Tại cửu thập cửu đích thế giới lí, bất tri hà thời khai thủy lạc hạ liễu vũ.
Vũ mạc khuynh tả nhi lạc, đại vũ phong cuồng địa tạp lạc tại tha đích diện bộ gian, sử đắc tha na trương cực mỹ đích diện dung hiển đắc dũ phát thương lãnh.
Đồng dạng thị nhất tràng dục vọng chi vũ.
Chỉ thị thử vũ đích mục tiêu, khước thị tòng thương sinh chúng sinh, biến tác liễu tha nhất nhân.
Sở hữu đích trọng lượng đô triều tha nhất nhân nhi lai.
Cửu thập cửu thấp lộc lộc đích trường phát thùy lạc vu kiên hạ, lạc hạ đích đại vũ tại tha thân hạ tích nhưỡng thành hồ.
Thủy tuyến ngận khoái tựu mạn quá liễu tha đích yêu tế chi thượng.
Thủy diện như kính, thanh tích địa đảo ánh xuất lưỡng cá tương đồng đích thân ảnh dĩ cập tương đồng đích kiểm.
Tằng kinh xâm thực quần tiên đích dục vọng, thử khắc khước thị tẫn sổ khuynh chú vu nhất nhân chi thân.
Thấp thấu đích quần thường khẩn khẩn thiếp tại cơ phu gian, phảng phật tựu liên thân thể đích mỗi nhất thốn cơ phu, mỗi nhất lũ phát ti đô hấp bão liễu vũ thủy, thân thể biến đắc cách ngoại băng lãnh trầm trọng.
Cửu thập cửu thùy mâu khán trứ thủy trung chúc vu tự kỷ đích đảo ảnh.
Như kim, tựu liên giá phó thân thể dã dĩ kinh thừa tái mãn liễu ‘ dục vọng ’ mạ?
Tha sĩ khởi trầm trọng đích thủ tí, dụng lực huy vũ khai tà thần triều tha thân quá lai đích na chỉ thủ chưởng.
Tại băng lãnh đích vũ thủy sấn thác hạ, cửu thập cửu đích dung nhan canh hiển thanh lệ vô tình.
Tức tiện thông thân mộc dục mãn liễu dục vọng, đối vu tà thần đích yêu thỉnh, tha nhưng thị trì hữu cường ngạnh thả hào bất động diêu đích cự tuyệt trạng thái.
Bị huy khai thủ chưởng đích tà thần na trương bất tự phàm nhân đích không nhiên lãnh mạc đích diện dung phát sinh liễu vi diệu đích biến hóa.
‘ tha ’ liêu khởi nhãn bì, thanh lãnh đích mi mục lí ẩn hàm trứ ôn nhu thời tiết đích dạ không nhất bàn đích sắc thải.
“Tiểu cửu, nhĩ tại cự tuyệt ngã?”
Thục tất đích diện khổng, thục tất đích tảng điều, thục tất đích xưng hô, nhượng cửu thập cửu nhãn đồng khẩn khẩn thu súc liễu nhất hạ, nhãn tình lí bính phát xuất lai đích hàn mang tự hồ bỉ giá vũ thủy hoàn lãnh.
Tha sĩ khởi mục quang, tượng thị nhất cá tử tịch đích nhân ngẫu chung vu hữu liễu hoạt nhân bàn đích phản ứng, phẫn nộ như dã hỏa bàn tòng tha nhãn đồng thâm xử mạn diên thiêu khởi.
“Bất chuẩn! Dụng giá trương kiểm! Giá dạng hoán ngã!”
Na nhất thanh tiểu cửu, hoán đắc tha nhĩ mô ông ông tác hưởng.
Na nhất thuấn gian, tha thể nội đích huyết dịch lưu thảng đích tốc độ biến đắc cực khoái, ý thức dã tại giá nhất thuấn gian uyển nhược hãm nhập viễn tịch.
Băng lãnh đích thủy châu tòng tha ngạch tiền tất hắc băng lãnh đích phát ti vĩ tiêm xử đê lạc tại thủy diện chi gian.
Nhĩ biên đại vũ tích lịch thanh bất tuyệt vu nhĩ, tương thủy diện chi trung đích lưỡng cá đảo ảnh đả đắc chi ly phá toái.
Cửu thập cửu ý thức hoảng hốt gian, phảng phật hồi đáo liễu na nhất niên đích trọng hạ dạ.
