Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Lục thức mục tí dục liệt, tòng lai một hữu nhất khắc giá dạng thanh tích đích diện đối tự kỷ đích vô năng hòa vô dụng, thân thể gian đích trận liệt phù văn thời ẩn thời hiện, hảo tự tránh trát nhất bàn tán phát trứ kích liệt đích cường quang.
Tự tòng đạp nhập liễu giá phiến chiến tràng, cửu thập cửu tiện chế định liễu nhất cá bất thành văn quy định.
Nhất đán tao ngộ hoàn toàn thái cảm nhiễm, nhược thất khứ lý trí vô pháp hành tự tài chi cử, na tiện do tự kỷ thân biên đích đồng bạn tương tha tiến hành tài quyết.
Chỉ chúc vu chủ nhân đích huỳnh hoặc, tuyệt bất khả thành vi tha nhân thủ trung đích sát nhân chi binh.
Lục thức lý giải giá cá quy định đích tất yếu tính.
Khả thị nhãn tiền đích nhân bất thị biệt nhân, thị cửu thập cửu a?!
Chỉ yếu lục thức nhất tưởng đáo chúc vu cửu thập cửu đích na khỏa lô tâm bị tha thân thủ quán xuyên tiêu hủy, tiêm duệ đích thống sở tòng tâm đầu hướng toàn thân khoách tán, địa biểu sí nhiệt đích cao ôn tại nhượng chu vi đích nhất thiết đô tại biến đắc nữu khúc, toái liệt.
Thử thời thử khắc, lục thức giá tài hốt nhiên hoảng hốt đích phản ứng quá lai, giá nhất lộ chiến tranh tẩu hạ lai.
Thân thủ táng tống tự kỷ đồng bạn nhân ngẫu lô tâm đích, nhất trực đô thị cửu thập cửu tha nhất nhân?
Na cá tự xưng vô tâm đích gia hỏa, khước tổng thị tại bất thanh bất hưởng lí năng cú khán đáo tha đích nọa nhược dữ úy cụ chi vật.
Cửu thập cửu tổng thị tại bất động thanh sắc đích tiếp quá liễu sở hữu tha sở yếm ác đích sát lục, hủy diệt, phá phôi đích nhậm vụ.
Tự thủy chí chung, chuyên chú vu giản đan nhi thuần túy chiến tràng đích nhân, chỉ hữu tha nhất nhân nhi dĩ.
Trực chí tha đào vô khả đào đích thời hầu, bị cảm nhiễm đích na cá nhân biến thành liễu cửu thập cửu.
Lục thức tài kinh nhiên sát giác đáo, cửu thập cửu thân thủ nhất chỉ tiếp nhất chỉ đích phá phôi trứ đồng bạn đích lô tâm.
Tương tha thân thủ điêu khắc luyện chế xuất lai đích ‘ tác phẩm ’ nhất nhất phá phôi đích thời hầu, tha tại tưởng ta thập ma?
Lục thức chưởng tâm mãn thị băng lãnh đích hãn thủy!
Khán trứ nhãn tiền đích cửu thập cửu, tha hại phạ đắc tưởng yếu đào ly thử địa.
Tha tố bất đáo……
Tố bất đáo thủ nhận tự kỷ đích đồng bạn.
Tựu tại giá thời, nhất chỉ ấu nộn đích, triêm trứ tiêu yên dữ trần thổ đích tiểu thủ hốt nhiên phúc cái thượng liễu cửu thập cửu na chỉ thụ thương đích thủ tí.
Na thị nhất chỉ chúc vu nhân loại ấu tể đích, tiêm nhuyễn ôn nhiệt đích tiểu thủ, nhược tức nhược ly tiểu tâm dực dực địa xúc bính trứ thủ tí gian sấm huyết đích thương khẩu.
Na đạo thương khẩu, thị vi liễu cứu tha thời sở thụ đích thương, thâm khả kiến cốt, phảng chân nhân loại đích cơ phu tả hữu khai quyển, tiên huyết lâm li.
Thị giá cá niên kỷ đích hài tử, tối phạ kiến đáo đích thương khẩu.
Tòng bị tha môn đệ nhị thứ kiểm đáo hậu, tựu tái vị thuyết quá nhất cú thoại đích nữ hài khinh khinh địa thuyết đạo: “Nhĩ thân thể đẩu đắc lệ hại, giá lí, thị ngận đông mạ?”
