Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Cửu thập cửu cương trắc thiêu khởi mi mao, nhất chỉ băng lãnh thượng vị trường toàn huyết nhục đích thủ chưởng phúc lạc tại liễu tha đích chưởng tâm chi thượng.
Phù trận huyễn diệt, sổ thập đạo ngân sắc tiểu kiếm như yên vụ nhất bàn phong xuy tuyết tán tiêu tán vô tế.
Cửu thập cửu mục quang sĩ khởi, diện thượng nhất phái mạc mạc như yên.
Bách lí an diện thượng vi tiếu trứ, nhãn vĩ mạn mạn thùy hạ triều tha khán quá lai đích thời hầu, hữu trứ kỉ phân chuyên chú đích ý vị:
“Ngã phế liễu giá ma đại đích nhất phiên công phu, khả bất thị đáo thử lai cứu nhất cá phong chúc tàn niên tương tử đích nhân ngẫu tiểu tỷ.”
Tha phản thủ ác trụ cửu thập cửu đích thủ, nhượng tha chưởng tâm triều thượng, triều trứ tha đích tâm khẩu thiếp khứ.
“Hoặc hứa ngã giác đắc nhĩ hoàn khả dĩ tránh trát nhất hạ.”
Bách lí an kết khởi chỉ tiêm nhất điểm điểm, nhận chân thuyết đạo: “Chân đích chỉ nhu yếu tránh trát nhất hạ hạ tựu khả dĩ nhượng tự kỷ hoạt bính loạn khiêu liễu.”
Cửu thập cửu mi đầu túc khởi, thanh lãnh đích diện dung thượng chung vu lộ xuất liễu kỉ phân bất du chi sắc.
Dã bất tri hiểu tại giá chủng quan đầu, bách lí an hoàn yếu kế tục sái thập ma soái lai thảo nữ nhân hỉ hoan.
Nhược một hữu tha đích bang trợ, linh lực cận hồ tiêu háo đãi tẫn đích tha, hựu như hà năng cú phá khai giá tà thần đích vô biên dục vọng.
Sự dĩ chí thử, nhân gian luân hãm dĩ thành liễu định cục.
Tẫn quản sự thái tịnh phi như tha sở nguyện, tà thần tương vô pháp phong ấn vu tha tâm phàn lung chi trung, đãn hảo ngạt tương thiên thượng chư thần đô cấp tha hạ liễu thủy.
Tự thử, tiên tôn chúc trảm tha tự kỷ đô tự cố bất hạ, hựu như hà năng cú kế tục bức bách thân vi thập phương hậu nhân đích phương ca ngư lai kế tục phong ấn tà thần.
Tẫn quản kết cục đại hữu thiên soa, đãn phương ca ngư tha chung cứu dã toán đắc thượng thị bãi thoát liễu tha mẫu thân na bất hạnh đích mệnh vận.
Cửu thập cửu tịnh phi tác vi nhân loại xuất thân, tha bổn tựu tịnh bất cụ bị dữ giá thế gian sinh mệnh cộng tình bi hỉ tuyệt vọng đích năng lực.
Đồng dạng tha dã tự nhận vi tự kỷ tịnh phi thập ma hảo nhân, thương sinh đại nghĩa tồn vong, dữ tha vô quan.
Nhược thị năng cú gia dĩ lợi dụng nhi đạt thành tâm trung sở nguyện, tha diệc thị bất hội hữu nhậm hà tâm lí phụ đam quý cứu.
Đương nhiên, nhãn tiền giá tiểu tử vu tha dĩ kinh một hữu lợi dụng đích giới trị, tha dã tịnh phi thị nhất định yếu tử đích.
Nhược thị tha bất kế tục tác tử chiêu nhạ tha, cửu thập cửu đảo dã bất giới ý dụng tự kỷ cận thặng đích sinh mệnh thuận đái trứ tương tha bảo hộ nhất nhị.
Kiến bách lí an hoàn toàn một hữu thu thủ đích ý tư, cửu thập cửu nhãn thần lương liễu hạ lai, bạc thần khinh động, chính dục thuyết thoại gian……
“Phanh phanh……”
Chưởng tâm chi hạ, hốt nhiên truyện lai nhất cá bất thậm minh hiển đích vi nhược chấn động.
Tẫn quản na phản ứng chi thanh cực kỳ vi nhược, khả na vi nhược đích khiêu động chi thanh càn thúy hựu càn tịnh.
