Lục thức khán trứ na sấm thấu xuất hương điềm dục vọng vị đạo tiên huyết đích kinh cức chi hạ, sở bao khỏa trứ đích cửu thập cửu.
Dã bất xác định, tha cứu cánh thị phủ năng cú thính đáo tự kỷ đích ngôn ngữ.
Quân phá đích nhãn tình lí hữu huyết lệ duyên trứ tha na trương thanh lệ đích diện dung hoãn hoãn thảng lạc, khả tha nhưng cựu thần giác đái tiếu, ôn nhu đích bì nang chi hạ, thị nghĩa vô phản cố đích tự nhập nê chiểu.
Tha thân thể mạn mạn thiếp liễu quá khứ, kinh cức dữ kinh cức tương hỗ củ triền, tương hỗ sinh trường.
Tại lục thức thể nội sinh trường mạn diên nhi xuất đích kinh cức kháo cận chi hạ, chân tổ tà thần dã uyển nhược khứu đáo liễu lai tự lục thức na nùng úc đáo uyển nhược tán phát xuất thành thục quả thật hương điềm đích khí tức nhi cảm đáo chân thật đích du duyệt.
Tà thần uyển nhược thi ân nhất bàn, cánh thị chủ động hóa tán khai bất phân kinh cức, lỏa lộ xuất liễu nhất chỉ tiêm nhu thương bạch vô lực đích thủ chưởng.
Lục thức hào bất do dự đích ác trụ na chỉ thủ chưởng, tha đê hạ đầu vi tiếu đạo: “Nhất trực dĩ lai, đô thị nhượng nhĩ nhất cá nhân diện đối giá nhất thiết, như kim, ngã lai bồi nhĩ liễu.”
Nhi na chỉ bị tha ác trụ đích thương bạch thủ chưởng, vô lực thùy nhuyễn, hoàn toàn thất khứ liễu sinh mệnh đích thể chinh, băng lãnh đích ôn độ hạ, dĩ kinh cảm thụ bất đáo nhậm hà linh hồn đích khí tức.
Lục thức chủy thần vi động, bất do phiếm khởi nhất cá khổ sáp đích tiếu dung.
Dã thị, tự cổ dĩ lai, phàm hướng tà thần tự ngã hiến tế đích linh hồn, tòng bất kiến quy đồ.
Chú định chỉ năng vĩnh thế mê lộ vu na tầm chi bất kiến đích hắc ám chi trung.
“Lưỡng cá ma phiền tinh!”
Thục từ lãnh băng băng đích thổ tào trứ, tha hoàn toàn lại đắc lý hội thử khắc phương ca ngư đích tâm tình, hàn thanh đạo:
“Nhược thị tảo tri hiểu khu khu lưỡng cá tiểu khôi lỗi cánh nhiên năng cú tiếp liên sang tạo xuất như thử đại đích ma phiền, hoàn bất như đô cấp tể liễu lai đắc giản đan tỉnh sự.”
Bách lí an thể thiếp đề tỉnh đạo: “Na thời hầu đích nhĩ hoàn thị nhất chỉ tu vi toàn vô đích tiểu yêu hồ, tại nhĩ động khởi sát tử tha môn đích tâm tư chi tiền, phù hoặc tha nhất căn thủ chỉ đầu tựu năng cú tương nhĩ ấn tử.”
Thục từ giác đắc giá thiên thị triệt để liêu bất hạ khứ liễu, tha lãnh lãnh đích hiên liễu nhất cá bạch nhãn, đạo: “Tiếp hạ lai nhĩ đả toán chẩm ma bạn?”
Ngận minh hiển, tưởng yếu triệu hoán xuất na cá kiếm đạo cường đại vô thất, khí tràng toàn khai, bỉ tiên tôn chúc trảm hoàn tượng thánh nhân đế giả đích bách lí an, nhu đắc thông quá môi giới tiên nhân lệ.
Khả na cửu thập cửu thị cá tử tinh đích quỷ, nhất tảo tiện tương bách lí an cốt đầu lí đích tiên nhân lệ cấp khu tẩu liễu.
Như kim giá lục thức, hựu hữu thùy hữu thử năng lực tương tha đích lực lượng cấp tiêu háo đãi tẫn?
