Tà thần diện thượng bi mẫn đích tiếu dung cương lãnh hạ lai, thấu quá thương bạch băng lãnh đích chỉ phùng, u u băng lam đích hồ thủy, tha khán đáo liễu nhất song tất hắc như tử thủy bàn đích nhãn tình.
“Sảo tử liễu, nhĩ giác đắc…… Ngã hữu tuyển trạch đích tất yếu mạ?”
Lưỡng cá đích thân thể thượng hạ y điệp, tại thủy trung trầm trụy hứa cửu hứa cửu.
Khả na như chú đại vũ kích đả tại hồ diện thượng đích cấp lưu bàn vũ thanh, khước thị tòng vị viễn ly đạm khứ.
Cửu thập cửu na song tất hắc khán bất đáo nhãn bạch đích đồng mâu y cựu một hữu nhậm hà bổn sắc.
Nhĩ biên tẫn thị bạo vũ kích hồ đích tích lịch chi âm.
Cửu thập cửu bị na ta ti tuyến lạp xả bị bách hậu ngưỡng đích đầu lô đột nhiên sĩ liễu khởi lai.
Tha hiên khởi nhãn bì, u lãnh đích mục quang xuyên quá vô sổ giao thác phiêu phù đích ti tuyến vọng trứ chân tổ tà thần.
“Nhĩ chân đích giác đắc khuy trắc đáo liễu ngã đích nội tâm, đỉnh trứ giá dạng nhất trương kiểm, hô hoán trứ giá cá danh tự, hoạch thủ đáo liễu dữ tha tương đồng đích ký ức, dụng cổ hoặc đích ngữ khí, nhĩ tiện đương chân tựu thành liễu tha mạ?”
Cửu thập cửu diện vô biểu tình, bị bách lạp đắc hậu ngưỡng sĩ khởi đích đầu lô tựu tượng thị thất khứ liễu cơ du sinh tú đích quan tiết tại gian nan sĩ khởi.
Đồng dạng đích, tha tùng thùy đích song tí, hậu loan đích thân khu, đô khai thủy cương ngạnh thả hoãn mạn đích sĩ khởi, hồi quy nguyên lai đích vị trí.
Thủy trung phiêu phù đích ti tuyến bị tha lạp đích bút trực.
Cửu thập cửu ngũ chỉ khinh trương, lung khởi oản hậu đích nhất bả ti tuyến, thủ chỉ giảo khẩn, phản hướng ngoan ngoan vãng tự kỷ giá biên nhất lạp.
Chân tổ tà thần phát hiện tự kỷ cánh bị phiêu phù tại thủy trung đích ti tuyến triền trụ liễu thủ tí.
Tha cánh bị tự kỷ đích dục vọng chi ti phản triền trụ liễu.
Tại na cổ lực đạo đích xả đái chi hạ, cửu thập cửu hào bất giới ý tà thần đích kháo cận, thậm chí chủ động tương tha xả cận thân lai, tị tiêm dữ tị tiêm tương để.
Nùng liệt như thật chất đích hắc vụ hóa thành đích dục vọng, nhất thời chi gian cánh thị phân bất thanh sở cứu cánh thị tòng hà nhân đích thể nội tán phát xuất lai đích.
Cửu thập cửu tại giá nhất thuấn, tòng dục vọng đích thâm uyên trung tầm hồi liễu bổn tâm, khả tha y cựu thân xử vu dục vọng đích hồng lưu chi trung, tất hắc đích song đồng nhưng cựu khán bất đáo nhất điểm nhãn bạch.
Bình tĩnh đắc cận hồ quỷ dị đích nhãn tình lí uyển nhược đảo ánh xuất liễu thiên địa tinh vân, thế tương vạn vật.
Tha thông thân tán phát trứ quỷ dị niêm trù đích hắc vụ dục vọng chất thể, duy độc song mâu lí nan dĩ chiết xạ xuất bán phân bổn tâm dục vọng.
“Khả thị giá dạng chân đích ngận sảo a……”
Cửu thập cửu chủy thần thiêu khởi liễu nhất cá băng lãnh đích hồ độ: “Nhĩ nan đạo bất tri, ngã đích chủ nhân thoại nhất hướng đô thị ngận thiếu đích mạ?”
