Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Thị nữ hồng phiến tắc lập vu bách lí an thân hậu, vi tha sơ tẩy thanh lý trường phát.
Thấp lộc lộc đích trường phát phi tán tại thân hậu, thiếp tại cơ phu gian, y hi khả kiến kiên giáp cốt hậu phương lưỡng xử lưu hữu lưỡng đạo sâm sâm huyết động, liên tiếp trứ lưỡng mai ngân tỏa loan câu.
Khán đắc hồng phiến trực trứu mi mao.
Khả giá đáo để thị tiên tôn chúc trảm thi dĩ đích thánh tích thủ bút, tha thân vi nhất cá phàm nhân tì nữ, căn bổn một hữu tư cách đối thử trí uế thập ma.
Chỉ thị tại giá ta thị nữ môn đích tâm trung đô thanh sở, thử phiên cứu thế hóa giải tà thần nguy nan chi nhân, tịnh phi thị thụ chúng sinh cung phụng kính ngưỡng đích tiên tôn chúc trảm.
Nhi thị tha môn tiểu tỷ yếu cầu tha môn sở thị phụng đích giá vị thiếu niên công tử.
Chỉ thị tại tam nhật hậu, giá vị công tử tiện tựu yếu phóng trục vu côn luân tịnh khư, thử sinh mạc thuyết thị tha môn liễu.
Tức tiện thị dữ côn luân tịnh khư hữu trứ kỉ phân uyên nguyên đích phương ca ngư, tưởng yếu tái kiến đáo tha, phạ đô thị nan thượng gia nan.
Nhất tưởng đáo côn luân thần chủ na vị tôn tiên phu quân đối bách lí an pha cụ địch ý đích thái độ, tiện sai tưởng tam tiểu tỷ gia đích tiểu công tử thượng liễu côn luân tịnh khư, phạ thị yếu xử xử bị kỳ tranh phong tương đối.
Bách lí an thân thể phao tại nhiệt thủy linh dịch dược dục chi trung, tuyệt bất đa thuyết dữ thị nữ môn ái muội điều tình đích thoại ngữ, chỉ thị bế thượng nhãn mâu, tẫn tình thể hội linh dịch tẩy xoát thấm nhuận kinh mạch đích ôn noãn thư thích cảm.
Tha nhất ngôn bất phát, an tĩnh hạ lai đích khí phân chi hạ, thị nữ môn nhất phiên não bổ hậu bách lí an thượng sơn hậu đích bi khổ nhật tử, tựu miễn bất liễu nhất phiên trường bi đoản thán, tâm tình trù trướng đắc ngận.
Thậm chí liên hồng phiến tại đông vân tha môn đích âm úc tình tự cảm nhiễm hạ, đô trục tiệm khai thủy tiện tang, cân trứ thán liễu lưỡng thanh khí.
Bách lí an: “……”
Sở dĩ nhĩ môn đáo để thị lai tý hầu nhân đích, hoàn thị lai thương xuân bi thu đái trứ nhân nhất khởi tình tự đê lạc tang khí đích?
Tựu tại bách lí an tưởng trứ, yếu bất yếu thuyết ta thập ma lai chuyển hoán nhất hạ giá ta cô nương môn đích đê lạc tâm tình.
Khả chuyển niệm nhất tưởng, bị phóng trục tiền vãng côn luân tịnh khư đích nhân thị tha, chẩm ma hoàn thành liễu tha yếu phản quá lai an úy bàng nhân.
Giá thị cá thập ma đạo lý.
Chính tự tâm trung thổ tào chi tế, song linh ngoại đích phong thanh hốt khởi, án thượng lưỡng lô kim thú lí miên miên thăng khởi đích nhất tuyến khinh yên quỹ tích hốt nhiên hữu liễu khởi phục biến hóa, diêu duệ vi chiến gian, khai thủy nữu khúc tán đạm.
Không khí chi trung hốt nhiên phiêu lai lũ lũ cực vi thanh thiển đích đạm hương, tại thân biên tý hầu trứ đích lục danh thán khí liên liên đích thị nữ hốt nhiên một liễu động tĩnh, nhất cá cá tựu tượng thị bị trừu điệu liễu cốt đầu tự đắc nhuyễn đảo liễu hạ khứ.
Bách lí an thuấn gian cảm ứng đáo liễu thập ma tự đắc, thốt nhiên tranh khai song nhãn, tiện khán kiến di tán trứ đạm đạm dị hương đích không khí trung du động trứ lũ lũ nhục nhãn nan kiến đích quang ti.
Giá thị phù ti.
Bách lí an phản ứng động tác cực khoái địa chiết thân bão trụ dĩ kinh thất khứ ý thức soa điểm nhất đầu tài tiến thủy trung đích hồng phiến.