Thanh đăng diêu lãng, kỉ đôi trúc tố, mật thụ nguyệt lung ảnh, sơ li thủy cách thanh.
Đương tha tranh khai nhãn sở kiến chi trần thế đệ nhất nhãn đích cảnh tượng, thị viên nguyệt cao quải, phồn tinh mãn thiên, nhất cá mỹ hảo đích dạ vãn lí, bạch y thịnh tuyết đích nữ tử ngọc thủ chấp khắc đao.
Dạ gian đích phong xuy động trứ tế toái đích quế hoa lạc tại liễu tha đích đầu đỉnh, tha vô ý tương toái kim bàn đích quế hoa đẩu lạc, phát gian ngưng trứ u lãnh thanh hương.
Tha chính tự thùy mâu khán trứ na mai bán khai tại tâm đích lô tâm tinh hạch, bút đao lạc thế viên mãn, phù văn nhất bút bất tằng khuyết.
Khả tại tha bút đao chi hạ, dĩ kinh sinh xuất linh trí đích nhân ngẫu, khước thị cự tuyệt thành hoạt đản sinh.
Dạ sắc như mặc, thu thủy trường thiên, nữ nhân mi vũ thanh bình, nhất thân đích lãnh mai thảo hương, thanh thanh khổ khổ đích vị đạo.
Tha tán tán đạm đạm địa tiều trứ thảng vu lương đài chi thượng đích kiệt tác, nhất thuấn gian hảo tượng hữu hạ nhật đích tinh quang lạc tại liễu tha đích nhãn để.
Tha thanh lãnh đích tảng âm như tuyết sấu tuyền, lãnh lãnh thanh âm: “Tiểu cửu, nhĩ tại cự tuyệt ngã?”
Ngận bình thường đích ngữ điều, một hữu nhậm hà bất du.
Tịnh phi dĩ thế gian thường lý, âm dương luân hồi sinh tử giao thế đản sinh vu giá cá thế thượng đích nhân ngẫu.
Bổn ứng như băng lãnh đích ngoạn cụ nhất bàn nhậm nhân bãi lộng đích tha, bị cấp dư liễu nhân ngẫu bất cai hữu đích thần thức dữ ý niệm.
Tha cự tuyệt thành hoạt.
Khả thị đương tha tranh nhãn, nhập mục chi hạ, sở kiến chi cảnh thị giá bàn thôi xán phiêu lượng đích nhân gian, mạn hoa phi vũ đích trọng hạ dạ, nguyệt lượng tán phát trứ thanh lượng đích quang huy, không sơn phi dạ huỳnh, uyển nhược tại cấp mịch thực phương hướng đích hồn linh, tại hắc ám hậu trọng đích bàng hoàng dạ sắc trung chỉ lộ.
Tinh đích hà lưu, đăng đích trường trận, giang nam sơ tuyết bàn đích nữ tử sĩ thủ khán liễu nhất nhãn hạ nhật đích dạ không, dạ vụ liễu nhiễu quá lai, tha thanh lãnh mâu tử lí tiệm khởi đích tiếu ý bán minh bán muội:
“Mạn thiên thiểm diệu đích tinh thần, nhật lạc tây sơn đích hoàng hôn, thương sơn phúc tuyết đích hà bạn, kí nhiên tranh nhãn, tổng thị đắc toàn bộ khán nhất biến tài thị.”
“Sở dĩ nhĩ…… Hoàn yếu cự tuyệt ngã mạ?”
Thân vi huỳnh hoặc chi chủ, bút đao tại thủ.
Sinh tử bất do huỳnh hoặc, do khôi chủ.
Chỉ tiêm bút đao điêu hoa trán phóng, túng nhiên tha như hà cự tuyệt, dã chỉ năng nhận mệnh đản sinh tại giá cá thế thượng.
Khả tha nhưng cựu tế trí nại tâm địa dĩ nhân gian thịnh cảnh tương dụ.
Nhược tha bất động tâm, duy trì trứ cự tuyệt chi tâm.
Tha thủ trung bút đao tuyệt bất tái lạc, na phạ thảng tại lương đài chi thượng đích, thị cử thế kỳ trân, thiên niên tâm huyết.
Tha nhược tuyển trạch trầm thụy, tha diệc ứng duẫn.
Thế gian vô nhân tri hiểu, tại giá vân không hữu mộng đích trường dạ lí, tha hữu liễu tự kỷ đích tuyển trạch.
