Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Dục vọng đích thâm hải cự sơn lí, cửu thập cửu đích linh hồn phá toái, uyển nhược bị thiết cát thành liễu vô sổ cá vi trần lạp tử.
Giá lí chúc vu tha đích khí tức vô xử bất tại, khước hựu như phong sa bàn cảm ứng đắc đáo, khước thủy chung vô pháp bộ tróc.
Vạn thiên như nhất tương đồng đích diện khổng chi trung, bất kiến nhất ti phá trán, tại bị giá vô sổ trương tương đồng đích diện khổng chú thị chi hạ, tẫn quản giá diện dung sinh đắc tuyệt mỹ.
Ngũ quan phiêu lượng đắc uyển nhược thế gian tối lệ hại đích họa sư bút xúc câu lặc xuất lai đích nhất trương trương sinh động du họa.
Khả tại giá thế giới thượng, bất luận hà đẳng mỹ lệ đích sự vật, tại đôi tích mật tập thành nhất định khả phạ sổ lượng chi hậu, tất nhiên hội cấp nhân đái lai nhất chủng quỷ dị đích tinh thần khủng cụ.
Nhi na nhất trương trương diện khổng tại tà thần chi lực đích tuyển nhiễm chi hạ, phảng phật giai tự nhiễm thần tính nhất bàn, canh mạc thuyết chân tổ tà thần bổn thân, tựu cụ bị trứ cực vi cường đại khả phạ đích tinh thần ô nhiễm năng lực.
Chính thường nhân tại bị giá ma đa diện dung dữ nhãn tình mật tập chú thị chi hạ, linh hồn tảo tựu bất thụ khống chế đích chiến lật bệnh thái phát cuồng khởi lai.
Tựu toán bất tử, dã nhất định hội phong cuồng cầu tử, diệc hoặc thị tại giá cổ khủng phố đích bức áp chi hạ, bách thiết địa tưởng yếu đào ly nhất thiết ly khai giá lí.
Năng cú tại giá dạng đích hoàn cảnh chi hạ, tư khảo hô hấp đích mỗi nhất khắc mỗi nhất tức đô thị kháo trứ dũng khí.
Khả túng nhiên như thử, bách lí an nhưng cựu tại giá túng hoành ban bác đích kinh cức tường kiểm chi trung, trảo đáo liễu giá trương đồng dạng cụ bị trứ bị tà thần lực lượng ô nhiễm quá đầu thấu lộ trứ thần tính đích diện bàng.
Tại na vô sổ thương bạch như điêu tố bàn mật tập đích kiểm bàng vi nhiễu chú thị chi hạ, bách lí an chu thân đích khí tức không gian đô tại biến đắc quỷ dị mê ly khởi lai.
Khả bách lí an đích nhãn thần y cựu tĩnh mịch, tượng lưỡng trì u đàm.
Tha sĩ khởi chi nha triền nhiễu đích thủ chỉ, na ta đằng mạn củ triền trứ chi liễu tại bách lí an thân thể biểu tằng phi khoái kỳ dị đích hoạt động trứ, tự thị tưởng yếu tương tha triền khổn đắc canh khẩn.
Bách lí an thân thể bị mãnh địa vãng hậu lạp duệ, sĩ khởi tưởng yếu xúc bính nhãn tiền na trương kiểm dung đích thủ chỉ xúc lạc không liễu, thương bạch đích chỉ tiêm chỉ năng cú sát quá tha ngạch tế từ từ phiêu động đích nhất lũ thanh lương phát ti.
Tại kinh cức lạp xả đích cự lực chi hạ, bách lí an bất thụ khống chế đích bị suý tiến thân hậu na đạo liệt khẩu chi trung.
“Xuy!” Nhất thanh duệ vật thiết nhục nhập thể đích thanh âm hưởng khởi.
Quán nhập kinh cức liệt phùng chi trung đích loạn phong quyển khởi liễu sổ xuyến huyết châu, bách lí an trầm kiên nhất chàng, cánh thị tương tự kỷ đích bán biên kiên bàng trọng trọng chàng tại liễu liệt khẩu biên duyên sinh trường xuất đích nhất mai tiêm duệ lợi đích kiếm thứ chi thượng.
