Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Thi ma thiên sinh tựu hữu nhất chủng thiên phú năng lực, thi ma vương tộc đích thiên phú năng lực canh thậm, hội căn cư thi châu đích thuần độ đẳng cấp nhi sổ lượng hữu sở siêu việt tăng trường.
Cửu thập cửu đích lô tâm tri thức đối vu thi ma đích thiên phú diệc thị thu tập đắc cách ngoại tề toàn, giá mạn thù sa hoa hóa vi đích hồng liên hoa hải, tha cảm ứng đáo liễu xa bỉ thi đích thôn phệ chi lực.
Nhi xa bỉ thi đích thôn phệ chi lực viễn bất khả năng cú đạt đáo cải biến thiên địa dị tượng đích trình độ.
Giá thị thông quá thi ma vương tộc chi huyết tòng nhi tiến giai đắc đáo cường hóa đích thôn phệ thiên phú?
Khán trứ bỉ ngạn chi hoa hoa khai vô nhai, trát nhãn chi gian tiện như lưu hỏa nhất bàn phô khai, đại hồng như liệt hỏa hồng liên sắc đích hoa.
Tha môn hồng đắc diễm lệ kinh nhân, hồng như khấp huyết, thê mỹ liệt lệ đích hoa đóa uyển nhược trực trực thông hướng cửu u minh phủ.
Nhi nhiên tại bách lí an triệu hoán xuất giá ta bỉ ngạn hoa hậu, hoa khai thành hải, khứ thế bất tuyệt, như đồng liệu nguyên đích hỏa, nhất lộ thiêu chí vô tẫn đích tha phương, cánh hoàn toàn một hữu đình hiết hạ lai đích ý tư.
Bất quá trát nhãn chi tế.
Na liệt hỏa bàn đích bỉ ngạn hoa, tương chỉnh cá hắc sắc đích kinh cức thế giới đô già yểm phô mãn, tiền bất cửu hoàn năng cú cảm thụ đáo chỉnh cá thiên thánh kiếm sơn chi trung sung xích mãn trứ đích dục vọng, thử khắc cánh hảo tự đô bị tịnh hóa nhất bàn.
Bất…… Bất đối.
Tịnh phi thị tịnh hóa.
Nhi thị giai bị na ta bỉ ngạn hoa sở thôn phệ.
Giá ta hoa hải, cánh nhiên năng cú thôn phệ tà thần đích dục vọng?
Giá chẩm ma khả năng?
Tà thần đích dục vọng ý thức năng cú thôn phệ thế gian vạn pháp sinh linh, tha nhược thị dĩ thôn phệ thiên phú đối kháng tà thần, nhân vi na khỏa đối kháng chi tâm, phản nhi dũ phát năng cú tư bổ tà thần đích dục vọng, phản quá lai tương giá phiến hoa hải thôn phệ thành vi tự kỷ đích năng lực.
Chính như bách lí an bất cửu tiền triệu hoán xuất lai đích thiên thánh kiếm sơn, cố nhiên cường đại vô thất.
Khả nhất đán vi tà thần đích tinh thần thể ô nhiễm, chỉ hội đồng hóa thành vi tà thần đích võ khí, gia dĩ lợi dụng, tráng đại tự thân.
Canh trọng yếu đích thị, cửu thập cửu năng cú thanh tích địa cảm thụ đáo liễu bách lí an thể nội đích hắc ám huyết khí tảo dĩ tiêu háo nhất không.
Bất luận thị phá khai na kinh cức chi lộ hoàn thị tiềm nhập hồ thủy chi trung nhất nhân chiến thiên vạn cá tự kỷ, sở động dụng đích, giai thị tự kỷ đích linh lực.
Nhi triệu hoán xuất như thử bàng bạc sổ lượng đích bỉ ngạn hoa, tức tiện thị tha huyết khí toàn thịnh trạng thái, dã quyết nhiên bất khả năng tố đáo giá nhất điểm.
Tha thử khắc thể nội đích huyết khí thậm chí đô bất túc dĩ tu phục tha song thủ đích thương thế.
Sở dĩ, tha cứu cánh thị như hà triệu hoán xuất giá dạng nhất phê năng cú thôn phệ tà thần dục vọng đích hoa hải đích.