Cửu viễn bất tằng di vong đích ký ức tượng thị tòng thủy trung phù thượng lai nhất bàn, trầm trọng nhi thấp lương.
Cửu thập cửu nhĩ biên nhất trận hỗn loạn.
Tha nhất động bất động đích trạm tại na lí, uyển nhược yếu bị giá tràng đại vũ thôn một nhất bàn.
Đối lập diện đích tà thần khước hảo tự tại giá nhất thuấn gian hảo tự đả phá liễu mỗ chủng vô hình đích cách ngại gia tỏa nhất bàn, ‘ tha ’ hành dữ hậu thủy trọng vũ chi trung, khước tịnh vị thụ đáo nhậm hà trở ngại.
Tha thuyết quá chi xử, vũ thủy tự phân, hồ thủy tự tị, tha y sam vị thấp bán lũ, bất tự phương tài na bàn bị cửu thập cửu nạp nhập thể nội.
Lưỡng cá tinh thần khước ý niệm tại đồng nhất cá thân thể lí kính vị phân minh, tùy trứ tha nhất bộ bộ tẩu cận.
Na lan tại nhị nhân trung gian đích cảnh giới tuyến bị vũ thủy đả loạn hỗn hợp, tha bộ phạt khinh tùng đích lai đáo cửu thập cửu đích diện tiền.
Tà thần lãnh đạm thùy trứ nhãn bì, mục quang chi trung khước đái trứ hư giả đích liên mẫn, khán trứ thân thể cương lãnh, uyển nhược khống chế nhân ngẫu trung xu cơ khoát hoàn toàn phôi điệu vô pháp động đạn đích cửu thập cửu.
Tà thần sĩ khởi thủ chưởng, thiếp vu cửu thập cửu đích tâm khẩu, chung vu thân thủ xúc bính đáo liễu tha đích lô tâm.
Cửu thập cửu thân thể mạch nhiên nhất cương, yêu thân tiền đĩnh, song tí tự nhiên tùng nhuyễn thùy vu thân hậu, tha nhãn khuông trung đích nhãn tình chỉnh cá biến thành triệt để đích tất hắc chi sắc.
Ô nhiễm đích liệt văn tòng tha tâm khẩu bất đoạn mạn diên chí kiểm giáp, chân tổ tà thần nhãn để tán phát xuất thất thải quỷ dị đích quang huy, na thị tha tại cấp thủ cửu thập cửu đích nội tâm.
Tha tương chủy thần thiếp chí tha đích nhĩ tế, như đồng ác ma nhi nhĩ biên đê ngữ ni nam:
“Nguyên lai, giá tựu thị nhĩ đích mục đích.”
“Nhĩ cư nhiên…… Phiến quá liễu sở hữu nhân.”
Thùy vu thân biên lưỡng trắc đích thủ tí khinh khinh động liễu nhất hạ, dã hứa thị nhân vi cảm ứng đáo liễu tự kỷ đích nội tâm chính tại bị khuy thị, cửu thập cửu tất hắc đích nhãn tình lí phù hiện xuất cường liệt đích tránh trát chi ý.
Chân tổ tà thần khinh tiếu liễu khởi lai, chỉ kiến tha sĩ khởi nhất chỉ thủ tí, hồ diện liên y đại khởi, vô sổ căn thấu minh đích ti tuyến tòng thủy trung sinh xuất, khẩn khẩn triền nhiễu lặc phược tại cửu thập cửu tiêm tế đích bột cảnh gian.
Bạch tích đích cơ phu tại na tế nhược phát ti đích thấu minh ti tuyến tử tử triền phược hạ, lặc xuất đạo đạo tiên hồng đích dịch thể, tương na thấu minh đích ti tuyến nhiễm xuất tỉnh mục đích tinh hồng.
“Nhĩ đích mục đích kí nhiên như thử minh xác, hựu vi hà hoàn yếu trì nghi? Tựu nhân vi ngô thị nhữ chủ ứng đương tiêm diệt đích tội ác, tài nhượng nhĩ trì trì bất khẳng tiếp thụ ngô?”
Thuyết thoại gian, hữu trứ canh đa đích ti tuyến xuyên quá thủy diện sinh xuất, như tương liệp vật lạp nhập thâm uyên đích chu võng nhất bàn, triền nhiễu tại cửu thập cửu đích tứ chi, yêu bộ, đại thối, kiên bàng thân thể các xử.