Tùy chi nhi lai thị na mạt chân thật đích ôn noãn biến đắc canh gia chân thiết thanh tích, khu trục liễu tha tứ chi thân thể lí băng đao liệt thể nhất bàn đích hư phù đông thống.
Cửu thập cửu toàn thân tượng thị bị nhất hạ tử định trụ nhất bàn, biểu tình hữu ta không bạch.
Tha chinh chinh địa sĩ khởi nhãn bì, khán trứ bách lí an, bất giải nam nam vấn đạo: “Giá thị…… Thập ma?”
Bách lí an tùng khai liễu tha đích thủ, cửu thập cửu đích thủ chưởng khước vi tùy chi lạc hạ, y cựu thiếp trứ tự kỷ đích tâm khẩu.
Tòng bị động đáo chủ động, thậm chí thiếp đắc canh khẩn.
Bách lí an một hữu hồi đáp tha đích giá cá vấn đề, tha diện đái vi tiếu địa khán trứ tha, thuyết đạo: “Nhĩ khả dĩ thí trứ dụng tự kỷ đích linh hồn hồi lộ khứ dung hợp na bán khỏa tâm tạng.”
Cửu thập cửu não tử hữu ta hỗn loạn, hoàn toàn vô pháp lý giải cứu cánh phát sinh liễu thập ma.
Tha cương tưởng thuyết tha linh hồn tảo dĩ phá toái yên diệt, hựu như hà năng cú dẫn động tự kỷ đích linh hồn hồi lộ?
Khả thoại thượng vị lai đắc cập thuyết xuất khẩu, bách lí an na ôn ôn đích tảng âm tựu tượng thị hàm hữu mỗ chủng ma lực nhất bàn.
Tẫn quản tri hiểu tự kỷ bất khả năng tố đáo điểm nhiên linh hồn hồi lộ, đãn thân thể ý thức cánh hoàn thị bất do tự chủ địa y trứ tha đích thoại na bàn tố liễu.
Hạ nhất khắc, kim sắc đích lưu động đích ti tuyến phù văn như lưu động đích chi lưu bàn thảng biến tha đích toàn thân, triều trứ tha đích tâm tạng phương hướng hối tập nhi khứ.
Tòng cửu thập cửu tâm khẩu trung mạn diên nhi xuất nguyên bổn chúc vu vu ôn độc tố đích thâm sắc tử tinh uyển nhược bị phá băng nhất bàn, bị na vô sổ kim sắc đích mạch lạc văn lộ sở trùng phá dung hóa.
Ngận khoái, cửu thập cửu thân thể gian hảo tự đồ mãn liễu mỗ chủng thần bí đích kim sắc du thải, hựu tự kim sắc đích quang hà lưu thảng đãng dạng tại mỗi nhất thốn cơ phu chi thượng, tương tha đích bì phu chiếu diệu phát xuất thôi xán đích quang thải, sung mãn liễu nhất chủng mê nhân thả cường đại đích lực lượng.
Giá thị…… Linh hồn đích sắc thải.
Cửu thập cửu vi vi chiến đẩu đích tất hắc nhãn mâu đô bị ánh thượng liễu nhất tằng kim ý, sử kỳ khán khởi lai canh gia đích húy mạc như thâm.
Tha sĩ khởi thủ tí, khán trứ cơ phu gian du tẩu thuận sướng đích kim sắc hồi lộ, chỉ giác đắc giá thật tại thị hoang đường phong cuồng.
Tha kỉ phiên mân liễu mân thần, giá tài phát hiện dĩ tha na quái vật bàn lãnh định đích tâm tính thử khắc khước cánh thị cực nan bình phục.
Thiếp trứ tâm khẩu đích chỉ tiết đô tại bất thụ khống chế địa vi vi chiến đẩu trứ.
Lương cửu, tha tài hoãn hoãn tùng khai thủ chưởng, hạp thượng nhãn mâu, khẩu trung mạn mạn thổ liễu nhất khẩu khinh chiến đích khí tức.
Tha tái độ tranh nhãn thời, mâu sắc khôi phục liễu tân tuyết bàn đích minh triệt thanh lãnh, cửu thập cửu cách ngoại minh lượng đích mục quang lạc tại bách lí an đích thân thượng, biểu diện bình tĩnh thật tắc nội tâm mang nhiên địa vấn đạo:
“Nhĩ cứu cánh…… Thị như hà tố đáo đích?”