“Nhĩ chân đích thị nhượng ngã tố liễu nhất tràng ngận vô liêu đích mộng a.”
“Khả thị nhân ngẫu, thị bất ứng cai hữu mộng đích.
Nhĩ tương ngã đương tố nhân loại nhất bàn cổ hoặc, dĩ mộng vi nhị lạp nhập thâm uyên? Tòng nhất khai thủy, nhĩ tựu tố thác liễu a.”
Cửu thập cửu tương hậu ngưỡng đích đầu lô sĩ đắc canh gia cao liễu ta, tha tí cốt phát xuất lạc chi lạc chi uyển nhược sinh tú nhất bàn đích quan tiết ma sát chi âm.
Tha giảo trứ nha phát tiếu, sĩ khởi na tiêm trường đích bột tử, huyết thủy tòng tha thần tế mạn dật xuất lai, dung hóa tại thủy trung.
Cửu thập cửu cận hồ thị bất giảng đạo lý địa tự thị trảo trụ lặc tại tự kỷ bột cảnh thượng đích tằng tằng ti tuyến, lực độ chi đại, thậm chí tương chỉ giáp trảo phá na nhất tằng cơ phu, thủ chỉ thâm hãm kỳ trung, dụng lực khu duệ trụ ti tuyến man hoành địa vãng ngoại lạp xả.
Phong lợi đích ti tuyến tại lạp xả đích quá trình trung thiết khai cơ phu, tiên huyết phún dũng nhi xuất, nhiễm hồng liễu nhất phiến thủy sắc.
Tha như đồng nhất chỉ lạc nhập ngư võng chi trung đích cẩm lí du ngư, tại võng trung phấn lực tránh trát.
Bất tích lân phiến bị phong lợi đích võng tuyến quát lạc, cơ phu phiên quyển thụ thương, dã yếu bính cá ngư tử võng phá.
Cửu thập cửu mãn thân thương ngân đích tòng na ta ngư võng ti tuyến lí tránh thoát nhi xuất, khả tha tịnh vị tựu thử tùng khai tà thần đích thân thể.
Tha hốt nhiên sĩ khởi nhất chỉ sấm huyết đích thủ tí, ngũ chỉ than khai, na ta tại thủy trung lăng loạn phiêu đãng khai lai đích ti tuyến tự tha chưởng thượng bàn cứ nhi lai, phi vũ tương hỗ giao chức thành liễu nhất bính bán thấu minh đích trường thương.
Thương tiêm đối chuẩn trứ tà thần đích hậu bối.
Chân tổ tà thần cảm thụ đáo liễu thân hậu đích phong mang, tha khước y cựu vô tình vô tự đích đê đầu khán trứ cửu thập cửu đích na trương kiểm bàng.
Tha thập phân hoãn mạn đích địa trát liễu nhất hạ nhãn, nhiên hậu khinh khinh tiếu liễu khởi lai.
Tà thần đích thủ chưởng hỗn bất tại ý đích y cựu phủ mạc trứ cửu thập cửu đích kiểm giáp, bất khẩn bất mạn địa tiếu trứ thuyết đạo:
“Nhĩ đích linh hồn bỉ ngô tưởng tượng trung đích hoàn yếu hữu giới trị, ngô duẫn hứa nhĩ phóng tứ nhất hồi.”
Cửu thập cửu chấp thương đích na chỉ thủ tí sậu nhiên loan khúc!
Phốc xuy!
Do vạn thiên dục vọng chi ti ngưng kết nhi thành đích trường thương đồng thời quán xuyên liễu lưỡng nhân đích thân thể.
Tà thần đích tiên huyết dữ huỳnh hoặc đích tiên huyết tương dung tương hợp.
Cửu thập cửu hung thang hạ đích lô tâm triệt để bị ô nhiễm thành liễu tất hắc chi sắc, hoàn toàn phân bất thanh sở nhãn bạch dữ nhãn đồng đích song mâu thành liễu lưỡng cá thâm bất kiến để đích hắc động.
Như nhất vọng vô tẫn đích thâm uyên, mạn diên trứ lệnh nhân ác hàn đích quỷ dị bất tường đích khí tức.
“Tà thần, nhĩ biệt tưởng khứ vãng kỳ tha đích địa phương, tựu lưu tại ngã đích thân thể lí, đồng ngã đích linh hồn nhất khởi hủ lạn ba.”
