Chính văn hắc ám trung đích yêu ma
Hắc ám trung đích yêu ma
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Lục thức thần tình hữu ta phát lăng đích tiếp quá thập phương kiếm, khán trứ phương ca ngư, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ…… Nan đạo bất đam tâm tha?” Phương ca ngư tủng liễu tủng kiên, đạo: “Tha hướng lai như thử, nhược sự sự đô yếu vi thử đam tâm, nhân hoàn yếu bất yếu hoạt liễu? Tại giá chủng thời hầu, dữ kỳ xuất thao na ta đa dư đích tâm, bất như tẫn khả năng đích khứ tương tín tha, hiện tại canh trọng yếu đích thị, tố hảo tự kỷ ứng cai tố hảo đích sự.”
“Tự kỷ ứng cai tố hảo đích sự?”
“Ân, tựu bỉ như……” Phương ca ngư minh lượng thanh triệt đích nhãn tình lí thiểm quá nhất ti dị dạng đích sắc thải.
“Ngã thập phân hảo kỳ, cứu cánh thị hà nhân, năng cú tại nương nương sở quản hạt đích tiên lăng thành trung, thần bất tri quỷ bất giác địa đạo thủ luân hồi toái phiến, như thử đại phí chu chương đích phục hoạt nhĩ dữ cửu thập cửu.” Lục thức kiến phương ca ngư giá bàn thần thái, tha đẩu nhiên tâm linh điện chí: “Nhĩ đích ý tư thị, ngã dữ cửu thập cửu giai vi nhân sở lợi dụng liễu?!” Phương ca ngư khán trứ thiên chân như thử đích lục thức, bất cấm diêu liễu diêu đầu, đạo: “Thế thượng tòng bất hội hữu bình bạch nhi lai đích hảo ý, canh mạc thuyết giá phân hảo ý đích quỹ tặng hội nhân thử đắc tội tôn tiên quân hoàng, ngã tương tín một hữu nhân nguyện ý thừa đam như thử phong hiểm lai phục hoạt dĩ thệ chi vật.” Giá nhất điểm phương ca ngư bất tương tín cửu thập cửu tha tịnh vị tham phá.
Khả tức tiện như thử, tha minh tri tiếp thụ luân hồi toái phiến đích quỹ tặng đắc dĩ phục hoạt thị nhất cá hãm tịnh, khả tha nhưng cựu thị hào bất do dự địa vi bối liễu nhân ngẫu khôi lỗi đích tự nhiên thiên tính, tiếp thụ phục hoạt.
Thậm chí tiếp thụ thành vi chủ nhân chi ngoại đích kỳ tử, nhậm nhân bãi bố, thích phóng xuất chân tổ tà thần. Năng cú tương cửu thập cửu đích để tuyến động diêu chí thử đích, phương ca ngư tương tín, na bối hậu chi nhân, định nhiên bất giản đan.
Kinh phương ca ngư giá bàn đề tỉnh, lục thức diện sắc biến đắc hữu ta nan khán. Tịnh phi thị tha tham bất phá kỳ trung đạo lý, nhi thị đối vu cửu thập cửu đích thành phủ dữ trí tuệ, tha tố lai thâm tín bất nghi.
Đối vu giá chủng kỳ cục quỷ đạo phong vũ, giai thị cửu thập cửu tại ngoại xanh khởi bán biên thiên lai, đối vu tha nhi ngôn, cửu thập cửu thâm tri thị cục khước nhưng cựu nhập cục, tất nhiên thị hữu phương pháp ứng đối na mạc hậu giả.
Bất quá, tại cửu thập cửu tối nguyên bổn đích kế hoa chi trung, tức tiện thị na tưởng yếu tá trợ tà thần chi lực biệt hữu sở đồ đích mạc hậu giả, tha dã y cựu năng cú thiên y vô phùng đích hoàn thành kế hoa.
Lục thức diêu liễu diêu đầu, đạo: “Ngã môn tịnh bất tri hiểu cứu cánh thị hà nhân thông quá luân hồi toái phiến phục hoạt đích ngã môn, chỉ thị tại ý thức khôi phục đích di lưu chi tế, ngã môn sở kiến đáo thủ chấp luân hồi toái phiến đích na cá nhân, thị nhất cụ khôi lỗi.”
