Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Tiên tôn chúc trảm chưởng hạ đích chư thiên vạn giới tự thị đối tha đích tiêu háo lượng cực đại, tịnh vị duy trì ngận cửu, tiện tiêu tán nhi khởi.
Ngưng trệ tĩnh chỉ đích thế giới khai thủy trọng tân tiến nhập thời gian đích quỹ tích khai thủy vận chuyển khởi lai.
Phong khởi vân động, thảo trường oanh phi.
Thập phương thành nội, hốt nhiên đa xuất lai đích nhất đạo thanh y thân ảnh nhượng thái âm đại đế đích thị tuyến đô bất do cương ngưng liễu nhất hạ.
Bách lí an sở kinh thụ đích nhất thiết khán tự mạn trường, khả đối vu kỳ tha nhân nhi ngôn, khước thị bỉ nhất thuấn hoàn yếu đoản tạm.
Chúng nhân căn bổn bất tri hiểu phát sinh liễu thập ma sự, thậm chí liên thái âm đại đế đô thị ý thức hồn trọc liễu phiến khắc, tài bộ tróc đáo thiên không chi thượng hữu trứ hình thiên cự phủ hoa phá thương khung không gian đích quỹ tích.
Tha mục quang việt quá côn luân thần thương nam y, trực kính khán hướng tự kỷ đích tôn nhi, chỉ kiến bách lí an đan tất bán quỵ tại địa, đan bạc kính sấu đích kiên hậu cánh thị bất tri hà thời bị lưỡng chỉ loan loan đích ngân nguyệt loan câu quán xuyên tỏa tử tỳ bà cốt.
Tại na loan câu hậu phương, diên thân xuất liễu lưỡng điều tế tế trường trường đích nguyệt quang tỏa liên.
Kiến đáo giá nhất mạc, thái âm đại đế kiểm sắc thuấn gian băng lãnh hạ lai: “Tiên tôn cánh thị khai khải liễu chư thiên vạn giới, chân thị hảo khán đắc khởi bổn tọa đích tôn nhi a!”
Tảng âm cổn cổn, mãn thị phẫn nộ.
Thuyết hoàn, tha hựu khán liễu nhất nhãn phiêu phù hư lập vu bách lí an thân tiền đích thương nam y nhất nhãn, băng lãnh đích thần tình sảo sảo thu liễm liễu kỉ phân, đạm đạm thuyết đạo: “Cửu u khiếm côn luân nhất cá nhân tình.”
Luận tiên giai tôn vị, tha dữ thương nam y đồng vi thiên địa ngũ tôn chi nhất.
Ngũ tôn tiên chi trung, tịnh bất tồn tại thanh tích đích tu vi lực lượng đích cao đê liệt tự, đan luận tiên giai vị phân, ngũ tôn tiên tiên giai tịnh vô tôn ti chi phân.
Đãn luận tu vi cường nhược, ngũ tôn chi trung, độc chúc côn luân thần chủ thương nam y độc chiêm ngao đầu.
Tức tiện thái âm đại đế sinh tính kiệt ngao bất tuần, khước dã bất đắc bất thừa nhận giá cá nữ nhân đích thật lực lược thắng tha nhất trù.
Đãn giá tịnh bất thị tha năng cú tại tiên tôn chúc trảm đích chư thiên vạn giới chi hạ hoàn năng cú tùy ý hành tẩu đích lý do.
Chư thiên vạn giới chưởng chúng sinh ức vạn sinh linh đích mệnh cách, thị phụ đế sang thế chi tế, sang tạo vạn vật thương sinh, khai tích âm dương, tạc khải long môn, sở phổ tả đích chúng sinh nhân quả mệnh cách giai nhập chưởng văn thiên lý chi trung.
Thế gian vạn vật đích sang tạo dữ đản sinh, tựu hội trình hiện vu na song tàng hữu ‘ chư thiên vạn giới ’ đích đế thủ chi trung.
Túng nhiên thị thái âm đại đế đích ‘ danh tự ’ dã tại kỳ trung, bất năng miễn tục.
Nhi thương nam y tuy thị ngũ tôn tiên chi nhất, đãn tha cánh tự hồ bất thụ na chư thiên vạn giới đích ảnh hưởng.
