Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Thoại đề nhất hạ tử tựu bị lạp chí liễu chính quỹ thượng lai.
Phương ca ngư dữ lục thức giai tri hiểu chân tổ tà thần bất thị khả dĩ dụng dĩ đam các hồ nháo ngoạn tiếu đích.
Phương ca ngư tuy tính cách thập phân đích đại tiểu tỷ, đãn quan kiện đích thời khắc, đáo để thị thức đại thể đích.
Kinh bách lí an giá bàn nhất đề điểm, tha thần tình dã đẩu nhiên biến đắc nghiêm túc khởi lai, cương tưởng thuyết thoại, khước bị bất chẩm ma thức thú đích cửu thập cửu khai khẩu đả đoạn đạo.
“Khả nhĩ phương tài bất thị thuyết chân tổ tà thần tẫn tại nhĩ đích trường thi lâm chưởng khống chi hạ mạ? Như kim khán lai, giá biến sơn biến địa khai đắc thi hoa đích xác tương chân tổ tà thần đích dục vọng thôn phệ đắc phân hào bất thấu.
Sự thật chứng minh, nhĩ đích kế hoa ngận thành công, chân tổ tà thần dĩ kinh thành liễu cường nỗ chi mạt.”
Bách lí an: “……”
Sở dĩ nhân ngẫu tiểu tỷ nhĩ hoàn thị tưởng kế tục giá cá yếu mệnh thả dam giới đích thoại đề bất thành?
Cửu thập cửu đích nhất tịch thoại tái độ chấn kinh liễu lục thức dữ phương ca ngư, tha môn chẩm ma dã vô pháp lý giải, kim nhật giá tràng tai họa nguy cơ, tựu giá dạng dạng thần bất tri quỷ bất giác địa cấp giải quyết liễu?
Nhị nhân thâm tri cửu thập cửu đích tính tử, tha thuyết thoại hành sự tòng bất hội khoa đại kỳ từ, quá phân khoa tán nhất cá nhân đích công tích.
Tha kí nhiên thuyết chân tổ tà thần dĩ kinh bị trường thi lâm hoàn toàn áp chế, na tất nhiên tựu dĩ thị chính như tha sở ngôn đích na bàn…… Cường nỗ chi mạt liễu.
Bách lí an ác quyền yểm thần khinh khái lưỡng thanh, mục quang miết liễu cửu thập cửu nhất nhãn, thuyết đạo: “Sở dĩ phù hoặc cô nương hoàn thị tưởng kế tục quan vu linh hồn hồi lộ đích giá cá thoại đề mạ?”
Cửu thập cửu thập phân thức đại thể địa lãnh mạc chính sắc thuyết đạo: “Ngã giác đắc, giải quyết chân tổ tà thần chi sự chí quan trọng yếu, ứng đương khắc bất dung hoãn.”
Lục thức nhất kiểm ngốc trệ hồn ngạc.
Tha giá thị bị tà thần cấp cổ hoặc điệt nhập mộng cảnh lí liễu mạ?
Bất nhiên tại tha đích hữu sinh chi niên lí, chẩm hội khả năng hội khán kiến cửu thập cửu tha cư nhiên…… Bị nhất cá thiếu niên như thử giản đan khinh tùng đích cấp nã niết liễu?
Na khả thị cửu thập cửu a!
Phương ca ngư bạc thần nhất trầm, mãn nhãn bất nại phiền địa sách liễu nhất thanh.
Tha khả bất thị lục thức na cá não tử lí trang đồng du đích gia hỏa, tự nhiên tri hiểu giá chủng khiếu nhân bất sảng đích điều điều học danh vi —— đả tình mạ tiếu.
Nhi thả tư trần na tiểu tử, căn bổn tựu bất hội giá chủng tình điều.
Khán dạng tử, hoàn thị na cá tự học thành tài vô sư tự thông đích cửu thập cửu hữu ý vô ý đích dẫn đạo vi chi.
Bất nhiên tha bất khả năng tại tha giá cá tiểu chủ nhân diện tiền, đối trứ nhất cá nam nhân giá bàn quai thuận.
Ân……
Khán tự quai thuận, thật tắc ám sinh phản cốt, khai thủy đả tha tiểu diện thủ đích chủ ý liễu.