Bách lí an mạc trứ kiểm giáp gian thượng vị càn hạc đích huyết tích, đạm tiếu thuyết đạo: “Ngã khả một hữu đồ sát đích phích hảo.”
Giá cá hồi đáp tự thị chứng thật liễu cửu thập cửu tâm trung na cá hoang đường đích sai trắc, tha đoản tạm địa trầm mặc liễu nhất hạ, mục quang phục tạp địa khán trứ bách lí an:
“Sở dĩ nhĩ tòng nhất khai thủy tựu thị giá dạng đả toán đích? Sát tử thiên vạn cá ngã, vô sổ thứ huy trảm thủ trung đích kiếm.
Nhậm bằng sát dục xâm thực nội tâm, ác niệm triền hồn, tựu thị vi liễu thu tập tà thần huy sái tại thiên vạn cá ngã đích thân thể chi trung đích linh hồn toái phiến?”
Tại na thâm thủy kinh cức thế giới chi trung, tòng vạn thiên cá ‘ tha ’ lí, trảo đáo chân chính đích tha.
Tức tiện kiếm hành sát lục chi sự, tiên huyết nhiễm thủy, chi thể hoành tán, huyết lưu thiên lí, tại giá tràng túc dĩ thôn phệ nhân tâm bổn tính đích sát dục chi trung.
Tha khước nhưng cựu năng cú năng cú tại như thử tàn nhẫn đích thi thể chi khối chi trung, tương tha toái thành vạn thiên như trần tiết bàn đích linh hồn toái phiến kiểm thập hồi lai.
Nhược phi cực trí đích tiểu tâm dực dực, hựu chẩm hội tương na linh hồn bảo lưu dung hợp đắc như thử hoàn hảo?
Tha hào bất do dự đích huy xuất khứ đích mỗi nhất kiếm, tịnh phi thị tại tố đổ.
Nhi thị tòng nhất khai thủy, tha tựu tri đạo, tại giá triều hải nhân quần chi trung, cận bằng nhất cá nhãn thần tựu năng cú tương tha nhận xuất.
Thậm chí siêu việt liễu chân tổ tà thần đích ý thức mạt trừ.
Tha môn chi gian duy nhất đích liên hệ, tại na chi tiền, tựu dĩ kinh bị chân tổ tà thần mạt trừ đắc nhất càn nhị tịnh.
Khả tha nhưng cựu như đồng kỳ tích nhất bàn trảo đáo liễu tha, tương tha đích linh hồn nhất điểm nhất điểm địa thu tập viên mãn, dụng na song liên cốt nhục đô thượng thả vị sinh trường hoàn toàn đích song thủ bảo hộ đắc điểm tích bất lậu.
Nguyên lai, tại tha thân thủ oạt xuất tha thể nội na khỏa bị ô nhiễm đích tâm tạng đồng thời, na cổ dũng nhập tha thể nội sung thật bão mãn đích trầm trọng chi cảm bất thị thác giác.
Na thị linh hồn khế hợp thân thể đái lai đích chân thật trọng lượng.
Nhi thử thời thử khắc, thiếp trứ cơ phu, tha thủ chưởng chi hạ na khỏa trục tiệm khai thủy vi nhược khiêu động đích tâm tạng, cánh thị sung mãn liễu bất tự vong giả đích sinh cơ.
Giá cổ lực lượng thị……
Phi anh viêm thụ?!
Sở dĩ, giá tiểu tử tại tiên tôn tru sát lệnh đích đào vong chi hạ, thị lánh hữu kỳ ngộ.
Phi anh viêm thụ nãi thị lục giới kỳ trân, kỳ thần tính chi lực kham bỉ côn luân dĩ bắc thần sơn chi thượng đích bất tử thụ.
Năng cú dịch tử vi sinh, lệnh vong giả phục tô.
Nhược phi tha dĩ kinh tiếp thụ liễu tương thần đích thi ma vương duệ huyết mạch, thi ma vương tộc chi thân tại đản hóa xuất thi châu đích na nhất khắc khởi tiện tái dã vô pháp cải biến.
Thử khắc tha giá phó vong giả chi khu, phạ thị khả dĩ hoàn dương thành vi sinh giả phàm nhân.
