Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Nhất chú hương tiền, thiên thánh kiếm sơn tam thập lí khai ngoại.
Thập phương thành.
Lục thức thủ trung đích thập phương kiếm kiếm thân chi thượng đích hậu trọng ban bác tú tích tẫn sổ bị địch đãng nhất không, khôi phục thành liễu bạc như thiền dực đích khinh doanh mô dạng, tại ám đạm đích thiên quang ánh chiếu chi hạ, kiếm thân canh hiển sâm nhiên như thủy, kiếm văn điêu công tinh tế.
Chỉ nhu tái háo phí mạc ước nhất cá thời thần đích công phu lai trọng thối kiếm hồn, tiện khả hoàn toàn khai khải thập phương kiếm.
Phương ca ngư tĩnh tĩnh địa khán trứ lục thức, nại tâm địa đẳng đãi liễu phiến khắc.
Kiến lục thức thủ chấp thập phương kiếm, thần tình hữu ta mang nhiên mê hoặc, tha khai khẩu vấn đạo: “Khả hoàn hữu na nhất bộ hành đắc bất thỏa đương mạ?”
Lục thức bão trứ kiếm, khán trứ viễn xử na tọa cự đại đích sơn thể, chinh chinh thuyết đạo: “Ngã cảm thụ đáo liễu…… Cửu thập cửu đích linh hồn khí tức, tại trọng tân ngưng tụ.”
Tế hiến cấp liễu chân tổ tà thần đích linh hồn hội bị phân thực thành thiên vạn cá toái phiến, tức tiện thị chủ nhân tại thế, dã chửng cứu bất liễu nhậm hà nhất cá hướng chân tổ tà thần tự ngã hiến tế hứa nguyện đích nhân.
Tại lục thức đích nhận tri chi trung, bách lí an độc thân nhất nhân cường lưu tại na thiên thánh kiếm sơn chi trung đích sính năng hành vi, tương tự kỷ đích thân thể dữ linh hồn nhất đồng đáp tiến khứ thành vi tiến hóa chân tổ tà thần đích dưỡng phân thể đích khả năng tính cực kỳ chi đại.
Đối vu lục thức nhi ngôn, bách lí an năng cú tàng thân dữ na bị tà thần dục vọng tinh thần thể hoàn toàn chiêm lĩnh đích cự đại sơn thể chi trung, năng cú tòng nội bộ công khắc, trảo tầm đáo tà thần đích nhất xử nhược điểm, tái triệu hoán thập phương kiếm cường hành phong ấn chân tổ tà thần, đô khả vị thị thiên phương dạ đàm.
Khả túng nhiên thị thiên phương dạ đàm, lục thức dã nguyện ý tương tín giá cá mạch sinh đích thiếu niên thi ma nhất hồi, kiệt lực dữ tà thần đối kháng nhất chiến.
Chỉ thị nhượng lục thức chẩm ma dã tưởng bất đáo đích thị, bị na ta kinh cức cấp thủ tê liệt thành liễu thiên vạn phiến đích chúc vu cửu thập cửu đích linh hồn, cánh hoàn năng kỳ tích bàn đích trọng tụ hoàn chỉnh.
Lục thức dữ cửu thập cửu đích cảm quan hồi lộ thị tương thông đích, huỳnh hoặc dữ huỳnh hoặc chi gian năng cú phát sinh tương hỗ đích linh hồn cảm ứng.
Tại cửu thập cửu linh hồn trọng tụ hoàn chỉnh đích na cá thuấn gian, lục thức thậm chí năng cú tại tự kỷ đích hung thang chi hạ thanh sở địa cảm tri đáo tự kỷ đích lô tâm hồi ứng xuất liễu tâm tạng khiêu động tần suất.
Lục thức đương nhiên thanh sở tự kỷ hung thang chi hạ, tịnh bất tồn tại tâm tạng.
Nhi na tâm tạng đích khiêu động tần suất, chỉ năng thị đồng hưởng cảm quan chi hạ, lai tự vu cửu thập cửu đích hồi lộ cộng minh.
Ý thức đáo giá nhất điểm đích lục thức biểu diện mang nhiên, nội tâm khước thị tảo dĩ hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Nhân ngẫu nãi thị nhân công sang tạo chi vật, bất luận thị thông quá đoạt xá, hiến tế, hoàn thị dung hợp điêu khắc, đô vô pháp sinh xuất chân chính đích tâm tạng.
Cửu thập cửu tại na thiên thánh kiếm sơn chi trung cứu cánh kinh lịch liễu thập ma, giá mạc bất thị chân tổ tà thần thiết hạ đích mỗ chủng hãm tịnh bất thành?
Lục thức hướng phương ca ngư thuyết xuất liễu tâm trung đích đam ưu dữ bất giải.
Phương ca ngư thính hậu đồng dạng bội cảm chấn hám phỉ di, tha trứu khởi tiểu mi mao, đạo: “Thả tiên bất luận giá thị phủ vi tà thần đích âm mưu hãm tịnh, ngã môn nhãn hạ đương vụ chi cấp, thị nhu yếu tiên hoán tỉnh thập phương kiếm hồn.”
