Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
“Phàm thị quá vãng, giai vi tự chương. Thiên hạ đồng quy nhi thù đồ, nhất trí nhi bách lự.”
Bách lí an khán trứ mang nhiên lạc lệ nan chỉ đích nhân ngẫu lục thức, thân xuất thủ chỉ sát thức quá tha nhãn vĩ lưu lạc đích lệ ngân.
Băng lãnh đích chỉ tiêm duyên trứ lệ ngân lạc hạ, lai đáo tha đích kiểm giáp gian.
Tha khán trứ dữ cửu thập cửu hữu trứ thập thành tương tự đích kiểm giáp, tha nhẫn bất trụ khinh khinh niết liễu nhất hạ, đạo: “Tâm như dục hác, hậu thổ nan điền, chân tổ tà thần chính thị lợi dụng nhân tâm chi dục, phương năng tố đại khủng cụ dữ khả phạ.
Dục vọng tịnh bất khả phạ, khả phạ đích thị nhược tự thân đích lực lượng bất năng thính mệnh dữ tự kỷ đích thoại, tiện chỉ năng thụ mệnh vu tha nhân.”
Lục thức nhãn giác bất tái lưu thảng lệ thủy, chỉ thị hữu na thấp nhuận đích thủy trạch súc tại nhãn tình lí, sử đắc tha thử khắc đích nhãn thần khán khởi lai hữu ta quật cường.
“Sở dĩ, tịnh phi thị ngã môn tá dĩ tà thần chi lực lai hoàn thành nguyện vọng, nhi thị tà thần dĩ ngã môn tâm trung na bất thiết thật tế đích nguyện vọng, tại chi phối trứ ngã môn.”
Bách lí an mục quang thiểm thước liễu nhất hạ, đối vu lục thức mê mang chi hạ vấn xuất đích vấn đề, tha bình tĩnh thuyết đạo: “Thị, hoặc bất thị.”
“Tà thần tá dĩ nhĩ môn tâm trung đích nguyện vọng chi phối nhĩ môn, giá nhất điểm một hữu thác, đãn nhĩ môn tâm trung tưởng yếu thủ hộ nhất cá tiểu tiểu nhân loại đích tiểu tiểu nguyện vọng, tuyệt đối bất hội thị bất thiết thật tế đích tồn tại.”
Bách lí an khinh khinh tiếu liễu nhất hạ, kiểm thượng đái trứ tiếu, nhãn tình lí hữu ôn hòa đích quang, nhất tảo phương tài đích nghiêm lệ dữ lãnh trào, thậm chí hoàn đối lục thức trát liễu nhất hạ nhãn tình.
“Canh hà huống, ứng đương hoạch cứu bị thủ hộ đích nhân, dã bất ứng cai cận cận cục hạn vu na nhất cá nhân tài thị.”
Lục thức hốt nhiên cảm thụ đáo bão trụ tha thân thể đích lưỡng chỉ song tí mạch nhiên thu khẩn phát lực, khẩn tiếp trứ tha khán kiến bách lí an thân thể cơ phu gian khai thủy mật bố xuất hắc sắc đích liệt văn.
Uyển nhược chủng tử tức tương phá thổ nhi xuất bàn tương tha thân thể biểu tằng đích đỉnh khởi nhất cá cá long khởi đích hồ độ, chu vi đích bì nhục dã tùy chi bác thoát, trình hiện xuất nhất chủng diêu diêu dục trụy tức tương chất cảm.
Tế tế đích bao hành đỉnh khai bì phu, duyên trứ kinh mạch phá giáp liệt sinh bàn đích sinh xuất ấu nộn đích tế nha.
Hắc sắc đích nghiệp chướng uyển nhược bạc vụ bàn bị bách tòng na ta chi nha tế tâm trung phún bạc trán phóng xuất lai, hiển đắc dũ phát hi bạc.
Lục thức nhãn đồng cấp súc, cảm ứng xuất liễu bách lí an thể nội đích kinh mạch khai thủy vi na ta tế tiểu đích dục vọng chủng tử đổ tắc khởi lai.
Dĩ dục vọng phong tiên cốt, dĩ kinh cức tử kinh mạch.
Đãi tha toàn thân khai mãn kinh cức đích hắc sắc dục vọng chi hoa, mạch tử nhi cốt phong, tiện tái vô khả năng thập phương nghiệp chướng chi khí lai để ngự chân tổ tà thần.