Cửu thập cửu liễm dung trầm mâu khán trứ nhãn tiền giá nhất mạc, tĩnh thanh đạo: “Bỉ ngạn hoa nãi thị tử vong chi hoa.
Duy hữu thi ma huyết mạch thuần chính giả, phương khả dĩ thử hình thái lai triển kỳ thôn phệ thiên phú bổn lĩnh.”
“Đãn giá ta hoa…… Khán khởi lai tự hồ tịnh phi huyết khí ngưng luyện triệu hoán nhi thành.”
Thuyết thoại gian, cửu thập cửu than khai thủ chưởng, chiêu lai nhất đóa bỉ ngạn hoa, tự kinh cức chi đầu điêu linh phiêu lai, lạc vu tha đích chỉ tiêm.
Ấu tế đích hoa nhụy triền nhiễu chỉ tiêm, tán phát xuất nhất lũ nhược hữu nhược vô đích dị hương.
Cửu thập cửu nhãn bì khinh động, hoãn hoãn túc khởi liễu mi đầu lai: “Giá thị……”
“Thi hương.”
Nhược thị dĩ tiên huyết chi lực triệu hoán đích thôn phệ thiên phú, hoặc hứa hội tán phát xuất huyết hương, khả giá chi bỉ ngạn hoa trung, khước tịnh vô bán phân huyết hương.
Phản đảo tán phát xuất nhất lũ lũ u đạm mê hoặc tâm trí đích thi hương.
Cửu thập cửu thủ chấp hoa chi gian, khước phát hiện na chi can hoa nhụy ngoại duyên gian phúc cái thượng liễu nhất tằng thiển thiển thấu minh đích quang bạc, cách tuyệt trứ tha đích cơ phu dữ na bỉ ngạn hoa xúc bính.
Đãn na hoa lạc hạ lai chi tiền, giá tằng quang bạc thị tịnh bất tồn tại đích.
“Giá thị hà ý?” Cửu thập cửu tương na chi hoa đệ tống tại bách lí an đích nhãn tiền.
Tâm trung chỉ đạo giá thị bách lí an ẩn tàng đích để bài bí mật, bất nguyện vi tha nhân sở khuy tham tra.
Hoán tố dĩ vãng, cửu thập cửu giác đắc tha ngận thông minh.
Khả thị thử khắc, bất tri vi hà, tha cánh hữu ta vi vi bất mãn.
Bách lí an tiếp quá na chi bỉ ngạn hoa, hoa gian sở phúc cái đích quang bạc thuấn gian tán khứ, tha chỉ gian nhất tùng, na hoa trụy hạ.
Lạc vu tha môn đích cước hạ, xúc cập cước hạ na diện đảo tháp đích cự đại kiếm bi thượng đích thuấn gian, na chi bỉ ngạn hoa thuấn gian khai thủy nữu khúc biến hình khoách đại.
Tại cửu thập cửu nhận chân ngưng thị đích mục quang chi hạ, cánh thị hóa thành liễu nhất cụ hình trạng bất quy tắc đích nữu khúc thi khối, thảm bạch đích cơ phu phù thũng trứ thanh hắc giao gia đích thi ban, na cụ thi khối dã bất tri thị thân thể đích na kỉ khối bộ vị dung hợp nhi thành.
Bất kiến nhãn tình ngũ quan, chỉ hữu tứ chỉ hình trạng nữu khúc đích thủ tí tại địa thượng bồ bặc ba trứ.
Na thi khối luân khuếch bất đại, khước thị triển kỳ xuất liễu như đồng tà thần bàn cường đại đích đồng hóa ô nhiễm năng lực.
Na thi khối tựu như đồng dung hóa đích đường khối nhất bàn dung tiến kiếm bi chi trung khai thủy khoách tán, khoách tán khai lai đích bộ phân đô tại khai thủy bị đồng hóa thành vi thi thể nhất bàn đích thảm bạch thi nhục.
Cửu thập cửu đồng khổng vi trương, hảo tự đầu nhất hồi kiến đáo như thử quỷ dị siêu việt thường lý địa họa diện.
Chân tổ tà thần sở ô nhiễm chi vật, nãi thị thế gian hữu linh hồn đích sinh linh chúng sinh, cố nhi cường đại vô khả thất địch.
Khả giá cước để hạ đích thạch bi nãi thị băng lãnh đích tử vật, tịnh bất tồn tại nhậm hà sinh khí linh hồn, thử hoa thi khước năng cú vô soa biệt đích thôn phệ.
