Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an chưởng tâm đích thần danh minh diệt ám khứ, tha sĩ thủ khán hướng cửu thập cửu, thần sắc hiển đắc cách ngoại kiên định: “Ngã thuyết quá yếu cứu nhĩ, hựu chẩm hội thất tín.”
Cửu thập cửu lương cửu ách nhiên vô ngôn, tẫn quản bách lí an tương tha toàn bộ kế hoa điều điều khuông khuông tẫn sổ toàn bàn thoát xuất.
Tha nhưng cựu hữu chủng cực bất chân thật đích cảm giác.
Nhất cá tù khốn liễu tha đích chủ nhân thiên dư niên đích quái vật, lệnh lục đạo đô vi chi tuyệt vọng đích tồn tại, diên tục lưỡng đại nhân đích ngạc mộng, nhược phi tha hạ thử quyết tâm, bão trứ hi sinh nhất thiết đích quyết tâm trảm đoạn thập phương huyết mạch đích mệnh vận.
Tha thậm chí tương tín, giá dạng vĩnh vô tẫn đầu đích ngạc mộng thậm chí năng cú thế thế đại đại đích trì tục hạ khứ.
Khả tựu thị giá dạng nhất cá bất tích nhượng tha hi sinh sở hữu, tương thương sinh đô lạp tiến lai vi đổ tố cục đích quái vật, phảng phật tựu năng cú giá dạng tại tha đích tam ngôn lưỡng ngữ chi gian, tựu đương tố nhất cá ác liệt đích liệp vật nhất bàn, khu cản nhập lung trung, tiện năng cú giản đan xử lý điệu.
Vô luận chẩm ma tưởng, đô giác đắc thái bất chân thật liễu ta.
Khả đối vu bách lí an nhất hệ liệt chế định đích chiến lược kế hoa, vô luận cửu thập cửu đích lô tâm trận liệt như hà kế toán phản phục thôi diễn, tha thậm chí đô thiêu bất xuất nhất ti thác xử lai.
Chẩn mật đắc tích thủy bất lậu.
Giá thị nhân loại sinh linh sở năng cú ủng hữu đích đại não thôi diễn năng lực mạ?
Tha chi tư duy mẫn tiệp, quả quyết đích lôi đình thủ đoạn hựu cảm phá cảm lập, khởi chỉ chí kim, tha tòng vị kiến quá thùy năng cú tương đại cục chưởng khống đắc như thử bình ổn.
Cửu thập cửu nội tâm đào lãng phiên thiên, khả đáo để diện thượng hảo ngạt ổn trụ liễu cổ tỉnh vô ba.
Tha bất tri tòng hà xử mạc lai nhất lạp châu tử, đệ cấp bách lí an, na thị tha đích tiên nhân lệ.
Tẫn quản tha tri hiểu, dĩ bách lí an thử khắc đích bố cục, dĩ kinh hoàn toàn dụng bất đáo tá dĩ tiên nhân lệ kế tục triệu hoán na cá cường đại đích linh hồn.
Khả giá tiên nhân lệ đối tha nhi ngôn, dĩ vô dụng xử liễu.
“Nguyên bổn nhĩ khả dĩ trực tiếp tiến nhập thiên thánh kiếm sơn đích kinh cức thế giới chi trung, đầu phóng trường thi lâm, mạo như thử đại đích phong hiểm lai chửng cứu nhất cá bất cửu tiền hoàn tưởng yếu sát tử nhĩ đích nhân ngẫu, nhĩ tựu bất phạ hoành sinh biến tiết?”
Tha đích mục quang lạc tại bách lí an thân thể gian bị tha nhất thốn nhất thốn liên đồng trứ dục vọng dịch trừ đích huyết nhục thương ngân.
“Cật giá ma đa đích khổ đầu, bất đông mạ?”
Bách lí an tiếp quá tiên nhân lệ, phản thủ trọng tân tương khảm vu tự kỷ đích kiên hạ tỏa cốt chi trung.