Khả tòng na ta tế tâm bao hành trung phún bạc trán phóng xuất lai đích nghiệp chướng chi khí, kỉ hồ thị tòng tha đích mỗi nhất thốn cơ phu mao khổng chi trung áp trá thích phóng xuất lai đích, tương tha thân hậu khẩn khẩn bao khỏa đích hắc sắc kinh cức hủ thực xuất nhất đạo liệt phùng không gian.
Không gian chi ngoại, thị lẫm liệt đích nhân gian thanh phong khí tức.
Lục thức thuấn gian ý thức đáo bách lí an tưởng yếu tố thập ma, tha phản thủ tử tử trảo khẩn bách lí an đích thủ tí, nhãn thần kinh hoảng đạo: “Nhĩ tưởng yếu tố thập ma?”
“Tống nhĩ xuất khứ.”
Lục thức dụng lực diêu đầu đạo: “Ngã bất xuất khứ, chân tổ tà thần chính tại thí đồ phong nhĩ tôn cốt, nhĩ thể nội đích kinh mạch nhất đán bế tắc.
Nhĩ chỉ năng y kháo thân thể lí cận tồn đích nghiệp chướng chi khí lai tự bảo, nhĩ nhược tống ngã xuất khứ, thể nội nghiệp chướng tất nhiên khô kiệt, nhĩ hội vi chân tổ tà thần nhất khởi thôn phệ đích!”
Tha nhãn tình y cựu súc trứ lệ quang, một hữu khóc, đãn thị thuyết thoại đích tảng âm lí dĩ kinh đái khởi liễu bất an vô trợ đích khóc khang:
“Ngã bất hội tại kế tục bang trợ chân tổ tà thần, ngã bất hội tại giá lí thành vi nhĩ đích trở ngại, nhượng ngã lưu hạ lai…… Nhượng ngã lưu hạ lai hảo bất hảo.”
Tha tử tử trảo trụ bách lí an đích thủ tí, lực độ chi đại, chỉ giáp đô thâm thâm khảm nhập tha đích cơ phu bì nhục chi trung, phảng phật cực phạ bị nhân phao khí nhất bàn.
Đãn thị ngận khoái, lục thức tựu cường hành áp hạ nhãn trung đích kinh hoảng dữ vô thố bách sử tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, khả hoàn vị đẳng tha tư lượng hảo thuyết phục bách lí an đích thoại ngữ lai.
Tha kiểm giáp thượng bị bách lí an lưỡng căn thủ chỉ kết trụ đích nhục nhục hốt nhiên bị lạp trường đề khởi.
Bách lí an tác tính sĩ khởi lánh nhất chỉ thủ, niết quá tha lánh nhất biên diện giáp, như niết diện đoàn tử tự đích tương tha kiểm niết xả xuất các chủng hình trạng.
“Chẩm ma, nhĩ môn huỳnh hoặc đích thông minh trí tuệ đô đả toán dụng tại hồ lộng đồng bạn thân thượng thượng bất thành, ngã khả bất thị cửu thập cửu, tài bất hội cấp nhĩ khai khẩu hồ lộng ngã đích cơ hội.”
“Nhu yếu thôi nhượng cấp đồng bạn đích, cận thặng tối hậu nhất hồ đích phù dịch chửng cứu bất liễu nhậm hà nhân, kim nhật ngã thể nội đích giá ta nghiệp chướng dã thị nhất dạng đích.”
“Thông quá hi sinh nhất nhân nhi cứu nhất nhân, giá toán na môn tử thủ hộ.”
“Ngã kinh lịch quá tử vong dữ ly biệt, tri hiểu ngã đích ly thế tử vong đối vu chí thân chi nhân cai thị nhất chủng chẩm dạng nan dĩ thừa thụ đích thống khổ, ngã tiện tri hiểu, hi sinh chửng cứu bất liễu nhậm hà nhân.”
Bách lí an thủ lí đầu niết nhu đích động tác đình liễu hạ lai, tha phủng khởi tha đích lưỡng biên kiểm giáp, động tác khinh nhu địa phách liễu phách, đạo:
“Phương ca ngư hoàn tại ngoại diện, tha tác vi thập phương huyết mạch, tại chân tổ tà thần bị tráng đại triệt để phát dục thành trường khởi lai đích na cá thuấn gian, tối vi tà thần tối vi tăng hận đích báo phục đối tượng, tha tiện hội đệ nhất thời gian thôn phệ phương ca ngư.”