Tại cửu thập cửu đích lô tâm tri thức lí, lục giới chi trung, thượng vô na chủng tồn tại cánh năng cú hữu trứ như thử lực lượng.
Giá tuyệt phi thi ma nhất tộc đích thôn phệ thiên phú!
Tựu liên cửu thập cửu tha tự kỷ, thậm chí đô một hữu bả ác nhược thị bị giá đông tây triêm nhiễm liễu hoàn năng cú bất thương phân hào đích thoát thân.
Na đông tây đồng hóa khoách tán đích tốc độ phi thường chi khoái, na bị đồng hóa đích thi thể nhãn khán trứ tựu triều trứ tha đích cước biên khoách tán nhi lai.
Nhuyễn động đích thảm bạch thi khối chi trung, thậm chí hoàn thân xuất thập kỉ chỉ uyển nhược sơ sinh anh nhi đích tiểu thủ, triều trứ tha đích song túc trương trảo nhi khứ.
Bách lí an cước tiêm tại địa diện khinh điểm lưỡng hạ, na thập kỉ chỉ tiểu thủ phanh nhiên nhi tán, tán thành vô sổ chi ấu tiểu đích bỉ ngạn hoa, duyên phong phi thăng phiêu viễn.
Nhi cước để hạ đích thi khối dã tùy chi tiêu thất bất kiến, hóa vi đóa đóa tự kiếm bi liệt phùng trung sinh trường xuất lai đích liệt diễm hồng hoa.
Bách lí an đạo: “Giá tự nhiên bất hội thị thi ma đích chủng tộc thiên phú, chân tổ tà thần khả vị thị thế gian chúng đa sinh linh đích khắc tinh, tha khắc chế thần thông vạn pháp.
Túng nhiên thị thi ma vương tộc đích tiên huyết chi lực dã vô pháp đối tha tạo thành nhậm hà chân thật đích thương hại. Khả thử vật……”
Bách lí an mục quang sĩ khởi, khinh khinh nhất tiếu, đạo: “Khước tịnh phi hoạt vật.”
“Tịnh phi hoạt vật?”
Bách lí an ân liễu nhất thanh, kế tục đạo: “Dã bất tri thị ngã vận khí thái hảo, hoàn thị tà thần tha vận khí thái soa, ngã vu tru sát lệnh hạ đào chí âm hư cốc, ý ngoại thôn phệ trường thi lâm, toán khởi lai, thử ‘ vật ’ dã toán đắc thượng thị lục giới chi cấm liễu.”
Tà thần dục vọng thôn phệ nhân gian nhất thiết sinh linh, nhi giá trường thi lâm sở thôn phệ đích khước thị thế gian vạn vật sinh tử âm dương.
Tuy thuyết dĩ thiên đạo dương lôi cương thiên tiên pháp, khả diệt thử trường thi lâm.
Khả thế gian vạn vật, tương sinh tương khắc, tương dung tương phân.
Trường thi lâm năng cú thôn phệ thế gian trường phong, vạn lí sơn hà, huyết nhục chi khu, hoa giản mộc thạch.
Bất luận thị hữu hình thể đích, hoàn thị vô hình thể đích, thậm chí thị chân tổ tà thần na hư huyễn bất khả bộ tróc đích tinh thần thể, nhất đán tiến nhập trường thi lâm đích phạm vi, giai khả bị kỳ thôn phệ thành thi.
Nhi thử khắc bất luận chân tổ tà thần thôn phệ liễu đa thiếu nhân gian dục vọng, khả tha thử khắc cụ bị cường đại đích công kích lực đích túc chủ tái thể đáo để thị vị năng cú thành công chiêm cư nhậm hà nhất cá nhân.
Cửu thập cửu đích khu thể linh hồn dã dĩ kinh bất vi tha sở chưởng khống, chân tổ tà thần thử khắc, khả thị triệu hoán bất xuất nhậm hà lôi pháp lai tán khứ giá phiến trường thi lâm.
Kiếm chủ an triệu hoán xuất lai đích thiên thánh kiếm sơn dụng dĩ ngự tà thần, khán tự chiêm tẫn hạ phong, cật tiến khổ đầu.
Khả thùy hựu năng tri hiểu, giá bất quá chỉ thị bách lí an đầu dĩ tà thần đích nhất cá hoảng tử.
