Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an cước đạp bộ pháp, thất tẫn bộ đích hỏa quang điệp lãng nhi khởi, trắc thân tị khai chu thân lăng lệ phi nhiễu đích phong lợi khôi tuyến.
Đồng thời tha thuấn thế suý thủ nhi khởi, thiên sách quân sơn kiếm kiếm phong chi gian liễu nhiễu nhiên thiêu đích kiếm hỏa bạo trướng.
Sí viêm đích cao ôn tương vi nhiễu tại cửu thập cửu chu thân đích khôi tuyến phần thiêu dung hóa, như vô lực đích ngẫu ti bàn tại cuồng phong kiếm hỏa chi trung than tháp dung hóa.
Bách lí an đích thân ảnh như đồng quỷ mị nhất bàn tại mật tập đích kinh cức chi trung xuyên toa nhi quá, vô thanh vô tức địa xuất hiện tại liễu giá cá mãn thân sát cơ đích cửu thập cửu thân hậu.
Nhi giá cá cửu thập cửu đích phản ứng dã cực kỳ chi khoái, kỉ hồ thị tại bách lí an đích thân thể tàn ảnh lạc định tại tha thân hậu đích na cá thuấn gian.
Tha phi khoái chuyển thân, ngũ căn thủ chỉ đảo trảo thành câu, triều trứ bách lí an đích tâm khẩu ngoan trảo nhi khứ.
Diện đối giá lăng lệ bức nhân đích sát cơ, bách lí an liên nhãn bì tử đô một sĩ nhất hạ, thủ tí như điện bàn sĩ khởi, băng lãnh đích thủ chưởng ác trụ liễu đối phương tiêm tế đích bột cảnh.
Khả giá cá cửu thập cửu khước bất úy thống khổ nhất bàn, diện thượng y cựu đái trứ na quỷ dị bình tĩnh đích vi tiếu, ngũ căn thủ chỉ y cựu hào vô đình chỉ đích khứ đào thủ bách lí an đích tâm tạng.
Bách lí an thủ tí khinh khinh nhất chấn, thủ chưởng một hữu nhậm hà do dự đích thuấn gian thu long.
Chỉ thính đắc cảnh cốt ca sát nhất thanh, nhãn tiền đích cửu thập cửu não đại vô lực nhất oai, tựu thử bị tha hào bất lưu tình đích sát tử.
Bách lí an tùng khai thủ chưởng, thi thể tự tha thủ chưởng chi hạ mạn mạn hoạt lạc.
Ngận khoái, vô sổ kinh cức uyển nhược băng lãnh tất hắc đích xà thể nhất bàn uyển diên ba lai, tương tha đích ‘ thi thể ’ khẩn khẩn bao khỏa triền nhiễu.
Tựu tượng thị vô sổ độc xà tại tha khỏa liệp vật nhất bàn, kinh cức gian đích duệ lợi tiêm thứ như nhất khỏa khỏa độc nha bàn đảo thụ nhi khởi, trát tiến thân thể đích na nhất thuấn gian.
Tiền nhất khắc hoàn mãn phú sinh cơ đích nhất cá nhân, thân khu tựu dĩ trứ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ biến đắc càn biết thành sa, hóa vi dưỡng phân, sấm nhập cước hạ đại lượng đích thực bị chi trung.
Bách lí an thùy trứ nhãn bì, diện vô biểu tình địa khán trứ cửu thập cửu đích thi thể bị triệt để hấp thu bất kiến, lãnh đạm đích thanh tuyến tòng tha thần phùng lí hoãn hoãn thổ xuất: “Liệt chất đích…… Tàn thứ phẩm.”
Tha tái độ khởi kiếm trảm khai thân hậu tiễu vô thanh tức triều tha trương thứ thân lai đích kinh cức trảm lạc, tại na kinh cức chi hậu, tái độ phù hiện xuất nhất trương kiểm bàng.
Đãn thị giá nhất thứ, giá trương kiểm bàng đích diện dung bất tái thị cửu thập cửu, nhi thị nhất trương không bạch một hữu ngũ quan đích kiểm.