Tha khinh tế đích tảng âm đái trứ bình tĩnh quan thiết đích ngữ điều, khước hựu thị tại tế tế phát trứ chiến đẩu đích thanh tuyến.
Tịnh phi thị nhân vi hại phạ.
Nhân vi thử khắc tha tiểu kiểm tảo dĩ trướng đích thông hồng.
Cửu thập cửu thử khắc tồn tại địa thượng, diện vô biểu tình đích na trương diện dung chi hạ đái trứ nhất ti nan dĩ vi quan đích minh tịnh ai thương dữ ôn nhu, nhất chỉ thủ chưởng khước thị ách tại liễu nữ hài tiêm tế đích ấu cảnh thượng.
Nữ hài tự thị cảm thụ đáo liễu trất tức đích thống khổ, nhãn tình sung huyết phát hồng, bất an đam ưu đích nhãn thần thị tuyến lí, thừa tái trứ đích khước thị cửu thập cửu na trương cách ngoại thanh tích đích diện dung.
Tựu tại giá dạng đích mục quang chú thị hạ, na khinh nhược vi phong đích tảng âm khước thị thấu quá trọng trọng thi sơn huyết hải đích huyễn cảnh triều trứ tha đích nhĩ tế phiêu lai.
Cửu thập cửu đồng khổng nhất chiến, uyển nhược đại mộng sơ tỉnh nhất bàn, tầm hồi liễu bổn sắc thanh minh.
Tha nhãn để đích nùng hậu sắc thải khai thủy thối tán tiêu thất.
Diện thượng na mạt minh tịnh đích ai thương dã như phong xuy tuyết thệ bàn tiêu tán vô ngân, uyển nhược nhất thiết giai thị thác giác.
Cửu thập cửu thủ chưởng mạch nhiên tùng khai liễu lực đạo, tha biểu tình bình tĩnh đắc cận hồ quỷ dị.
Sái lạc tại phát gian kiểm bàng thượng đích phù dịch dã chung vu phát huy liễu dược hiệu, tịnh hóa trứ tha thể nội đích vu ôn.
Cửu thập cửu khán trứ nhãn tiền nhân loại ấu tể nhu nhuyễn chi trung đái trứ điểm anh nhi phì đích kiểm bàng, nhẫn bất trụ thân thủ kết liễu kết na phú hữu nhục cảm đích kiểm giáp.
Cửu thập cửu mãn đả mãn toán dã tài bất quá cương mãn chu tuế, tha sở tiếp xúc đích nhân loại ấu tể thiếu chi hựu thiếu, thử khắc cương tòng hoàn cảnh chi trung bãi thoát khốn ách, cửu thập cửu nhãn để hoàn tàn dư trứ nhất mạt tịnh bất chúc vu nhân ngẫu đích vi diệu tình cảm.
Tự thị vô pháp lý giải nhân loại ấu tể đích nhu nhuyễn dữ ấu tiểu.
Tha tịnh vị kinh lịch quá giá chủng do tiểu biến đại đích thành trường biến hóa, khước dã năng cú khán đổng phương ca ngư na song tất hắc nhãn tình lí lưu lộ xuất lai đích đam ưu.
Tha thị sinh nhi cường đại đích nhân ngẫu huỳnh hoặc, cánh nhiên bị nhất cá liên lộ đô tẩu bất ổn đương đích nhân loại ấu tể đam tâm liễu.
Cửu thập cửu tùng khai thủ chỉ, đạm đạm thuyết đạo: “Chiến đấu thị khôi lỗi đích sử mệnh, khôi lỗi tịnh bất hội cảm thụ đáo đông thống.”
“Khả thị nhĩ thụ thương liễu.” Bị tùng khai đích phương ca ngư khước tịnh một hữu viễn ly cửu thập cửu, nhi thị trương khai lưỡng chỉ ấu đoản nhu nhuyễn đích thủ thiếp quá lai bão trụ liễu tha đích bột cảnh.
“Nhĩ tại hại phạ.” Uyển nhược an úy bàn đích nhất cá tiểu tiểu ủng bão.