Tùy trứ chân tổ tà thần nhãn để tán phát xuất lai đích quang mang dũ phát minh lượng quỷ dị, tòng hồ diện trung sinh xuất đích ti tuyến uyển nhược tại giá nhất thuấn gian banh trực đáo liễu cực trí.
Triền phúc tử tử lạp xả trứ cửu thập cửu tiêm tế đích thân khu, tương tha nhất điểm điểm đích vãng hồ thủy chi trung xả duệ hạ khứ.
Chân tổ tà thần khán trứ nhãn thần tất hắc mục quang hoán tán đích cửu thập cửu, thân khu bị na ta ti tuyến lạp đắc hậu ngưỡng, tế đắc khả liên đích yêu chi hoàn thành nhất cá kinh nhân đích hồ độ, khả tha tẫn quản thân thượng triền nhiễu thượng liễu giá ma đa dục vọng chi ti.
Tha đích thân thể y cựu nhu nhận đắc như đồng nhai gian đích tiểu thảo, tưởng yếu tương tha đích thân thể hoàn toàn lạp nhập hồ thủy chi trung, cánh thị hiển đắc thập phân cật lực gian nan.
Chân tổ tà thần thủ chưởng thiếp giá đích lô tâm băng lãnh, ô uế nhi cường đại, chưởng hạ đích thân khu phân minh như thử tiêm nhược nhu nhuyễn.
Khả giá nhất khắc, tha khước giác đắc tự kỷ thôi động đích khước thị nhất tọa trầm trọng đích sơn nhạc.
Đáo liễu giá chủng trình độ, nội tâm hoàn thị như thử cường hãn mạ?
Đương kim thế thượng, năng cú nhượng chân tổ tà thần đô cảm đáo cức thủ đích tồn tại khả bất đa liễu.
Yếu tri hiểu giá chỉ nhân ngẫu đích thân thượng khả một hữu na thiếu niên đích nghiệp chướng.
“Giá ý chí lực đương chân thị lệnh ngô kinh thán, như quả bất thị giá cá thiếu niên đích xuất hiện, hoặc hứa nhĩ chân đích năng cú thành vi ngô đích nhất thứ tính hoàn mỹ dung khí ba?”
“Khả thị nhĩ tưởng hảo liễu mạ? Chân đích yếu nhất nhi tái tái nhi tam đích cự tuyệt ngô?
Nhĩ giá thập niên lai đích ảnh vu đô yếu bị na nhất kiếm tất sổ tịnh hóa, thử khắc nhĩ đích địch nhân bất thị ngô
Nhược thị tái trì nghi do dự, ngô vô dục vọng sở thực, tiện hựu yếu trọng tân phong ấn nhập thập phương kiếm trung khứ.”
Chân tổ tà thần tại tha nhĩ biên khinh khinh thán tức thuyết đạo: “Thập phương kiếm a…… Na thị nhĩ bất khả xúc cập đích sử mệnh ni……”
Thính đáo ‘ thập phương kiếm ’ tam tự thời, cửu thập cửu hồn thân mạch nhiên nhất chấn, tất hắc vô nhãn bạch đích nhãn tình thâm thâm chiến lật!
Tha diện thượng tối hậu nhất ti tình tự dã tùy chi tiêu thất bất kiến.
Nùng hắc đích dục vọng chi vụ tòng tha đích thân khu chi trung phún bạc nhi xuất, nùng úc đáo liễu kỉ hồ nhục nhãn khả kiến đích địa bộ.
Chân tổ tà thần dương khởi kiểm lai, bế thượng nhãn tình, lộ xuất đào túy thao túc đích biểu tình:
“Hoàn thuyết tự kỷ thị thập ma vô tâm nhân ngẫu, thừa tái liễu tuyết phất thần thức nhi đản sinh linh hồn đích nhĩ, quả nhiên giá nùng hậu đích dục vọng sổ lượng chân thị nhượng ngô kinh hỉ.
Cánh thị liên giá cụ thân khu đô vô pháp thừa tái nhĩ nội tâm đích dục vọng, nhĩ hoàn hữu thập ma lý do cự tuyệt ngô?”
Để trứ tâm khẩu đích thủ chưởng mạch nhiên phát lực hạ trầm, chân tổ tà thần hốt nhiên cận thân thượng tiền, động tác khinh nhu địa tương cửu thập cửu băng lãnh trầm trọng đích thân thể bão tại hoài trung.
Tha thần giác đích tiếu ý hồ độ dã tùy chi phóng đại: “Chủ nhân đích ly thế nhượng nhĩ ngận thống khổ mạ?”