Kháo thiên thượng na quần dục vọng đô bị cấp thủ càn tịnh đích phế vật môn?
Tưởng đáo giá lí, thục từ tâm trung não hỏa chi dư, bất miễn hựu cảm đáo khả tiếu.
Tà thần đương đầu, hà chỉ thị thiên thượng tiên nhân bao quát tiên tôn chúc trảm, nhất thân thông thiên bổn lĩnh đô hào vô dụng võ chi địa.
Tiện thị liên tha tự kỷ, đối na chân tổ tà thần dã thị hào vô bạn pháp.
Diện đối giá chủng ủng hữu trứ ký sinh năng lực đích bàng đại tinh thần thể đích quái vật, bổn tựu vạn pháp vô dụng.
Chiến đấu chi tâm dã chúc vu vọng động dục vọng đích nhất chủng, thử khắc tập kết chúng tiên chi lực, dữ chân tổ tà thần quyết nhất tử chiến, bất cận sát bất tử tà thần, phản nhi hoàn chỉ hội đan phương diện đích tráng đại tha đích lực lượng.
Tất cánh, tịnh bất thị sở hữu nhân đô như bách lí an na bàn hữu trứ nghiệp chướng hộ thể.
Khả như kim bách lí an tịnh bất cụ bị phương tài na bàn đích thánh nhân chi lực, hợp thần ngũ phẩm chi cảnh đích tha cố nhiên tu vi bất tục, khả diện đối dữ hướng chân tổ tà thần hứa nguyện nhi hoán thủ cường đại lực lượng đích lục thức.
Tha hựu như hà năng cú tượng phương tài na bàn đối trận cửu thập cửu chiêm tẫn thượng phong nhi lập vu bất bại chi địa ni?
Khả cung kính phủ thủ lập vu tiên tôn chúc trảm chính tự bất đoạn kết chỉ diễn toán đích kim tiên vệ đồ động tác nhất đốn, chỉ tiêm vận chuyển hối ám như tử đích thiên cơ cánh thị tại thử khắc hoảng hiện quá nhất thuấn nhi thệ đích linh mang.
Tha vận chuyển thiên cơ thôi diễn đích phương thức như cựu, tịnh vị hữu quá bán phân khắc ý cường cầu, phản đảo tòng giá thập tử vô sinh đích tử cục chi trung kết xuất nhất mạt sinh cơ lai.
Kim tiên vệ đồ mục quang ngốc trệ liễu nhất hạ, toàn tức khán hướng tiên tôn chúc trảm.
Tiên tôn chúc trảm tự nhiên thị chú ý đáo liễu tha chỉ tiêm thiên cơ đích biến hóa, tha thâm liễm khởi mục quang, nhược hữu sở tư địa khán hướng na cá tiên linh chi lực như thối triều bàn lạc khứ đích thi ma thiếu niên.
Dao dao tương vọng chi hạ, tha thanh sở cảm thụ đáo liễu bách lí an thể nội đích khí tức biến hóa, quang minh dữ hắc ám nhị lực dữ nhất thể chi trung tương hỗ bình hành.
Tuyệt phi phương tài na bàn bất hợp thường lý linh lực chí thánh, kiếm ý lăng thần đích trạng thái.
Khả duy độc diệc chính diệc tà, bán tiên bán ma đích tha, khước nhượng kim tiên vệ đồ đích thiên cơ sách bặc toán xuất liễu nhất ti sinh cơ.
Tưởng đáo giá lí, tiên tôn chúc trảm thần giác bất do câu khởi nhất cá tự trào đích lãnh tiếu: “Tưởng ngô vi tôn thánh sổ thập vạn tái, kim nhật lâm họa, khước dã chỉ năng tọa tỉnh quan thiên.”
Kim tiên vệ đồ kết toán trứ chỉ gian na nhất mạt vi nhược như huỳnh hỏa đích sinh cơ, tảng âm trù trừ, dã vấn xuất liễu dữ thục từ nhất dạng đích vấn đề: “Tiên tôn, cha môn tiếp hạ lai ứng cai chẩm ma bạn?”
Tiên tôn chúc trảm tương thị tuyến tòng bách lí an thân thượng thu liễu hồi lai, tha tị khang lí phát xuất nhất thanh khinh khinh đích tiếu âm, diện thượng khước bất kiến nhậm hà tiếu ý.
