Phương hữu diện thượng khước thị vị kiến ưu sắc, biểu tình đạm đạm thuyết đạo:
“Tẫn khả năng đích tha diên thời gian tức khắc, phương thanh tương tự kỷ luyện tố bán khôi chi thân, dẫn dĩ vu ôn nhập thể lai thao khống ô nhiễm giá bách vạn cơ giáp đại quân.
Tuy thuyết thế nhược phá trúc, khả tha nhược thị đắc bất đáo na lục đạo thần phù tịnh hóa tự kỷ đích tâm tạng, tối tiên háo tử đích, tiện chỉ năng thị tha tự kỷ.”
Phương hữu ngữ khí bình tĩnh đắc hảo tự diện đối đích tịnh phi thị tự kỷ đích huyết nhục chí thân.
“Đãi tha tử hậu, giá cơ giáp đại quân tất nhiên thất khống, như thử dĩ lai, tiện hữu không khả tầm.
Ngã hội phái dĩ ám tử vệ tiềm nhập đại quân chi trung trực thủ tha đích tâm tạng, tái tá dĩ thần phù chi lực tịnh hóa kỳ nguyên độc, thử tràng chiến tranh chi họa, tự nhiên khả giải.”
Đối vu phương hữu ám trung nhất trực hựu tại bồi dưỡng ám tử vệ đích sự, phương xi tuy hữu sở nhi văn, khước tri chi thậm thiếu, căn bổn bất tri hiểu tha thủ lí cứu cánh bồi dưỡng liễu đa thiếu ám tử vệ, canh bất tri hiểu tha thủ lí na ta ám tử vệ đích thật lực kỉ hà?
Khả thị kiến phương hữu giá bàn hung hữu thành trúc đích mô dạng, tiện tri hiểu, giá ta niên lai tha tại thập phương thành trung tương tự kỷ đích thế lực phát triển đắc thậm vi thuận lợi.
Phương xi ám tự trứu liễu trứu mi, đối vu tự gia huynh trường na âm lãnh cô tích đích tính tử tự thị tảo hữu sở liễu giải nhất bàn, dã tịnh vị tương ám tử vệ đích sự tình phóng tại tâm thượng.
Bỉ khởi huynh trường ám trung bồi dưỡng tự kỷ đích thế lực, phương xi canh gia ưu tâm thành trung môn na ta vô cô đích tu sĩ dữ bách tính, tha giảo liễu giảo nha, đạo: “Tha? Nhĩ khả tri hiểu thử khắc đích trạng huống, mỗi tha nhất khắc, tiện yếu tử đa thiếu nhân đích?
Canh hà huống ngã môn vô pháp sử dụng khôi lỗi quân ngự địch, cận bằng thành trung tu sĩ môn đích huyết nhục chi khu, hựu năng tha diên đáo kỉ thời?”
Phương hữu song tí bão hung, khinh tiếu liễu nhất thanh: “Giá lí khả thị thập phương thành, nhĩ vị miễn dã thái tiểu khán tuyết phất liễu.”
“Thập ma?”
Phương xi chinh lăng liễu nhất hạ, toàn tức giá tài phát hiện, nguyên bổn dĩ kinh công khắc ngoại thành cảnh thổ đích cương thiết đại quân tự thị bị chẩm ma lực lượng cấp trở lan trụ liễu cước bộ.
Hắc sắc đích cương thiết chi triều lai đáo tứ đại chủ thành chi ngoại, công phạt đích đại quân tốc độ minh hiển biến đắc cật lực dữ trì hoãn.
Phương hữu du du thuyết đạo: “Vu ôn chi thuật đích xác thị thế gian nhậm hà nhân ngẫu khôi lỗi đích khắc tinh, khả giá nhất thiết đô thị kiến lập vu, nhân loại thủ trung sở chưởng khống đích cơ giáp kỹ thuật bất túc dĩ để đáng vu ôn chi thuật đích cảm nhiễm dữ xâm thực.”
Tha chuyển thân, mục quang thâm thâm địa khán liễu phương xi nhất nhãn, đạo: “Khả tuyết phất tha hựu khởi thị phàm nhân, tha thân thủ luyện chế đích na lưỡng chỉ nhân ngẫu ‘ huỳnh hoặc ’, khả bất thị giá ta tục vật năng cú bỉ nghĩ đích.”