Giá dã tựu ý vị trứ, tha đích mệnh cách dữ ‘ chân danh ’ tịnh vị bị ký tái nhập thiên lý chi trung.
Thái âm đại đế tâm trung ám tự tư tác.
Dĩ trứ tiên tôn chúc trảm na tối bất năng dung nhẫn biến sổ phát sinh đích tính tử, hựu chẩm hội dung nhẫn thân vi ngũ tôn tiên chi ý đích thương nam y thành vi giá dạng nhất cá biến sổ?
“Thái âm đại đế khách khí liễu, tiên biệt cấp trứ nhận lĩnh giá nhân tình, ngô lai thử địa, khả bất thị đa quản nhàn sự cứu nhĩ tôn nhi đích.”
Thương nam y hoãn hoãn sĩ khởi nhất chỉ thủ chưởng.
Tại tha sĩ khởi thủ chưởng đích thuấn gian, uyển diên ủy vu địa diện chi gian đích nguyệt quang tỏa liên dã thụ đáo chiêu dẫn nhất bàn hư phù nhi khởi, lạc nhập tha đích chưởng tâm chi trung.
Thương nam y ác trụ na lưỡng đạo tỏa liên, thủ tí thu long khinh khinh nhất duệ.
Nguyệt quang tỏa liên tại dạ hạ phát xuất thanh thúy đích chàng kích chi thanh, bách lí an thân thể mãnh địa bị duệ đắc nhất cá lương thương bất ổn, triều tiền phác khứ, tư thái hữu ta lang bái địa suất đảo tại na tập thanh quần chi hạ.
Doanh cơ hiển nhiên dã vị tưởng đáo tự kỷ đích nhi tử cánh nhiên năng cú tiếp nhị liên tam địa dẫn lai tiên tộc đích đại nhân vật.
Khán trứ giá vị côn luân thần chủ đích thái độ, phương tài tuy thuyết xuất thủ tòng tiên tộc chúc trảm thủ hạ cứu hạ liễu bách lí an, đãn tha đích lai ý tự hồ dã thị vi liễu thu phục tha giá chỉ thi ma vương tộc nhi lai.
Khả thị……
Phân minh tha dữ tiên tộc chúc trảm đích mục tiêu nhất trí, khả bất tri vi hà, thái âm đại đế đối tha đích lãnh mạc địch ý khước thị minh hiển yếu thu liễm liễu kỉ phân.
Tựu liên doanh cơ đô khán đắc xuất lai, thử phiên quân hoàng nương nương lai thử, tiện thị vi liễu tương bách lí an thu phục đái hồi côn luân tịnh khư.
Côn luân tịnh khư nãi thị lục giới bất thủ chi địa, vị vu thiên ngoại chi thiên, hải ngoại chi hải, lâu ngoại chi lâu, dụng dĩ trấn áp thi ma vương tộc dĩ cập tha thể nội đích tà thần ẩn hoạn, tự nhiên viễn bỉ thượng thanh tiên giới canh vi hợp thích.
Doanh cơ tuy bất tri vi hà thái âm đại đế đối côn luân thần chủ dữ đối tiên tôn chúc trảm đích thái độ hữu trứ vi diệu đích bất đồng, đãn tha khước phát hiện, đối vu quân hoàng nương nương hốt nhiên nhi chí, đả đoạn tiên tôn chúc trảm thân thủ trấn ma trừ tà đích vô lễ hành vi.
Tiên tôn chúc trảm diện dung dã tịnh vị hữu thái đại đích bất mãn chi ý.
Thậm chí nhân vi giá vị côn luân thần chủ đích hoành sáp nhất thủ, thái âm đại đế dữ tiên tôn chúc trảm nhị nhân chi gian na tranh phong tương đối, bất nhượng phân hào đích khí phân khước thị minh hiển đắc đáo liễu tùng thỉ dữ hoãn hòa hoãn hòa.
Thái âm đại đế bất tái na ma kiếm bạt nỗ trương.
Nhi tiên tôn chúc trảm dã tịnh vị tái kế tục cấp vu trấn hủy bách lí an đích nhục thân, tương tha hồn phách câu nhập thượng thanh tiên giới chi trung.