Tha như thế gian phàm nhân nhất bàn, liêu khai thần bào y bãi, tịch địa thích ý nhi tọa, nhất phó chiến ý tẫn tiêu đích thư lại tư thái, đạm đạm thuyết đạo: “Cha môn tựu…… Khán trứ bạn ba.”
Nhất phó suý thủ chưởng quỹ đích ngữ khí.
Bách lí an bình phục trứ thi châu trọng tụ hậu đích động đãng khí tức, thuyết đạo: “Tại giá thế thượng, hội hứa nguyện đích nhân khả bất chỉ tha nhất cá.”
Thục từ tưởng đáo liễu tha na cận hồ tác tệ năng lực đích nghiệp chướng hứa nguyện phương thức, đốn thời hội ý quá lai, hựu đạo:
“Kí nhiên như thử, vi hà nhĩ bất nhất tảo dĩ hứa nguyện đích phương thức lai đối phó tà thần, hoàn yếu như thử ma phiền triệu hoán xuất na cá trang mô tác dạng đích gia hỏa xuất lai.”
Bách lí an vô nại đạo: “Tà thần đích hứa nguyện quy tắc tự hữu định luật, ngã nhược hứa nguyện ủng hữu sát tử tà thần đích lực lượng na hiển nhiên thị bất hiện thật đích, canh hà huống phù hoặc bất đồng vu lục thức, tha……”
Thuyết đáo giá lí, tha ngữ khí nhất đốn, mục quang biến đắc hữu ta phục tạp: “Tha đích nội tâm phòng tuyến viễn bất tự lục thức năng cập, tha nhược bế nhãn thu tâm, giá thế gian nhậm hà nguyện vọng đô vô pháp truyện đạt đáo tà thần đích nhĩ trung.”
Sở dĩ, triệu hoán kiếm chủ an lai tiêu háo cửu thập cửu, thị nhất cá tất yếu đích quá trình.
Thục từ thính minh bạch liễu kỳ trung quan kiện vấn đề, chỉ điểm liễu điểm đầu, tịnh vị đa vấn bách lí an hữu kỉ phân thắng toán, chỉ thị hoãn hoãn diêu động trứ thân hậu đích bát chỉ vĩ ba, phách liễu phách kiên bàng, đạo: “Tri đạo liễu, nhĩ tảo ta hồi lai……”
Mạt liễu, hoàn bất phóng tâm đích chúc phù liễu nhất cú: “Nhĩ thân thượng đích nghiệp chướng dã đắc tỉnh trứ ta dụng, nhược thị đô dụng lai hứa nguyện tiêu háo điệu liễu, nhật hậu hoàn chẩm ma uy dưỡng ngô bối?”
Bách lí an giá thoại thính đắc nhất đầu vụ thủy, tâm trung thả nghi hoặc bất giải, chính yếu tuân vấn nghiệp chướng chẩm ma tha liễu, thục từ khước thị dĩ kinh tương tha liên liên thôi tống liễu xuất khứ.
“Khoái điểm bả sự tình giải quyết hảo ba, ngô bối khả bất tưởng kế tục duy trì giá phó hình thái mô dạng liễu.”
Giá nhất thứ, bách lí an hứa nguyện chi thanh tịnh vị khiếu chúng nhân sở thính kiến, chỉ tại tâm trung vô thanh hứa nguyện.
Thùy dã bất tri hiểu tha hứa hạ liễu chẩm dạng đích nguyện vọng, bất kiến tha như hà thi triển thân hình, tiện tiêu thất tại liễu thành trung.
Hạ nhất khắc, tiện xuất hiện tại liễu na tọa bị ô nhiễm đích thiên thánh kiếm sơn chi hạ.
Phương ca ngư sĩ thủ khán liễu lưỡng nhãn, chỉ nhân cự ly thái viễn, tha thậm chí liên bách lí an đích luân khuếch đô khuy kiến bất đắc, chỉ đắc thu hồi mục quang, thuyết đạo:
“Kỳ thật tha khả dĩ hứa nguyện sát tử cửu thập cửu dữ lục thức, như thử, năng cú tỉnh khứ bất thiếu ma phiền.”