Nguyên bổn bị công khắc đích ngoại thành chi trung, bất tri hà phương hốt nhiên bị đả khai liễu nhất cá khuyết khẩu, vô sổ cơ giáp khôi lỗi tòng na ta khuyết khẩu chi trung trùng dũng liễu xuất lai.
Bất đồng vu na hắc như triều thủy bàn đích cương thiết đại quân, giá ta cơ giáp khôi lỗi hình thái dạng mạo giai dữ phàm nhân vô dị, đa vi nữ tử quân, thân phi kim giáp, thủ trì võ khí, trùng sát nhập trận.
“Giá thị……” Phương xi mãn mục chấn kinh, tác vi thập phương thành đích phó thành chủ, tha cánh bất tri, thành trung hà thời cánh đa xuất liễu hảo giá dạng nhất phê cơ giáp khôi lỗi.
Phương hữu đạo: “Giá đô thị na lưỡng danh ‘ huỳnh hoặc ’ đích kiệt tác.”
Phương xi nhãn tình đại tranh.
Nhân ngẫu khôi lỗi luyện chế cơ giáp, giản trực văn sở vị văn!
Nhi thả khán kỳ kỹ thuật, tức tiện thị thập phương thành trung tư lịch tối thâm, kỹ nghệ tối vi tinh trạm đích phù sư phạ thị dã yếu thán vi quan chỉ!
Phương xi bất tự giác địa yết liễu yết khẩu thủy, đạo: “Cư ngã sở tri, cự ly tuyết phất sang tạo nhân ngẫu huỳnh hoặc bất quá tài đoản đoản nhất nguyệt, tha môn nhị nhân tại như thử đoản tạm đích thời gian lí, cánh năng tạo xuất như thử sổ lượng đích nhân ngẫu……”
Phương hữu bất tri đạo đích thị, tức tiện nhân ngẫu ‘ huỳnh hoặc ’ cử thế hi trân, thiên sinh lô tâm tri thức sâm la vạn tượng, khái quát liễu thế gian vạn thiên đạo điển tàng thư.
Khả tuyết phất đích cơ giáp thuật chân chính tinh trạm chi xử tại vu, huỳnh hoặc đích đản sinh nguyên lý tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, kỳ thật dữ nhân loại đích thai nhi đản sinh bổn chất tương tự.
Huỳnh hoặc bị sang tạo xuất thế, tịnh phi nhất khai thủy tựu tuyệt đối cường đại, vô sở bất năng.
Nhi thị hữu trứ dị vu nhân loại đích siêu cường học tập năng lực, dĩ cập cự đại đích tiến bộ không gian dữ vô hạn tiềm lực.
Nhi thử khắc thành trung dữ na cương thiết đại quân đối kháng đích nhân ngẫu khôi lỗi quân, khước thị minh hiển huấn luyện hữu tố, dữ na tứ hải đại quốc chi trung đích tinh duệ hùng binh đô khả dĩ tương giác bễ mỹ.
Kiến thử nhất mạc, phương xi nhất khỏa khẩn banh đích tâm đảo dã trục tiệm phóng tùng hạ lai.
Tẫn quản na ta do nhân ngẫu huỳnh hoặc chế tác xuất lai đích cơ giáp khôi lỗi tòng ngoại hình thượng khán lai, dữ phàm nhân vô dị.
Khả cơ giáp chung cứu thị cơ giáp, chế tác khôi lỗi ngoại xác đích tài liêu khán khởi lai tái như hà tiếp cận nhân loại đích bì phu, khả tha môn chung cứu tịnh phi thị chân chính đích huyết nhục chi khu.
Khôi lỗi thị phi nhân chi vật, túng nhiên vu chiến tràng chi thượng bị tổn hủy, tiêu háo đích dã chí đa bất quá thị nhất ta luyện khí đích ‘ tài liêu ’ bãi liễu.
Tại nhãn tiền giá chủng tình huống hạ, một hữu thập ma thị bỉ bảo toàn thành trung đích phù tu bách tính môn đích tính mệnh canh trọng yếu đích liễu.
“Tại giá bách vạn khôi lỗi đại quân đích tiến công chi hạ, thả bất thuyết ngoại thành chi trung đích bách tính dĩ cập trấn thủ đích phù tu chiến sĩ tính mệnh nan dĩ bảo toàn, tiện thị ngã tứ đại chủ thành dã cập cập khả nguy, cận bằng giá tam thiên khôi lỗi, phạ thị dã chi xanh bất liễu đa cửu.”