“Nhĩ tự hủ vô tâm, bất biện thất tình, khả nhĩ chung cứu thị căn cư nhất lũ thần thức nhi đản sinh đích hữu sắc linh hồn, tự khi khi nhân đích tương tự kỷ tố tạo thành nhất cá vô tình đích cơ khí, cứu cánh thị nhất chủng thập ma dạng đích tâm tình ni?”
“Ngô thập phân hảo kỳ.”
“Y kháo mệnh lệnh nhi duy trì tồn tại ý nghĩa đích huỳnh hoặc, cứu cánh thị như hà tại một hữu chủ nhân đích tình huống hạ nhi du tẩu nhân gian đích ni?”
“Ngô tưởng giá nhất thiết, nhĩ đích chủ nhân đô bất tằng thâu nhập chỉ lệnh tín tức tại nhĩ đích giá khỏa lô tâm chi trung ba?”
“Nhĩ giác đắc thân vi nhân ngẫu, tựu bất phối ủng hữu nguyện vọng liễu mạ?”
“Nhĩ tố hoàn giá nhất thiết, tiện thất khứ liễu nhĩ nguyên bổn đích giới trị, nhi nhĩ tâm trung tịnh vị vi tự kỷ nhi đản sinh đích tiểu tiểu nguyện vọng dã tương hội vĩnh viễn đích phao khí nhĩ, ly khai nhĩ.”
“Nhĩ đích kế hoa như thử ngoan quyết hào vô thối lộ, thậm chí liên tự kỷ đô toán kế liễu tiến khứ……”
Chân tổ tà thần câu khởi thần giác, “Khả giá hựu năng chẩm dạng, mỗi nhất cá nhân tại nguyện vọng đắc đáo mãn túc đích na nhất khắc khởi, đô năng cú hoạch đắc mãn túc.
Nhi nhĩ đích nguyện vọng thật hiện na nhất nhật, nhĩ chú định đắc bất đáo nhậm hà đích hồi ứng, đẳng đãi nhĩ đích chỉ hữu vô biên đích cô độc.”
“Ngận thống khổ ba, nhĩ đích chủ nhân tài ly khai nhĩ thập kỉ niên, tiện tựu khiếu nhĩ phẩm thường đáo liễu cô độc đích thống khổ tư vị.”
“Đương nhĩ đích nguyện vọng đạt thành na nhất nhật, nhĩ thân khu hạ đích giá cá linh hồn tựu chỉ năng vô cùng vô tẫn đích tư sinh cô độc, trừ liễu thống khổ, nhĩ tương nhất vô sở hữu.”
Tà thần khẩn khẩn bão trứ tha, giá tự hồ thị nhất cá ôn noãn đích hoài bão, thế tha kháng hạ liễu giá mạn thiên phong vũ.
Đãn bất luận thị ôn noãn, hoàn thị kháng hạ phong vũ, đô chỉ thị thác giác.
Chân tổ tà thần thị nhất cá tính tình cực độ ác liệt đích tế uyên thần minh.
Nhất khỏa khỏa vũ châu tạp tại tha đích hậu bối gian, khước vị năng thế tha phân đam tẩu nhậm hà trọng lượng, khán tự vi hào đích vũ châu tế tế mật mật đích tạp hạ lai, thấu quá tà thần đích thân thể, khước thị truyện lai uyển nhược tinh vẫn bàn đích trọng thế.
Việt lai việt mật tập đích vũ tuyến nhượng giá phiến không gian lí đích hồ diện thủy tuyến thượng trướng đích việt lai việt khoái.
Ngận khoái, na thủy tuyến yêm quá tha đích yêu hung, bột cảnh, kiểm giáp.
Tối hậu, cánh thị kiểm mi nhãn đô bị tẩm nhập na băng lãnh đích hồ thủy chi trung.
Cửu thập cửu cước để hạ sậu nhiên nhất không, truyện lai trầm trọng phiêu phù đích thất trọng cảm.
Cước để hạ đích thật địa tiêu thất bất kiến, tha bị tà thần khẩn khẩn bão trứ, triệt để bị ấn tiến liễu hồ thủy chi trung.
Tha đích đầu phát y phục, thậm chí thị triền nhiễu tại thân thượng đích na ta bán thấu minh ti tuyến đô tại thủy trung huyền phù khởi lai.