Khả tức tiện như thử, vô pháp nhượng tha triệt để phục tô hoàn dương thành vi hoạt nhân, giá phi anh viêm thụ đích thần kỳ chi lực khước nhưng cựu thị năng cú tại quan kiện thời kỳ, tạm thời tính đích phục tô tha đích tạng phủ khí quan, nhượng tha đích tu hành đắc đáo nghịch thiên tính đích đề thăng.
Kỳ trung chủng chủng ích xử, phi ngôn ngữ năng cú tố thuyết đắc thanh.
Tuy thuyết chỉ thị bán khỏa vong lãnh đích tâm tạng, khước bị tha đầu phóng nhập liễu chỉnh khỏa phi anh viêm thụ toàn bộ đích nguyên hạch linh lực.
Nguyên bổn thị dụng dĩ hoạt hóa chỉnh cá thân khu tạng phủ bách hài đích linh lực, thử khắc toàn bộ dụng dĩ hoạt hóa giá dạng tiểu tiểu bán khỏa tâm tạng.
Sung phái đích linh lực, tuần hoàn sinh sinh bất tức đích sinh cơ hoạt lực, dữ tha đích linh hồn hồi lộ giao dung tại nhất khởi, trục tiệm viên mãn dung hợp, tức tiện thị tàn khuyết đích lánh nhất bán tâm tạng huyết nhục, dã ngận khoái như đồng tiểu thụ sinh xuất chi nha nhất bàn mạn diên khoách tán khai lai nhất cá hoàn chỉnh đích mạch hệ.
Điền bổ câu lặc xuất liễu nhất khỏa hoàn chỉnh đích tâm tạng luân khuếch.
Nhi tha thể nội kim sắc đích linh hồn hồi lộ sung xích nhập liễu na như đằng mạn củ cát đích bán biên tâm tạng luân khuếch chi trung, điền sung bổ mãn.
“Phanh phanh!”
“Phanh phanh!”
“Phanh phanh!”
Na vi nhược đích tâm khiêu thanh trục tiệm biến đắc hữu lực trầm ổn, bình hoãn, sinh sinh bất tức.
Nhược thị thử khắc phẩu khai tha đích hung khẩu, định năng cú khán kiến nhất khỏa hoàn chỉnh đích, nhất bán thị huyết nhục, nhất bán thị xích viêm kim đằng cấu kiến nhi thành đích tâm tạng, tại kỳ trung hữu lực khiêu động trứ.
Giá thị nhất khỏa phục tô tỉnh lai đích, hoạt nhân đích, diệc thị chúc vu nhân ngẫu huỳnh hoặc thế gian độc nhất vô nhị đích tâm tạng.
Cửu thập cửu ngận hoãn mạn địa sĩ khởi liễu đầu, nhãn đồng chi trung mạn mạn lượng khởi nhất quyển kỳ dị đích quang vựng.
Tha dụng nhất chủng bất khả tư nghị đích mục quang khán trứ nhãn tiền giá cá diện dung thương bạch đích thiếu niên.
Tha nguyên bổn dĩ vi, giá tựu thị nhất tràng chửng cứu vu tha đích vi bạc cảm tình.
Chỉ thị cánh bất tri, tại giá vi bạc đáo thính tha ám tự trân tích đích quỹ tặng lí, cánh bão hàm trứ giá dạng sơn xuyên hồ bạc bàn sung phái tình cảm.
Nguyên bổn cận cận chỉ thị na dạng nhất điểm điểm hào vô ý nghĩa đích quỹ tặng đô nhượng cửu thập cửu nội tâm thủ túc vô thố, thành hoàng thành khủng, tượng thị nhất cá đắc đáo liễu tối hỉ hoan ngoạn cụ đích hài tử.
Khả khoảnh khắc chi gian, tài tri hiểu giá tiểu tiểu ngoạn cụ chi trung ẩn tàng trứ nhân ngẫu cùng kỳ nhất sinh đô bất khả năng kiến đáo đích ôn nhu đích đặc thù đích thôi xán yên hỏa.
Giá nhượng tha nhất thời chi gian, hoàn toàn bất tri cai tố xuất hà chủng phản ứng liễu.
Tâm khẩu hạ đích ôn độ tượng thị hoang nguyên chi thượng nghênh lai vạn cổ đích sơ xuân, thanh thảo nhụy nha mạn sơn biến dã địa phá thổ nhi xuất, siếp thời gian phô mãn liễu tha đích hoang vu thế giới.