Khả sự thật thượng, tại giá tam thiên khôi lỗi thượng vị khuynh sào nhi xuất, giá ngoại thành chi trung cố thủ đích phù tu thủ vệ quân khước thị tại giá kham bỉ tuyệt cảnh đích tình huống chi hạ.
Dĩ tự thân đích huyết nhục chi khu, sinh sinh sát xuất nhất điều huyết lộ, thậm chí năng cú tương thành trung nhất bộ phân bách tính đệ tử hộ tống thối chí chủ thành chi trung.
Giá ta bình nhật lí chỉ tri chuyên nghiên phù thuật, bất thông binh pháp đích phù tu môn, vu kim nhật giá tràng ao chiến chi trung, cánh năng hữu như thử giác ngộ dữ chiến thuật, thật tại thị tại tha đích ý liêu chi ngoại.
Phương hữu mục quang lãnh đạm vô tình địa phủ khám trứ ngoại thành chi trung tư sát đích thân ảnh, đạm đạm thuyết đạo: “Năng xanh đa cửu, tiện xanh đa cửu, tẫn quản huỳnh hoặc nãi thị hi thế chi bảo, hủy vu thử chiến chi trung cố nhiên khả tích.
Khả nhược ngã môn nhất đán khai khải nội thành thành môn, lục đạo thần phù bị phương thanh sở đoạt, đãi tha hoàn thiện vu ôn chi nguyên, kim nhật thập phương chi tai, tiện khả thành vi nhân gian chi họa.”
“Kim nhật……” Phương hữu lãnh tiễu đích kiểm thượng một thập ma biểu tình, chỉ thị tiếp trứ đạm đạm khai liễu khẩu:
“Tiện thị tứ thành tẫn diệt, nhĩ ngã huynh đệ nhị nhân chiến tử giá vạn quân chi trung, dã tuyệt bất khả nhượng phương thanh hoạt trứ ly khai thập phương thành.”
Thập phương thành trung bất đoạn hồi đãng khởi đao phong dữ tẫn sổ chỉ giáp bính chàng thời phát xuất lệnh nhân nha toan kim chúc thiết cát thanh.
Cửu thập cửu lập vu nhất tọa cương cương tự chiến hỏa chi hạ băng tháp đích phế khư thượng, y bào chi hạ nùng yên kỳ xí cổn cổn, tha mục quang bình tĩnh địa tế sổ trứ thảng tại thành trung na nhất phiến phiến phế khư chi hạ bị bạo phá phù tạc hủy đích thi thể thương vong nhân sổ.
Do tha thân thủ sang kiến xuất lai đích nhân ngẫu khôi lỗi dữ thành trung na ta thượng vị lai đắc cập thối khứ đích bách tính đệ tử đích thi thể hỗn hợp đôi tích tại nhất khởi.
Huyết nhục dữ cương thiết giao chức, cấu kiến thành liễu nhất tọa bi tráng thê lương đích họa diện.
Cửu thập cửu thanh lãnh đích mục quang nhất nhất tế sổ quá na ta bị tha thân thủ sang tạo xuất lai đích nhân ngẫu khôi lỗi đích thi thể, tất hắc đích nhãn đồng lí tình tự mạc trắc.
Giá thời, thủ hộ tại tha thân hậu tam mễ viễn xử đích thập kỉ danh nhân ngẫu khôi lỗi sĩ binh trung, kỳ trung nhất chỉ nhân ngẫu hảo tự hốt nhiên mệnh lệnh đắc đáo liễu mỗ chủng trung đoạn nhất bàn, trì thương đích song tí sậu nhiên than tháp.
Ngoại biểu khán khởi lai dữ thường nhân vô dị đích thân thể khước thị tại giá nhất khắc phát xuất lạc chi lạc chi, như đồng lão thiết sinh tú bàn đích thanh âm.
Na chỉ nhân ngẫu khẩu trung phát xuất tế vi đích tiêm khiếu, thể nội sinh tú bàn đích ma sát thanh tiệm tiệm bị tha na quỷ dị hề khiêu đích tiêm khiếu thanh sở dung hóa.
Thủ trung đích trường thương quang đương nhất thanh lạc tại liễu địa thượng, tha đích trí lực hảo tự tại phi khoái thối hóa, bất tri cai như hà sử dụng thủ trung đích công cụ.