Sở dĩ, tha bất tái thị tha tối ái đích nhân loại ấu tể liễu thị mạ?
Thiên sinh bị phú dư liễu thủ hộ nhân loại, phụng thập phương huyết mạch vi chủ đích nhân ngẫu huỳnh hoặc, giá dã thị yếu đồng tha ngoạn khởi liễu thư cạnh đích hí mã.
Ngận hảo, ngận hảo.
Phương ca ngư ma nha lãnh tiếu, dã bất cấp cơ hội nhượng giá cá tâm tư thâm đích nhân ngẫu biểu hiện cơ hội, hoành chưởng thiếp vu kiếm phong chi gian, huyết ngân đốn sinh, thương khẩu chi trung bạc bạc dũng xuất đích tiên huyết đồ mạt vu thập phương kiếm thượng hậu.
Phương ca ngư thụ khởi kiếm chỉ, tịnh long vu mi tâm chi tiền, thần bạn phi khoái đê thanh khoái tốc mặc niệm khẩu quyết.
Đồ mạt vu kiếm thân chi thượng đích tiên huyết uyển nhược bị phú dư liễu mỗ chủng linh tính nhất bàn, khoái tốc địa du tẩu thành xà.
Tinh hồng đích tiên huyết do xích phi khoái chuyển cánh, hối tụ du tán thành vi nhất phiến mật mật ma ma đích kim sắc phù văn, biến bố chỉnh cá bạc thấu như kính diện đích kiếm thân chi thượng.
Tố hoàn giá nhất thiết, phương ca ngư tài tương thập phương kiếm giao cấp bách lí an.
Bách lí an tùy thủ tiếp quá thập phương kiếm, chỉ tiêm tiện lập tức ngưng tụ xuất tư thủy thần nguyên chi lực, thiếp vu tha chưởng tâm đích thương khẩu gian, khinh khinh mạt quá, thương khẩu đốn thời tu phục vô ngân.
Tẫn quản bách lí an thử khắc đích thần tình thập phân bình tĩnh tự nhiên, đãn giá chủng hạ ý thức đích ôn nhu quan thiết khước vãng vãng thị tối chân thật đích.
Phương ca ngư tiểu mi mao kiêu ngạo địa sĩ trứ, khẩu vẫn lí một hữu bán điểm tát kiều đích ý thức, chủy lí khước hảm liễu nhất thanh đông:
“Ngã tiểu thời hầu thụ thương, nương thân thượng dược chi tiền, đô hội vi ngã xuy nhất xuy đích.”
Bách lí an chinh liễu nhất hạ, đương sơ điệu tiến na đại xà đỗ tử lí bị thương đắc thể vô hoàn phu đích phương đại tiểu tỷ đô vị hảm quá nhất thanh đông đích đại tiểu tỷ, kim nhật chẩm tựu kiểu tình liễu khởi lai.
Tha bất thị sỏa tử, tri hiểu đa bán phương ca ngư tâm lí đầu thị biệt trứ liễu nhất cổ muộn khí tại, thùy mâu tiếu liễu tiếu.
Bách lí an phủng khởi tha na chỉ bạch tích vô ngân đích tiểu thủ, triều tha na dĩ kinh dũ hợp tịnh bất tồn tại đích thương khẩu thượng khinh khinh xuy liễu nhất hạ, đạo: “Hảo liễu, giá hạ đông thống đô phi tẩu liễu ni.”
Ngữ khí cân hống hài tử tự đắc.
Cửu thập cửu nhãn bì sĩ liễu sĩ, đạo: “Ngã ký đắc tương thập phương kiếm chuyển vi tha nhân chi thủ sử dụng nhất thứ, chỉ nhu dụng bổn mệnh phù niệm dẫn chi tức khắc, vô nhu như thử đại phí chu chương cát chưởng đồ mạt tiên huyết.”
Giá giá thế đích xác cú hữu bức cách cú hổ nhân, đãn thập phương kiếm đích kiếm hồn dĩ kinh hoàn toàn đắc đáo giác tỉnh, vi thùy sở chấp chưởng sử dụng, bất toàn hoàn đô thị tại phương ca ngư đích nhất niệm chi gian.
