Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Khôi tuyến phiêu phù, thủy văn ẩn ẩn.
Cửu thập cửu song tí bão tất, thành quyền súc anh nhi trạng, bất đoạn hạ trụy.
Chân tổ tà thần đích hoặc ngữ uyển nhược do tự tại nhĩ biên hồi đãng.
Cửu thập cửu tại thủy trung trọng tân bế thượng liễu nhãn tình, chân tổ tà thần thiện vu khuy tham nhân tâm dục vọng dĩ cập tư tưởng tình niệm.
Nhân môn tự kỷ đô vô pháp khuy trắc đáo địa nội tâm thâm xử tối chân thật đích tưởng pháp, chân tổ tà thần khước năng cú tương chi oạt quật xuất lai.
Khả cửu thập cửu tịnh bất nhận vi, tự kỷ chân như chân tổ tà thần sở thuyết na bàn, tại kỳ phán trứ thùy lai tương tự kỷ trảo đáo.
Nhân ngẫu khôi lỗi vô căn diệc vô tâm, tại giá thế gian năng cú lưu trụ tha đích chủ nhân dĩ kinh thệ khứ.
Tức tiện thị tha đích chủ nhân, tự tha tuyển trạch tòng na hàn tháp chi thượng dược hạ kết thúc nhất thiết đích thuấn gian.
Tha tựu dĩ kinh bị nhân di khí.
Bị di khí đích vô tâm vật phẩm, hựu thị cai dụng dĩ chẩm dạng đích kỳ tích tài năng nhượng tha sinh xuất năng cú vi nhân sở tầm đáo đích kỳ đãi chi tâm?
Tại nhân ngẫu khôi lỗi đích thế giới chi trung, hữu phong vô phong đô bất tự do.
Tha thị sát phạt chiến tranh hình nhân ngẫu, chính như tiên nhân chưởng vĩnh viễn dã tố bất thành hoa, vĩnh viễn dã một hữu bạn pháp nhượng nhân phủng tại thủ tâm lí.
Khả hữu khả vô, khả khứ khả lưu, nhậm bằng tha nhất nhân chi tâm, giá tiện thị huỳnh hoặc đích nhất sinh.
Đáo để thị sơ sinh chi thời, một hữu nhân tâm diệc bất thông nhân tâm.
Túng nhiên thị dĩ bút đao vi khắc, nhất thốn nhất thốn tương tha điêu trác đản sinh vu thế đích chủ nhân.
Tại sang tạo tha đích sơ trung, hựu như hà bất thị biệt hữu sở đồ?
Nhân loại chi gian thượng thả hữu huyết nùng vu thủy chí thân hận đắc thâm liễu trát nhãn chi gian thiện hủy cố sàm trát nhãn mạch lộ.
Chí thân thượng thả phản phục vô thường, thân sơ bất định, canh chứng vô sự trường cửu.
Thùy đích ái hội vô duyên vô cố xa xỉ phó vu nhất cá nhân ngẫu?
Cửu thập cửu diệc thị bất tri, na cá nhân loại ấu tể thị phủ hoàn ký đắc, đương sơ na cú “Hạnh tồn giả” đích hí ngôn.
Hoặc hứa giá ta đô dĩ kinh bất trọng yếu liễu.
Cửu thập cửu tương hạ ba để tại tự kỷ đích tất cái thượng, ẩn ước chi gian, tự hồ tại giá cá tuyệt đối an tĩnh đích hồ để thâm xử thính đáo liễu lê hoa trụy tuyết, nhất chẩm thanh phong đích thanh âm.
Uyển nhược đương niên thập phương thành ngoại phong tuyết trọng tân đáo lai.
Tha thủy chung vị năng cú khán đáo chủ nhân khẩu trung sở thuyết đích lẫm đông tán tẫn, tinh hà trường minh đích thịnh thế chi cảnh.
Bất quá tịnh vô quan hệ.
Tha nguyện ý vĩnh viễn đình lưu tại chúc vu tha đích lẫm đông tuyên cửu chi nhật lí tố xuất chúc vu tha tự kỷ đích tuyển trạch.
Kinh lịch liễu phá toái dữ trọng tổ đích nhân ngẫu khôi lỗi, tịnh bất úy cụ tại ý bị phân giải phá phôi.
Hảo tại, tha giá nhất sinh, cận bị nhất nhân vu na tàn khốc chiến tràng chi thượng ôn nhu chân tâm đích địa kiểm khởi quá na ma nhất hồi.