Tha thân thể tiền khuất, tố xuất liễu nhất cá phản nhân loại đích nữu khúc cốt đầu đích động tác, tại địa thượng phi khoái bồ bặc ba hành, khẩu trung dĩ kinh hoàn toàn thính bất kiến nhân ngữ, nhi thị bạo phát xuất thất chân đích tiêm minh.
Tựu tại tha khoái yếu bức cận cửu thập cửu bối hậu đích na cá thuấn gian, tha như liệp báo nhất bàn bạo dược nhi khởi!
Chiến hỏa nùng yên ánh chiếu chi hạ đích diện dung, thị nhất trương hoàn toàn đọa hóa tranh nanh đích quái vật kiểm bàng.
Thính kiến thân hậu đích động tác, cửu thập cửu bế thượng nhãn mâu, khước tịnh vị chuyển thân, tha sĩ khởi nhất chỉ thủ tí, sậu nhiên như điện tham xuất, tinh chuẩn vô bỉ địa khấu trụ liễu thân hậu na chỉ dị biến nhân ngẫu đích kiểm giáp.
Thử khắc trạm tại bất viễn xử đích lục thức dã mạch nhiên sĩ khởi liễu mục quang.
Nhãn tiền thiểm quá phân loạn đích thảo diệp tiêu yên chi hạ, tha khán kiến tự cửu thập cửu thân hậu bạo phát nhiên thiêu nhi khởi đích chiến hỏa dị thường thứ nhãn, viễn xử hữu phong xuy nhi khởi, phất động trứ tha thân thượng na kiện tố sắc bào tử, khởi phục chi gian, sinh xuất thủy diện tiệm sinh liên y đích hoảng hốt cảm.
Na chỉ hoàn toàn dị hóa uyển nhược nhất chỉ quái vật đích nhân ngẫu thử khắc chính bị tha ổn ổn niết vu chưởng hạ, thấu quá tha bạch tích tu trường đích chỉ phùng, lục thức tự thị tòng na cá nhân ngẫu quái vật đích nhãn tình lí khán đáo liễu mỗ chủng dị dạng khô tịch bi lương đích sắc thải.
Lục thức nhất thời chi gian lô tâm hảo tự bị thập ma đông tây vô ngôn địa toản liễu kỉ cá khán bất kiến đích thâm khổng.
Tha trương liễu trương khẩu, khước dã bất tri tự kỷ ứng cai thuyết ta thập ma.
Chỉ năng khán đáo cửu thập cửu na chỉ tiêm tế đích thủ tí vi vi nhất chấn, na chỉ nhân ngẫu đích kiểm bàng bất kiến nhậm hà huyết sắc, chỉ kiến nhất lũ kính khí tự tha đích kiểm giáp nhất lộ mạn diên chí tâm khẩu.
Uyển nhược nhất bính tài đao bàn thiết đoạn nhân ngẫu đích lô tâm đích trận liệt hồi lộ.
Lục thức tái dã khán bất kiến na chỉ nhân ngẫu nhãn để dị dạng đích tình tự sắc trạch, tha na khỏa dĩ lộc huỳnh thạch tương khảm điêu khắc nhi thành đích song nhãn ám đạm thất khứ liễu quang huy.
Nhân ngẫu đích thân thể tùy chi đảo tại liễu địa thượng, kinh khởi địa thượng đích trần ai, phát xuất liễu sinh mệnh tối hậu đích thanh âm.
Lục thức tâm khẩu nhất trừu, mang khoái bộ thượng tiền tưởng yếu tương na nhân ngẫu đích thi thể bão khởi lai.
Giá thị nhất cá đa dư một hữu tất yếu đích hành vi, lục thức dã thanh sở.
Khả tha bất tri vi hà, khước vô pháp trở lan tự kỷ đích cước bộ.
Cửu thập cửu lãnh đạm đích thanh âm khước đả đoạn liễu tha đích động tác: “Tha dĩ kinh bị vu ôn triệt để cảm nhiễm, tuy thuyết nhĩ vi huỳnh hoặc chi thân, đối vu ôn hữu trứ nhất định đích kháng tính.
Khả nhược thị đại diện tích trực tiếp dữ cảm nhiễm thể trường thời gian tiếp xúc, nhĩ trì tảo dã hội luân vi dữ tha nhất dạng đích quái vật.”