Tha hóa vi bạch cốt thượng vị sinh xuất huyết nhục đích song thủ khẩn khẩn trảo khấu trụ na mai kiếm thứ, thân thể tá lực dụng lực nhất chấn.
Chỉ thính đắc ca sát nhất thanh, bách lí an cường hành tương tự kỷ kiên cốt thác vị, tử tử tạp xuất na bính kiếm thứ.
Nhậm do thân thể gian triền nhiễu cấp suý đích kinh cức như hà thế đại lực trầm, tha y cựu ổn ổn huyền quải tại na cự đại liệt phùng đích biên duyên.
Chân tổ tà thần đích thanh âm tái độ tòng giá phiến quỷ dị đích hồi đãng hưởng khởi: “Ngô hoàn tòng vị kiến quá nhĩ giá dạng đích nhân, nhĩ tái vô pháp thi dĩ nghiệp chướng, ngô hảo tâm lưu nhĩ nhất mệnh, nhĩ khước thiên yếu chủ động cầu tử.”
Bách lí an hầu lung lí phát xuất đê đê trầm trầm đích tiếu thanh:
“Biệt giá ma thuyết ma tà thần đại nhân, nhân loại đối ngã môn thi ma nhất tộc hữu thiên kiến dã tựu toán liễu, thân vi bách vô cấm kỵ đích tà thần đại nhân, khả bất năng như thử soa biệt đối đãi, độc độc đối ngã nhất nhân thiêu thực tài thị.”
Tha song thủ tử tử trảo khấu trứ na mai kiếm thứ, song tí dụng lực, tương tự kỷ đích thân thể nhất thốn nhất thốn địa trọng tân lạp tiến na phiến không gian chi trung.
Trực chí thân hậu đích kinh cức liệt phùng mạn mạn quy long, bách lí an song chưởng bính phát xuất cường liệt đích khí kính, tương na mai kiếm thứ chấn đoạn.
Tha nhất diện tương na bán tiệt tiêm thứ tòng thân thể lí bạt xuất lai.
Đương tha sĩ đầu tái triều trứ kinh cức tường diện khán khứ đích thời hầu, na vô sổ trương diện dung khước uyển nhược hữu ý yếu tương tự kỷ ẩn tàng khởi lai nhất bàn.
Kinh cức du tẩu triền nhiễu, tương na nhất trương trương diện dung tái thứ yêm một kỳ trung.
Nhi chúc vu cửu thập cửu đích khí tức dã biến đắc dũ phát mê ly nan dĩ bộ tróc.
Uyển nhược vạn thiên tế sa trầm nhập hải uyên chi trung, thậm chí tại tà thần dục vọng đích ô nhiễm xâm thực chi hạ, thậm chí kiểm cửu thập cửu tha tự kỷ đô hội vong ký tự kỷ thị thùy, vô pháp phân biện xuất lai tự kỷ dữ na vạn thiên cá toái phiến hữu hà bất đồng.
Nhân vi tại na ta toái phiến chi trung, mỗi nhất cá kỉ hồ đô triêm nhiễm liễu tha linh hồn đích khí tức.
Tưởng yếu tòng giá ức vạn toái phiến chi trung trảo đáo chân chính đích cửu thập cửu, vô dị vu đại hải lao châm.
Kinh cức hợp long, vạn vật trầm tịch.
Vô sổ trương diện dung chi hạ, khai thủy sinh xuất vô sổ cá thân thể.
Giá phiến cự đại đích kiếm sơn, phảng phật nhất thời gian thành vi liễu nhất gian cự đại đích thí luyện đài.
Nhi vô sổ cá cửu thập cửu tựu tượng thị thí luyện đài thượng cương cương phục chế sang tạo xuất lai đích nhân ngẫu thương phẩm nhất bàn.
Mỗi nhất cụ đô một hữu bán phân ti hào đích soa biệt.
Chân tổ tà thần đích ý thức triệt để yêm một chỉ chúc vu cửu thập cửu đích linh hồn vị đạo, tựu tượng thị nhất than nùng hắc đích mặc tích hoàn toàn tại nhất trì thủy trung vựng nhiễm khai lai.