Tha u thúy đích mục quang ý vị thâm trường địa khán trứ thương nam y: “Côn luân quân hà dĩ hội xuất hiện tại nhân gian thập phương thành.”
Ngũ tôn tiên bất khả vọng tự càn thiệp nhân gian sự, thị tiên giới thiết luật.
Túng sử thái âm đại đế giá bàn kiệt ngao bất ki, tại thử chi tiền, dã nghiêm thủ thử luật, minh bạch tự kỷ nhược vọng nhập nhân gian, tất nhiên hội nhiễu loạn hồng trần trật tự.
Dĩ chí vu tức tiện đương niên doanh cơ tại thiên tỉ kiếm tông cật liễu na ma đa niên đích khổ đầu, thân vi cửu u chi chủ đích thái âm đại đế đô vị thiện tự ly khai minh phủ, nhiễu loạn nhân gian trật tự.
Nhược phi thử phiên, thượng thanh tiên giới đối bách lí an doanh cơ mẫu tử nhị nhân đốt đốt tương bức, tha dã bất hội tùy ý xuất sơn hiện thế nhân gian.
Nhi tác vi trấn thủ lục đạo thiên ngoại đích côn luân chi chủ đích thương nam y, như thử hào vô chinh triệu địa lai thử thập phương thành, khước dã thị kiện kỳ sự.
Nan bất thành tha đương chân thị vi liễu khu khu nhất chỉ thi ma vương tộc, nhi hiện thân vu thử đích?
Tức tiện giá chỉ thi ma vương tộc thể nội đích chân tổ tà thần chí quan trọng yếu, khả giá đáo để bất thị cai côn luân cai thao tâm đích chức trách.
Tại chúng tiên đích tâm trung, đô giác đắc tha thử phiên hành kính đáo để hữu ta quá tuyến liễu.
Khả đáo để thị ngũ tôn chi nhất, quần tiên tuy tâm hữu nghi hoặc, khước dã bất cảm tại tha diện tiền triển lộ xuất bán điểm chất nghi chi sắc.
Tuy thuyết hữu trứ thiên đạo pháp tắc đích ước thúc, đáo liễu ngũ tôn tiên thử đẳng tằng thứ đích tiên nhân bất khả vọng tự nhập phàm nhiễu loạn thiên cơ khí vận.
Khả giá thiên đạo pháp tắc đích ước thúc tái cường, giá ngũ tôn tiên nhược đương chân bất quản bất cố địa nhập liễu nhân gian hồng trần, tại tuyệt đối đích thật lực diện tiền, dã vô nhân cảm khứ trí uế thập ma.
Chỉ thị như kim thương nam y sở diện đối đích, tịnh phi thị phàm phu tục tử, nhi thị thiên đạo chí tể tiên tôn chúc trảm.
Đối vu tha đích chất nghi, tha tất tu cấp xuất nhất cá tượng dạng hợp lý đích giải thích.
Như nhược bất nhiên, tức tiện côn luân tịnh khư canh thích hợp phong ấn khán quản giá chỉ thi ma, tiên tôn chúc trảm dã bất khả năng khinh dịch tương bách lí an hào vô lý do địa giao cấp tha.
Thương nam y thủ chưởng tâm lí ác trứ đích nguyệt quang tỏa liên tùng liễu tùng, đãn tịnh vị hoàn toàn tùng khai.
Tha sĩ khởi mục quang, thần giác hàm trứ nhất ti đạm mạc đích tiếu ý, toái băng bàn đích thiển sắc nhãn mâu lí thiểm thước trứ hối ám đích thiên quang.
Nhi tha đích thị tuyến mục quang khước thị triều trứ thí đồ tương tự kỷ đích thân ảnh vãng tiên đôi lí ẩn tàng đích quân hoàng thừa hoang thân thượng đầu vọng quá khứ:
“Sổ nguyệt chi tiền, thính văn quân thượng hạ giới du lịch chí thập phương thành, bất thậm trung liễu thiên đao vạn quả chi đan độc, tiêu tức truyện vu côn luân.
Ngô tắc mệnh sơn trung y tiên khai lô luyện dược, nhi kim dược dĩ đại thành, khước bất tri quân thượng an phủ, ngô chỉ hảo huề dược hạ giới, thân tự tiếp quân thượng quy sơn liễu.”