Lục thức động tác nhất đốn, thần xỉ chi gian tương na nhất thanh ‘ quái vật ’ lai lai hồi hồi đích sinh sáp cổn động liễu nhất phiên hậu, tha hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, thần tình đê ám.
Tối chung hoàn thị phủ thân tương na nhân ngẫu bão liễu khởi lai, phất tụ chi gian, địa diện thuấn gian xuất hiện nhất cá đại khanh.
Tha tương nhân ngẫu đích thủ cước bãi phóng đắc tề chỉnh, dĩ nhất cá quai xảo an thụy đích tư thế thụy tại na địa khanh chi trung, tái độ phất tụ, trần thổ phi dương, tương khanh thuấn gian điền mãn.
Lục thức hồi mâu khán liễu cửu thập cửu nhất nhãn, đạo: “Tha tuy nhiên thị nhân ngẫu, đãn tha khước thị nhĩ thân thủ sang tạo xuất lai đích, tha thân thượng đích linh hồn hồi lộ thị ngã thân thủ điêu khắc đích.
Tha ủng hữu đa thiếu công năng ngã tri hiểu, đông thống dữ hại phạ, giai thị kỳ trung khai khải đích công năng chi nhất.
Tẫn quản giá nhất thiết đô thị mô nghĩ xuất lai đích, khả thị tại tối hậu nhất khắc, ngã nhưng cựu giác đắc tha ứng cai thị nhất cá hài tử.”
Giá chỉ nhân ngẫu bị tha môn điêu khắc xuất thế, chí cảm nhiễm tổn hủy, bất quá đoản đoản sổ thập kỉ nhật.
Sinh mệnh đoản tạm như phù du, như trùng trĩ, tử hậu thành trần thổ, thành yên hôi.
Khôi lỗi phi nhân, vô lục đạo luân hồi, thân diệt đạo vẫn, nhất liễu bách liễu, vĩnh bất tái sinh.
Nhất cá đản sinh bất quá sổ thập nhật đích nhân ngẫu khôi lỗi, tối tiên học hội nã khởi đích đông tây tịnh phi thị khoái tử, nhi thị võ khí trường thương.
Tựu liên tự kỷ vi hà hội đản sinh vu thế đô vị cảo thanh sở đích tha môn tựu bị tự kỷ đích sang tạo giả thân thủ tồi hủy……
Lục thức bất tri tha tại tối hậu thời khắc hội thị nhất chủng chẩm dạng đích tâm tình.
Đãn như quả hoán tố thị tha đích thoại, tại tối hậu thời khắc, thị do tự kỷ đích chủ nhân thân thủ tương tự kỷ phá phôi hủy diệt, na hựu cai thị hà chủng đích bi ai.
Cửu thập cửu mục quang bình tĩnh địa khán trứ lục thức tiêu sắt đích bối ảnh, đạm thanh thuyết đạo: “Sở dĩ ngã nhất khai thủy tựu thuyết liễu, nhân vi nhĩ na sở vị đích hảo kỳ tâm sử nhiên, nhi khai khải mô nghĩ nhân loại tình cảm đích trận liệt hồi lộ thị vô dụng đa dư chi cử.
Huỳnh hoặc đích lô tâm chỉ nhu thừa trang chủ nhân ký tái đích tri thức tiện túc cú liễu, khôi lỗi phi nhân, vô nhu khắc ý bảo lưu nhân loại đa dư đích tình cảm, giá chủng phục tạp vô dụng đích cảm tình, trừ liễu tự ngộ, tái vô nhậm hà dụng xử.”
Cửu thập cửu nhãn mâu tất hắc bình tĩnh, khán khởi lai tựu tượng thị một hữu thừa tái nhậm hà linh hồn tình cảm đích hắc sắc bảo thạch, đạm đạm địa khán trứ lục thức:
“Nhĩ ngã đản sinh đích ý nghĩa thị thủ hộ thập phương thành, bảo hộ nhân loại, tịnh phi thị thành vi nhân loại.”
“Khôi lỗi đích sinh sát dư đoạt giai tòng thao khống giả, ngã môn vĩnh viễn dã vô pháp biến thành chân chính đích nhân loại, tức tiện nhĩ học tha môn học đắc tái như hà tượng, nhĩ đích phẫn nộ khủng cụ, khoái nhạc bi khổ, giai thị nhân vi linh hồn trận liệt chi trung chủ nhân sự tiên chú nhập hảo đích kính tượng mệnh lệnh.