Tha mục bất chuyển tình đích khán trứ tha đích nhãn tình: “Nhĩ nhược tử liễu, na tiện thị ngã kế hoa chi trung đích biến tiết.”
Na khỏa hoàn mỹ dung hợp trứ tha linh hồn hồi lộ đích tâm tạng tại hung thang chi hạ vi vi nhất chấn, bách lí an đích na cú thoại tựu như đồng nhất khỏa triêm trứ phong đường đích từ ngọc tiểu cầu tòng tha đích linh hồn hồi lộ chi thượng tát dã tự địa cổn liễu quá khứ.
Thanh thúy bính chàng đích cổn động thanh, niêm liễu nhất xuyến tế trường đích đường sắc ấn ký.
Cửu thập cửu diện vô biểu tình địa sĩ khởi thủ, hựu long liễu long tự kỷ đích đâu mạo, phản thủ đái tại liễu tự kỷ đích đầu thượng.
Bách lí an khán trứ tha giá ý nghĩa bất minh đích tiểu hành vi, trát liễu trát nhãn.
Cửu thập cửu vi vi hạm thủ thuyết đạo: “Kế hoa đích xác bất thác, bố cục dã thập phân hoàn mỹ, khả nhĩ tưởng hảo yếu như hà thu vĩ liễu mạ?”
“Na ta tiên nhân khả bất thị cật tố đích, thả phao khai nhĩ thi ma đích thân phân bất thuyết, tiện thị giá trường thi lâm như thử quỷ dị đích năng lực tiện dĩ kinh bất khả vi thế tục sở dung.
Ngã tịnh bất nhận vi tiên tôn chúc trảm năng cú phóng nhậm nhĩ kế tục hoạt tại giá thế thượng, chân tổ tà thần nhất đán thụ đáo trọng tân phong ấn.
Nhĩ dữ tiên giới trung nhân tiện thất khứ liễu cộng đồng đích địch nhân, tái vô nhậm hà lực lượng năng cú khiên chế tiên tôn chúc trảm, tha khôi phục tự do tự thân, tưởng yếu sát tử nhĩ, như niễn tử nhất chỉ mã nghĩ nhất bàn.”
Tất cánh, giá thế thượng tái một hữu đệ nhị phiến bạch ngân môn trị đắc nhượng bách lí an dụng dĩ tha diên thời gian.
Nhi tiên tôn chúc trảm dã đoạn nhiên bất hội tái cấp bách lí an đào vong đích đệ nhị thứ cơ hội.
Kỳ trung đạo lý, bách lí an bất thị một hữu tưởng quá.
“Thoại tuy thuyết như thử, khả phàm thị tổng đắc phân nhất cá khinh trọng hoãn cấp, luận nguy hiểm uy hiếp trình độ, chân tổ tà thần viễn tại tiên tôn chúc trảm chi thượng, tà thần bất trừ, ngã thân biên trọng yếu đích nhân đô hội hữu nguy hiểm.”
“Chí vu tiên tôn chúc trảm……” Bách lí an nhẫn bất trụ thân thủ khinh khinh phủ liễu nhất hạ lặc cốt hạ na khỏa tiên nhân lệ, bình tĩnh thuyết đạo: “Chí thiếu hiện tại, ngã tương tín tha đối ngã đích sát tâm, tịnh một hữu na bàn tuyệt đối liễu.”
Thậm vi lục đạo chủ tể, tại kiến thức liễu tự kỷ thể nội na cá cường đại đích linh hồn khí tức chi hậu, bách lí an tịnh bất nhận vi tha hội đối tự kỷ thể nội đích bí mật bất cảm nhậm hà hưng thú.
Canh hà huống kim nhật dữ chân tổ tà thần nhất chiến, bách lí an tại na cá linh hồn chủ đạo thân thể chi hạ, sở triển kỳ xuất lai đích thần thông kiếm thuật, tức tiện phóng tại thượng thanh tiên giới, dã thị thượng thừa kiếm tiên chi thuật.