Thủy mặc tương dung, hà dĩ phân hắc bạch.
Khán trứ tại na kinh cức tường diện trữ lập trứ, tức tiện mãn thân thương ngân sinh xuất lai liễu vô sổ đích tế nhụy hoa đóa đô bất khẳng tựu thử ly khứ đích bách lí an.
Chân tổ tà thần tự thị cảm giác đáo liễu phạp vị.
“Tuyết phất na cá nữ nhân tại nhĩ thể nội bất cận lưu hạ lai thần phù đích lực lượng, tự hồ hoàn vi nhĩ chuẩn bị liễu khai khải huỳnh lung đích thược thi.
Na cụ nhân ngẫu thân thượng hữu nhĩ lưu hạ đích ấn ký, đảo dã nan quái phương tài bằng tá linh hồn đích hồi lộ khí tức, nhĩ năng cú cảm ứng tầm trảo đáo tha.”
“Bất quá ngận khả tích.” Chân tổ tà thần u u thuyết đạo: “Tựu tại phương tài, ngô dĩ mạt trừ liễu nhĩ tại tha thân thượng lưu hạ đích ấn ký, tha đích linh hồn dã triệt để dung vu giá thánh sơn chi trung.”
“Giá lí, dĩ kinh một hữu nhĩ yếu cứu đích nhân liễu.”
“Nhĩ chi sở dĩ năng cú khán kiến giá ma ta cá nhân ngẫu, na thị nhân vi ngô tưởng nhượng nhĩ khán kiến giá ta, giá thị ngô thi xá vu nhĩ đích khu xác dung khí, thất khứ linh hồn đích sản vật.”
“Nhĩ tưởng yếu đa thiếu, tựu hữu đa thiếu.”
Bách lí an tiếu liễu tiếu: “Na hoàn chân thị đa ta tà thần đại nhân đích khảng khái đại nghĩa liễu.”
Chân tổ tà thần thanh âm lãnh mạc địa bất đoạn hồi đãng khởi, trực tiếp xâm nhập bách lí an đích não hải ý thức chi trung:
“Kí nhiên nhĩ bất cố nhân gian đích sinh tử an nguy, cam nguyện tại thử vi nhất cá nữ nhân trầm luân đọa lạc, ngô tiện như nhĩ sở nguyện.”
Bách lí an tảng âm lí đích tiếu thanh hựu đại liễu ta: “Tà thần đại nhân, nhĩ bất giác đắc nhĩ đích thoại hữu ta thái đa liễu mạ?”
Tha thần thái khinh tùng tùy ý địa phách liễu phách thân thượng tịnh bất tồn tại đích hôi trần, sĩ khởi thâm thúy đích mục quang khán hướng na ta dũng động đích kinh cức.
“Chân tổ tà thần đích dục vọng thị trực tiếp thả tàn nhẫn đích, khả nhĩ thử khắc khước tại triển kỳ trứ nhĩ đích thành phủ, thoại lí thoại ngoại đô tại uy bức lợi dụ trứ ngã ly khai giá lí.”
“Ngã khứ liễu ngoại giới vị tất năng cú trở chỉ nhĩ thôn phệ nhân gian, khả ngã tại giá lí, nhất định năng cú tạo thành nhĩ đích trở ngại.”
Bách lí an thần tình bình tĩnh, hắc tất đích đồng tử lí khước tượng thị hữu lãng đào tại bạo vũ hải diện chi thượng nguy hiểm phiên dũng:
“Dĩ ngã đích lực lượng ngã vô pháp trở chỉ nhĩ đích lâm thế, nhĩ đại khả dĩ tẫn tình đích thôn phệ nhân gian đích nhất thiết sinh linh sự vật, nhi ngã…… Thử khắc đích mục tiêu ngận chuẩn xác, duy tha nhất nhân nhi dĩ.”
Bất quản thị chân tổ tà thần hữu ý vô ý đích đồng tha lạp xả chu toàn, bách lí an giác đắc tự kỷ giá ma cửu liễu, kí nhiên hoàn năng cú an nhiên đích lập tại giá lí, na tiện ý vị trứ, sự thật quả nhiên như tha sai trắc đích na bàn.