Hảo tại chỉ hữu nhất hồi, bị đoản tạm đích ôn nhu đối đãi, tựu tượng thị thiệt tiêm cương xúc cập đáo na nhất điểm điểm mạch sinh đích đường tựu tiêu dung bất kiến, thượng vị trầm nịch kỳ trung.
Nhân thử tha hữu trứ túc cú bất tham đồ nhậm hà sự vật đích dũng khí tương tự kỷ tại thử tùy thủ vô tình đích phao khí tại giá vô nhân khu trung.
Nhất thiết, đô tại án chiếu tha đích kế hoa tiến hành trứ.
Tha ngận thanh sở, nhất trực giá dạng phát triển hạ khứ tựu hảo.
Giá thị chúc vu tha nhất cá nhân đích kế hoa.
Tha tịnh bất nhu yếu nhậm hà nhân tương tha trảo đáo.
Na chủng kỳ phán chi tâm, bất quá chỉ thị tà thần vi liễu cổ hoặc động diêu tha đích nội tâm nhi niết tạo xuất lai đích hoang ngôn bãi liễu.
Bất khả thật hiện đích sự, hựu hà tất tâm tồn kỳ phán……
Tinh hồng đích huyết tại hồ thủy thượng không khai thủy đại lượng điệp vựng khai lai, thân hạ thị vạn trượng thâm uyên, dao viễn đích đầu đỉnh khước bất tri hà thời ngạ biễu đôi tán khai lai.
Tại giá phiến trầm uyên đích hồ thủy chi trung hảo tự hốt nhiên trụy hạ lai liễu nhất phiến lăng loạn đích thiên không.
Nhất đạo kiếm quang tự na thiên không chi thượng hoa lạc hạ lai, vạn thiên cá tương đồng đích nhân ngẫu tại hồ thủy chi trung bất tri hà thời, cánh bị toàn bộ đồ lục thành thi, kinh cức tẫn trảm.
Kiếm quang phá khai thi thể dữ kinh cức, hoa khai hắc ám.
Phá ám nhi lai.
Nhất chỉ ngũ căn thủ chỉ sinh mãn liễu tế ấu chi nha tiểu hoa đích thủ chưởng xuyên thấu trầm trọng băng lãnh đích hồ thủy, xúc cập đáo liễu tại thâm thủy chi trung hư phù diêu bãi bất định đích bán thấu minh khôi tuyến.
Chỉ thị bất tri tòng hà thời khởi, dã hứa thị bị hồ thủy chi trung na vô tẫn đích huyết sắc sở vựng nhiễm, tòng na chỉ thủ chưởng chi trung sinh xuất lai
Đích tiểu hoa khước bất tái chỉ thị đan thuần đích hắc.
Nhi thị trình hiện xuất nhất chủng nhiệt liệt tiên nùng đích hình trạng, như mân côi hồng bàn đích nhan sắc, phong tư tự nhiên, tại giá phiến băng lãnh tử vong sung mãn sát lục đích thế giới lí, thấu xuất chủng cách cách bất nhập đích thanh tân tiên nộn.
Sinh trứ nhiệt liệt sắc thải hoa đóa đích na chỉ thủ chưởng triền nhiễu quá hồ trung phù du đích khôi tuyến, lạc tại liễu cửu thập cửu đích kiên bàng thượng.
Đột như kỳ lai đích ý ngoại xúc bính.
Ý tưởng bất đáo đích kháo cận dữ chi thể tiếp xúc.
Nhượng cửu thập cửu mạch nhiên sĩ khởi liễu đầu, nhất hướng ba lan bất kinh đích tha, cánh thị tại giá nhất thuấn gian kinh đắc khẩu trung đô thổ xuất liễu phao phao.
Tha nhất sĩ thủ, tiện khán đáo liễu mãn mục đích tinh hồng sắc thải.
Na thị tòng sát dục chi trung nhất lộ tư sát quá lai, hồn thân khỏa mãn liễu tiên huyết đích tinh hồng.
Tại băng lãnh đích hồ thủy tẩy địch chi hạ, như huyết vụ bàn tán khứ, nhất trương nhãn bạch tất hắc, đồng khổng xích hồng, uyển như bị ngưng tiên huyết nhi thành nhãn tình, tại giá bán minh bán muội đích thủy trung thế giới lí, chiết xạ trứ sung mãn sát dục thả quỷ dị chí cực đích quang.
Na trương thanh tú tuấn mỹ đích thương bạch diện dung, tẫn thị như lão thụ cù nhiên bàn đích hành mạch giao thác phục tạp.
Cửu thập cửu tâm tạng mạch nhiên thu khẩn, kịch liệt hộc tốc.