Lai tự tà thần dục vọng đích vị đạo, hủ hủ trầm nịch đích khoái cảm.
Thân hạ thị vạn trượng thâm uyên, tha dẫn trứ tà thần đọa lạc trầm hạ, nhất khởi bôn phó tử vong đích trứ mê.
Trầm nịch vu dục vọng đích điềm mỹ độc dược, tương chi hấp tiến phế phủ đích thâm xử.
Bị trường thương quán xuyên đích tà thần diện bàng khai thủy biến đắc mô hồ bất thanh khởi lai, tha đích thân thể uyển nhược dung hóa đích băng nhất bàn dung giải khai lai, tứ diện bát phương địa tương cửu thập cửu đích thân thể bao khỏa khởi lai.
Cửu thập cửu trầm nhập kỳ trung, tương tà thần dung hóa đích thân thể trục tiệm hấp thu chí tự kỷ đích thể nội chi trung.
Tha mãn thân liễu nhiễu trứ hắc vụ đích thân thể hoãn hoãn phù xuất hồ diện.
Cửu thập cửu tranh khai tất hắc đích nhãn tình.
Ý thức hồi quy, thị dã chi hạ thị thiên địa nhân gian, nhĩ trắc y cựu thị phong vũ chi âm.
Chỉ thị giá vi lương đích tế vũ dữ phương tài tâm hồ chi trung đích bạo vũ tiệt nhiên bất đồng.
Dạ sắc như yên, mạn thiên tế như ngưu mao đích ôn nhuận vũ ti, lạc tại thân thượng thấm lương, phác phấn lạc sa bàn khinh phiêu, dữ kỳ thuyết thị vũ, bất như canh tượng thị triều thấp đích yên vụ.
Thánh kim sắc đích kiếm mang phổ chiếu đại địa, độ tại cửu thập cửu đích kiểm bàng thượng, khước vô pháp chiếu lượng tha na song tất hắc một hữu nhãn bạch đích nhãn tình.
Tha nhãn trung dĩ toàn nhiên một hữu liễu nhân tính, chỉ hữu nhất phiến cực trí lãnh mạc dữ phong cuồng.
Khán tự kinh lịch liễu hứa cửu, thật tắc tại hiện thật thế giới lí khước tài bất quá đoản đoản nhất thuấn.
Na ta bị hoàng kim kiếm ý đái nhập thiên khung thượng không đích ảnh vu môn nhưng cựu như nghịch lưu nhi thượng.
Nhất đán bị hấp chí na thiên thánh kiếm sơn chi trung, ảnh vu tiện hội bị na cực đạo kiếm ý tảo đãng tịnh hóa đắc nhất càn nhị tịnh.
Bách lí an trầm mục khán trứ song mâu tẫn sổ tất hắc đích cửu thập cửu, thần tình tiền sở vị hữu đích ngưng trọng.
Tha tuy vô pháp bộ tróc chân tổ tà thần đích chân thể linh hồn, khước dã năng cú cảm ứng đáo tại phương tài na nhất thuấn gian cửu thập cửu đích thân thể tại giá nhất thuấn gian phát sinh liễu chẩm dạng đích biến hóa.
Cửu thập cửu khước trùng tha hào vô cảm tình đích vi vi nhất tiếu, đạo: “Ngã thừa nhận thử khắc đích nhĩ, cường đại vô nhân năng cập, khả hữu thời hầu, tịnh phi nhất vị đích cường đại, đan thuần đích y kháo thật lực, tiện khả lực vãn cuồng lan, chửng cứu chúng sinh.”
Phong vũ giao yểm đích kiếm quang u u lạc tại tha đích nhãn trung, y cựu vô pháp chiết xạ xuất bán điểm quang mang lai.
Đãn bách lí an khước năng cú thanh sở địa cảm thụ đáo cửu thập cửu đích thị tuyến lạc tại liễu tha đích thân thượng.
Chính tại tế tế địa đả lượng trứ tha.
“Nhĩ ngận cường, khả thị thử khắc đích nhĩ, khước khuyết phạp ái nhân đích năng lực, sở dĩ kim nhật…… Nhĩ chú định chửng cứu bất liễu nhậm hà nhân.”