Nữ hài thân thượng hữu trứ chiến hỏa độc hữu đích tiêu yên khí tức, chỉ thị đối vu khứu giác linh mẫn đích nhân ngẫu huỳnh hoặc nhi ngôn, hoàn năng văn đáo na tiêu yên chi hạ đạm đạm đích ấu nhi nãi hương vị.
Chân thị nhu nhuyễn hảo văn đích nhân loại ấu tể vị đạo a.
Cửu thập cửu nhậm do tha bão trứ: “Khôi lỗi phi nhân, bất hội thụ thương, canh bất hội hại phạ, nhĩ sở khán đáo đích thương khẩu bất quá thị thân thể đích trình tự tao thụ liễu phá phôi, chỉ yếu hữu trứ túc cú đích tài liêu tu phục điền bổ, tiện khả khôi phục.”
Phương ca ngư trầm mặc liễu phiến khắc, hậu đạo: “Sở dĩ giá dữ nhân loại thụ thương sinh bệnh liễu yếu cật dược đích đạo lý hữu thập ma khu biệt, chỉ thị ngã môn sinh bệnh liễu yếu khán dược sư, nhĩ môn thụ thương liễu đắc trảo phù sư, trừ thử chi ngoại, ngã môn hoàn hữu thập ma thị bất nhất dạng đích mạ?”
Nhất hướng năng biện thiện đạo đích cửu thập cửu thử khắc tự hồ bất tri đạo cai thuyết thập ma, tha trầm mặc trứ.
Kiến thử nhất mạc, lục thức khước thị bội cảm kinh nhạ.
Hãm nhập vu ôn chi độc đích cửu thập cửu cánh hội bị nhất cá hài tử hoán tỉnh, thậm chí bị tha cấp thuyết phục.
Phương ca ngư hựu đạo: “Bất yếu hại phạ liễu.”
Cửu thập cửu đạo: “Nhĩ vong liễu ngã phương tài hòa nhĩ thuyết quá đích mạ? Khôi lỗi…… Thị bất hội hại phạ đích.”
“Khả thị nhĩ đích thân thể đẩu đắc ngận lệ hại.” Phương ca ngư tương tự kỷ tiểu tiểu đích thân thể toàn bộ trọng lượng, tẫn sổ áp tại liễu tha đích thân thượng, tự thị tưởng tá thử lực lượng lai áp chế trụ tha thân thể đích chiến đẩu.
Cửu thập cửu nhãn thần mê mang.
Giá chủng tình tự…… Thị hại phạ mạ?
Tịnh phi thị nhân vi đông thống dữ thụ thương nhi cảm đáo hại phạ.
Chân chính nhượng tha cảm đáo hại phạ đích thị chiến tràng chi thượng nhân ngẫu đích tàn hài, du tẩu đích quái vật khôi lỗi.
Hại phạ na cá tằng kinh vĩnh viễn cự ly tha thập bộ chi dao đích tín nhậm tha đích đồng bạn luân lạc thành vi chỉ tri tư sát đích quái vật.
Hại phạ tự kỷ dã biến đắc như đồng tha môn nhất bàn, chỉ thặng hạ đồ sát đích bổn năng, tái dã vô pháp thanh tỉnh quá lai.
Cửu thập cửu vô pháp phân biện giá chủng tình tự đích đản sinh thị trận liệt trình tự đích đầu ảnh phản ứng, hoàn thị thuyết tha dĩ kinh bị cảm nhiễm đáo liễu xuất hiện cố chướng đích trình độ.
“Bất yếu phạ……” Nữ hài khinh khinh đích tảng âm tái độ hưởng khởi, cửu thập cửu hốt nhiên cảm giác đáo thụ thương đích na chỉ thủ tí hốt nhiên truyện lai trận trận thanh lương chi cảm.
Tha đê đầu khán khứ, chỉ kiến na nhân loại ấu tể đích thủ lí bất tri hà thời hốt nhiên đa xuất liễu nhất mai trình trường phương thể đích lam sắc tinh thể.
Na tinh thể tại tha ấu tiểu đích chưởng tâm lí trục tiệm vụ hóa, sấm thấu tiến tha thủ tí lí đích thương khẩu chi trung.
Cửu thập cửu nhất nhãn tiện nhận xuất lai giá thị thập phương thành đích liệu thương thánh vật, ngũ phương hàn băng.
Duy thập phương đích hệ tử đệ năng cú ủng hữu chi vật.