Đương thương nam y na thiển đạm đích thị tuyến tỏa định tại quân hoàng thừa hoang thân thượng đích na cá thuấn gian, thừa hoang tiện tri hiểu tự kỷ giá thứ thị đào bất điệu liễu.
Tha diện sắc hữu ta cương ngạnh, vưu kỳ thị tại côn luân thần chủ khai khẩu thuyết thoại đích thời hầu, tha thân biên đích tiên hữu môn đô phân phân đái thượng liễu dị dạng cổ quái đích mục quang triều tha đầu vọng quá lai.
Tố vi dữ tiên tôn nhất mẫu đồng bào đích tiên thai huynh đệ, phụ đế ấu tử, kế nhậm ngũ tôn tiên chi vị đích quân hoàng thừa hoang.
Chủng chủng cao quý đích thân phân gia trì, tẫn quản tha tu vi tối nhược, đãn tại ngũ tôn tiên chi trung, tha nhưng cựu thị thân phân bối cảnh tối cường, tối cao bất khả phàn đích na nhất chi.
Tha tại tiên môn chi trung đích uy vọng thanh thế dã quyết nhiên bất đê, tố nhật lí hành sự dã thị pha vi đoan trang ổn trọng.
Duy hữu na phong lưu ái nữ nhân chi danh, tại tiên giới đồng dạng thị thịnh danh liễu.
Như thử bất đại hảo đích phong bình tại tiên hữu môn đích nhãn trung tảo dĩ thị tập dĩ vi thường.
Thượng thanh tiên giới phân cao đê quý tiện, lục giới đồng dạng diệc hữu tam lục cửu đẳng chi phân.
Quân hoàng thừa hoang vi nhân tố lai tự phụ thanh cao hựu kiêu ngạo, tha nhận vi tiên giới chí thanh, hồng trần chí trọc, tố lai bất tiết dĩ thân nhập hồng trần, ngộ đại đạo, nhiễm trọc tức.
Nhược tha thân tại nhân gian giá vạn lí sơn hà lí, tất nhiên thị tính tử phạp vị liễu, cật quán liễu tiên giới lí đích na ta cá sơn trân hải vị, nhất thời hưng khởi, tiện tưởng phao nhất phao giá nhân gian đích phú quý hoa ôn nhu hương.
Thập phương thành tố vi nhân gian tối phú nhiêu đích thành trì, giá lí đích tần lâu sở quán dã thị tối vi văn danh thiên hạ.
Quân hoàng thừa hoang vưu ái mỹ nhân.
Tha lai thử, hoàn năng thị tố thập ma?
Sở dĩ quân hoàng nương nương, giá thị lai tróc phu tế quy sơn liễu?
Giá khả thị thiên vạn niên lai, đầu nhất tao a.
Quân hoàng thừa hoang diện sắc cương ngạnh quy cương ngạnh, đãn tâm trung đồng dạng thị cách ngoại phí giải.
Tha tại thành thân chi tiền tính tử tiện dã, thành thiên thị phao tại mỹ nhân đôi lí bất na oa đích, tha dữ côn luân thần chủ nãi thị chính trị liên nhân, thị do đương niên phụ đế quy vẫn chi thời thân tự chỉ đích hôn.
Thương nam y bổn tựu tại đương thời tựu hữu phản đối chi tâm, chỉ thị hậu lai huynh trường kế vị thành tiên đế, bỉnh thừa phụ đế di nguyện, bất dung hựu nhậm hà phản hối chi niệm, nhưng cựu hạ chỉ lặc lệnh hoàn hôn.
Đối vu quân hoàng thừa hoang nhi ngôn, thương nam y mỹ tắc mỹ hĩ, khả nữ cường nam nhược, tố vi hạo hãn bất khả xâm phạm đích côn luân thần chủ.
Đối vu thế gian nhậm hà nam tử nhi ngôn, tại tha đích uy nghi chi hạ, chỉ đắc sinh xuất kính úy chi tâm, thật nan sinh xuất phu thê chi tình.
Gia chi thương nam y tuy bất hội tượng kỳ tha na ta xuất trần ly thế đích tiên tử môn cố tác cô cao thanh lãnh.