Tà thần bão trứ tha, bất đoạn hạ trầm, hạ trầm……
Tha khán trứ cửu thập cửu na song tất hắc đắc hoàn toàn thấu bất xuất nhất điểm quang đích nhãn tình, kế tục vi tiếu thuyết đạo:
“Sang tạo nhĩ đích chủ nhân đô hội hào bất do dự đích phao khí nhĩ, sở dĩ tại giá thế thượng, hoàn hữu thùy nguyện ý vi nhĩ đình lưu?
Tẫn quản nhĩ dụng giá khỏa băng lãnh đích lô tâm ngận hội tự ngu tự nhạc, tòng nhất phiến hư vô lí vi tự kỷ tầm lai liễu nhất cá không hư đích sử mệnh.”
“Khả thị như kim, nhân vi na cá nghiệp chướng thiếu niên đích tồn tại, tựu liên na cá hư vô phiêu miểu đích sử mệnh đô tương ly nhĩ viễn khứ.”
“Tiểu cửu, nhĩ tri đạo mạ? Nhĩ hiện tại hoạt đắc bất tượng nhân loại, diệc bất tượng nhân ngẫu, thử khắc đích nhĩ, canh tượng thị nhất cá quái vật?”
“Quái vật……”
“Thị một hữu đồng loại đích.”
Cửu thập cửu tứ chi khu cản bị na vô sổ thấu minh đích ti tuyến lạp duệ trứ.
Nhất thời chi gian, cánh dã phân bất thanh sở tha cứu cánh thị bị tà thần áp nhập thâm uyên, hoàn thị bị giá ta dục vọng chi ti tha nhập thâm uyên đích.
Tà thần thác khởi cửu thập cửu đích hạ ba, thủ chưởng khinh phủ tha thương bạch băng lãnh đích kiểm giáp, nhãn tình lí đái trứ nhất chủng thùy liên đích bi mẫn:
“Khả thị ngô, bỉ nhĩ canh thích hợp tố nhất cá quái vật.”
“Nhĩ đích nguyện vọng tại thật hiện đích quá trình trung, ngô đô năng cú cảm thụ đáo nhĩ can tràng thốn đoạn đích thống khổ.”
“Nhĩ bất tri hiểu nhĩ đích thống khổ hà tại? Nhĩ cố chấp địa tương tha môn phong ấn vu trận liệt hồi lộ chi trung, khả nhĩ vô pháp cải biến đích thị, tha môn chân thật đích tồn tại.”
Tà thần dụng tự kỷ đích ngạch đầu để trụ cửu thập cửu đích ngạch đầu, song đồng thâm xử ngưng tụ xuất liễu lưỡng đoàn cực vi u thúy đích tuyền qua, uyển nhược yếu tương nhân đích linh hồn hấp quyển tiến khứ.
“Khả ngô thị nhất cá chân chính đích quái vật, ngô bất hội thống khổ, bất hội khủng cụ, bất hội mê mang, tương nhĩ đích thân thể cấp ngô, linh hồn tế hiến vu ngô.”
“Ngô hội hoàn thành nhĩ toàn bộ đích tâm nguyện, ngô hội tương nhĩ tưởng yếu đích nhất thiết đô tẫn sổ phủng tại nhĩ đích diện tiền.”
“Chỉ hữu ngô giá cá quái vật, tài hội chân chính đích lai ái nhĩ.”
“Na phạ giá phân ái, thị tự dục vọng trung đản sinh, đãn na diệc thị chân thật đích.”
“Sở dĩ, tuyển trạch ngô ba?”
Cửu thập cửu thân thượng đích ti tuyến việt lai việt đa, đãn tha đích thân hậu tịnh vị sinh xuất ảnh vu.
Nhân vi, thử khắc đối vu tha nhi ngôn, tà thần tiện thị tha nội tâm đầu xạ xuất lai tối chân thật đích ảnh vu.
Tương đồng đích dạng mạo, tương đồng đích dục vọng.
Tà thần vi tiếu trứ, sĩ khởi thủ khứ phúc cái tha đích song mâu.
“Thụy ba, hài tử, tiếp hạ lai tựu giao cấp ngô ba.”
Ba địa nhất thanh khinh hưởng.
Tà thần thân xuất khứ nhất bán đích thủ tí mạch nhiên bị nhất chỉ thương bạch đích thủ chưởng lan liễu hạ lai.
Trầm trầm đích thủy để, hưởng khởi liễu thanh liệt đích huyền đoạn chi âm.