Cửu thập cửu phản thủ ác trụ tha đích thủ oản, mục quang u thâm tất hắc: “Nhân loại ấu tể, cáo tố ngã, nhĩ đích danh tự.”
Phương ca ngư bất kinh bất cụ, trực chí chỉnh khỏa ngũ phương hàn băng đô dụng hoàn hậu, tha tài mạn mạn sĩ khởi đầu, khán trứ tha nhận chân thuyết đạo: “Thiên ca thành, phương ca ngư.”
Lục thức tâm trung nhất kinh, trừng viên song mâu: “Phương ca ngư? Nhĩ cánh thị tiểu chủ nhân?”
Tiểu chủ nhân chẩm hội xuất hiện tại ngoại thành chi trung?
Nhi thả khán chủ thành như thử khẩn bế thành môn đích thái độ, tự hồ toàn nhiên bất tri tha môn đích thiếu thành chủ thử khắc thân xử vu ngoại thành nguy nan đích chiến tràng chi thượng.
Cửu thập cửu đắc đáo đáp án hậu, nhãn thần dũ phát đích thâm bất kiến để, tha tùng khai phương ca ngư đích thủ oản, tự thị hốt nhiên lý giải quá lai.
Vi hà tại thành trung kiểm đáo giá tiểu gia hỏa thời, tha khán tha hội thị na bàn nhãn thần.
Giá thị tương tha ngộ nhận vi nương thân liễu mạ?
Nan quái như thử niêm nhân.
Bất quá……
Cửu thập cửu hựu trọng tân niết trụ liễu phương ca ngư lưỡng biên đích kiểm giáp, tương tha não đại đoan khởi đả lượng đạo:
“Tiểu tiểu niên kỷ, đảm lượng đảo thị bất tiểu, thập phương thành hữu nan, tứ đại chủ thành vi liễu bảo toàn chiến lực bế thành tử thủ, tương ngoại thành cát dĩ xá khí, nhân nhân đô tại tự bảo, nhĩ thân vi thập phương thành thiếu chủ nhân, khước tư tự thâu lưu nhập ngoại thành chi trung, nhĩ đa đa a nương khả tri hiểu thử sự?”
Phương ca ngư hữu ta tâm hư đích di khai thị tuyến.
Khán giá dạng tử tiện tri hiểu thị man trứ gia lí nhân thâu bào xuất lai đích.
Cửu thập cửu mị khởi nhãn tình, tiếp trứ hựu đạo: “Trấn thủ ngoại thành đích phù tu thật lực bất nhược, khả tha môn giai thị trầm tẩm vu phù đạo kỹ xảo, tịnh bất tinh thông binh pháp chi đạo.
Phương thanh khước thị cực thiện thử đạo, phát động khởi chiến tranh đích đệ nhất thời gian, tiện thao khống ám sát khôi lỗi sát tử liễu ngoại thành trung đích chiến thuật sư.
Tại một hữu chiến thuật sư đích tình huống hạ, bách vạn chi quân tưởng yếu đạp phá ngoại thành, căn bổn dụng bất liễu nhất chú hương đích công phu.
Khả thị ngoại thành đích phù sư khước thị túc túc chi xanh liễu bán nhật hữu dư, thậm chí cấp túc liễu ngã dữ lục thức bố cục chiến lược đích thời gian.”
Như thử khán lai, năng cú nhượng thành trung phù tu như thử thần phục thính thoại đích chiến thuật sư, cánh nhiên thị nhất cá ấu tể hài tử.
Lục thức thính trứ đô giác đắc phỉ di sở tư.
Tha một ký thác đích thoại, tối hậu thành phá thời khắc, na ta phù sư tiền phó hậu kế đích dĩ tự thân hóa phù phó tử, dĩ tiêm diệt địch quân vi chung cực mục tiêu nhi dẫn bạo tự thân đích chiến thuật cực kỳ bi tráng tàn khốc.
Như thử lãnh khốc quyết nhiên đích chiến thuật, cánh thị nguyên tự vu nhất cá hài tử?
Đãn bất đắc bất thừa nhận, tại na phó tử đổ thượng nhất thiết đích ngoan quyết chiến thuật chi hạ, phù sư phát huy xuất liễu thử sinh uy lực tối cường đích bạo phá phù.