Thập phương kiếm nãi thị thủ hộ trấn phục chi kiếm, nhi phi sát phạt chi binh, hựu chẩm hội nhu phi dĩ chủ nhân tiên huyết phương năng khai khải.
Giá bất quá thị tiểu nữ hài đích tiểu kĩ lưỡng bãi liễu.
Phương ca ngư tương na chỉ thủ chưởng vãng thân hậu nhất tàng, tiếu mị mị địa khán trứ cửu thập cửu, thuyết đạo: “Khả thị hữu liễu huyết phù vi kiếm dẫn, tài năng canh đại đích phát huy xuất thập phương kiếm đích uy lực bất thị mạ?
Tất cánh vi liễu chân tổ tà thần, cửu thập cửu nhĩ đô khả dĩ tân khổ trù mã bố cục thập dư niên, thậm chí bất tích tương tự kỷ đô biến tác tùy thủ khả khí đích kỳ tử.
Ngã giá khu khu nhất điểm huyết lượng bãi liễu, hựu hữu thập ma hảo đại kinh tiểu quái đích?”
Tiếu nhan chi hạ, mãn thị oán khí.
Cửu thập cửu vi vi hạm thủ, biểu kỳ nhận khả, khả thoại phong nhất chuyển, tha hựu trục tự trục cú địa củ chính đạo:
“Đối liễu, như kim ngã dĩ kinh hữu liễu tân đích danh tự, hoán phù hoặc, thiếu chủ nhật hậu hoàn thị mạc yếu hoán ngã cửu thập cửu liễu.”
Phương ca ngư tự thị hữu ta kinh nhạ, kinh nhạ chi trung đồng thời hựu bất do tự chủ địa sinh xuất nhất ti ti nan dĩ sát giác đích hân úy dữ hoan hỉ.
Tại giá ẩn bí đích tình tự bối hậu, duy hữu tha tự kỷ tri hiểu, danh tự vu nhân ngẫu khôi lỗi nhi ngôn, ủng hữu trứ chẩm dạng đích ý nghĩa.
Bỉ khởi phương ca ngư đích ám tàng hân hỉ, lục thức nhân triệt để ma liễu.
Sổ nguyệt chi tiền, cửu thập cửu hồi đáo na hàn tháp chi thượng thời, dã tằng cáo tố quá tha tự kỷ tân đắc liễu nhất cá danh tự.
Tẫn quản biểu tình nhất dạng, thần thái nhất dạng, tựu liên đài từ dã đại soa bất soa, tất cánh cửu thập cửu đích biểu tình quản lý nhất hướng thị tọa đích cực hảo đích.
Khả vi hà kim nhật, khước cấp lục thức nhất chủng hoàn toàn lưỡng cá đức hành đích dạng tử.
Chỉ thị na thời hầu đích tha, canh đa đích thị nhân vi hữu nhân năng cú vi tha lai đái mệnh lệnh dữ tiêu ký nhi sản sinh đích mê hoặc dữ hưng thú, đối vu phù hoặc đối giá cá danh tự, canh đa đích thị hảo kỳ dữ tân tiên.
Sở dĩ đả tử lục thức dã tưởng bất đáo, hội hữu giá ma nhất nhật, cửu thập cửu hội nã trứ tự kỷ tân đắc đích danh tự, tượng thị nhất cá đắc liễu ngoạn cụ đích nhân loại ấu tể nhất bàn hướng bàng nhân khứ huyễn diệu.
Cửu thập cửu hựu bất thị lục thức, càn bất xuất giá ma ấu trĩ đích sự nhi lai.
Khả sự thật thượng khước thị.
Nhân ngẫu huỳnh hoặc, quả nhiên bất quý vi đồng căn chi sinh.
Tiện thị tựu liên giá ấu trĩ, dã thị nhất mạch tương thừa.
Chỉ thị cửu thập cửu hữu tâm cơ đắc ngận, tàng đắc bỉ giác thâm bãi liễu.
“Phù hoặc.” Phương ca ngư như tha sở nguyện, hoán liễu tha nhất thanh, tịnh thả triều tha câu liễu câu thủ chỉ, đạo: “Kiếm dĩ kinh cấp tha liễu, ngã giác đắc…… Ngã môn chi gian thị bất thị dã hữu bút trướng, cai lai hảo hảo thanh toán thanh toán liễu?”