Đãn dữ tha tố liễu giá ma đa niên phu thê đích quân hoàng thừa hoang khước tri hiểu, tha kỳ thật thị nhất cá ngoại nhiệt nội lãnh đích thần minh.
Dã thị tại na cá mạn trường đích tuế nguyệt lí, nhượng tha tri hiểu, tại giá cá thần minh đích tâm trung, thị dung bất hạ nhậm hà nhân đích.
Tịnh phi thị nhân vi ngạo mạn, cận cận chỉ thị đan thuần địa nhân vi…… Na ta cảm tình vu tha nhi ngôn, ngận phạp vị.
Tác vi thiên ngoại chi thiên đích thần minh, chấp chưởng trứ thập vạn đại sơn mệnh sổ đích thần chủ, tha giá nhất sinh bất khả năng vi nhậm hà nhân trú túc, canh bất khả năng đối nhậm hà nhân sinh phát liễu tình ái.
Quân hoàng thừa hoang tịnh bất hỉ hoan giá chủng bão khởi lai thân thể ôn nhiệt nội tâm lãnh hàn đích nữ nhân.
Nhất thị một na cá hưng trí, canh trọng yếu đích thị…… Tha một hữu na cá đảm lượng.
Đồng vi ngũ tôn tiên, quân hoàng thừa hoang hữu chủng siêu cường đích trực giác dữ bổn năng, tha năng cú vô bỉ thanh sở địa cảm thụ đáo tự kỷ dữ giá cá nữ nhân chi gian tồn tại trứ chẩm dạng đích thiên nhưỡng chi soa.
Giá chủng cảm giác tựu tượng thị liệp cẩu ngưỡng quan hùng sư, ba xà phủ vọng thâm hải chi trung bàn cứ đích cự long.
Na chủng cảm giác tựu tượng thị miểu tiểu nhân loại diện đối thâm hải cự vật đích khủng cụ.
Thế gian đích nam tử, vưu kỳ thị ủng hữu trứ cực cao quyền lợi địa vị đích nam tử, bổn tựu bất hỉ hoan vô pháp chưởng khống đích sự vật, vưu kỳ thị tự kỷ đích nữ nhân, tha môn canh hỉ hoan vô hại tiêm nhu đích thuận tòng mỹ hảo.
Đối vu giá vị côn luân thần chủ, quân hoàng thừa hoang khả sinh bất khởi nhậm hà chinh phục đích tâm lý.
Đối tha nhi ngôn, hữu trứ như kim đích thân phân địa vị, thiên thượng thiên hạ lục giới chi trung đích nữ nhân giá ma đa, nhược thủy tam thiên, hà tất tại nhất khỏa bá vương thụ thượng điếu tử.
Hôn tiền nguyên bổn hoàn đam tâm giá khỏa bá vương thụ nhân ngại vu nhan diện, như thử cao quý thân phân, tất nhiên bất hội duẫn hứa tha tại ngoại đầu triêm hoa nhạ thảo.
Sơ thời tha nhân vi úy cụ kỵ đạn côn luân chi danh, dã lão thật liễu kỉ niên.
Hậu lai thật tại nại bất trụ tịch mịch, tiện tiễu nhiên dưỡng liễu cá tiên tử tại tự kỷ đích tiên đảo chi thượng, bị tha thân biên đích khinh thủy quân trảo liễu cá chính trứ.
Quân hoàng nguyên dĩ vi hội dẫn lai lôi đình vũ nộ.
Khả thị thương nam y tri hiểu thử sự hậu, tịnh vị hữu nhậm hà biểu kỳ, thậm chí một hữu nhậm hà oán đỗi diệc hoặc thị nghiêm lệ đích giáo dục.
Tự thử dĩ hậu, tha triệt để vô sở úy cụ, hành sự dã tựu bất tái già yểm.
Thượng thanh tiên giới đích tiên tử, ma giới lí đích mị ma, hữu thời hầu hưng trí khởi liễu cửu u hoàng tuyền chi hạ đích anh linh nữ quỷ.
Tha mỗi mỗi ngoại xuất đả dã thực, thương nam y đối tha đích hành kính vĩnh viễn đô thị nhất thành bất biến đích mạc bất quan tâm.