Kỳ thế chi cường, thậm chí đột phá liễu trọng trọng đại quân, hiểm ta chân chính trọng sang đáo liễu giá vu ôn đích dẫn đạo giả phương thanh.
Như thử tàn nhẫn bạc tình đích tâm tính, khả chân thị dữ cửu thập cửu hữu đắc nhất bính.
Khả nhược nhĩ thuyết tha lương bạc vô tình, tha khước dĩ trứ ấu tiểu chi tư, thân lâm chiến tràng, hồn nhiên bất cụ.
Tha canh vô pháp tưởng tượng, na ta tâm cao khí ngạo đích phù sư vi hà tâm cam tình nguyện đích tương tự kỷ đích tính mệnh giao phó vu nhất cá hài tử đích thân thượng.
Bất quá……
Vô pháp phản bác đích thị, giá cá hài tử đích xác thị tại bách vạn cương thiết quái vật đại quân chi trung, bảo hộ trụ liễu bán thành đích bách tính đệ tử.
Lục thức hốt nhiên tưởng đáo nhất cá ngận trọng yếu đích vấn đề.
“Kí nhiên tiểu chủ nhân nhĩ thân phân giá bàn đặc thù, vi hà bất tại na lưỡng chỉ nhân ngẫu đích hộ tống phản hồi chủ thành đích thời hầu báo thượng tự kỷ đích tính danh thân phân?”
Chủ thành vi liễu bảo toàn thần phù dữ thành mạch căn cơ, bất khả năng vi nhất nhân nhi cường khai thành môn.
Khả như nhược giá ‘ nhất nhân ’ vi thành chủ chi tử, na tất nhiên tựu thị lánh đương biệt luận liễu.
Đãn thị tha môn cánh nhiên một hữu đả khai thành môn, giá tựu thập phân kỳ quái.
Lục thức mãn mục bất giải địa khán hướng na cá niên ấu đích tiểu chủ nhân.
Phương ca ngư khước diêu thủ thuyết đạo: “Tha môn đích lô tâm dĩ kinh cảm nhiễm liễu vu ôn, nhược thị ngã báo thượng liễu thân phân dữ danh tự, thành trung thủ vệ quân đả khai thành môn đích đệ nhất thời gian, tựu thị cứu hạ ngã, sát tử tha môn.”
Phương ca ngư sĩ khởi đầu lai: “Ngã vô pháp tố đáo dữ tha môn nhất dạng tịnh kiên tác chiến thủ hộ thập phương thành, canh vô pháp sử dụng ngã đích danh tự lai tương tha môn sát tử.”
Cửu thập cửu nhãn tiệp thâm thùy.
Nan quái tại tha kiến đáo na lưỡng chỉ khôi lỗi nhân ngẫu đích thời hầu, tại phế khư chi hạ, thi thân bảo tồn đích như thử hoàn hảo.
Tưởng lai thị giá tiểu gia hỏa dã đối na lưỡng chỉ nhân ngẫu sử dụng liễu ngũ phương hàn băng.
Phương ca ngư tịnh vị chú ý đáo cửu thập cửu đích thần tình biến hóa, kế tục thuyết đạo: “Canh hà huống, thành trung hoàn hữu hạnh tồn giả, chỉ yếu ngã thượng tại ngoại thành chi trung, tha môn tiện khả dĩ tái thứ đả khai thành môn.”
Lục thức nhãn tình tranh đắc viên viên đích: “Thành trung hoàn hữu hạnh tồn giả? Tại na lí?”
Huỳnh hoặc đích thần thức phạm vi cực quảng, tha môn tại thành trung tế tế cảm ứng liễu hứa cửu, đô tịnh vị tái sưu tác đáo nhậm hà sinh mệnh thể chinh đích tín tức.
Cảm tình giá tiểu đông tây bỉ tha môn hoàn lệ hại bất thành?
Cửu thập cửu miết liễu lục thức nhất nhãn, đạm thanh đề tỉnh đạo: “Tha khẩu trung sở thuyết đích hạnh tồn giả…… Thị ngã môn.”
Lục thức chinh trụ.
Cửu thập cửu dụng nhất chủng bình đạm chí cực đích ngữ khí thuyết xuất giá dạng nhất phiên thoại lai, kỳ trung nội dung khước phạ thị túc dĩ nhượng nhậm hà nhất cá khai khải liễu tình cảm mô thức đích nhân ngẫu cảm động chấn hám.