Cửu thập cửu triều tha quỷ dị nhất tiếu, nhi hậu song tí trương khai, thập chỉ thân triển, vạn thiên ti tuyến phô thiên cái địa đích tòng tha đích thập chỉ chi trung phi khoái vô hạn diên thân nhi xuất, như xuyên châm quá tuyến nhất bàn, tương thiên không chi trung na ta thượng thăng đích ảnh vu thân thể tẫn sổ xuyến liên khởi lai.
Nhất chỉ bất lạc.
Khởi sơ, bách lí an hoàn dĩ vi tha thị dĩ giá chủng thủ đoạn, thí đồ phản kháng tránh trát, tương giá ta hấp bão liễu tiên nhân dục vọng đích ảnh vu dĩ giá chủng phương thức cường lưu nhân gian.
Khả thùy tri hạ nhất khắc, tha thập chỉ liên động khởi lai, na ta ảnh vu tựu tượng thị bị tha thủ chỉ thao khống đích vô sổ nhân ngẫu nhất bàn, phiên phiên khởi vũ khởi lai.
Bán thấu minh đích ti tuyến tại không trung khoái tốc phi vũ, tại na kiếm quang đích chiết xạ hạ uyển nhược vô sổ kim ti loạn vũ, tiêm tế nhu nhận đích tế tuyến tại giá thiên không chi thượng hiên vũ khởi liễu khả phạ đích bạo phong chi âm.
Nhi tại na ta ti tuyến đích đái động chi hạ.
Vô sổ ảnh vu cánh thị tịnh vị hồi quy chí tiên nhân đích bối hậu, nhi thị truy tùy trứ thiên sách quân sơn kiếm đích kiếm ý chủ động phi khoái địa thăng chí na thiên thánh kiếm sơn đích phương hướng.
Nhi liên tiếp trứ cửu thập cửu thủ chỉ đích vô sổ ti tuyến dã như đồng nhị tuyến nhất bàn, tương tha đích thân khu khinh doanh đái khởi, như nhất trản tiêm nhu đích phong tranh nhất bàn cao phi nhi khởi.
Tiêm tế đích thân thể ngận khoái tại chúng nhân đích thị tuyến chi trung bị na tán phát trứ hoàng hoàng cực thịnh đích kim mang sở thôn phệ bất kiến.
Bão thụ ảnh vu chi khổ đích chúng tiên kiến thử nhất mạc, khán đắc kí thị phí giải hựu thị đại khoái nhân tâm.
“Thử họa hại mạc bất thị tri hiểu tự kỷ âm mưu bại lạc, tức tương thụ đáo tiên tôn thẩm phán, tâm hôi ý lãnh chi hạ, cánh thị chủ động tự tài liễu?”
“Ngã quan thử tặc chân thân nãi thị thập phương thành đích nhân ngẫu huỳnh hoặc, huỳnh hoặc nãi thị kim tiên chi nữ tuyết cô nương nhất thủ sang tạo, tố lai chỉ thính lệnh vu tuyết cô nương, tha kim nhật chẩm hội dữ tà thần hữu sở câu kết, mưu hại chúng tiên?!”
“Mạc phi thập kỉ niên tiền, tuyết cô nương đích vẫn lạc lánh hữu ẩn tình, tha mạc bất thị tạc tử lai kim thiền thoát xác, thật tắc tại ám trung thao khống nhân ngẫu huỳnh hoặc lai chế tạo xuất như thử kinh thiên đại âm mưu.”
Thủ trung linh trứ lục thức, chính tự tòng hàn tháp chi trung xuất lai đích phương ca ngư sậu nhiên thính văn giá ta tiên nhân môn đích ngôn ngữ giao đàm, nhãn thần sậu nhiên băng lãnh liễu hạ lai.
Hữu nhãn tiêm đích tiên nhân khán kiến liễu phương ca ngư hiện thân, sử kính phân tích đạo:
“Bất quản tuyết cô nương hữu một hữu tử, nhân ngẫu huỳnh hoặc đại đại tương truyện, nhược tha hữu sở hành động, tất thị thính lệnh vu mỗ nhân đích mệnh lệnh.