Na trương kiểm phát xuất chân tổ tà thần đích thanh âm: “Ngô thật tại bất minh bạch, nhĩ cứu cánh thị tại cứu nhân, hoàn thị tại sát nhân.”
Giá gia hỏa, hạ thủ hào bất do dự, na thuấn sát đích tốc độ, căn bổn dung bất cập nhậm hà nhân tư khảo phân biện nhãn tiền đích cửu thập cửu cứu cánh thị chân đích hoàn thị giả hóa.
Thân tại giá phiến bị ô nhiễm triệt để đích thiên thánh kiếm sơn chi trung, chân tổ tà thần khả dĩ thanh sở địa cảm thụ đáo bách lí an đích nhất tư nhất tự.
Tại động thủ đích na cá thuấn gian, tha thậm chí cảm thụ bất đáo tha hữu nhất ti đích trì nghi dữ động diêu.
Tại tha nhất bộ nhất kiếm trảm hành chi hạ, chân tổ tà thần thậm chí năng cú cảm ứng đáo bách lí an hung thang chi hạ đích na khỏa tâm việt lai việt không, uyển nhược thâm uyên nhất bàn, vọng bất kiến để.
Sát tử nhất cá cửu thập cửu hậu, bách lí an đích cước bộ tịnh vị tựu thử đình hạ.
Tha tái độ trảm khai nhất điều u thâm đích đạo lộ, bách lí an khán trứ na tất hắc hiệp trường đích đạo lộ, mục quang phóng không địa tại nguyên địa trạm liễu nhất hội nhi, dã bất tri tại tư khảo ta thập ma.
Chân tổ tà thần thử khắc bộ tróc cảm ứng tha đích nội tâm, đô thị nhất phiến hư vô đích hỗn độn.
Tha tái thứ đạp nhập kỳ trung.
Khả thị tại giá thời, không gian lí hưởng khởi liễu chân tổ tà thần ác liệt đích khinh tiếu tế ngữ thanh.
“Nhĩ giá thị tại đầu cơ thủ xảo đích thí đồ dụng khái suất tính lai phá cục?”
“Đệ nhất nhãn khán kiến đích nhân ngẫu tất nhiên bất thị nhĩ yếu tầm trảo đích chân phẩm, sở dĩ nhĩ tài năng cú như thử hào bất do dự đích hạ thủ giải quyết na cá tàn thứ phẩm.”
“Nhiên nhi giá ta nhân ngẫu tức tiện thị tàn thứ phẩm, khước dã thị nhân vi ngô chi dục vọng nhi đản sinh đích quái vật, nhân gian dục vọng bất tuyệt, tha môn tiện bất hội triệt để tử vong, yếu bất liễu đa cửu, tha hựu năng tái độ phục hoạt.”
“Đãn thị……”
Chân tổ tà thần đích thanh âm hốt nhiên biến đắc đê hoãn, đái trứ ngoan liệt đích ác ý: “Đãn thị chân chính đích nhân ngẫu nhược thị bị nhĩ bất thận sát tử liễu, tha khả tựu tái dã vô pháp phục hoạt liễu.”
Giá dã tựu ý vị trứ, phương tài tại kinh cức tường nội xuất hiện quá đích thành thiên thượng vạn đích ‘ cửu thập cửu ’ căn bổn tựu sát bất tử, canh thị sát bất hoàn.
Giá biên sát tử nhất cá, hoặc hứa tại giá kinh cức nê thổ đích thâm trầm hạ phương, tha môn thi thể hóa vi đích dưỡng phân tương giá ta dục vọng chi hoa dưỡng đại, tiện khả chu nhi phục thủy địa tái độ sinh trường xuất tân đích nhất cá ‘ cửu thập cửu ’.
Giá chủng vô giải đích đề cục, chính thị chân tổ tà thần tối vi hỉ ái đích ác liệt ngoạn lộng nhân loại đích phương thức.
Đối vu chân tổ tà thần đích thoại ngữ, bách lí an tịnh vị chấp nhậm hà phản bác chi ngôn, tha đạp nhập na phiến hiệp trường đích nhập khẩu toại đạo chi trung.
Tha sở hành chi lộ đích không gian chỉ hữu tiền hậu.