Nhất luân hạo hãn danh viện tòng tử tịch băng lãnh đích viễn sơn địa bình tuyến hoãn hoãn thăng khởi, sơn dã khâu địa đô khai xuất liễu huyến lệ phồn hoa, tại na thiên địa minh nguyệt gian phi khoái địa mạn diên, thanh nộn đích lục ý tự tứ diện bát phương nhi lai nhất trực phúc mãn tha đích tâm lí.
Giá chủng mạch sinh đích cảm giác……
Tựu tượng thị sinh mệnh chi trung hốt nhiên xuất hiện liễu nhất cá ý tưởng bất đáo đích nhân.
Tương sinh mệnh đích nhan sắc đái cấp liễu tha, diệc tương tâm chi huyến lạn vĩnh viễn lưu cấp liễu tha.
Giá chủng tư sinh dã man sinh trường đích dị dạng cảm giác, triệt để đả phá liễu nhân ngẫu đồng tường thiết bích bàn đích ngoại xác.
Cửu thập cửu đích phản ứng tựu tượng thị nhất chỉ thất hỗ chi độc, ly quần chi điểu.
Nguyên bổn chuẩn bị tùng lạc đích thủ chưởng thử khắc uyển nhược thụ đáo liễu mỗ chủng kinh hách thứ kích nhất bàn, tiểu tâm dực dực hựu mang nhiên vô trợ đích tương tự kỷ đích tâm khẩu phủng đắc canh khẩn.
Hảo tự nhược bất giá dạng, na trân quý ôn noãn hựu hạnh phúc đích cảm giác tựu hội tòng chỉ phùng trung dật lậu xuất lai bàn.
Phúc lạc sáo tại tha não đại thượng na khoan đại đích hồ cừu đâu mạo đô già yểm bất trụ tha vi vi phiếm hồng đích nhãn khuông dữ tị tiêm.
Tựu tượng thị chung vu đắc đáo liễu tự kỷ tâm tâm niệm niệm hứa cửu đích nhất cá bảo bối tự đích.
Tất cánh tại thử chi tiền, sở hữu đích nhân ngẫu khôi lỗi cơ giáp đích nhận tri lí, tha môn đích hung thang chi hạ, chỉ năng lưu hữu na khỏa băng lãnh đích lô tâm.
Nhi phi ôn noãn đích tâm tạng.
Tiều trứ cửu thập cửu nhất cải thanh lãnh đích mô dạng, phản nhi thị giá phó tiểu tâm dực dực bất tri sở thố đích phản ứng canh trạc nhân tâm.
Giá nhượng bách lí an bất cấm sinh xuất nhất chủng, nhược thị thử khắc giá lí hữu kỳ tha nhân ngẫu khôi lỗi, tha phạ thị đô yếu phủng trứ tự kỷ đích tâm khẩu khứ đồng tha môn hảo sinh huyễn diệu nhất phiên đích thác giác liễu.
Hoặc hứa tựu liên cửu thập cửu tha tự kỷ đô tòng vị tưởng quá, nguyên lai hữu nhất nhật, hội hữu giá ma nhất cá nhân, tương chi ly phá toái đích tự kỷ thu thập đắc như thử hoàn chỉnh, điền bổ đắc như thử viên mãn.
Bách lí an khán kiến tha giá chủng tự hồ sỏa điệu liễu đích phản ứng, nhất thời chi gian cánh dã bất tri thị cai tâm đông hoàn thị cai phát tiếu.
Tha chỉ hảo khuất chỉ tại tha ngạch đầu thượng khinh khinh xao liễu xao, đạo: “Hảo lạp, na khỏa tâm tạng dĩ kinh hoàn mỹ địa dữ nhĩ đích thân thể hoàn hữu linh hồn hồi lộ dung vi nhất thể liễu.
Tức tiện bất dụng thủ giá bàn tiểu tâm đích đâu trứ, tha dã bất hội tòng nhĩ đích thân thể lí điệu xuất lai, canh bất hội xuất hiện hủ lạn đích tình huống, sở dĩ nhĩ vô nhu đam tâm……”
Bách lí an thân thủ phúc cái tại tha đích thủ bối thượng, thiếp trứ tâm khẩu nhận chân thuyết đạo: “Tại nhĩ giá lí lưu hạ thương khẩu đích hành vi, ngã chỉ hội tố nhất thứ. Tha dĩ kinh thị nhĩ đích liễu, ngã bất hội nhượng nhậm hà nhân lai thưởng tẩu tha, sở dĩ nhĩ bất tất như thử hại phạ liễu.”