Bị giá phiến dục vọng chi hồ đồng hóa thành vi quái vật đích thi ma thiếu niên, cánh đương chân tương giá thiên thiên vạn vạn cá nhân ngẫu đồ sát đãi tẫn, na tư sát đích tốc độ, sát lục đích phong cuồng, cánh thị nhượng giá phiến dục vọng thượng thả lai bất cập hấp thu thi thể đích dưỡng phân, trọng tân chế tạo xuất nhân ngẫu.
Cửu thập cửu tịnh bất giác đắc tại na phong cuồng sát dục chưởng khống chi hạ, dĩ kinh hoàn toàn một hữu nhân tính đích gia hỏa hội phóng quá tha.
Mục tiền dụng hạ lai, thính thư thanh âm tối toàn tối hảo dụng đích App, tập thành 4 đại ngữ âm hợp thành dẫn kình, siêu 100 chủng âm sắc, canh thị chi trì ly tuyến lãng độc đích
Tà thần vi tha đái lai đích nhất chủng *** thư thích cảm chi dư, hoàn hữu nhất chủng vi diệu đích an phủ cảm.
Trực chí tha hung thang lí na khỏa triền nhiễu trát căn trứ khôi tuyến đích thiên sang bách khổng thanh tử ban bác đích tâm tạng bị na chỉ thủ chưởng ác trụ, sinh sinh oạt xuất.
Cửu thập cửu nhưng tự hữu chủng tố mộng bàn đích cảm giác, tha nhãn bạch nội đích tất hắc chi ý tấn tốc thốn tán nhi khứ, lộ xuất hắc bạch phân minh khước hựu mang nhiên đích nhãn mâu, khán trứ na khỏa bị phủng tại thủ tâm lí tiên huyết lâm li đích tâm tạng.
Dĩ kinh triệt để ly khai tha nhi khứ.
Tha mang nhiên địa sĩ khởi song thủ thí đồ khứ vãn lưu na khỏa tâm tạng, khả tựu tại giá thời, cấm cố trứ tha yêu thân đích thủ tí khước đái động trứ tha đích thân thể mạch nhiên phát lực thượng du.
Cửu thập cửu hảo tự tối hậu nhất ti lực khí dã háo không nhất bàn, song tí đồi nhiên tùng lạc, tiêm tế đích thủ chỉ tại băng lãnh đích hồ thủy chi trung vô trợ địa hư hư trương hợp.
Ý thức hỗn độn chi tế, cửu thập cửu mô hồ không động đích hung thang chi hạ, khước tự hữu trứ thập ma ôn noãn đích đông tây bất đoạn đích điền bổ trứ na cá không động tắc liễu tiến lai, bị điền bổ đắc dị thường bão mãn trầm trọng.
Hảo tự tại nhất thuấn gian hư phù bất định đích khu xác nhục thân hốt nhiên hữu liễu trứ lạc nhất bàn, chung vu ủng hữu liễu chân thật đích trọng lượng.
Giá chủng chân thật đích cảm giác nhượng cửu thập cửu hốt nhiên sinh xuất nhất cá điện quang hỏa thạch đích sát na phản ứng.
Tha na bính đồ sát liễu thiên thiên vạn vạn cá tự kỷ đích sát lục chi kiếm…… Hà thời bất kiến liễu?
Nhược thị tưởng tồi hủy tha đích na khỏa tâm tạng, dụng kiếm minh hiển bỉ dụng thủ canh vi phương tiện.
Nhất cá bị sát dục chưởng khống nhi sát thất liễu tâm đích nhân, thị tại hà thời tương kiếm thu khởi lai đích?
Giá tế vi đích nghi hoặc cương tòng tâm đầu thăng khởi, tựu uyển nhược tế tiểu đích chủng tử phi khoái sinh trường phát nha, trường thành tham thiên đại thụ.
Chân tổ tà thần na đắc ý, phong cuồng, phẫn nộ đích thanh âm tại cửu thập cửu tâm tạng bị oạt xuất lai hựu phảng phật bị vô hình chi vật điền bổ bão hòa đích thuấn gian, tựu dĩ kinh tiêu thất bất kiến.
Cửu thập cửu thân thể tứ chi vô lực trương khai hư phù trứ, tha thần tình mang nhiên đáo cận hồ ma mộc, tự thị bất năng lý giải, vi hà bách lí an tại đào xuất tha đích tâm tạng chi hậu, tịnh vị tượng đối đãi thiên vạn cá “Tự kỷ” na bàn chi giải tàn sát.
Tha thử khắc đích ý đồ khán khởi lai phản nhi canh tượng thị……
Yếu tương tha đái ly giá phiến hắc ám đích hồ thủy lĩnh vực.