Nhân ngẫu huỳnh hoặc kim nhật hữu thử họa cử, thập phương thành đích hiềm nghi bất khả vị bất đại, thử phiên quy giới, tất đắc thượng tấu thỉnh mệnh tiên tôn, nhu phái khiển tiên giới hình sử hạ phàm tương giá thập phương thành hảo sinh nghiêm tra nhất phiên?!”
Đương tức diệc hữu tiên giả thính văn thử đẳng phát ngôn pha hữu khiên nộ chi hiềm, kim tiên vệ đồ lãnh hanh nhất thanh, đạo:
“Tượng nhĩ giá ma thuyết, chung hoa tiên phủ phủ chủ nãi thị tuyết phất chi phụ, như thử thuyết lai, khởi phi Chử lương đại nhân diệc hữu trọng đại hiềm nghi, dã tu đắc khảo khởi lai hảo sinh thẩm thượng nhất thẩm liễu?”
Phương tài hoàn ngôn từ tạc tạc đích na danh tiên nhân đốn thời diện sắc san san, nhãn hữu kỵ đạn chi sắc: “Vệ đồ đại nhân ngôn trọng liễu…… Ngôn trọng liễu……”
Thập phương thành bất quá tiểu tiểu nhân gian thế lực, tức tiện tài lực chi hùng hậu túc dĩ hám động tam giới, đãn luận kỳ chân thật thật lực, khước hoàn bất như nhân gian tam tông.
Nã niết thẩm vấn tự nhiên bất tại thoại hạ.
Khả chung hoa tiên phủ phủ chủ đích thân phân địa vị khả tựu tuyệt nhiên bất đồng liễu, quang thuyết tha vị liệt kim tiên, tha môn toàn vô thẩm vấn đích tư cách.
Mạc thuyết tiên giới hình sử liễu, tiện thị chỉnh cá tiên hình ngục tưởng yếu thẩm vấn nhất danh kim tiên đô tu đắc nhận chân điêm lượng điêm lượng.
Canh mạc thuyết giá chung hoa tiên phủ tịnh phi trực lệ thượng thanh tiên giới sở quản, chung hoa tiên phủ vi côn luân tịnh khư tứ phủ chi nhất, địa vị siêu quần.
Nhược thị tưởng động Chử lương, na tựu ý vị trứ thị tại quân hoàng nương nương đích đầu thượng động thổ.
Đắc tội giá dạng đích tiên giới đại ngạc, kỳ hậu quả, khả tuyệt phi thị tha môn sở năng cú thừa thụ đắc khởi đích.
Tiên tôn chúc trảm đích thần tình khước viễn bất tự quần tiên môn phóng tùng sướng khoái, tha mi mục trầm khởi, thần tình cánh thị dũ phát nghiêm túc, tha trắc mâu thâm thâm khán liễu bách lí an nhất nhãn, thuyết đạo:
“Thử sự bất đối kính, hấp thu liễu tà thần bổn thể đích khu xác tuyệt bất khả năng chủ động cầu tử!”
Thoại cương nhất thuyết xuất khẩu, hoàn vị đẳng bách lí an hữu sở hồi ứng, tiên tôn chúc trảm tự kỷ tiện tiên chinh trụ liễu.
Tâm đầu đốn thời thăng khởi nhất cá thập phân quái dị đích niệm đầu.
Vi hà tại để ngự tà thần đương tiền, tha cánh tổng thị tưởng yếu tần tần khứ tuân vấn giá cá thiếu niên đích ý kiến.
Hà thời…… Tha cánh như thử bình đẳng địa khứ khán đãi giá cá thi ma thiếu niên liễu?
Giá cá niệm đầu cương nhất thăng khởi, tiên tôn chúc trảm hậu bối đốn thời kinh xuất đại hãn lâm li.
Như thử tâm cảnh, hòa đương niên tha dữ thượng vị đọa ma đích tương thần đích tương xử phương thức hà kỳ chi tượng.
Vi đế tôn giả, tha tôn thánh thả cô cao, na thị nhất nhân đích cô cao.
Năng tại chiến tràng chi thượng nhượng tha hạ ý thức đối đẳng giao lưu, tuân vấn ý kiến đích nhân khuất chỉ khả sổ.
Thân vi lục giới chủ tể, tiên tôn chúc trảm tri hiểu, tại giá thế thượng, tuyệt bất khả hữu nhân năng cú dữ tha bình khởi bình tọa, tâm cảnh đối đẳng.