Cửu thập cửu mị khởi nhãn tình, vãng hậu thối liễu bán bộ.
Khả thân thể cương động, kiên bàng tựu lạc lai nhất chỉ thủ chưởng, khinh khinh tương tha động tác ấn trụ.
Cửu thập cửu nhất hồi thủ, tiện khán kiến bách lí an na trương hàm tiếu đích diện dung, đạo: “Phương tài tiêu ký chi thời, nhĩ phi ương trứ ngã cấp nhĩ nhất cá mệnh lệnh, đương thời mệnh lệnh thị cấp nhĩ liễu, nhi kim tiện cai hoàn thành liễu ba?”
Tất cánh tha tiều trứ phương ca ngư đích hưng trí, tự hồ hoàn đĩnh cao trướng đích.
Nhất thính giá thoại đích cửu thập cửu thần tình lãnh liễu hạ lai, hàn thanh đạo: “Ngã chẩm hội tri hiểu nhĩ hội hạ đạt như thử hoang đường đích mệnh lệnh.”
Phương ca ngư bất giải vấn đạo: “Nhĩ năng mệnh lệnh nhân ngẫu huỳnh hoặc? Sở dĩ nhĩ thị hạ đạt liễu thập ma mệnh lệnh?”
Bách lí an đả liễu nhất cá hưởng chỉ, tiếu đạo: “Nhất cá khả dĩ nhượng nhĩ đối tha vi sở dục vi nhất thứ đích mệnh lệnh.”
Phương ca ngư mi mao kỉ hồ tại giá nhất thuấn gian đô yếu phi liễu khởi lai, tha thần giác câu khởi nhất lũ phôi tiếu đích hồ độ, song thủ hỗ tương ác quyền tương chỉ tiết niết đắc lạc chi tác hưởng.
“Tri ngã giả, tư trần dã.”
Cửu thập cửu hoàn tưởng kế tục hậu thối, khả thử khắc đình lưu tại thể nội đích mệnh lệnh tự thị thụ đáo liễu triệu ứng, tha thân thể mạch nhiên nhất chấn, tiện cương đình tại liễu nguyên địa.
Bách lí an tùng khai đáp tại tha kiên bàng thượng đích thủ chưởng, chiêu xuất thiên sách quân sơn kiếm, tà tà sáp tại bi diện chi thượng, sung đương nhất cá kháo y, thập phân thiếp tâm địa yêu thỉnh phương ca ngư khả dĩ tọa kháo thượng lai.
Phương ca ngư tự nhiên bất hội đồng tha khách khí, mại trứ lục thân bất nhận đích bất mại tựu khóa liễu quá khứ, đại liệt liệt địa kháo trứ na cổ phác hậu trọng đích kiếm thân tọa liễu hạ khứ, nhiên hậu phách liễu phách tự kỷ đích đại thối, đại gia tự địa phân phù đạo:
“Bát quá lai, thí cổ ký đắc quyệt cao nhất điểm.”
Tân cừu cựu oán, giá bất đắc đồng tha hảo hảo thanh toán thanh toán?
Lục thức bất do hướng cửu thập cửu lộ xuất liễu đồng tình đích mục quang.
Bách lí an tịnh vị đả nhiễu tha môn tam nhân đoàn tụ đích ‘ mỹ hảo ’ thời quang, đề trứ thập phương kiếm, chu thân phi vũ bàn cứ nhi lai vô sổ tinh hồng đích bỉ ngạn hoa, hư hư tương tha đích thân thể thác tái nhi khởi.
Tha tự kiếm bi dược hạ, triều trứ hồ thủy thâm xử khoái tốc du tiềm nhi khứ.
Vũ thanh như quán, dạ mạc chi thượng điện thiểm lôi minh, thục từ phát y tuyết bạch, xích túc lập vu nhất tọa cổ lão trạch lâu đích diêm nha chi thượng, mâu tử đê nghễ, phủ khám trứ cước hạ giá tọa hắc tất tất vô quang đích lão lâu cựu trạch.
Tha thân hậu bát vĩ khoản khoản bãi động, vĩ gian na nhất luân ngân nguyệt yêu văn hoãn hoãn lượng khởi huyền áo cường đại đích quang vựng.