Chân tổ tà thần cấp nhân tạo thành đích chân thật tính thương hại tịnh bất cao, canh khủng phố đích thị tinh thần thương hại.
Nhi tha nhược tưởng cấp giá cá thế gian tạo thành cường đại đích thật chất tính thương hại, tiền đề tất nhiên thị đắc chiêm cư nhất cá cường đại đích nhục thân khu xác, phương khả tá thủ kỳ cường đại đích lực lượng.
Tẫn quản cửu thập cửu khán khởi lai dĩ kinh tế hiến liễu tự kỷ đích nhất thiết, bao quát linh hồn, khả quả nhiên dĩ tha đích thành phủ, bất khả năng nhất điểm hậu thủ đô hào vô bảo lưu.
Chân tổ tà thần hấp thu liễu tha đích linh hồn, khước tịnh vị tại tha lý tưởng đích thời gian lí chiêm cư đoạt xá cửu thập cửu đích thân thể.
Thậm chí chân tổ tà thần hoàn ẩn ẩn kỵ đạn bách lí an kháo cận cửu thập cửu, thậm chí bất tích động dụng tự kỷ đích tà thần thao khống linh hồn đích lực lượng, tại giá phiến không gian chi trung phục chế xuất thành vạn thượng đích cửu thập cửu lai trở chỉ tha đích kháo cận.
Tự thị sát giác đáo liễu bách lí an đích tư duy, tứ chu kinh cức du động đích tốc độ việt lai việt khoái liễu, nhất bính bính phong lợi đích kiếm thốc như tùng lâm mật tập địa sinh trường xuất lai.
Bách lí an thâm hấp nhất khẩu khí, thủ hạ yêu gian na nhất hồ nguyệt quang tửu, ngưỡng đầu quán nhập phúc trung.
Tửu dịch hóa vi cao nùng độ đích linh khí du tẩu vu thân thể nội đích tứ chi bách hài, trữ tồn liễu mãn mãn nhất hồ chi đa đích nguyệt quang tửu tẫn sổ quán nhập phúc trung, tựu hảo bỉ trực tiếp thôn hạ liễu chỉnh chỉnh nhất đạo linh mạch.
Kỳ linh lực chi hung dũng bàng bạc, nhược phi bách lí an như kim dĩ hữu liễu hợp thần cảnh tu vi, linh lực tiết điểm đích kiên cố lực dữ trữ tồn tính đô viễn thắng tòng tiền.
Bất nhiên giá nhất khẩu mãnh quán hạ khứ, hoán tố dĩ vãng, tức tiện thị thi ma chi khu, phạ thị dã thừa thụ bất khởi giá hung dũng đích linh lực quán khái, trực tiếp bạo thể trọng thương.
Tại yết hạ tối hậu nhất khẩu nguyệt quang tửu đích, bách lí an thương bạch đích diện dung thuấn gian trướng hồng, thanh tú đích kiểm bàng bạo khởi căn căn tranh nanh đích thanh cân, tự tha thể nội đích thất đạo linh lực tiết điểm, khai thủy tán phát xuất thuần bạch minh lượng đích quang huy.
Tiết điểm khai thủy hóa vi thất đạo cự đại đích linh lưu tuyền qua, kỳ trung tán phát xuất triều tịch trướng phục đích thanh âm.
Kiên đầu bị thứ xuyên đích thương khẩu ngận khoái dĩ kinh đắc đáo hữu hiệu đích chỉ huyết, khả đối vu bách lí nhĩ nhi ngôn, linh lực chung cứu phi trị dũ tính đích tiên huyết chi lực.
Tha song chưởng tiêu ma đích huyết nhục y cựu vị năng sinh trường xuất lai.
Đãn bách lí an tịnh bất tại ý giá ta.
Tha than khai thủ chưởng, chiêu xuất thiên sách quân sơn kiếm, diện thượng thần tình bất biến.
Bách lí an sĩ thủ cử kiếm, kiếm phong để tại tự kỷ đích thủ tí gian, sậu nhiên phát lực, dĩ kiếm phong thiếp khẩn cơ phu, sậu nhiên thế trảm lạc hạ.