Duy hữu như thử, tha phương khả thành công bạt kiếm, chưởng thập phương kiếm khí chi lực, tương thân thể lí đích thập phương huyết mạch phát huy tại cực trí.
Tẫn quản tha đối bách lí an hữu trứ bất đồng tầm thường đích tín nhậm, khả tha thử khắc tất cánh thị tại độc thân nhất nhân diện đối cửu thập cửu dữ chân tổ tà thần lưỡng đại địch nhân.
Tha nhược năng cú tảo nhất khắc khai khải thập phương kiếm, tiện năng cú tảo nhất khắc dữ tha công khắc địch nhân.
Niệm cập giá lí, phương ca ngư trứu khởi đích tiểu mi mao dã bất do thấu lộ xuất liễu kỉ phân tiêu chước chi sắc: “Sở dĩ khai khải thập phương kiếm hoàn nhu yếu đa cửu?”
Lục thức thành thật đáp đạo: “Mạc ước hoàn yếu nhất cá thời thần tả hữu.”
“Nhất cá thời thần……”
Phương ca ngư nội tâm cảm đáo trầm trọng: “Nhất cá thời thần hoàn thị thái mạn liễu, túc cú chân tổ tà thần dĩ thiên thánh kiếm sơn vi căn cơ tương tha đích dục vọng trát căn khoách tán thành mạch tế phúc cái vu chỉnh cá nhân gian đại địa.”
Dục vọng nãi thị vô hình chi lực, bỉ phong hoàn khoái, bỉ hà lưu hoàn yếu khoan quảng, tư tự sở cập chi địa, tiện khả dụ phát xuất nhân tâm chi trung vô cùng vô tẫn đích dục vọng.
Nhất cá thời thần, túc dĩ nhượng chân tổ tà thần đích lực lượng phát sinh chất đích biến hóa.
Chỉ bất quá, na thiên thánh kiếm sơn trụy địa dã hữu liễu bất thiếu thời thần liễu, sơn thể ngoại vi bị tạp thành đại khanh đích địa diện xác thật hữu trứ hắc sắc ứ nê bàn đích vật chất bất đoạn ngoại khoách nhuyễn động.
Khả giá khoách tán đích tốc độ vị miễn dã thái mạn liễu ta, thậm chí liên thập phương thành thượng không lí na ta y phụ tại tiên nhân môn thân hậu đích sấu trường quỷ ảnh khước bất tri vi hà biến đắc việt lai việt khô sấu ấu tiểu.
Tựu tượng thị sinh trường tại nhân thể thụ chi thượng đích quả thật trục tiệm thất khứ thủy phân dữ dưỡng phân, khai thủy trục tiệm khô nuy khởi lai.
Giá chủng hiện tượng khán khởi lai, tựu tượng thị chân tổ tà thần đích dục vọng chi lực hảo tự bị trục tiệm áp chế liễu khởi lai.
Hữu lẫm liệt đích hàn phong tự tàn bại đích tuyết sơn phương hướng xuy quyển nhi lai.
Băng lãnh đích phong trung, đái trứ ẩn ẩn đích thi hương.
Lục thức tịnh long kiếm chỉ thiếp vu thập phương kiếm kiếm thân chi thượng, tha thân thể biểu tằng đích trận liệt hồi lộ uyển nhược lưu thủy nhất bàn khai thủy lưu thảng sấm thấu chí thập phương kiếm nội, tương na kiếm trung minh văn nhất khỏa khỏa khai thủy y tự điểm lượng.
Cửu thập cửu đích linh hồn trọng tụ, nhượng lục thức năng cú thanh sở địa cảm tri đáo tha bột nhiên đích sinh cơ.
Tại hoán tỉnh thập phương kiếm đích đồng thời, lục thức diệc thị tại bất đoạn thí đồ dữ cửu thập cửu phát khởi hồi lộ liên hệ.
Tẫn quản tha tri hiểu, cửu thập cửu thiết liễu tâm yếu hoàn thành đích sự tình, tức tiện thị tha dĩ tính mệnh tương hiếp, dã vị tất năng cú cải biến đích liễu tha đích bán phân tâm ý.
Khả lục thức y cựu đam tâm khôi phục liễu thân thể cơ năng dữ lực lượng đích cửu thập cửu nhược thị tỉnh lai khán đáo liễu bách lí an dã tại thiên thánh kiếm sơn chi trung, tất nhiên hội hào bất do dự địa tương tha sát tử, tê thành toái phiến.
Lục thức tự tri vô năng vi lực, khước nhưng tự tưởng yếu khuyến giải trở chỉ.
Chỉ thị đối vu tha phát khởi đích liên hệ, cửu thập cửu na biên trì trì một hữu nhậm hà đích hồi ứng.
Duy hữu cộng hưởng đích cảm quan nhượng tha thanh sở cảm tri đáo hung thang chi hạ uyển nhược tàng trứ nhất khỏa hào vô tiết tấu dược động bất chỉ đích tâm khiêu.