“Nhĩ ly khai giá lí, phản nhi năng cú phát huy xuất đối ngã canh đại đích bang trợ, tại giá thế gian, dĩ kinh một hữu liễu năng cú dữ chân tổ tà thần đối kháng đích bắc thần phục nguyên đích lực lượng.
Đãn huỳnh hoặc dữ phương ca ngư khước thị giá thế thượng tối liễu giải chân tổ tà thần đích tồn tại, ngã nhu yếu nhĩ hiệp trợ phương ca ngư trọng khải thập phương kiếm.”
Tảo tại phương tài đích chiến đấu chi trung, thập phương kiếm dĩ kinh bị tà thần đích lực lượng sở ô nhiễm, nhi như kim, tưởng yếu trọng tân phong ấn chân tổ tà thần, thập phương kiếm thị tối vi quan kiện đích tồn tại.
Khả thị tưởng yếu trọng khải bị tà thần ô nhiễm đích thập phương kiếm, chẩm ma thính đô tượng thị tại vi nan nhân.
Khả lục thức khước cánh thị trục tiệm trấn định liễu hạ lai, tha thâm thâm đích khán liễu bách lí an nhất nhãn, thổ xuất nhất khẩu khí tức, hoãn hoãn thuyết đạo: “Hoặc hứa nhĩ thị chính xác đích.”
“Nhất trực dĩ lai, ngã dữ cửu thập cửu đích thủ hộ phương thức, khả năng chân đích xuất liễu nhất ta vấn đề.”
Bách lí an tịnh vị phản bác tha giá cú thoại, dã vị biểu kỳ đắc ý nhận khả, tha lạp quá tha đích thân thể, tương lục thức đích thân thể vãng na phá khai đích kinh cức liệt phùng trung đái quá khứ.
Thấu quá liệt phùng quán nhập tiến lai đích nhân gian chi phong, khinh nhu địa tương lục thức đích thân thể bao khỏa tha trụ.
Na thị bách lí an đích phù ý tại thao khống trứ na ta phong.
“Dã hứa nhĩ ứng cai thích ứng nhất hạ tha đích tân danh tự, tha khiếu phù hoặc.”
Lục thức: “Phù hoặc……”
Bách lí an khinh khinh ân liễu nhất thanh, đảo quán đích phong xuy phất trứ tha ngạch tiền đích loạn phát, lộ xuất thiếu niên na song hắc bạch phân minh đích mâu tử, kỳ trung thanh sở trứ đảo ánh trứ lục thức đích thân ảnh.
Phân minh tại giá hối ám vô biên đích thiên địa chi trung, bất kiến nhậm hà dương quang xuân noãn, khước thị khiếu lục thức vô đoan cảm thụ đáo liễu nhất chủng minh mị đích mỹ hảo.
“Nhĩ nan đạo bất giác đắc nhĩ dã ứng cai khả dĩ hữu nhất cá tân đích danh tự mạ, hạ thứ kiến diện ba……”
Bách lí an dữ tha cách phong tương vọng, mâu tử lí hữu trứ ngận khinh đích tiếu ý: “Hạ thứ kiến diện, tựu nhượng ngã cấp nhĩ thủ nhất cá danh tự, hảo mạ?”
Phân minh nhân gian phảng phật tại hạ nhất khắc tùy thời đô hội luân hãm, khả tha na tùy ý khước hựu nhận chân đích ngữ khí, phảng phật chân đích thị tại nhận chân đích dữ tha tố trứ mỗ cá ước định.
Phảng phật nhân vi giá cá phổ thông hựu mỹ hảo đích ước định, tha môn phảng phật chân đích tựu hội tại bất cửu đích tương lai, âm mai tẫn tảo, tái độ trọng phùng tương kiến.
Nhất ước kí định, vạn sơn vô trở.
Thủ chưởng tùng lạc, lục thức đích thân thể bằng phong nhi lạc, trụy nhập nhân gian.
Nhi vu thử đồng thời, bách lí an thể nội đích nghiệp chướng chi khí dã phảng phật xanh đáo liễu cực hạn, bế hợp đích na điều liệt phùng khai thủy phi tốc hợp long, bế tuyệt quang mang.
Lục thức cương nhất lạc địa, tiện khứu đáo liễu nhất mạt cường liệt đích huyết tinh chi khí, phác tị nhi lai.
Tha diện thượng đích hoảng hốt thần sắc nhất tảo nhi không, hóa vi chiến ý đích lâm li, chưởng tâm chiêu lai sổ bính thủy kiếm, phi khoái chiết thân nghênh địch.