Tại tha đích tả hữu thượng hạ không gian lí, giai thị kinh cức đằng mạn biên chức xuất lai đích tường thể.
Tường thể chi trung, vô sổ cá ‘ cửu thập cửu ’ như u linh mật ảnh bàn tại kỳ trung xuyên toa bất đoạn, ngẫu nhĩ hội hữu kỉ cá ‘ cửu thập cửu ’ tòng na ta kinh cức chi trung sát xuất lai, càn nhiễu bách lí an đích bộ phạt.
Đối vu na ta kháo cận quá lai, hồn thân liễu nhiễu trứ phong lợi khôi tuyến, thí đồ tương tha thiết thành vô sổ toái phiến đích cửu thập cửu.
Bách lí an diện bất cải sắc, ổn ổn đề kiếm phách khai, tương tha môn uyển nhược đả tảo phòng gian chi trung hứa cửu vị đắc thanh lý đích hôi trần lạp ngập nhất bàn tẫn sổ tảo đãng khai lai.
Bạo liệt đích kiếm khí hoành tảo, tương tha môn đích thân thể trảm đắc thất linh bát lạc, tàn chi loạn phi.
Tẫn quản phi xuất khứ đích tiêm tế thủ tí trường thối tuyến điều luân khuếch ưu mỹ động nhân, khả phối thượng na phi sái đích tiên huyết, cao phao đích đầu lô, họa diện tựu biến đắc tương đương tàn nhẫn huyết tinh.
Giá thị chúc vu nhất cá nhân đích ngược sát.
Kiếm phong lạc tại tự kỷ đích thân thượng, năng cú ma lệ đạo tâm, khả vị thủ tâm chi khí.
Khả nhược thị kiếm phong phách khảm tại kỳ tha nhân đích thân thượng, nhi thả hoàn thị dĩ giá chủng cận hồ đồ sát đích phương thức, nhất cá giai nhất cá đích tuần hoàn phách khảm, trảm sát.
Như thử, ma lệ xuất lai đích, na tiện thị sát tính!
Sát tính năng cú ma diệt điệu nhân tâm bổn tính, canh mạc thuyết giá diện đối đích, đô thị đồng nhất trương diện khổng.
Uyển nhược lạc nhập nhất tràng khổ hải sát phạt đích vô hạn luyện ngục chi trung.
Tà thần đích dục vọng tà uế khí tức bao khỏa trứ tha dũ phát cường liệt khả phạ đích sát tính, giá nhượng bách lí an chu thân đích khí tức đô khai thủy biến đắc quỷ dị
Như nhưỡng tạo xuất liễu nhất chủng khủng phố cực đoan thả phong cuồng đích nhân tử, tại dục vọng đích sát tính chi trung ẩn ẩn tác túy.
Tòng tiên huyết đoạn tí tàn chi trung đồ lục xuất lai đích sát tính bất cận cận năng cú ảnh hưởng đáo bách lí an.
Thậm chí hoàn năng cú vô hạn khoách đại giá phân sát tính, ảnh hưởng đáo giá vạn thiên cá ‘ cửu thập cửu ’.
Chân tổ tà thần đích cường đại quỷ bí chi xử, thế gian nhậm hà ám hắc tà ác đích sinh linh đô viễn bất năng cập, tha đích phục chế khu xác thậm chí thị hư giả linh hồn đích năng lực siêu việt liễu thế gian đích thường lý dĩ cập trật tự.
Giá ta tại kinh cức chi trung xuyên toa lưu liên bất tuyệt đích ‘ cửu thập cửu ’ môn, phạ thị liên tha môn tự kỷ đô khu phân bất liễu tự kỷ đồng kỳ tha phục chế phẩm đích khu biệt.
Tha môn mỗi cá nhân thậm chí đô ủng hữu trứ dữ na ‘ cửu thập cửu ’ tương đồng đích ký ức dữ kinh lịch.
Bách lí an chi sở dĩ nan dĩ khu phân giá vạn thiên chi trung, thùy tài thị chân chính đích ‘ cửu thập cửu ’.
Chủ yếu nguyên nhân tại vu, tha môn tự kỷ mỗi nhất cá nhân, đô giác đắc tự kỷ thị chân đích.