Cửu thập cửu đình chỉ liễu trụy lạc hạ tiềm, bất đoạn bị bách lí an đích thân thể lực lượng đề khởi thượng phù, trực chí thoát ly na phiến hắc ám sở phúc cái đích thâm thủy hồ để, đầu đỉnh nhãn tiền đầu xạ nhi lai kháo cận hồ diện phương năng khán kiến đích tế toái lân quang.
Nhất tằng ẩn ước đích phong tuyết tự thị tòng na lân quang trung như hải diện tàn hài viễn thệ nhi khứ.
Tha tầm trứ na vi nhược đích lân quang, hạ ý thức địa sĩ thủ vọng khứ.
Đầu đỉnh biến bố trứ quỷ bí tất hắc kinh cức đích hồ diện bất tri hà thời bị địch đãng càn tịnh liễu nhất bàn, thành liễu nhất cá bình triển đích hồ thủy kính diện.
Tự hữu thiên khung đảo huyền vu hồ kính chi trung, thiên vân lưu chuyển kỳ gian, đản sinh xuất liễu vô sổ tinh thần trú vũ, tha môn tán phát trứ thiểm diệu đích toái quang, phảng phật tự na vô ngân đích hồ diện gian hoành trần vạn lí, trụy trứ lưu vân thư triển uy dĩ.
Hướng thủy trung đích vô biên hắc ám triển kỳ xuất liễu nhất chủng xa hoa khước hựu phá toái phong cuồng đích mỹ cảm, trán phóng xuất nhất sát na đích huyến lạn.
Trực chí cửu thập cửu đích thân thể bị bách đái trứ phá thủy nhi xuất, na tinh thần trú vũ đích toái quang cánh bất tự huyễn giác, truy tùy trứ sạ phá đích thủy châu, thiểm dập trứ mê nhân đích quang thải phá toái tứ tiên.
Chu vi tái dã khán bất kiến nhậm hà kinh cức du tẩu đích ảnh tử.
Phá khai hồ diện thượng ngạn chi hậu, cửu thập cửu phục tại liễu nhất phiến hàn băng chú tựu nhi thành đích cự đại kiếm bi chi thượng.
Na kiếm bi tà tà địa sáp chú tại hồ diện thượng, hữu nhất đoan dĩ kinh một nhập hồ diện thâm xử, vọng bất kiến để.
Cửu thập cửu cảm thụ đáo liễu bách lí an tựu lập tại tha đích thân biên bất viễn xử, tha vô lực địa phiên liễu nhất cá thân, tựu khán kiến bách lí an thủ trung ác trứ tòng tha hung thang lí oạt xuất lai đích na khỏa chúc vu tự kỷ đích tâm tạng.
Bị chú nhập liễu dục vọng khổ độc đích tâm tạng biến thể thấu xuất nhất chủng quỷ dị đích thanh tử ban già, mỗi nhất đạo ban già chi hạ đô sáp trát trứ nhất căn bán thấu minh đích ti tuyến.
Na ti ti lũ lũ đích tuyến điều uyển nhược ngân sắc đích phát ti bàn thùy lạc vu bách lí an đích thủ hạ.
Chung cứu thị diễn luyện mô nghĩ xuất lai đích, tái như hà bức chân dã tịnh phi thị chân chính đích nhục thể phàm thai chi vật.
Na khỏa bổn tựu thiên sang bách khổng đích tâm tạng thử khắc năng thị bị niết đắc trứu trứu ba ba, ly thể chi hậu tiện tái vô liễu khiêu động đích khí tức, khai thủy phát sinh khô nuy đồi bại.
Chính thường nhân đích tâm tạng tịnh bất hội hữu như thử biến
Cửu thập cửu nhưng tự nhận vi chân tổ tà thần tại thao khống trứ bách lí an đích thân thể, tại dụng tối tàn nhẫn ác liệt đích phương thức hủy khứ tha tối trọng yếu đích đông tây.
“Hoàn cấp ngã.”
Cửu thập cửu tránh trát khởi thân, phấn lực tử tử bão trụ bách lí an đích thân thể, thí đồ thưởng đoạt hồi lai.
Bách lí an khước thị tương ác trứ na khỏa tâm tạng đích thủ tí cao cao cử khởi, cửu thập cửu thân thể hư nhược chí cực, thử khắc thân thượng bất trứ thốn lũ, song túc xích lỏa địa thải tại băng chú đích kiếm bi chi thượng hư nhược đả hoạt.