Na ta tình cảm tịnh bất chúc vu nhĩ, nhân vi nhân ngẫu…… Nhân vi ngã môn một hữu tâm.”
“Ngã tri đạo đích……” Lục thức thân thể trục tiệm banh khẩn.
Tẫn quản cửu thập cửu tuy thuyết đích nhất thiết đối vu thân vi khôi lỗi đích tha môn nhi ngôn thái quá tàn nhẫn, đãn giá đích xác thị sự thật.
Mô nghĩ nhân loại đích tình cảm dã hảo, học tập nhân loại đích tập tính biểu tình dã bãi, tha thậm chí bất năng lý giải bi thương khóc khấp, hoan nhạc triển kỳ tiếu dung hữu trứ chẩm dạng đích ý nghĩa.
Tức tiện thị thử khắc hồi lộ trung đầu xạ xuất lai đích sáp toan tình cảm, dã bất quá thị trình tự mệnh lệnh tại vận chuyển.
Hiện tại đích lục thức vô pháp tư khảo thái quá phục tạp đích vấn đề.
Nhân vi tha đản sinh vu thế, tòng niên kỷ thượng lai khán, tha dã bất quá tài mãn chu nguyệt bãi liễu.
Hoặc hứa cửu thập cửu thuyết đắc đối, tha nhược thị một hữu khai khải na đa dư đích trình tự mệnh lệnh, hoặc hứa thử thời thử khắc, tiện năng cú tâm vô bàng vụ đích đầu nhập chiến đấu chi trung.
Lục thức thu thập liễu nhất hạ tự kỷ đích tâm cảnh, khởi thân chuyển vọng tứ chu, quá kiến chu vi na ta do tha môn thân thủ sang tạo xuất lai đích đồng nhất phê nhân ngẫu khôi lỗi y cựu trì thương nhi lập, đối vu na danh biên hào vi ‘ thất cửu ’ nhân ngẫu đích tiêu hủy, tha môn bất kiến nhậm hà động dung dữ trắc mục.
Tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tòng yêu gian thủ hạ nhất hồ phù dịch trùng tẩy thân thượng cảm nhiễm đích vu ôn chi khí, đạo: “Cửu thập cửu, phương tài nhĩ dã trực tiếp dụng thủ xúc bính đáo liễu vu ôn.”
Cửu thập cửu diện vô biểu tình đích sĩ khởi thủ chưởng, khán trứ chưởng tâm tiệm tiệm tiêu thối đích trọc ngân.
Tha tịnh phi toán thị đại diện tích đích xúc bính nhân ngẫu cảm nhiễm thể, canh hà huống tái xuất thủ chi tiền tha tựu tảo hữu phòng bị, đối vu vu ôn, huỳnh hoặc chi thể bổn tựu hữu trứ nhất định đích kháng tính.
Phương tài na bàn đoản tạm đích tiếp xúc, tha cận bằng tự thân đích phù lực tiện khả hoàn toàn tịnh hóa.
Chỉ thị đối vu lục thức đích vấn thoại, cửu thập cửu tịnh vị đáp thoại, nhi thị khán trứ tự kỷ đích chưởng tâm khước thị hãm nhập liễu mỗ chủng vi diệu đích trầm tư phát ngốc.
Lục thức hựu khinh khinh đích hoán liễu tha nhất thanh: “Cửu thập cửu?”
Cửu thập cửu thần tình bất động, mục quang thủy chung như nhất u thúy bình tĩnh, tha đê đầu khán trứ chưởng tâm trục tiệm tiêu thối đích hắc tử ngân tích, chưởng tâm khôi phục bạch tích, tựu liên chưởng văn đô thanh tích khả kiến.
Chỉ thị tại na chưởng tâm chi gian, hữu trứ tinh oánh dịch thể tương chưởng tâm nhu thấp, lưu hạ liễu nhượng tha cảm đáo mạch sinh đích ôn nhiệt ôn độ.
Giá thị thập ma?
Hảo tượng thị tòng thất cửu đích nhãn tình lí lưu xuất lai đích.
Cửu thập cửu hoãn hoãn thu long thủ chưởng, tâm trung khởi liễu nhất ti nghi hoặc.