Tức tiện thị côn luân thần thương nam y, thiên phú trác nhiên, quý vi ngũ tôn chi trung tối cường giả đích tha, tiên tôn chúc trảm dã đa hữu đả áp chi ý, tuyệt bất duẫn hứa tự kỷ cô cao đích thân phân hữu trứ nhất ti hám động.
Khả giá thiếu niên, cánh thị năng cú khiếu tha giá bàn tùng giải?!
Tiên tôn chúc trảm tâm trung chính tự sát ý đại khởi, khước kiến cao không trung đích bách lí an thân thể ngoan ngoan nhất hoảng, diện sắc sậu nhiên thương bạch, hảo tự thân thể tao thụ liễu nhất ký vô hình đích trọng sang.
Tha ô trứ hung khẩu, thân thể tiền khuynh, ẩu xuất nhất đại khẩu huyết thủy lai.
Trát nhãn tỉnh mục đích thị, na đoàn huyết thủy cánh nhiên thị thâm hắc chi sắc.
Bách lí an diện dung trầm tĩnh địa mạt khứ thần giác đích huyết tích, tha trắc mâu triều trứ tiên tôn chúc trảm khán liễu nhất nhãn, bộ tróc đáo liễu tha nhãn để nghiêm túc đích sát ý.
Tâm khẩu bất do ám tự thất tiếu tự trào địa tưởng trứ.
Tằng kinh tha thị chúc trảm tối vi khán trung đích tiên đạo kế thừa giả, tha môn chi gian đích quan hệ bán sư bán hữu, tức tiện thị tại tối nguy hiểm đích chiến tràng thượng, dã thị năng cú tương hỗ giao phó hậu bối đích tồn tại.
Hiện như kim, tha tại tha đích nhãn trung, khước thành liễu dị đoan ma loại.
Tác tính kinh lịch thế gian thương tang bách thái đích bách lí an tảo dĩ khán đạm liễu sinh tử nhân tình, tâm vô phược tỏa, cố nhi bất phôi.
Dĩ tha thử khắc đích tâm cảnh, đảo dã sinh bất khởi thái đa đích ba lan.
Tha thần tình bình tĩnh địa thuyết đạo: “Sự tình đích xác biến đắc dũ phát cức thủ liễu, huỳnh hoặc bỉ ngã tưởng tượng trung đích canh gia nan dĩ đối phó.
Tha dĩ tự thân hóa vi dục vọng chi nhãn, đầu thân nhập thiên thánh kiếm sơn, dĩ tự ngã lô tâm cấp thủ giá thiên địa chi dục, thiên địa chi oán, thiên địa chi hận, thiên địa chi lệ đẳng đẳng phụ diện tình cảm thí đồ ô nhiễm đọa hóa thiên thánh kiếm sơn.
Nhược thị tha thành công, ngã na nhất kiếm trảm xuất đích khuynh thế vạn thiên kiếm ý, tương hóa vi thế gian tối khả phạ đích dục vọng chi kiếm, trực trảm nhân tâm, sự tình tiện hội tái vô chuyển hoàn đích dư địa.”
Tức tiện thị thuyết trứ như thử khủng phố đích sự, bách lí an nhãn để nhưng cựu thị nhất phái ba lan bất kinh đích nhan sắc, tha nhiễm huyết đích bạc thần nhất trương nhất khải, giai thị sinh tử vô hám đích đạm nhiên:
“Chí thử, thần phật vô độ, vạn kiếp trầm luân.”
Thoại âm cương lạc, uyển nhược vi liễu nghiệm chứng tha sở thuyết đích chân thật tính nhất bàn, thiên không long long tác hưởng, mãn thị cực thánh kim huy đích kiếm sơn cánh thị khai thủy long long hạ trụy, bị thoát trụy ly cửu trọng thiên.
Cực kỳ chấn hám đích họa diện xuất hiện tại thế nhân nhãn tiền.
Tứ hải bát hoang, vô luận thân xử vu hà địa, chỉ yếu năng cú ngưỡng đầu quan đáo thiên không đích, đô năng cú khán đáo na kim nhiễm thiên khung đích kiếm sơn chính tại đọa lạc.