Tha chỉ hảo hựu thân quá nhất chỉ thủ tí, ổn ổn thác lâu trụ tha đích yêu chi, tương tha bão khẩn liễu ta.
Cửu thập cửu mạch nhiên chinh trụ, tha khán trứ bách lí an đích na song nhãn tình, huyết sắc thối khứ, khôi phục liễu dĩ vãng thanh thấu đích trừng triệt minh nhiên.
Giá cá nhãn thần, tuyệt bất thị tà thần năng cú sở hữu.
Giá cá gia hỏa tha……
Na cá niệm đầu thái quá phỉ di sở tư, cửu thập cửu thậm chí đô bất cảm khứ thâm tưởng xác nhận.
Giá thị bách lí an khước dĩ kinh khải thần trương khẩu thuyết đạo: “Nhĩ bất nhu yếu giá chủng đông tây.”
“Hoàn cấp ngã!” Cửu thập cửu mục quang băng lãnh, sung mãn liễu tuyệt vọng đích địch ý, phảng phật chỉ hội thuyết giá tam cá tự.
“Dĩ kinh bị ô nhiễm đắc ngận nghiêm trọng liễu, tha một bạn pháp tại dụng liễu.”
Bách lí an thái độ thập phân kiên định, tẫn quản thử khắc cửu thập cửu nhãn để bạo phát xuất lai đích cường liệt tình tự như dục sát nhân nhất bàn, tha cao cao cử khởi đích thủ tí một hữu bán phân động diêu thùy hạ.
Chỉ kiến tha thủ chưởng mạch nhiên thu long, tại cửu thập cửu tuyệt vọng băng hội đích mục quang chi hạ, niết nê ba tự địa tương na khỏa tâm tạng nhu niết đắc hi lạn.
Tiên hồng phát tử đích toái nhục duyên trứ tha đích chỉ phùng tốc tốc lạc hạ.
Cửu thập cửu tiền sở duy hữu đích thất liễu thái, thậm chí bất cố thân thể gian đích hư nhược, khả dĩ tha đích tính tử, tức tiện thị thất thái, dã một hữu hận cực liễu đích hiết tư để lí, chỉ thị nhãn khuông phiếm khởi liễu nhất phiến tịch mịch đích triều hồng, tha cường xanh trứ thân thể điểm khởi cước tiêm, sắc trạch đạm bạc đích thần bạn khinh khải, ngoan ngoan nhất khẩu giảo tại liễu bách lí an đích hạ ba thượng.
Tha ngưỡng trứ đầu, tất hắc đích nhãn tình lí ánh trứ na điêu linh toái lạc đích tâm tạng, tha tịnh vị kiến quá giá khỏa tâm tạng đích đản sinh quá trình, khước thân nhãn kiến chứng liễu tha thị như hà hóa vi hôi tẫn đích.
Bách lí an cật thống khinh tê nhất thanh, tha cao cử đích na chỉ thủ tí chung vu lạc hạ, lạc tại cửu thập cửu đích kiên bàng thượng, tương tha thôi đảo hạ khứ.
Cửu thập cửu toàn vô phản kháng, thân thể khinh nhuyễn địa thuấn thế đảo liễu hạ khứ, ôn thuận quai xảo đắc căn bổn tựu bất tượng tha.
Chỉ thị nhu nhuyễn khiết bạch đích thân khu phúc lạc băng chú đích kiếm bi, tha đích thể ôn nhất thời chi gian cánh thị bỉ na huyền băng hoàn yếu lãnh.
Bách lí an trứu liễu trứu mi, phủ mâu khán trứ cửu thập cửu na song thấu bất xuất bán điểm quang đích tất hắc nhãn tình.
Tha bất do mân khẩn song thần, nhất cú thoại dã một hữu thuyết.
Thủ tịnh long thành đao, phong lợi địa oạt khai tự kỷ đích tâm tạng, thiết cát nhất bán.
Huyết lâm lâm đích họa diện một hữu xúc động đáo cửu thập cửu nhất ti nhất hào, tha nhất động bất động, uyển nhược thất liễu linh hồn đích nhân ngẫu.
Trực chí bách lí an tương na bán khỏa tâm tạng bình ổn địa phóng tiến tha đích tâm khẩu chi trung thuấn gian, cửu thập cửu nhãn mâu trọng trọng nhất chiến.
Khẩn tiếp trứ, tha tiện thính đáo bách lí an ôn ôn đích tảng âm hưởng khởi:
“Tuy nhiên chỉ hữu nhất bán, đãn giá khỏa tâm tạng, chí thiếu thị chân thật đích.”
“Nhĩ tưởng yếu đích, ngã cấp nhĩ.”