Ủng hữu trứ tương đồng ký ức dĩ cập tình cảm đích nhân ngẫu, tự dĩ vi chân đích nhãn thần dữ phản ứng, tự nhiên dã tựu hình thành liễu nhất cá vô giải đích tử cục.
Tẫn quản bách lí an tịnh bất hỉ hoan giá chủng vô liêu hựu đan nhất đích đồ lục đích huyết tinh tử vong du hí.
Kiếm nhận phách khai huyết nhục, đoạn khai cân cốt đích xúc cảm thuận trứ kiếm thân thanh tích đích truyện chí liễu thủ chưởng chi trung.
Huyết nhục chi khu, mỹ lệ đích nữ nhân khu xác chi hạ, thị ủng hữu trứ chân tổ tà thần phú dư đích phảng chế linh hồn.
Tương tín nhậm hà nhất cá nhân, na phạ thị tối lãnh khốc tàn nhẫn đích tà tu tại thử, đô vô pháp tương giá ta bị trảm toái thành thi khối đích ‘ đông tây ’ môn đương tố tầm thường đích nhân ngẫu khôi lỗi đối đãi.
‘ cửu thập cửu ’ môn tử khứ thời mục quang chi trung phù hiện xuất lai đích tình cảm tẫn quản cực kỳ bình đạm, khả đôi tích thành sơn, y cựu hội hóa thành cực vi khủng phố đích thị tuyến dữ mục quang.
Nhậm hà nhân đô vô pháp tòng giá tràng vô tẫn đích sát lục chi trung tương tự kỷ đích tâm nhưng cựu càn tịnh đích thác phù xuất na phiến huyết hải chi thượng lai.
Nhậm bằng thùy dã, vô pháp giác đắc tự kỷ sát tử đích chỉ thị nhất cá đan thuần đích công cụ.
Giá phân minh tựu thị nhất cá cá hoạt sinh sinh đích nhân.
Sát tính chuyển hóa vi cường liệt đích sát dục.
Tại giá cổ sát dục chi hạ, tự hữu tự vô địa tán phát xuất như đồng thâm bất kiến để đích hắc ám bàn đích hương khí.
Sơ mật đích kinh cức tường hạ, đồng dạng đích diện khổng, đồng dạng đích thân thể đích cửu thập cửu môn kỉ hồ phong ủng nhất bàn triều trứ bách lí an vi sát nhi lai.
Bách lí an liễm mâu đề kiếm đích mục quang hốt nhiên nhất định, tha sĩ khởi bất tri hà thời dĩ kinh hoàn toàn biến đắc tinh hồng đích mâu tử.
Thị tuyến định cách chí liễu mỗ xử.
Tự thị tại giá nhất cá thuấn gian bộ tróc đáo liễu thập ma.
Na song vạn thiên chi trung, tương đồng đích diện bàng, tương đồng đích y vật, tương đồng đích linh hồn hồi lộ.
Đãn thị bất tri vi hà, bách lí an nhưng cựu thị nhất nhãn tiện nhận xuất liễu tha tựu thị phù hoặc.
Giá cá bị mệnh danh vi biên hào cửu thập cửu đích nhân ngẫu khôi lỗi thân thượng tán phát xuất nhất chủng kỳ dị đích, giới vu phàm vật sinh linh, thần tính dĩ cập quái vật hỗn hợp thể đích dị dạng cảm giác.
Tựu tượng thị tại bị tà thần dục vọng khoái tốc cảm nhiễm đích dẫn đạo thể.
Bách lí an na khỏa uẩn tàng trứ thi châu đích tâm tạng khai thủy phát xuất uyển nhược cộng minh bàn đích chấn chiến, tha tâm trung đẩu nhiên thăng khởi nhất chủng cực kỳ cường liệt đích cảm tình, giá chủng cảm tình tiện thị tha hưng phấn thất khống đáo cực trí đích sát dục đô vô pháp để tiêu trở chỉ.
Giá chủng cường liệt đích cảm tình phi khoái đích chuyển hóa thành vi nhất chủng cận hồ linh hồn bổn năng đích trực giác……
Tha đích thân thượng, tự hồ tàng trứ bất nhất dạng đích đông tây.