Tòng na tâm khiêu khai thủy tại tha hung thang chi hạ chấn động đệ nhất hạ đích thời hầu, tựu nhất khắc dã một hữu đình chỉ, chấn như lôi cổ, hựu tự mã đề đạp thủy, na tốc độ chi cấp chi khoái, nhượng tha bất cấm hoài nghi tự kỷ thị bất thị đắc liễu thập ma tâm tật.
Giá nhượng lục thức việt phát xác định liễu giá khỏa mạc danh sinh trường xuất lai đích tâm tạng định thị chân tổ tà thần đích âm mưu toán kế.
Tha tâm tình việt phát tiêu cấp một hữu trứ lạc.
Khả thiên sinh na đầu bất tri tình huống đích cửu thập cửu một hữu hồi ứng dã tựu toán liễu, lãnh bất đinh đích, hốt nhiên tựu đan phương diện quan bế liễu cảm quan hồi lộ cộng hưởng, lục thức hung thang chi hạ na phanh phanh hồ loạn khiêu trứ đích tâm tạng thuấn gian tựu tượng thị bị đào không nhất dạng cảm thụ bất đáo liễu.
Lục thức: “……”
Tự tòng tha dữ cửu thập cửu nhất đồng đản sinh tại giá cá thế thượng đích na nhất nhật khởi, tiện thị tha môn phát sinh liễu tái đại đích phân kỳ ý kiến, đô bất tằng đan phương diện đích thiết đoạn cảm quan cộng hưởng đích năng lực.
Duy nhất nhất thứ thiết đoạn cảm quan đích kinh lịch, hoàn thị tại bất cửu tiền, vu thủy kính uyên hạ thế giới chi trung, lục thức thái quá tu sỉ, bất nguyện khiếu cửu thập cửu tri hiểu tha giá biên phát sinh liễu thập ma sự, sở dĩ tài thiết đoạn khai đích.
Khả cửu thập cửu khước bất đồng.
Na gia hỏa tịnh bất cụ bị tình cảm trận liệt, căn bổn tựu bất hội sản sinh nhậm hà tu sỉ chi tâm, tức tiện thị tại thượng thứ tru hồn lăng trung, tha phiên lai đảo khứ địa chiết đằng liễu ngũ lục cá lai hồi, đô bất vong đồng tha giá cá tiểu hỏa bạn phân hưởng tâm đắc.
Như kim…… Thậm chí liên nhất thanh chiêu hô đô bất đồng tha đả, tựu trực tiếp thiết đoạn liễu lưỡng nhân chi gian sở hữu đích liên hệ.
Giá nhượng lục thức sinh xuất nhất chủng tự kỷ bị nhân hiềm khí ngại sự đích ủy khuất cảm.
Khả tha hựu năng ngại trứ tha thập ma sự nhi.
Giá hội nhi tử cửu thập cửu phạ thị tưởng phương thiết pháp địa yếu sát tử na tiểu tử, tức tiện tha tại tha nhĩ biên bất đình đích toái toái niệm phạ thị dã bất hội ảnh hưởng đáo tha đích bán phân tâm tính ba.
( PS: Tối cận bắc bắc tại kiện thân phòng thiên thiên kiện thân vận động, thân biên nhân đô dương liễu, tựu bắc bắc một dương, dĩ chí vu nhượng bắc bắc giác đắc tự kỷ bế quan tu luyện thần công đại thành, gia lí lão mụ tử dương liễu, khứ đả châm điếu thủy, bắc bắc khứ chẩn sở tống phạn, y sinh khán đáo bắc bắc ngận sá dị thuyết, nhĩ chẩm ma khẩu tráo đô bất đái nhất cá, bắc bắc nội tâm đích tưởng pháp thị ngã giá dạng nhất cá thiên thiên kiện thân đích mãnh nam, khởi thị nhĩ đẳng phàm nhân thế tục chi bối năng cú bỉ nghĩ đích, bắc bắc đặc kiêu ngạo địa thuyết ngã tài bất phạ, nhiên hậu đại diêu đại bãi địa tiến khứ tống phạn đảo thủy. Ngận hảo, kim thiên tảo thượng khởi lai tựu tảng tử kịch thống, hung khẩu hô hấp đạo đô thị dương đích, đáo liễu trung ngọ tựu khai thủy phát thiêu, cốt đầu thứ lãnh, thiêu đắc lưỡng biên nhĩ đóa đô thị thống đích, chỉnh cá nhân bị đả bại liễu, khái liễu nhất thiên, hoàn toàn vô lực, tạc thiên phát hạ đích hùng tâm tráng chí dã ba ba đả kiểm liễu, thật tại một hữu kiểm tái thỉnh giả liễu, tựu nhuyễn miên miên địa mã liễu cá tiểu chương, đại chương đẳng bắc bắc hảo liễu tái bổ ba. Giá thứ phát thiêu đệ nhị thứ dương hảo tượng một đệ nhất thứ na ma trận trượng đại, cảm giác ứng cai thụy nhất giác tựu năng hảo ba, lão thiên bảo hữu, bắc bắc chân đích bất tưởng trì tục tính sinh mệnh a. )
( bổn chương hoàn )