“Khôi lỗi?” Thế gian khôi lỗi phân vi lưỡng chủng. Nhất chủng thị chính thống cơ giáp đạo thuật đích khôi lỗi, loại tự tiên nhân thủ đoạn đích tát đậu thành binh, khống chế đích thị một hữu sinh mệnh linh hồn đích tài chất kết cấu thể.
Nhi lánh ngoại nhất chủng tắc thị ma tộc thông quá thiết thủ thập phương thành bất hoàn chỉnh đích bí thuật, tại địa hạ ám thành chi trung cấu mãi nô lệ, tại hoạt nhân thân thượng bất đoạn dĩ tà thuật thí luyện nhi nghiên cứu xuất đích khôi lỗi chi thuật.
Nhị giả chi gian đích thuật pháp khán tự tương đồng, khước thị nhất chính nhất tà, căn nguyên thượng ngận cực đoan. Nhi khán lục thức giá phó thần thái, ngận hiển nhiên, thông quá luân hồi toái phiến phục hoạt tha môn đích khôi lỗi, tịnh phi thị thập phương thành đích cơ giáp khôi lỗi.
Phương ca ngư lãnh lãnh tiếu đạo: “Như thử thuyết lai, thử khắc thập phương thành trung, trừ liễu khổ khổ tránh trát đích tà thần ‘ tế phẩm ’ dĩ ngoại, hoàn hữu trứ nhất ta khán nhiệt nháo đích khách nhân ni.” Thoại nhất thuyết hoàn, phương ca ngư thu khởi diện thượng băng lãnh đích thần tình, hóa vi nhất cá điềm mỹ thiên chân đích xán lạn tiếu dung, chuyển đầu khán hướng nhất bàng khoản khoản diêu động trứ vĩ ba đích nữ ma đầu.
“Thục từ tỷ tỷ, ngã giá hữu cá tiểu tiểu đích thỉnh cầu, bất tri đạo thục từ tỷ tỷ năng phủ……” Thục từ đảo dã càn thúy, tại phương ca ngư dữ lục thức đối thoại đích quá trình trung, tha tiện sai xuất liễu phương ca ngư thị hà tâm tư.
Tha đả đoạn thuyết đạo: “Ngô bối dĩ kinh cảm ứng đáo liễu thành trung ma tu đích khí tức, tha môn……” Thục từ thủ chưởng tùy phong than khai, điểm điểm ngân mang như dạ gian nhiên thiêu đích yên hỏa lưu sa bàn tán khai, biến bố toàn thành.
“Ngô bối giá tiện khứ hội hội tha môn.” Tà thần thôn phệ vạn vật, bách vô cấm kỵ, tịnh bất hội nhân vi đắc đáo tha nhân đích bang trợ nhi thủ hạ lưu tình, chân tổ tà thần tòng bất cụ bị nhậm hà cảm ân nhân từ chi niệm.
Thôn phệ nhất thiết tựu thị tha tối nguyên thủy đích bổn năng. Đối vu tha nhi ngôn, dục vọng bất phân chủng tộc, yêu ma thần tiên, đãn phàm thân cụ thất tình dục vọng trứ, tư tưởng tình niệm giai vi tha sở thực.
Chân tổ tà thần đích nguy hiểm trình độ, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, canh thậm vu viễn cổ đại tai. Giá quần âm câu lí đích lão thử môn cánh nhiên đảm cảm đả chân tổ tà thần đích chủ ý, nan đạo tha môn tựu bất tri hiểu, chân tổ tà thần nhất đán thất khống, lục giới trầm luân, tiện thị ma quân dã nan miễn kỳ hại.
Tha môn hựu bằng thập ma cảm an tọa thử thành, ám trung thâu thâu khán hí. Khán lai…… Giá mạc hậu chi nhân, thủ lí tự hồ hữu trứ bất vi nhân tri đích ỷ trượng a.
Tuyết bạch đích hồ vĩ khinh khinh phất quá địa diện, nhất luân ngân nguyệt quang huy thiểm nhi quá, thục từ thân ảnh tiêu thất bất kiến.