Tiên tôn chúc trảm kỵ đạn thi ma vương tộc, tác vi thượng vị chủ tể đại năng, tha đồng dạng diệc trì hữu cách ngoại cường liệt đích tích tài chi tâm.
Tại một hữu oạt xuất bách lí an thân thượng đích kiếm đạo bí mật chi tiền, tha dã vị tất hội như thử khinh dịch địa tương tha xử lý điệu.
Chỉ yếu tiên tôn chúc trảm tạm thời bất hội động sát tha đích niệm đầu, bách lí an tự hữu bạn pháp vi tự kỷ phách xuất nhất điều hậu lộ.
“Canh hà huống……”
Bách lí an cực mục vọng hướng giá biến địa hoa khai xán lạn đích bỉ ngạn hoa hải, đạm đạm thuyết đạo: “Chân tổ tà thần bất khả hủy diệt, chỉ năng cú tương kỳ thôn phệ phong ấn vu nhất cá dung khí chi trung, ngã nhược tương chi phong ấn vu thập phương kiếm trung, tự nhiên dã tựu hữu liễu năng cú dữ tiên tôn chúc trảm đàm phán đích tư cách.”
Kiến bách lí an giá bàn hung hữu thành trúc, cửu thập cửu tiện dã bất tái đa thuyết thập ma, vu thị tha tương thoại đề chuyển di đáo liễu canh nhượng tha cảm hưng thú đích na phương diện thượng khứ.
“Dĩ trứ như thử hình thế kế tục thôn phệ hạ khứ, ngã giác đắc mạc ước đắc nhu yếu nhất cá thời thần, phương khả dĩ tương chỉnh cá thiên thánh kiếm sơn lí đích tà thần tinh thần thể tẫn sổ thôn phệ.”
Bách lí an nhẫn tuấn bất cấm địa khán trứ cửu thập cửu chủy thượng thuyết trứ thôi diễn xuất lai đích nhất cá thời thần đích tinh chuẩn thời gian, khả thủ lí thụ khởi lai đích tu trường thủ chỉ khước thị chỉnh chỉnh ngũ căn.
Khí phân kí nhiên dĩ kinh hồng thác đáo giá lí liễu, tà thần dĩ lạc nhập lạc võng chi trung, vi giá trường thi lâm thôn phệ dã chỉ bất quá thị thời gian đích vấn đề.
Bách lí an cố tác tư tác đạo: “Ngã dã giác đắc lục thức tha hành sự thái quá tha đạp, ngã giá biên dĩ trường thi lâm thôn phệ tà thần đảo thị một hữu thập ma vấn đề, tựu tha na bàn tịnh hóa tu phục thập phương kiếm, phạ thị đắc ngận phí ta công phu, chẩm ma trứ mạc ước dã đắc yếu ngũ cá thời thần tài hành.”
Cửu thập cửu kiểm thượng bất hiển nhậm hà dị dạng, vi vi hạm thủ, mục quang chi trung đích mãn ý chi sắc khước thị chẩm ma dã già yểm bất trụ, tha tảng âm thanh lãnh đắc y cựu khiếu nhân giác đắc tróc mạc bất thấu, đạm đạm thuyết đạo: “Thi triển trường thi lâm nhu nhĩ bổn thể tại thử, ngũ cá thời thần thái trường, nan miễn hội sinh biến cố.”
Bách lí an ngận thị thượng đạo địa thuyết đạo: “Ân, ngã phương tài linh lực háo tổn đắc thập phân nhãn trung, thử khắc phạ thị một hữu tự bảo chi lực, chân tổ tà thần tùy thời đô hữu khả năng tỉnh lai phản phác, hoàn vọng phù hoặc cô nương năng cú thi dĩ viện trợ, tại thử hộ ngã nhất nhị.”