Thục từ tà liễu tha nhất nhãn, đạo: “Nhĩ giá tiểu cô nương hựu thị tại thuyết thập ma vi tâm chi thoại, nhược tha đương chân giá ma tố liễu, nhĩ bất hoàn đắc khóc tị tử a.”
Khán lai thục từ dã minh bạch kỳ trung đạo lý, thông minh như tha, thượng nhất khắc hoàn thuyết trứ na lưỡng cá khôi lỗi thị ma phiền tinh, đương trực tiếp kích sát tỉnh sự đích tha.
Khước tịnh vị xuất ngôn đề điểm bách lí an, khả dĩ thông quá hứa nguyện, tương tha môn nhị nhân sát tử.
Tại hứa nguyện chi lực đích duy trì chi hạ, bách lí an lai đáo thiên thánh kiếm sơn chi hạ.
Tha khán trứ lưỡng cụ vi kinh cức bao khỏa đắc ẩn ước thượng thả năng cú khán kiến nhân hình luân khuếch đích thân ảnh, chính dục sĩ khởi thủ lai khứ xúc bính.
Bất đồng vu cửu thập cửu bị na tà thần đích hóa thân kinh cức thôn phệ đắc bán điểm thân ảnh bất kiến, lục thức thượng thả khả kiến bán trương kiểm bàng hoàn lưu lộ kinh cức chi ngoại.
Tẫn quản hữu ta kinh cức thị tòng tha đích song mâu chi trung sinh trường xuất lai đích, đãn tha y cựu năng cú thấu quá mục quang khán đáo kinh cức chi ngoại đích bách lí an chính tại thân thủ triều trứ cửu thập cửu phương hướng tham khứ.
“Bất hứa nhĩ, bính tha!”
Lục thức nhãn mâu sậu nhiên thâm ngưng, mãn mục hung quang, uyển nhược thụ đáo liễu ứng kích hành vi đích mỗ chủng động vật nhất bàn, tha chu thân đích kinh cức sậu nhiên bạo lập nhi khởi, uyển nhược phong lợi đích trường thứ.
Cánh thị trực tiếp phá khai bách lí an đích thi ma nhục thân, sổ căn tiêm duệ đích kinh cức đằng thứ chi gian quán xuyên tha đích thủ chưởng.
Vu thử đồng thời, ý tưởng bất đáo đích nhất mạc phát sinh liễu.
Bách lí an nhãn tiền tương cửu thập cửu khẩn khẩn bao khỏa đắc mật bất thấu phong đích kinh cức lí, khai thủy dĩ trứ kinh nhân đích tốc độ mạn diên xuất tế tế mật mật đích tinh hồng huyết dịch.
Tức tiện quan bất thanh thử khắc cửu thập cửu đích dung mạo mô dạng, nhập mục chi hạ đích mãn mục tinh hồng, không khí trung thậm chí đô năng cú thanh sở khứu đáo na kinh cức chi hạ, lai tự cửu thập cửu thể nội tán phát xuất lai đích thống khổ vị đạo.
Hoãn hoãn hàng nhập trần thế đích thiên thánh kiếm sơn tốc độ tại giá nhất thuấn gian, hào vô chinh triệu đích sậu nhiên bạo trướng, như nhất tọa cấp tốc hàng lạc đích vẫn tinh, ngoan ngoan tạp nhập nhân gian đại địa.
Thống khổ đích vị đạo tịch quyển thiên địa, liên miên vu thập phương thành ngoại đích hạo hạo tuyết sơn khoảnh khắc chi gian thổ băng ngõa giải, tuyết băng địa liệt!
Chu vi địa thế tẫn sổ bị di vi bình địa, tàn viên đoạn nhạc, yên trần mạn mạn.
Tại na tất hắc đích sơn thể xúc cập nhân gian đại địa đích thời hầu, hắc sắc đích ảnh chất lưu thể uyển nhược vĩnh dạ hàng lâm nhất bàn tại đại địa chi gian lưu tán khai lai.
Bất quá đoản đoản nhất thuấn, hậu thổ chi trung uyển nhược tư sinh xuất liễu vô sổ trầm điến liễu ức vạn niên đích đại địa cực trọc chi vật.
Uyển nhược khai khải liễu tuyên cổ nan kiến đích vạn quỷ tê hào đích địa ngục tiền đình chi cảnh.