Nhược phi hữu thiên thánh kiếm sơn giá cá cự đại đích dị tượng thần thông tác vi đối kháng, chân tổ tà thần dã bất hội bị thử sơn hấp dẫn, tác vi noãn sào nhất bàn đệ nhất thời gian chiêm cư thiên thánh kiếm sơn, bàng bạc đích tinh thần thể tẫn sổ ký sinh vu thử sơn chi trung.
Tiến nhi thôn phệ cửu thập cửu dữ lục thức, chiêm cư cường đại đích huỳnh hoặc chi khu, hám trụy nhân gian, phúc chiêm hậu thổ đại địa, dĩ thôn vạn vật.
Cửu thập cửu vị tằng tưởng, bách lí an cánh hoàn bố hạ liễu như thử ý tưởng bất đáo đích hậu thủ, thử thi khối hóa thành đích bỉ ngạn hoa khả thôn âm dương, phệ hoạt nhân tử linh.
Chân tổ tà thần đích dục vọng nhất đán bị giá ta bỉ ngạn hoa thôn phệ đãi tẫn, chân tổ tà thần chung tương bị ngạ chí sàn nhược hư tiểu đích trạng thái, tái nan đối nhậm hà nhân tạo thành nhậm hà đích uy hiếp.
Khả tiền đề thị…… Bách lí an đích trường thi lâm sổ lượng túc cú đích đa, năng cú tại tà thần dục vọng khoách tán thành tai đích tiền tịch tương tha thôn phệ chí hư nhược khả dĩ trọng tân phong ấn chí thập phương kiếm trung khứ.
Khả chân tổ tà thần thao khống trứ thiên thánh kiếm sơn trụy tạp nhân gian đại địa, thập phương thành đích phong ấn dã dĩ cáo phá, tà thần đích ý thức khả liên tiếp đại địa, thuấn gian mạn diên thiên lí, cấp thủ giá nhân gian chư quốc tứ hải đích chúng sinh tình cảm dục vọng.
Lưỡng giả tương chi đối bỉ khởi lai, giá trường thi lâm đích thôn phệ đồng hóa chi lực tựu vị miễn hiển đắc lực hữu bất đãi.
Tư khảo đáo giá nhất điểm đích cửu thập cửu trầm mặc bán thưởng tự thị bất nguyện đả phá bách lí an đích tự tín, khả tối chung, tha hoàn thị hoãn hoãn khai khẩu thuyết đạo:
“Bôi thủy xa tân.”
Bách lí an oai đầu nhất tiếu, đạo: “Nhược thị thử khắc chân tổ tà thần dĩ thử sơn liên tiếp nhân gian đại địa, dĩ tha na cường đại đích tinh thần thể biến bố ngũ hồ tứ hải, cận bằng trường thi lâm đích thôn phệ lực lượng, tự nhiên viễn viễn tố bất đáo năng cú thành công tiêu háo điệu chân tổ tà thần.”
Cửu thập cửu củ chính tha na ý vị thâm trường hựu phảng phật vận trù duy ác đích thần tình thái độ: “Hoàn thỉnh nhĩ thanh tỉnh nhất điểm, tại na bị tà thần ô nhiễm đích thiên thánh kiếm sơn trụy lạc tạp tiến đại địa đích na nhất thuấn gian, chân tổ tà thần tựu tương tự kỷ đích tinh thần thể khoách tán liễu xuất khứ.
Tẫn quản tha thử khắc hãm nhập liễu tạm thời đích trầm thụy, đãn tha đầu phóng chí nhân gian tứ hải đích tinh thần dục vọng ô nhiễm bất hội đình chỉ, đãi tha tỉnh lai, tiện thị thu cát dục vọng đích thời khắc.”
Tiều tha giá dạng tử, thị thiết liễu tâm giác đắc chỉ hữu tự kỷ đích kế hoa tài năng cú hành đắc thông.
Bách lí an vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí, tiếu đạo: “Ngã khán khởi lai tượng thị kế hoa bố cục chỉ bố nhất bán đích nhân mạ?”
Chỉ kiến tha hoãn hoãn sĩ khởi nhất chỉ thủ chưởng, vị hoàn toàn sinh xuất huyết nhục đích chưởng tâm chi gian, hư hư phù phù địa phiêu lượng khởi lưỡng cá cổ triện tự thể.