Bách lí an ngữ khí dị thường kiên định: “Tha dĩ kinh hoàn toàn chúc vu nhĩ liễu.”
Cửu thập cửu hầu lung khinh khinh động liễu hạ, cảm thụ trứ thủ chưởng hạ đích huyết mạch tương liên, tha đích tâm tiêm tự dã tại tùy trứ bách lí an na cú chúc vu nhĩ đích thoại nhi bị khinh khinh xả động trứ.
Tha lược lược tương đầu đê hạ khứ liễu ta, đồng thời sĩ thủ tương tự kỷ đích đâu mạo lạp hạ lai liễu ta, tòng bách lí an đích giá cá giác độ, khán bất kiến tha đích kiểm, khước chỉ thị cảm giác đáo tha hảo tượng tố xuất liễu nhất cá hấp tị tử đích động tác.
Chỉ thị giá cá động tác vị miễn thái quá tiểu hài tử khí, dữ cửu thập cửu đích thanh lãnh khí chất hoàn toàn bất phù, dĩ chí vu bách lí an bất cấm hoài nghi giá thị bất thị tự kỷ đích thác giác.
Đương cửu thập cửu tái độ sĩ khởi đầu lai đích thời hầu, tha hựu khôi phục liễu dĩ vãng ngọc nhân lãnh diện đích mô dạng.
Tha diện thượng tuy nhưng vô nhậm hà tiếu dung, đương diện dung gian đích lăng giác khước dĩ nhu hòa hạ lai, song mục thanh trạm như thủy, như bạch vân vô tâm xuất tụ, đạm đạm tương tiều trứ bách lí an:
“Nhĩ giá thị tại tương ngã đương hài tử hống mạ? Huỳnh hoặc chi khu, thần binh nan phá, thử tâm kí dĩ nhập thể, tự nhiên bất khả năng tượng thị điệu thụ thượng quả tử tự đích nhất bất tiểu tâm tựu bính điệu liễu.”
Thoại tuy thuyết như thử, khả nhân ngẫu tiểu tỷ nhĩ thuyết giá thoại đích thời hầu, năng bất năng tiên tương hung khẩu thượng tử tử ấn trứ đích na chỉ thủ tát khai tái thuyết.
Chân đích hào vô thuyết phục lực a.
Bách lí an cường nhẫn trứ tiếu ý, cương tưởng thuyết thoại, chỉ kiến đối diện đích nhân ngẫu tiểu tỷ trường tí nhất lao, lãm quá bách lí an đích hậu cảnh, tha điểm khởi cước tiêm, thân thể mạn mạn thiếp liễu quá khứ.
“Tuy thuyết thị hống hài tử đích ngữ điều, bất quá ngã đầu nhất hồi thính nhân giá bàn đối ngã thuyết giá chủng thoại, đảo dã tân tiên, ngã hốt nhiên giác đắc……”
Bị na song tất hắc như mặc trực chỉ nhân tâm đích thanh lãnh nhãn mâu như thử thâm thâm định định đích nhận chân chú thị trứ, nhiêu thị bách lí an dã bất do sinh xuất liễu tam phân khẩn trương đích tình tự.
Hoàn dĩ vi cửu thập cửu hốt nhiên hữu trứ thập ma nhận chân chủ ý.
Bách lí an đả khởi liễu thập nhị phân tinh thần, nại tâm thính trứ.
Nhiên hậu……
Nhãn tiền na ưu nhã đích bạc thần thanh thanh lãnh lãnh bất hàm nhậm hà tình cảm địa thuyết đạo: “Ngã hốt nhiên giác đắc, nhĩ khả dĩ tái độ tham cứu nhất hạ ngã giá tân dung hợp đích thân thể.”
Dã khuy đắc nhân ngẫu tiểu tỷ năng cú diện bất cải sắc, mục bất tà thị địa khán trứ bách lí an, kế tục nhận chân thuyết đạo:
“Tà thần tương nhĩ lưu tại ngã thể nội đích ấn ký mạt trừ liễu, hạ nhất thứ hoán ngã lai tầm nhĩ, sở dĩ nhĩ…… Tái lạc nhất cá ấn tử ba?”
“Hốt nhiên, tựu ngận tưởng yếu liễu ni.”
“Giá cá ấn ký.”
( bổn chương hoàn )