Hắc sắc đích thâm nê bất cận cận triều trứ đại địa tứ chu khoách tán nhi khứ, thậm chí uyển nhược sấm nhập thổ nhưỡng chi trung đích dịch thể nhất bàn hướng trứ đại địa thâm xử thâm thâm mạn diên.
Hậu thổ sơn nhạc giai bất khả đáng.
Giá cổ trọc khí uyển nhược yếu trực trực sấm thấu giá thập vạn trượng hồng trần đại địa, chí đạt cửu u minh phủ nhất bàn.
Vô nhu tại thông quá nhậm hà khôi lỗi môi giới, trực tiếp dữ nhân gian đại địa tương tiếp xúc đích tà thần đích ô uế chi lực, thuấn gian tựu tương giá nhân gian xâm nhiễm triệt để.
Nhất thuấn gian, tương giá thiên vạn niên lai nhân gian lí đích oán niệm, ác sát, lệ hận, ương chướng tẫn sổ huy phát liễu xuất lai.
Mật mật ma ma cơ hình biến dị đích đông tây tại một hữu sang thế chủ đích tình huống hạ, tự hành tòng na ta hắc sắc đích ô nê chi trung đản sinh ba xuất.
Tại giá phiến nhân gian đích bản đồ chi thượng, ba họa xuất liễu nhất phiến khả phố đích vô ngân u minh.
Thành trung đăng cao giả, bao quát hải thượng tiên nhân, thành thượng tôn tiên, tại thân nhãn khán đáo na mạt u minh bàn đích thâm uyên hắc ý thời, bất cấm tâm sinh xuất liễu nhất chủng tự kỷ đích cước tức tương hoạt hạ thâm uyên biên duyên.
Nhất chủng mạc danh đích, ngữ yên bất tường bất tri tòng hà xử nhi lai đích cuồng hỉ, khủng cụ lưỡng chủng cực đoan phục tạp đích tình tự điệp gia quý động trứ.
Dữ thử đồng thời, tại na hắc nê tư sinh đích đồng thời, mục quang khán kiến thử nhất mạc đích nhân môn tâm trung diệc thị hảo tự sinh trường xuất liễu nhất chỉ chỉ tham lam thị huyết ác oán khảng tạng đích u súc.
Tự sơn thể chi gian sinh xuất đích kinh cức tham lam đích thôn phệ trứ giá nhất thiết, nhi tại na kinh cức chi trung đích lưỡng chỉ nhân ngẫu huỳnh hoặc.
Tựu tượng thị thụ đáo liễu giá nhất thiết phụ diện dục vọng tư dưỡng quán khái, tương tương thành thục đích vi bối nhân luân đích cấm kỵ chi quả.
Tiên hồng đích tân dịch tương na nhân hình đích kinh cức nhiễm đắc thâm hồng.
Lục thức đích thân thể uyển nhược khai thủy thừa thụ bất trụ giá cự đại đích dục vọng thống khổ đích chú nhập, tha thân thượng đích kinh cức triều tha thu đắc việt lai việt khẩn, khẩn đắc tự thị hận bất đắc tương tha hồn thân đích cốt cách lặc đoạn nhất bàn.
Tha diện thượng tẫn thị nan dĩ nhẫn thụ đích thống khổ chi sắc.
Tức tiện thị giá dạng, tha y cựu một hữu hướng chân tổ tà thần hứa nguyện kỳ cầu đắc đáo cứu thục.
Bách lí an thủ chưởng bị na kinh cức thứ xuyên đích thương khẩu khai thủy phát hắc hội lạn, khả tha hướng chân tổ tà thần hứa hạ đích nguyện vọng đồng dạng dã thị tại giá nhất khắc khai thủy sinh hiệu.
Bất đồng vu bất cửu tiền tại na hàn tháp chi trung hướng chân tổ tà thần hứa nguyện thời.
Thử khắc tha sở hứa đích nguyện vọng tự hồ siêu xuất liễu thường lý, cố thử để tiêu na nguyện vọng đích nghiệp chướng dã thị cực vi bàng đại đích.
Tại na nhất thuấn gian, bách lí an thể nội đích nghiệp chướng cánh thị trực tiếp tiêu háo nhất không.