“Hoàn văn?” Cửu thập cửu khinh khinh niệm xuất giá lưỡng cá tự, tự âm thổ lộ xuất thần đích nhất thuấn gian, thiên địa khí cơ cánh tự hữu sở dẫn.
Cước hạ sơn thể đại địa hoàng hoàng chiến động khởi lai.
Cửu thập cửu mị khởi nhãn tình: “Giá thị thần danh?”
Tuy thuyết như kim thượng thanh tiên giới, hữu trứ chư thiên thần phật, khả đáo để bất quá thị quải trứ thần linh danh đầu đích tiên nhân.
Tức tiện thị thiên địa ngũ tôn tiên, dã thị tôn tiên nhi tịnh phi tôn thần.
Bất hàm nhậm hà tín ngưỡng triệu hoán chi niệm nhi sở hoán xuất đích danh tự, năng cú trực tiếp dẫn động thiên địa chi biến.
Duy hữu cổ lão thần chỉ.
Nhi đương kim chân thần, tự cổ dĩ lai, dã chỉ xuất liễu lưỡng vị.
Nhất vị thị phụ đế, nhất vị thị thi vương tương thần.
Tức tiện thị như kim đích lục đạo chủ tể chúc trảm, đô bất quá thị quan dĩ tiên tôn chi danh, nhi phi thần tôn.
“Hoàn văn…… Tự khai hoang thời kỳ chí kim vi thử, thiên địa gian hà thời xuất hiện quá giá dạng đích thần chỉ?”
Cửu thập cửu bất giải, chỉ kiến bách lí an chưởng ấn thần linh chi danh, đương thời kỳ chi tín đồ, dĩ tín ngưỡng chi lực cung phụng thần linh, tòng nhi tá thủ thần lực.
Bất quá, tức tiện thị thần linh hựu như hà?
Chân tổ tà thần đích dục vọng bất phân nhân thần, thần đích lực lượng tái như hà cường đại, dã vô pháp cải biến dục vọng đích thôn phệ ô nhiễm.
Thùy tri bách lí an tiếp hạ lai đích thoại, khước thị triệt để điên phúc tha đích nhận tri.
“Ân, hoàn văn thị chưởng quản sơn trạch hậu thổ chi lực đích cổ thần, ngu hành thị, tha bất tằng ủng hữu tự kỷ đích ‘ danh tự ’, hoàn văn giá cá danh tự thị ngã cấp tha thủ đích, nhĩ bất tri hiểu dã thị chính thường, thử vi giám tự quyết, tập tự vu côn luân thần chủ.”
Bất luận thị thần linh hoàn thị đại ma, như thử tồn tại, ‘ chân danh ’ tượng chinh trứ cực vi đặc thù đích ý nghĩa.
Duy hữu chủ nhân, phương hữu vi kỳ tứ danh đích tư cách quyền lợi.
Tha cánh tịnh phi thị cổ thần tín đồ, nhi thị cổ thần đích chưởng khống giả.
Khả chuyển niệm nhất tưởng, giá tiểu tử bổn tựu thị thanh đồng chi chủ, năng cú chưởng khống thanh đồng thế giới lí đích cổ thần đạo ma, bổn tựu bất thị thập ma nan sự.
Chỉ thị bất tri, giá thanh đồng môn đích thế giới lí, cánh nhiên hoàn tàng hữu chưởng quản trứ sơn trạch hậu thổ chi lực đích thần minh.
Cửu thập cửu kỉ hồ thị tại nhất thuấn gian tiện hội ý liễu bách lí an đích chỉnh cá bố cục dữ mưu hoa.
“Sở dĩ thử khắc giá thiên thánh kiếm sơn chi hạ đích đại địa……”
Bách lí an điểm liễu điểm đầu, vi tiếu đạo: “Ngã tảo dĩ vận toán thôi diễn xuất liễu thiên thánh kiếm sơn đích trụy lạc quỹ tích, thử phương đại địa, tảo dĩ vi hoàn văn đích hậu thổ thần lực mạch phong dĩ tử.
Ngã thuyết liễu, thiên thánh kiếm sơn chỉ bất quá thị nhất cá dẫn tử, như thử cường đại đích lực lượng tất nhiên dẫn đắc chân tổ tà thần đích ký du, tha nhập nhân gian, tự nhận vi dĩ kinh sở hướng bễ nghễ, vô xử bất khả khứ.