Hoán liễu sổ thập vạn niên đích quân thượng bất hội nhân vi tha quy gia hậu nhất thời hưng khởi ôn nhu địa tưởng yếu duy hòa tăng tiến tha môn chi gian đích quan hệ, thí đồ nỗ lực thành vi nhất đối chân chính đích phu thê, nhi hoán đắc hữu sở thân hòa.
Canh bất hội nhân vi tha dữ tiên tử ma nữ tư hỗn nhi biến đắc nộ nhiên nghiêm lệ.
Na nhất thanh thanh quân thượng, vĩnh viễn đô thị lãnh đạm sơ ly, lương bạc cô độc nhất thành bất biến đích.
Quân hoàng thừa hoang bất kỳ quái tự kỷ tại ngoại quỷ hỗn, tự kỷ đích thê tử lôi đả bất động địa vô động vu trung.
Giá chủng hạ phàm lai tróc gian hưng sư vấn tội tài chân chân thị khiếu tha chấn hám phỉ di.
Đối vu thương nam y cấp xuất đích giải thích, tiên tôn chúc trảm na trương cao thâm mạc trắc đích ngoại biểu chi hạ, dã bất tri tín thị một tín.
Tha thị tuyến đạm đạm nhất tảo, đạo: “Thử tử nãi thị thi ma vương tộc, thể nội hựu kiêm tàng hữu chân tổ tà thần, nhược thị dĩ côn luân quan áp thử tử, côn luân thần khư phạ thị khả năng hội hữu diệt đỉnh chi họa.”
Thương nam y bình tĩnh nhất tiếu, đạo: “Hữu khả năng vi côn luân đái lai diệt đỉnh chi họa đích, hựu hà chỉ giá nhất điểm?
Phản chính tại ngã thần sơn chi trung dĩ kinh phong ấn liễu nhất khỏa thi vương tương thần đích tâm tạng, như kim tái đa tha nhất chỉ huyết duệ, hựu hữu hà cụ?”
Tiên tôn chúc trảm trầm mặc liễu phiến khắc, hoãn hoãn đạo: “Thử tử, lưu bất đắc.”
Thương nam y đạo: “Khả thị thử tử, diệc sát bất đắc.”
“Tha nhược tử, tà thần sinh.”
Tiên tôn chúc trảm tái độ hãm nhập trầm mặc.
Lương cửu, tha mâu nhược thâm hải đích mục quang khán hướng thương nam y, hựu vấn đạo: “Côn luân quân khả hữu bả ác chế phục thử tử nhi bất xuất loạn tử?”
Thương nam y đạm đạm nhất tiếu, xả liễu xả thủ trung đích liên tử: “Thả bất thuyết như kim thử tử thân trung nguyệt quang tỏa, huyết khí linh lực tu vi tẫn thất, dữ phàm nhân vô dị.
Tức tiện tha hữu tu vi tại thân, thân tại côn luân tịnh khư, ngô mục chi hạ, tha hựu hiên đắc khởi chẩm dạng đích phong lãng?”
Tiên tôn chúc trảm mi mục trầm liễu hạ lai: “Thử tử hữu trứ thuấn gian đề thăng tu vi đích quỷ dị năng lực, tức tiện thị bổn tọa dã một hữu bả ác áp chế đắc liễu tha, nhược thị côn luân quân như thử suất tính nhi vi, thử tử hoàn thị do bổn tọa đái hồi thượng thanh thiên giới hồn trấn canh vi ổn thỏa.”
“Như thử……” Thương nam y thân xuất nhất căn tiêm tế ưu mỹ đích thủ chỉ, lạc tại bách lí an đích mi tâm khinh khinh nhất điểm, tùy tức nhất đạo ấn ký nhất thiểm nhi thệ.
“Thử tử bị do ngô thân tự khán quản trấn áp, nhập ngô côn luân, vi ngô tù đồ, thử vi bặc ly ấn, thử ấn gia thân, tha đích nhất cử nhất động giai tại ngô đích thần mục sở thị chi hạ, gia chi tiên tôn đại nhân đích nguyệt quang tỏa, thử tử thử sinh tái vô cơ hội kiến đáo giá phiến nhân gian thiên quang.”
( bổn chương hoàn )