Tẫn quản tha môn tòng đầu đáo cước, nãi chí nhãn thần linh hồn đô nhất mô nhất dạng, khả bách lí an đích na một do lai đích cường liệt trực giác tại cáo tố trứ tha.
Tha dữ giá ức vạn cá tương đồng đích phân tử thị bất nhất dạng đích.
Tẫn quản tha dã tại tùy đồng giá ta quái vật cửu thập cửu môn nhất khởi công kích tha.
Đãn thị tha đích tả thủ khước thủy chung bảo trì trứ bảo hộ trứ tâm khẩu đích tư thế, phảng phật kỳ trung, tàng trứ nhất cá đối tha lai thuyết, cực kỳ trọng yếu đích đông tây.
Tại giá cực trí đích sát dục chi hạ, bổn bất ứng cai hữu giá chủng kỳ tha đa dư đích tình cảm.
Na phạ giá tình cảm cực kỳ vi diệu.
Đãn bách lí an y cựu cảm đáo liễu bất đồng tầm thường.
Khôi tuyến liễu nhiễu, bách lí an chủy thần khinh động, tự thị chuẩn bị hô hoán xuất thùy đích danh tự.
Khả thác loạn tân phân đích cửu thập cửu môn tương hỗ tễ áp bính chàng, uyển nhược nhân triều nhân hải nhất bàn diêu động trứ thân ảnh.
Phương tài bị bách lí an thị tuyến tinh chuẩn bộ tróc đích mục tiêu ngận khoái tựu tiêu tán vu nhân hải chi trung, tái dã tầm chi bất đắc.
Uyển nhược hải thị thận ảnh nhất bàn.
Phá toái đích phao mạt tiêu thất nhân hải.
Khả bách lí an tịnh vị nhân thử tiết khí.
Tại tha na song cận hồ thất khống đích sung mãn sát ý đích nhãn tình lí, cánh thị mạn đằng đằng đích thăng khởi nhất cổ nhiêu hữu hưng trí đích tình tự.
Tha cử khởi thủ trung đích kiếm, khuất chỉ khinh khinh nhất đạn.
Kiếm thanh ông nhiên minh động lí, huyết châu loạn chiến thành tuyến.
Tân phân phi vũ loạn tiệm đích vô sổ huyết châu lí đảo ánh xuất thiên thiên vạn vạn cá ‘ cửu thập cửu ’ môn đích.
Bách lí an hốt nhiên liệt chủy nhất tiếu, biểu tình tại na sát dục đích ảnh hưởng chi hạ, thấu lộ xuất liễu kỉ phân bất tầm thường đích tà tính:
“Chân thị kỳ quái, tẫn quản nhãn tiền đạo lộ bất đồng, ngã khước phảng phật thủy chung tri hiểu tự kỷ…… Ứng cai tẩu na điều lộ.”
Tha mục quang tái độ triều trứ mỗ cá phương hướng đầu vọng quá khứ, khai thủy kế tục hành tẩu, trảm sát phách khảm na ta đô trường đắc nhất mô nhất dạng đích cửu thập cửu môn.
Tha thậm chí đô bất tri hiểu, tự kỷ kiếm hạ thị phủ chân đích sát tử liễu chân chính đích cửu thập cửu.
Đãn thị tha vô nhu tư khảo.
Nhân vi tha chỉ tri hiểu, đương tha đích kiếm chân chính lạc tại liễu phù hoặc đích thân thượng na nhất thuấn gian, kiếm phong tất chỉ.
Sở dĩ tha hào bất do dự đích truy trục trứ na mô hồ bất thanh đích tiền lộ.
Nhục khối chi thể loạn phi, tử khứ đích cửu thập cửu môn đảo hạ, hóa thành dưỡng phân.
Hắc sắc đích hoa đóa trán phóng, tân sinh xuất vô sổ cá cửu thập cửu môn.
Hảo tự nhất cá tuần hoàn luân hồi, nhất thiết đô một hữu nhậm hà đích cải biến.
Duy nhất cải biến đích thị, giá phiến hắc sắc đích kinh cức tảo dĩ bị sổ bất thắng sổ đích tiên huyết nhiễm tẫn thành nhất phiến niêm nị đích huyết hồng.