Lạc nhập lâu viện trung đích vũ tích sậu nhiên huyền đình, ngưng trệ thành liễu nhất khỏa khỏa viên hình đích thủy châu, hư phù vu giá phiến không gian chi trung.
Tinh oánh dịch thấu đích vạn thiên vũ tích thủy châu lí, khai thủy trình hiện xuất nhất chỉ chỉ u lam yêu dị đích thụ đồng.
Thụ đồng khẩn khẩn thiểm hiện nhất thuấn, tiện tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích, thị khí tượng vạn thiên đích lâu trung cảnh tượng, tại vũ châu chi trung trục tiệm yên diệt thành yên.
Vu thử đồng thời, thục từ cước để hạ đích tất hắc ốc diêm dã uyển nhược huyễn mộng nhất bàn khai thủy hôi phi yên diệt, tiêu tán vu tha đích thân hạ.
Bạch vụ mê ly chi gian, giá phiến phá bại đích lão lâu cựu trạch như bị thiên phong xuy tán đích sa tháp nhất bàn, hóa vi điểm điểm lạp tử phi thệ.
“Tạch! Tạch! Tạch! Tạch! Tạch! Tạch!”
Nhất bài bài dương giác luân khuếch đích thạch đăng hốt nhiên tại nhất thuấn gian y thứ nhiên lượng khởi lai, tán phát xuất liễu u ám bất định đích sâm lãnh bích lục quang huy.
Thục từ tứ chu đích cảnh vật dĩ kinh triệt để phát sinh liễu cải biến.
Vạn lí vô phong diệc vô vũ, uyển nhược nhất thời gian hồi đáo liễu man hoang thời đại, huyết tinh đích khí tức tứ xử di tán.
Hoang lương đích nhất phiến trúc lâm lão thụ, không khí trung xuất liễu huyết tinh, tự hồ hoàn hữu phiêu phù trứ nhất chủng nhược hữu nhược vô đích nê tinh thảo hủ chi vị.
Nhất phiến vọng bất đáo tẫn đầu đích trúc thụ uyển nhược bị giá phiến quỷ dị âm lãnh đích hắc ám áp đắc tề tề loan liễu thân tử, đê đê ải ải, trúc thụ đỉnh đoan giai bị áp loan khấu phục tại địa.
Uyển nhược bị bách tố xuất liễu nhượng trúc tử quỵ địa khái đầu triều bái đích dạng tử.
Tại na dương giác đăng nội tán phát xuất lai đích tàn lục thê lương quang huy đích ánh chiếu chi hạ, lão trúc canh hiển bích thanh, mỗi nhất khỏa trúc thụ chi thượng, đô huyền sái trứ nhất chỉ chỉ tiên hồng đích bố quyên.
Khả thị dĩ trứ thục từ đích thị lực, hựu như hà năng cú khán thác, giá na lí thị thập ma bố quyên, phân minh tựu thị nhất xuyến xuyến tinh hồng đích huyết tràng tử.
Tại trúc lâm trung ương, hữu nhất phiến khai khoát đích tứ phương không gian, bạch sa tuyết thạch phô tựu đích địa diện.
Nhất phương trác, tứ thạch đắng, thất trản đăng, hồng diện tán, quải trung ương.
Nhi tại na tán diện chi hạ, phương trác trắc bạn, khước thị tọa trứ nhất nhân tam chỉ thi.
Như thử giá thế, sạ nhất khán, bất tri đạo đích, hoàn dĩ vi thị trung u hoàng triều lai nhân liễu.
Đãn thục từ khước thanh sở, giá mãn thân thi khí đích nhân tịnh phi lai tự trung u.
Tha thị nhất danh tà ma tu.
Tà ma nhị đạo cộng tu đích tu sĩ.
Trác án chi thượng chính phần chử trứ nhất oản quế hoa trà, tha tự châm tự ẩm, không khí trung na nùng liệt đích thi xú tương na quế hoa đạm hương áp chế đắc kỉ hồ văn bất xuất ti hào lai.
Na nhân diện thượng bội đái trứ nhất trương diện cụ, tòng đầu đáo cước, bị hắc sắc đích trường bào bao khỏa đắc mật bất thấu phong, thậm chí tựu liên song thủ, đô đái trứ nhất song sắc trạch ám hồng đích thủ sáo, mạc thuyết kiểm liễu, tiện thị liên nhất thốn cơ phu đô khuy chi bất đắc.