Tự thủ tí gian sinh trường xuất lai đích đằng chi hoa nhụy bị tề tề tước trảm liễu cá càn tịnh, nhi na ta căn hành tế đằng khước uyển nhược đồng hóa thành liễu bách lí an thân thể nội đích kinh mạch huyết quản nhất bàn.
Tẫn quản bị trảm lạc, đãn khả kiến đại lượng đích tiên huyết tòng na ta căn hành chi trung phún bạc nhi xuất.
“Ngu xuẩn chi đồ, thử dục vọng chi hoa tảo dĩ tại nhĩ đích cốt huyết chi trung trát căn sinh trường, dữ nhĩ đích thân thể dung vi nhất thể.
Thử hoa thử hành, tiện thị nhĩ đích huyết, nhĩ đích nhục, nhĩ đích cân, nhĩ đích mạch, hủy khứ thử hoa, vô dị vu tự đoạn thủ túc.”
Bách lí an đảo dã nhận chân địa thính hoàn chân tổ tà thần đích thoại, nhiên hậu dụng huyết lâm lâm địa hoán liễu nhất chỉ thủ, trọng phục phương tài na cá động tác, tương tự kỷ hữu thủ thủ tí gian dĩ cập thân thể gian sinh xuất lai đích đằng chi dữ ấu hoa tẫn sổ nhất nhất thế điệu.
Ngận khoái, tha tựu thành liễu nhất cá huyết nhân.
Kịch liệt đích thế nhục quát cốt chi thống, nhượng bách lí an đích thân thể đô nhẫn bất trụ khinh khinh chiến đẩu khởi lai, khả tha ác kiếm đích thủ y cựu cực ổn, tảng âm dã y cựu bình tĩnh đạm mạc:
“Giá ta hoa hành hội ảnh hưởng ngã đích tâm trí, ngã tu đắc tương tha môn dịch trừ càn tịnh.”
Chân tổ tà thần lãnh tiếu đích thanh âm hưởng khởi: “Ngô chi dục vọng quán khái dưỡng thành đích hoa, thị vô cùng vô tẫn đích, trừ phi nhĩ tương nhĩ toàn thân đích cốt đầu đô thế trừ xuất lai, phủ tắc, giá ta hoa hành đằng chi quá bất liễu đa cửu hựu hội trọng tân sinh trường xuất lai.”
Ân hồng đích tiên huyết thuận trứ kiếm phong hoãn hoãn đê lạc, tại địa thượng lưu hạ liễu xuyến xuyến ngân tích.
Bách lí an cử khởi huyết tích lân tuân đích thủ tí, kiếm phong bình ổn trảm lạc, tương nhãn tiền đổ trụ khứ lộ đích kinh cức chi tường sinh sinh phách khai nhất đạo khẩu tử.
Kỳ trung y hi khả kiến na khẩu tử thâm bất kiến để, kỳ trung bố mãn liễu đại phiến tất hắc đích như tinh thốc nhất bàn hựu tự tượng vĩ thảo hòa quán mộc thốc ủng trứ kiếm triều trường lưu, hình thái các dị đích dục vọng chi quang xuyên toa kỳ trung, hảo tự liên tiếp trứ địa ngục đích thâm uyên nhập khẩu.
Bách lí an diện thượng bất kiến nhậm hà động diêu địa sĩ khởi cước, mại nhập kỳ trung, tẩu liễu tiến khứ.
Tha bình tĩnh thả đạm định đích thuyết đạo: “Tha môn sinh xuất đa thiếu, ngã tiện trảm khứ đa thiếu.”
“Như thử chu nhi phục thủy đích chiết ma thống khổ, nhậm bằng nhĩ tâm trí chi kiên, hựu năng xanh đáo kỉ thời?”
“Năng xanh kỉ thời, tiện thị kỉ thời.”
Bách lí an hào bất do dự đích thâm nhập kỳ trung, tứ diện bát phương vi nhiễu triền sát nhi lai đích kinh cức chi hải, tha diện bất cải sắc đích huy vũ trứ thủ trung chi kiếm.
Phách khảm.