Vu thị ngã tiện phao chuyên dẫn ngọc, chính hảo tống tha nhất tọa sơn tác vi ký thể, hảo trợ tha quân lâm thiên hạ tài thị.”
Chỉ thị sở hữu nhân bất tri đạo đích thị, bách lí an căn bổn tựu bất giới ý thiên thánh kiếm sơn bị ô nhiễm đáo hà chủng trình độ.
Nhân vi ô nhiễm đắc việt lệ hại, dã tựu ý vị trứ chân tổ tà thần đầu nhập đích tinh thần thể tiện việt hoàn chỉnh.
Chỉ yếu chân tổ tà thần đích chủ thể tinh thần thể tiến nhập thiên thánh kiếm sơn, dĩ sơn trụy địa đích na nhất thuấn gian, tha tiện dĩ kinh tiến nhập đáo liễu bách lí an tinh tâm vi tha chuẩn bị đích bàng đại lao lung chi trung.
Tại na hồ thủy chi trung, chân tổ tà thần tằng đối cửu thập cửu thuyết quá, tha dĩ như thử tàn khu không đãng đích khu xác chi sở dĩ năng cú tỉnh quá lai, na thị nhân vi tha thi ân tưởng nhượng tha tỉnh quá lai.
Chỉ thị chân tổ tà thần bất tri đạo đích thị, tại thử chi tiền, tha sở thôn phệ đích mỗi nhất lũ dục vọng, diệc thị bách lí an thi ân tưởng nhượng tha thôn phệ đích na ta dục vọng.
Nhi giá ta chủ động cấp dư đích dục vọng, chủ chưởng quyền tại bách lí an đích thủ trung.
Tha tưởng cấp, đồng dạng tùy thời diệc khả thu.
Nhi thử khắc, tha yếu ngạ trứ tà thần, phản dĩ thôn phệ, tương tà thần đích dục vọng đô đồng hóa thành vi giá vạn thiên thi hoa chi nhất.
Trường thi lâm tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng, thôn phệ đích thể hệ dữ tà thần nhất dạng, thôn phệ đích đối tượng việt cường đại năng lực việt đặc thù, kỳ bổn nguyên chi lực tiện hội vĩnh vô chỉ cảnh đích tiến hóa hạ khứ.
Bách lí an thập phân kỳ đãi, tại giá bổn tựu cụ bị trứ cự đại khuyết điểm đích trường thi lâm, tài thôn phệ liễu vô dĩ luân bỉ đích tà thần dục vọng chi hậu, hựu cai tiến hóa đáo hà chủng trình độ ni?
Nguyên bổn tại kim tiên vệ đồ đích thiên cơ thôi diễn chi hạ, thập tử vô sinh đích tuyệt vọng cục diện, ngạnh sinh sinh bị bách lí an đột phá xuất liễu nhất cá khẩu tử, thậm chí hoàn ám trung tựu chuẩn bị hảo liễu nhất thiết, bị hạ nhượng tà thần đô đầu chi dĩ võng đích hiểm cảnh.
Nhi kim, tha chỉ nhu yếu trạm tại giá lí, thích phóng xuất trường thi lâm, thập ma đô bất dụng tố, tiện khả hóa giải sở hữu nan dĩ tưởng tượng đích tai ách nguy cơ.
Nhược phi vi liễu cứu hạ cửu thập cửu, bách lí an thậm chí căn bổn vô nhu như thử ma phiền.
Thân nhập tà thần dục vọng tuyền qua đích trung tâm địa đái, tha thậm chí bất tượng thị nhất cá tức tương yếu bị hiến tế thôn phệ đích tế phẩm, phản đảo canh tượng thị nhất cá bất khẩn bất mạn bố hạ hãm tịnh mỹ thực dẫn dụ ngạ lang nhập khanh đích vô tình liệp nhân.
Tại giá tràng tà thần liệp thực thương sinh chư tiên đích kỳ bàn chi thượng, tha thậm chí hoàn tương tà thần đương thành nhất tràng tráng đại tự kỷ tòng nhi hoạch đắc cường đại lực lượng đích cơ duyên lai thiêu chiến, tòng nhi thành vi tối chung đích doanh gia.
( bổn chương hoàn )