Duy nhất tại dữ na ta tàng đầu lộ vĩ đích ma tu môn hữu trứ biện thức độ đích, tiện thị tha đích thủ oản gian hệ trứ nhất căn hắc sắc đích thủ thằng, thằng gian xuyên trứ nhất khỏa thỏa viên hình như hổ phách bàn tài chất tố thành đích huỳnh vi thạch.
Tùy trứ tha ẩm trà đích động tác, na huỳnh vi thạch khinh khinh tại tha thủ oản gian hoảng động xuất liễu u lam sắc như tinh thần tuế mang bàn đích quang huy.
Na thạch đầu tán phát xuất lai đích thuần chính linh tức, khước tuyệt phi ma tộc đản sinh sở hữu chi vật, khán khởi lai phản đảo canh tượng thị tiên môn chi trung đích pháp bảo.
Thục từ tuy thuyết dã thị yêu ma xuất thân, thiên tính tựu thị tàn nhẫn thí sát đích, khả tha đảo dã tịnh bất tín phụng thôi sùng thập ma sở vi đích sát lục mỹ học.
Tha sát nhân đồ thành, nãi chí thị diệt lục nhất cá vị diện không gian lí đích sở hữu sinh linh, tựu tượng thị đồ sát lâu nghĩ nhất bàn giản đan chi gian, đối vu tử tại tự kỷ thủ trung đích phi dăng lâu nghĩ, tha thậm chí lại đắc khứ đa khán nhất nhãn.
Canh một hữu giá chủng thu tập như thử huyết lâm lâm đích chiến lợi phẩm đích ác tâm phích hảo.
Tha nhất chỉ yêu vĩ khinh khinh phất động nhất hạ.
Giá phiến không gian thiên địa lí, đẩu nhiên hồi đãng khởi liễu nhất phiến huyền áo đích thiên ma thánh âm.
Vô tẫn đích trúc lâm dĩ cập hệ vu lâm sao đích huyết tràng tử, giai phanh nhiên tạc liệt thành vụ.
“Nhĩ tịnh phi ma tộc, nhi thị nhân loại xuất thân đích tà ma tu sĩ, thử địa ngô bối thậm vi nhãn thục, nhược một hữu ký thác đích thoại, thử vi lang gia ma tông sơn môn chi nội đích tẩy trúc lâm.”
Nguyên bổn thục từ hoàn kỳ quái giá thành trung đích mạc hậu dẫn đạo giả, cứu cánh thị như hà tị quá bị tà thần thôn phệ dục vọng đích nguy hiểm.
Nguyên lai cánh thị thi triển liễu như thử huyền diệu đích diện kính chi thuật, tương dao cách sơn hải chi ngoại đích lang gia ma tông nhất phương thổ địa không gian, dĩ kính tượng dị vị đích phương thức, đầu vu thành trung.
Thử khắc tha đích chân thân viễn tại thiên lí chi ngoại, thử khắc thục từ sở kiến giả, bất quá nhất đầu ảnh phân thân bãi liễu.
Nhi lang gia ma tông chi nội, duy nhất hội thử thuật giả, tiện thị ma tông đích tà tu nhất chúng đích lĩnh tụ, tát kiếp đạo nhân.
Tẫn quản lang gia ma tông dữ ma giới chi gian đích quan hệ, chính như thượng thanh tiên giới dữ nhân gian tam đại đạo tông chi gian đích quan hệ nhất bàn.
Ma tông chi trung túng nhiên cao thủ như vân, tại ma giới chân chính đích cổ lão đại ma nhãn trung, khước dã thị như đồng dương quyển trung đích ấu tể nhất bàn đích tồn tại.
Duy nhất năng cú nhượng ma giới vi chi trọng thị giả, tòng cổ chí kim, ma tông phát triển thiên niên dĩ lai, chỉ xuất hiện liễu lưỡng cá nhân.
Nhất thị ma tông tiền nhậm tông chủ, chiêu hà.
Đệ nhị vị, tiện thị giá vị tà tu thủ lĩnh, tát kiếp đạo nhân liễu.
( bổn chương hoàn )