Giá biến sơn biến hồ biến địa đô khai mãn liễu trường thi sở hóa đích bỉ ngạn hoa, tương chân tổ tà thần đích tinh thần thể dục vọng thôn phệ đắc mật bất thấu phong.
Năng tỉnh quá lai đích kỉ suất bỉ trá thi hoàn đê.
Kế toán thôi diễn năng lực nghịch thiên đích nhân ngẫu huỳnh hoặc bất khả năng bất minh bạch giá nhất điểm, khả tha khước thâm dĩ vi nhiên địa điểm liễu điểm đầu, đạo: “Chân tổ tà thần nãi thị cao nguy vật chủng, nhĩ đắc đả khởi thập nhị phân tinh thần cảnh thích, đương nhu nhất nhân vi nhĩ hộ pháp.”
Đắc nhận chân đả khởi thập nhị phân tinh thần cảnh thích, nhu yếu nhất nhân vi chi hộ pháp, linh lực khô kiệt sàn nhược đích bách lí an nhận chân địa an tĩnh liễu phiến khắc, nhiên hậu mục quang định định địa khán trứ nhãn tiền giá vị nhân ngẫu tiểu tỷ, mạch nhiên tiếu đạo: “Sở dĩ, yếu tiên bão nhất hạ mạ?”
Thử thời hồ để hiên khởi nhất phiến phong lai, hảo tự chân tổ tà thần đích ý thức thụ đáo liễu xúc phạm nhi khai thủy phát sinh phản kháng.
Mãn hồ u dị hoa hương tẫn nhiễm hồ sưởng, phong xuy y mệ phiên khởi tuyết lãnh nhan sắc, cửu thập cửu nhậm do loạn phong thùy tán đâu mạo, đại sưởng tự kiên đầu xuy lạc.
Tha thượng tiền lưỡng bộ, xích lỏa đích ngọc túc trọng tân lạc thải tại bách lí an đích ngoa diện chi thượng, cửu thập cửu nhất chỉ thủ hoàn quá bách lí an tinh sấu đích yêu thân, dư dĩ hồi ứng nhất bàn, đồng tha khinh khinh địa ủng bão liễu nhất hạ.
Chỉ thị lánh nhất chỉ thủ khước thị đại đại phương phương địa sĩ liễu khởi lai, ngọc nhuận tu trường đích chỉ tiêm lai đáo bách lí an đích hậu duyên y lĩnh gian, tứ chỉ mạch nhiên thu long.
Tha diện vô biểu tình.
Tha phong khinh vân đạm.
Tha lợi lạc càn thúy địa ‘ tư lạp ’ nhất thanh, tương bách lí an thân thượng na kiện đan bạc đích bạch y tê liễu cá càn càn tịnh tịnh.
Tự thị giác đắc đại gia đô nhất dạng tài công bình nhất bàn.
Cửu thập cửu thập phân mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, trực tiếp hốt lược nhân vi tha giá thô bạo bất giải phong tình đích hành vi nhi mãn kiểm hắc tuyến đích bách lí an, thủ chưởng duyên trứ tha đích bối tích yêu tuyến nhất lộ hạ hoạt.
Nhược bất thị phối thượng tha na vạn niên bất biến đích băng sơn biểu tình, giá thuyết bất xuất đích ái muội cử động, khả vị thị hữu ta hạ lưu liễu.
Tha thủ chưởng thuận lạc hạ khứ, tại bách lí an đích thí cổ thượng lợi lạc địa phách liễu lưỡng hạ.
“Ngã đương thị, ứng cai khiếm nhĩ lưỡng kiện y thường liễu.”
( ps: Kim thiên khứ tham gia bằng hữu sinh nhật yến, cảo đắc thái vãn hồi lai liễu, chỉ can liễu nhất bán, canh cá tiểu chương tiết, minh thiên bổ hồi lai, canh cá đại chương tiết. )
( bổn chương hoàn )