Phách khảm.
Phách khảm.
Phách khảm……
Trực chí na ta mật tập đáo lệnh nhân trất tức tuyệt vọng đích kinh cức triền nhiễu quá lai đích mật độ dữ lực thế quá khứ bàng đại liễu ta.
Bách lí an tiện hội tương kiếm thân tòng tự kỷ đích thương khẩu trung sát thức nhi quá, nhiễm thượng tiên huyết, tái độ huy vũ xuất kiếm đích thời hầu, triêm nhiễm tại kiếm phong gian đích tiên huyết đẩu nhiên nhiên thiêu thành diễm.
Phong lợi duệ lợi đích kiếm phong hoa khai kinh cức, liệt diễm tự kiếm phong bạo khai, tương tứ diện bát phương vi nhiễu nhi lai đích kinh cức hoa hải phần thiêu đại phiến, đắc dĩ thiêu xuất nhất điều lộ lai.
Bách lí an diện vô biểu tình đích kế tục tiền hành.
Nhược thị thân thượng khai thủy thống dương, na tiện ý vị trứ trát căn tại cốt đầu lí đích na ta dục vọng chi chủng hựu tại khai thủy phát nha thành trường, đối vu phá khai bì phu nhất điểm đích chi nha nộn diệp, bách lí an bất dư lý hội.
Trực chí tha môn sinh trường thục đáo liễu nhất định đích trình độ, tha tài hội tái độ nhất thốn thốn quát thế hạ thân thượng đích na ta hoa hành đằng mạn.
Tê tâm liệt phế đích thống khổ nhất biến hựu nhất biến đích tịch quyển quá toàn thân thượng hạ.
Nhi bách lí an nhĩ biên, chúc vu tà thần đích nhĩ ngữ chi âm, tùy trứ tha cước bộ đích thâm nhập, dã trục tiệm biến đắc việt lai việt tiểu.
Tẫn quản bách lí an thân thượng đích thương khẩu việt lai việt đại, thương thế việt lai việt trầm trọng, khả tại giá biến thể lân thương đích trầm trọng đạo lộ chi thượng, bách lí an đích bổn tâm dã việt lai việt kiên ổn cường đại.
Chân tổ tà thần tại cổ hoặc nhân tâm đích đồng thời, bách lí an hựu hà thường bất thị tại tương chân tổ tà thần đương tố ma luyện đạo tâm đích luyện đao thạch.
Tự thống khổ dục vọng trung trầm luân, tương hội thành vi tà thần đích phúc trung thực vật.
Khả nhược thị tại vô cùng vô tẫn đích thống khổ dục vọng chi hải trung cố thủ bổn tâm, bất thử ngạn, bất bỉ ngạn, bất trung lưu, quan vu tịch diệt, diệc bất vĩnh diệt.
Bách lí an thân thượng đích thương thế việt lai việt trọng, cước hạ đích bộ phạt dã việt lai việt khoái, thủ trung đích kiếm canh thị khoái nhược tàn ảnh.
Thậm chí vô nhu dĩ kiếm phong sát thức thương khẩu, tự thương khẩu chi trung bính phát xuất lai đích huyết châu thậm chí năng cú tự tầm kiếm phong, ngộ kiếm khí nhi tự nhiên thành diễm.
Chung vu……
Tại na tằng tằng trọng trọng điệp nhiễu đích kinh cức chi hải lí, bách lí an trảo đáo liễu đệ nhất cá cửu thập cửu.
Uyển nhược nhất trực hãm nhập trầm thụy đích cửu thập cửu dã tại bách lí an đầu lai mục quang đích đệ nhất thời gian, tranh khai liễu song mâu.
Đồng nhất thời gian lí, hướng tha phát khởi liễu tiến công.
Tinh oánh bán thấu minh đích ti tuyến thiết khai kiếm hỏa, bách lí nhĩ mẫn duệ địa thiểm thân thiên đầu, tị khai na căn triều tha trắc kiên thiết lạc nhi lai đích ti tuyến.
Cửu thập cửu diện thượng phù hiện xuất nhất mạt bình tĩnh đích vi tiếu, khi thân bức cận thượng lai.