Nhu yếu như thử bàng nhiên nghiệp chướng nhu cầu lượng tài năng đạt đáo như thử nhất cá nguyện vọng, khán lai tùy trứ chân tổ tà thần đích lực lượng khôi phục, tha đối vu quy tắc đích chưởng khống quyền dã thị việt lai việt đại liễu.
Đối thử, bách lí an khước tịnh vị cảm đáo ý ngoại cật kinh, tự thị nhất thiết đô tại thanh lý chi trung.
Chỉ thị hạ nhất khắc, thể nội tiễu nhiên vô thanh đích biến hóa khước chân thị trứ thật khiếu tha đại cật nhất kinh.
Na huy hoắc nhất không đích nghiệp chướng tựu tượng thị thấp nhuận thổ nhưỡng biểu tằng bị cấp thủ trừu càn đích thủy phân, tiêu thất nhất thuấn hậu, tại na thổ nhưỡng chi hạ, khước thị uyển nhược yểm tàng trứ băng sơn nhất giác đích cự uyên.
Tha thông thân cốt đầu ngoan ngoan trướng thống, chu thân hắc khí thượng dũng, na bị trừu không đích nghiệp chướng cánh thị tại khoảnh khắc chi gian tiện đắc đáo liễu trọng tân đích điền mãn.
Thùy dã bất tri hiểu, na ta bất tường đích nghiệp chướng cứu cánh thị tòng hà nhi lai, kỳ trung căn hệ cứu cánh hữu đa bàng đại chí thâm.
Bách lí an đảo thị tưởng tại kế tục thông quá hứa nguyện đích phương thức lai tiêu háo tà thần đích lực lượng.
Chỉ thị tha tái độ phát hiện liễu chân tổ tà thần tại đắc đáo dục vọng đích bão thực chi hậu, cánh thị năng cú vô hạn nhược hóa tự kỷ đích trí mệnh nhược điểm, diên trường liễu bách lí an hứa nguyện đích gian cách.
Quả nhiên, bất luận thị chẩm dạng đích địch nhân, ách sát tại diêu lam lí, tài thị tối ổn thỏa đích.
Bất quá nhược thị năng cú thông quá như thử giản đan đích phương thức lai tiêu diệt chân tổ tà thần, na tha tiện bất khả năng thị tà thần liễu.
Bách lí an tương tự kỷ đích tâm tự nhất trực chưởng khống đắc cực ổn.
Tha một hữu sinh xuất nhậm hà di hám đích tình tự.
Chỉ thị phản thủ giảo khẩn na thứ xuyên thủ chưởng đích kinh cức, thân thể phấn lực tiền khuynh.
Đồng thời hữu trứ canh đa đích kinh cức tòng tứ diện bát phương nhi lai, triều trứ tha khẩn khẩn bao khỏa triền nhiễu, tha tiến liễu sơn thể chi trung……
Phương ca ngư thần tình nhất khẩn, thất thanh đạo: “Tha phong liễu mạ?!”
Thục từ diện thượng đích tình tự biến hóa đảo thị bất đại, tha chính dục thuyết thoại, phương ca ngư khẩn banh đích thần tình khước thị biến đắc bình tĩnh liễu hạ lai, tha nam nam đạo: “Tha thị chân đích phong liễu a.”
Thục từ tĩnh tĩnh địa khán liễu tha nhất nhãn, tối chung hoàn thị thập ma đô một hữu thuyết.
Tiến nhập bị ô nhiễm đích kiếm sơn sơn thể thuấn gian, bách lí an triền nhiễu thúc phược tại chu thân đích kinh cức đằng mạn tẫn sổ tiêu thất bất kiến.
Tha tri hiểu tự kỷ thị tiến nhập liễu huyễn tượng thiên địa.
Không khí trung di mạn trứ nùng hậu như thiết tú bàn đích tiên huyết vị đạo.
Đầu đỉnh chi thượng thị âm mai liên thiên đích thương khung, tứ dã hoành thi, nhập mục chi hạ, khả kiến nhất phiến phiến càn hạc đích nội tạng cốt cách phún sái liễu nhất địa.
Nhi tha đích nhãn tiền, khước thị nhất tọa phong hỏa liên thiên đích thiên niên cổ thành.
Na thị thập phương thành.
Tha tự hồ tiến nhập đáo liễu huỳnh hoặc môn đích tinh thần thế giới.