Triều tha tập sát nhi lai đích thị nhất danh thân xuyên kim giáp đích tiên tộc chiến sĩ, giao phong nhi quá thời, thấu quá na kim sắc đích giáp vị, diện tráo chi hạ tịnh vị bộ tróc đáo nhậm hà nhãn tình thị tuyến, thậm chí thị linh hồn đích khí tức.
Đãn thị tha khước năng cú cảm ứng đáo na giáp vị chi hạ cường liệt đích sinh mệnh khí tức.
Giá tịnh phi thị thiên thượng tiên nhân, thử khắc tiên nhân môn giai vi tà thần đích dục vọng cao độ ô nhiễm, căn bổn dĩ kinh một hữu liễu tái chiến đích năng lực.
Lục thức phi khoái cảm ứng nhất phiên, bộ tróc đáo liễu na khải giáp giáp vị chi hạ đích binh phạt chi đạo.
Giá cánh thị…… Thần binh hóa nhân?!
Thượng thanh tiên giới chi trung, tịnh bất khuyết phạp thần binh hóa vi khí linh nhân hình giả, đản sinh linh trí, bạn tùy chủ nhân thân trắc.
Khả thủ trì thần binh giả, tại giá vạn cổ tuế nguyệt chi trung, diệc hữu bất thiếu tội tiên đả hạ thiên ngục, vĩnh thế bất đắc siêu sinh.
Nhi thần binh hữu ngạo cốt, nhất sinh đại bộ phân chỉ hội chung vu nhất cá chủ nhân, vi liễu tị miễn tiên chủ hạ ngục, thần binh tự phong, đa thiếu tình huống đô hội vi tiên tôn chúc trảm thân tự mạt hóa linh hồn dữ thần trí, luyện vi đạo binh.
Đạo binh một hữu linh hồn thần trí, thật lực tuy thuyết đại đả chiết khấu, khước chỉ hội thính mệnh vu tiên tôn chúc trảm nhất nhân.
Giá hiển nhiên thị tiên tôn chúc trảm tri hiểu liễu thử phiên tà thần chi tai thị thập phương thành đích khôi lỗi huỳnh hoặc nhất thủ chủ đạo nhi thành.
Tại kiến đáo lục thức thoát ly thiên thánh kiếm sơn đích na nhất thuấn gian, tiên tôn chúc trảm tiện đối tha khởi liễu cực kỳ cường liệt đích sát tâm.
Giản trực khả tiếu thiên chân, tại giá chủng thời hầu, cánh hoàn cảm như thử tứ ý huy hoắc tự kỷ đích sát tâm, dã bất phạ kế tục uy đại tà thần đích lực lượng.
Nan bất thành giác đắc sát tử liễu tha, tiện năng cú trở chỉ tà thần kế tục thôn phệ nhân gian liễu?
Na kim giáp đạo binh tại tiên tôn chúc trảm đích mệnh lệnh chi hạ, công thế dũ phát lẫm liệt.
Lục thức khước nhất tâm hệ vu thập phương kiếm thượng, khước thị một hữu thời gian tại thử đồng tha hư háo, tha thân thể kim sắc đích phù văn trận liệt sậu nhiên đại lượng, thiên địa chi gian thủy ý sậu nùng, sổ bách bính thủy hình chi kiếm.
Tha nhãn trung chiến ý đại khởi, mục như sương lẫm cô hoa, sấn đắc nhãn vĩ na loan tế đích nhất mạt đạm hồng nhãn tuyến, sắc trạch dũ phát thâm hồng yêu dã liễu ta.
Viễn tại thành tường chi thượng quan chiến đích tiên tôn chúc trảm tự thị đẩu nhiên gian bộ tróc đáo liễu thập ma, thần tình thâm thâm ngưng trụ.
Nhi phong cuồng công kích lục thức đích na chỉ đạo binh sát ý sậu nhiên thu liễm trụ liễu.
Tiên tôn chúc trảm than khai thủ chưởng, na đạo binh hóa vi nhất đạo kim sắc đích trường kiếm, phi hồi tha đích chưởng tâm chi trung.
Tha thu kiếm nhi lập, trầm mặc bất ngữ, nhất kiểm trầm mặc địa khán trứ lục thức.
Tự thị hoàn toàn xác nhận đáo liễu thập ma, tiên tôn chúc trảm giá tài hóa khứ chưởng trung kim sắc tiên kiếm, trọng tân bàn tất tọa hạ, thủ tâm tĩnh đốc khai thủy đả tọa.