Tòng xuất thanh khởi tiện nhất trực bị đương tố công cụ, binh khí sử dụng đích tha môn, cánh hội tại giá chủng toàn thành nguy nan chi tế, bị nhân đương tố dữ tầm thường nhân loại hạnh tồn giả nhất bàn trân thị thủ hộ khởi lai.
Khôi lỗi dữ nhân loại đích quan hệ, tòng lai đô chỉ thị thủ hộ dữ bị thủ hộ đích quan hệ.
Khả thị giá nhất khắc, tòng giá cá nhân loại ấu tể đích khẩu trung, vô nhất bất thấu lộ trứ.
Nhân ngẫu huỳnh hoặc, kỳ thật dã thị khả dĩ bị nhân thủ hộ đích.
Lục thức yết hầu khinh khinh cổn động trứ, tự thị yết hạ liễu thập ma đông tây nhất bàn, nhãn tình lí phi khoái di mạn xuất liễu nhất tằng vụ sắc, song thủ ô trụ chủy ba:
“Nhĩ giá hài tử, chân thị thái đắc nhân thống liễu, thị chuyên môn lai phiến nhân nhãn lệ đích thị ba.”
Cửu thập cửu phản ứng thập phân lãnh đạm: “Ma phiền nhĩ thu thu na phó một xuất tức đích biểu tình.”
“Khả thị…… Khả thị giá hài tử chân đích…… Hảo noãn tâm……”
Cửu thập cửu hào bất lưu tình đích sách xuyên đạo: “Thanh tỉnh nhất điểm ba, noãn tâm? Nhĩ khả một hữu giá chủng linh kiện trị đắc khứ ôn noãn phát quang.”
“Nhĩ giá gia hỏa, thị thiết thạch tố đích lô tâm mạ? Chân thị nhất điểm nhân tình vị đô một hữu.”
Cửu thập cửu tương phương ca ngư nhất bả tòng thủ lí đề liễu khởi lai, đạm đạo: “Xá khí nhĩ na hào vô ý nghĩa đích tưởng pháp, nhân ngẫu khôi lỗi đích sinh mệnh chúc vu chủ nhân, chỉ vi hoàn thành mệnh lệnh nhi hành động.
Sinh dữ tử, đối vu ngã môn lai thuyết hào vô ý nghĩa, nhĩ thân vi thiếu thành chủ đích trách nhậm dĩ kinh hoàn thành, giá lí một hữu nhĩ ứng cai yếu thủ hộ đích đông tây liễu.”
Phương ca ngư nhất phó ‘ ngã tựu giá dạng tĩnh tĩnh khán trứ nhĩ khẩu thị tâm phi ’ đích tử ngư nhãn thần, tha áp căn bất đồng giá cá chủy ngạnh đích gia hỏa biện giải, chỉ lạp lạp tha đích tụ tử, thuyết đạo: “Hảo hảo hảo, na tựu thỉnh nhĩ môn thủ hộ hảo ngã, tương ngã bình bình an an đích tống hồi chủ thành trung khứ ba.”
Cửu thập cửu như hà khán bất xuất lai phương ca ngư thị tưởng tương tha môn nhất đồng đái hồi chủ thành.
Giá nhân loại ấu tể đích tâm tư nhãn đảo thị bỉ tha nương thân đa sinh liễu kỉ cá.
Cửu thập cửu bất tái đáp tha thoại tra, trực tiếp tương phương ca ngư kháng tại tự kỷ đích kiên đầu thượng, chính dục xuất phát thời, hảo tự tưởng khởi thập ma nhất bàn, tha tòng yêu gian thủ hạ nhất hồ phù dịch, chuyển thân nhưng cấp lục thức.
“Phương tài ý thức di lưu chi tế, ngã ký đắc nhĩ triều ngã lâm liễu nhất chỉnh hồ phù dịch, ngã phương tài hấp thu liễu ngũ phương hàn băng, phù văn trận liệt dĩ tu phục đại bán, giá phù dịch vu ngã vô dụng, nhĩ thả lưu hảo.”
Thành trung vu ôn chi độc đích nùng độ việt lai việt cao, giá phù dịch hựu chẩm hội vô dụng?