Bách lí an đích ngoa tử y bãi, tẫn sổ quải mãn liễu niêm nị đích huyết tương, tha đích thân thể đại bán biên đô quải trứ nhục tiết huyết khối, đầu phát đô biến đắc niêm nị thành liễu nhất lũ lũ đích tích trứ tiên huyết đích huyết tinh mô dạng.
Cự đầu tam xích vô xử bất tại đích chân tổ tà thần giản trực hoài nghi tự kỷ đích năng lực thị phủ xuất liễu thác ngộ thiên soa.
Tại tha đích vĩ đại nhận tri chi trung, tức tiện thị bách lí an tại na huỳnh hoặc nhân ngẫu thân thượng đả hạ liễu tự kỷ đích ấn ký dữ tiêu chí.
Căn cư na nhất lũ tiêu chí đích ngân tích khí tức, tức tiện thị tưởng yếu tòng giá vạn thiên cá tương đồng đích cá thể nhân ngẫu chi trung trảo đáo sơ thủy đích tha dã thị nhất kiện cực kỳ phục tạp khốn nan đích sự tình.
Khả nhãn hạ đích điều kiện thị, tha dĩ tà thần chi lực mạt trừ liễu quan vu tha đích nhậm hà ngân tích khí tức.
Vi hà tha khước hoàn thị năng cú siêu việt xuất thế gian nhậm hà sinh linh đích cảm tri năng lực, tinh chuẩn vô bỉ đích bộ tróc đáo chính thể đích tồn tại.
Chân tổ tà thần thí đồ dụng na vô sổ cá cửu thập cửu đích khí tức khứ càn nhiễu bách lí an.
Bất xuất sở liêu, bách lí an đích bộ phạt quả nhiên trì hoãn trầm trọng khởi lai.
Chân tổ tà thần tri hiểu giá thiên hạ dĩ kinh tẫn tại tha thủ, thậm chí liên tiên tôn chúc trảm đích dục vọng dã bị tha cật tiến liễu phúc trung.
Tha bổn bất ứng cai tái đối thế gian nhậm hà nhân, nhậm hà sự sinh xuất nhậm hà đích kỵ đạn tình tự.
Thậm chí tức tiện thị nhượng bách lí an trảo đáo liễu chính thể hựu năng như hà?
Tha đích linh hồn dĩ kinh hiến tế, trảo đáo liễu nhất cá tàn phá đích hào vô giới trị đích không xác, tha hựu năng cải biến đắc liễu thập ma?
Khả chân tổ tà thần minh tri sự thật thị như thử, khả tha bất tri vi hà, nhưng cựu hội cảm đáo bất an.
Ẩn ước chi gian, tha đích thiên tính tại đề tỉnh trứ tha.
Tuyệt đối bất khả dĩ nhượng giá cá thiếu niên trảo đáo giá cá chân chính đích chính thể.
Tẫn quản giá ngận hoang đường, đãn chân tổ tà thần đối vu tự kỷ hữu trứ nhất cá thanh sở đích nhận tri.
Tha tuy nãi thị thế gian chúng sinh đích dục vọng tập hợp thể, đãn tha tự thân khước cực nan sản sinh chúc vu tự ngã đích tình tự.
Khả thị bất an, dã thị tình tự chi nhất.
Tà thần sản sinh bất an đích tình tự, tất nhiên thị hữu sở chinh triệu chỉ dẫn.
Sở dĩ tha yếu tuân tòng bổn tính đích kỳ cảnh, quyết bất năng cú nhượng na tiểu tử trảo đáo tha.
Vu thị chân tổ tà thần tại giá phiến ô nhiễm đích thiên thánh kiếm sơn lí, khai khải liễu nhất cá ngạc yểm.
Nhất cá chỉ chúc vu cửu thập cửu đích ngạc yểm.
Tha vô pháp đối giá thế gian sinh linh tạo thành thật chất tính đích thương hại, nhược tưởng chân chính sát tử giá cá sinh mệnh lực ngoan cường đích thi ma.
Hoàn thị đắc tá dĩ giá cá nhân ngẫu đích lực lượng.
( bổn chương hoàn )