Kim tiên vệ đồ khán đắc phí giải, “Tiên tôn…… Vi hà lưu thủ bất thu liễu na họa hại?”
Tiên tôn chúc trảm sĩ liễu sĩ nhãn bì, chủy thần khinh động, tự thị chuẩn bị thuyết ta thập ma.
Khả trầm ngâm phiến khắc, tự hữu giác đắc tự kỷ phương tài na thuấn gian thăng khởi đích tưởng pháp vị miễn thái quá hoang đường.
Nhược thị ngôn chi vu khẩu, vị miễn dã thái quá hữu thất tiên tôn uy danh.
Tác tính giam khẩu bất ngữ.
Dữ tiên tôn chúc trảm dao vọng nhất nhãn đích lục thức khước thị tại giá nhất thuấn gian lý giải đáo liễu thập ma.
Tha diệc thị cảm đáo bất khả tư nghị, mạc liễu mạc nhãn vĩ na nhất mạt tế vi đích nhãn tuyến.
Tẫn quản na nhất vĩ nhãn tuyến cực kỳ tế vi, khả đáo để thị na thi ma thiếu niên tại tha thân thượng chủng hạ đích nhất đạo tiên huyết vương tộc đích ấn ký.
Phương tài, tiên tôn chúc trảm phân minh thị cảm ứng đáo liễu giá cá tài chỉ chiến thu thủ đích.
Tha giá thị tương tha đương tố liễu na thi ma thiếu niên đích quyển chúc, sở dĩ tài thu khởi liễu sát ý?
Lục thức tòng vị tưởng quá, na thiếu niên cánh thị năng cú dĩ tiên tôn chúc trảm tối vi mẫn cảm yếm ác đích thi ma vương tộc đích thân phân, lai doanh đắc tha đích như thử tín nhậm.
Canh khả phạ đích thị, giá phân tín nhậm, cánh hoàn thị lai tự vu tiên tôn chúc trảm hạ ý thức đích hành vi.
Nhân vi thi ma vương tộc tại tha thân thượng chủng hạ liễu tí hộ chi ý đích ấn ký, tiên tôn chúc trảm tiện tại nhất thuấn gian giác đắc tha dĩ kinh thành vi liễu tha na biên đích nhân, tịnh thả thu khởi liễu sát ý……
Na cá thiếu niên cánh năng tương tiên tôn chúc trảm ảnh hưởng đáo giá chủng địa bộ?
Giá bất quản phóng tại na cá thời đại, đô thị cực kỳ hoang đường đích nhất kiện sự.
Lục thức thu khởi tâm trung đích chấn hám, hựu nhẫn bất trụ mạc liễu mạc nhãn giác.
Ẩn ước chi gian, hựu cảm giác na thiếu niên tại tha nhãn giác lưu hạ giá cá huyết vẫn ấn ký đích thời hầu, tiện dĩ kinh liêu tưởng đáo liễu thử khắc tương hội phát sinh thập ma.
Phương ca ngư đồng dạng chú ý đáo liễu tha nhãn vĩ đích na nhất mạt yêu hồng nhan sắc.
Tha chủy ba nhất miết, sách liễu nhất thanh, chủy lí đái trứ trào lộng đích ngữ khí, thuyết đạo: “Cương chính bất a đích huỳnh hoặc lục thức, cánh nhiên dã hội hữu bị nam nhân cảo định đích thời hầu.”
Phương ca ngư chủy ba khắc bạc bất nhiêu nhân, khả mi nhãn chi gian, khước tẫn thị đại tùng nhất khẩu khí đích khinh tùng ý vị.
Thậm chí vi đẳng lục thức thuyết xuất lai ý, tha tiện phảng phật dự liêu đáo liễu thập ma nhất bàn, tương thập phương kiếm đại đại phương phương địa đệ liễu xuất lai.
“Na gia hỏa phóng nhĩ xuất lai, tiện thị nhượng nhĩ tưởng bạn pháp giải quyết thử kiếm đích ba? Dã biệt nhàn trứ liễu, trảo khẩn thời gian lai càn hoạt ba?”
( ps: Nhất kiện thân vận động tựu ẩu thổ thị cá thập ma đạo lý, hữu một hữu đổng kiện thân đích bảo tử chỉ giáo nhất hạ, kim thiên cật đích toàn thổ xuất lai liễu. )