Lục thức khán đắc kinh thán bất dĩ. Như kim chân tổ tà thần dĩ kinh lâm thế, thập phương thành đích kết giới đại phá, chỉnh tọa thành trì giai dĩ luân hãm, thành trung sở hữu tiên nhân đô dĩ bị na tà thần đích ô uế chi lực áp chế đắc thất khứ liễu hành động lực.
Thậm chí liên tiên tôn chúc trảm đô tại giá dạng đích hoàn cảnh cục thế chi hạ thụ tẫn hạn chế. Khả thục từ khước thị năng cú tại thành trung y cựu tố đáo lai khứ như phong, hành động tự nhiên.
“Tha độc thân nhất nhân, bất yếu khẩn mạ?” Lục thức vi cảm đam ưu. Phương ca ngư khước thị bất dĩ vi nhiên: “Tha khả thị ma hà thục từ, nhục thân bất tử, linh hồn bất diệt, túng nhiên chân tổ tà thần năng cú tòng tha thân thượng cấp thủ dục vọng, đại phúc độ đích hạn chế tha đích lực lượng, khước căn bổn bất túc dĩ tương tha sát tử.” Lục thức đê đầu phủ mạc dĩ kinh phúc thượng hậu hậu nhất tằng tú tích đích thập phương kiếm, thần tình phục tạp.
Dĩ tha chi lực, tưởng yếu hóa khứ kiếm thượng ô trọc đích tú tích tuy thuyết bất nan, khước dã thượng nhu hoa phí nhất ta công phu.
Khả tha thật tại bất tri, phương ca ngư đối na thiếu niên na lí lai giá bàn đại đích tín tâm. Tại như thử tuyệt cảnh chi hạ, bắc thần phục nguyên tiên mạch bất quá thị nhất quần phế vật, phương tài vi liễu cứu tha thoát ly thiên thánh kiếm sơn, na thiếu niên dĩ kinh háo khứ liễu thể nội tối hậu đích nghiệp chướng.
Bất quản ngoại giới giá tràng trượng đả đắc hữu đa phiêu lượng, tà thần xâm thực nhân gian đích cước bộ dĩ kinh vô nhân năng cú trở chỉ.
Lục thức thật tại bất tri, tha hựu như hà năng cú tương na thành trường thể đích tà thần trọng tân phong ấn vu thập phương kiếm trung.
Đương niên chủ nhân năng cú dĩ thập phương kiếm phong ấn chân tổ tà thần, thượng thả thị nhân vi chân tổ tà thần dĩ kinh hãm nhập cực độ cơ ngạ đích trạng thái, thập phương kiếm đích lực lượng phương khả miễn cường thừa tái.
Nhược thị dĩ nhãn hạ đích chân tổ tà thần, tức tiện năng cú tương tha cường hành phong ấn nhập kiếm trung. Thập phương kiếm dã chỉ hội bị hủ thực chiết hủy.
Sở dĩ giá tối chung nhất thiết…… Hựu cai như hà kết thúc ni?………… Bách lí an năng cú cảm giác đáo, tại lục thức thoát ly thiên thánh kiếm sơn đích na nhất thuấn gian, giá tọa hoàn toàn bị tà thần đích ô uế khí tức cảm nhiễm đích sơn thể tiện triệt để thất khống.
Na ta hắc sắc kinh cức mật lâm chi trung, khai thủy sinh xuất uyển nhược quái vật tiêm thứ thú nha bàn đích tranh nanh lợi kiếm, na ta chiến động đích kinh cức chi hoa dã khai thủy phong cuồng hoạt hóa khởi lai.
Không khí lí dã khai thủy trục tiệm nhưỡng tạo xuất kỳ mê đích hinh hương, na cổ hương vị loại tự vu quỷ bí hắc ám hoàn cảnh lí tư sinh đích thi hương, nội lí khước hựu lưu lộ uẩn hàm trứ khủng phố quỷ dị đích sinh cơ.
Bách lí an diện sắc vi biến, tưởng yếu thân thủ xúc bính cửu thập cửu, tưởng yếu tái độ dữ tha đích ý thức sản sinh liên tiếp.