Tha phù trứ tha đích thân thể, tương tha ổn ổn an trí kháo phóng tại dục dũng bàng.
Nhãn thần trục tiệm biến đắc băng lãnh cảnh thích.
Cánh nhiên hữu nhân cảm tại thiếu thành chủ đích thiên ca thành trung thi dĩ phù thuật thiện sấm phủ để.
Bách lí an thử khắc nội tâm thăng khởi đích đệ nhất cá tưởng pháp tiện thị thập phương thành chi trung hoàn hữu dữ na tà tu câu kết đích dư nghiệt.
Thử nhân tiềm nhập phủ để đích mục đích, thị nhân tha nhi lai?
Hoàn thị thuyết mục tiêu nguyên bổn thị phương ca ngư?
Bất quản xuất vu chẩm dạng đích mục đích, giá thần bất tri quỷ bất giác tiềm nhập giá chủng địa phương lai đích bổn sự trứ thật nhượng bách lí an tâm kinh bất dĩ.
Yếu tri hiểu tại giá phủ trạch chi trung, thiết hữu cao giai phòng hộ trận pháp.
Khả thị giá danh lai giả, khước năng cú tại bất kinh động a ông dữ nương thân đích tình huống hạ tiễu nhiên mạc tiến giá gian ốc tử trung lai.
Thập phương thành nội, cánh hoàn hữu nội quỷ mạ?
Thử khắc bách lí an tôn tiên chi cốt bị tỏa tử, nhất thân linh lực bị phong, nhược đương chân lai giả bất thiện.
Kim dạ trừ tha chi ngoại, phạ thị hoàn đắc uổng tống lục điều tính mệnh.
“Bất tất như thử khẩn trương, ngã bất hội thương hại tha môn.”
Bạc sương bàn đích tảng âm uyển nhược xuyên thấu nguyệt quang nhi lai, dạ hạ thính lai, giá âm tuyến thuyết bất xuất đích đê đạm hảo thính, du viễn hựu cô độc.
Thính đáo giá bất tốc chi khách đích thanh âm hưởng khởi thuấn gian, bách lí an thân thể ám trung khẩn banh đích thân thể thuấn gian phóng tùng liễu hạ lai.
Tha tầm trứ thanh âm vọng quá khứ, do vu bách lí an sở cư tẩm ốc thị gian cao tằng đích các lâu, viên hình đích song xu kiến đắc cách ngoại pha vi khoan khoát.
Thanh lãnh đích dạ sắc nguyệt quang dữ ốc trung noãn sắc đích dạ minh châu quang huy giao dung lí, nhất đạo tiêm trường nhu mỹ, tuyến điều uyển ước đích nữ tử thân ảnh tà tà y kháo, thác lạc song khuông chi trung.
Nữ nhân thân thượng phi liễu nhất thân thê thanh đích nguyệt quang, phù tuyến đích quang mang tại tha đích nhãn tình biểu diện tán thành quang điểm thượng phù, sử tha sĩ mâu khán quá lai đích mục quang hữu chủng thuyết bất xuất đích cấm dục lãnh đạm.
Ban bác đích quang ảnh hòa phong tòng bán yểm đích song hộ ngoại nhất khởi thấu tiến lai, xuy phất khởi liễu nữ nhân tế nhuyễn khinh nhu đích mặc sắc trường phát.
Tha bán trắc tọa tại song khuông lí, động tác phân minh thị thung lại đích, khả na tập thanh y tại nguyệt quang phong lí lẫm lẫm bất tuyệt, hựu như tu hoàng bàn đích nhiễm nhiễm cô sinh chi trúc.
Ưu nhã tuyết bạch đích thập căn thủ chỉ tiêm tiêm, các tự liên tiếp trứ nhất căn bán thấu minh đích ti tuyến, trường trường đích ti tuyến duệ trụy mạn diên tại địa, vĩ đoan liên tiếp trứ lưỡng chỉ mộc đầu tố đích tiểu nhân khôi lỗi, tả hữu thủ nhất biên nhất cá, tùy trứ tha mục quang tán mạn, thủ chỉ tùy ý nhi động.
Na lưỡng chỉ nhân ngẫu tùy tức phiên phiên khởi vũ, động tác linh hoạt hữu thú, sạ nhất khán, uyển nhược bị phú dư liễu linh hồn đích lưỡng cá súc tiểu bản tiểu nhân.
“Phù hoặc?” Khán đáo lai giả đích phong tư dữ mô dạng, bách lí an lăng tại liễu nguyên địa, tư tự hữu ta ngưng trệ.
Giá gia hỏa bất thị đái trứ tầm trú nhất khởi khứ vân du thiên hạ, khứ khán khán tha môn chủ nhân hứa nặc vị tằng đoái hiện đích sơn hà tráng cảnh, tứ quý nhân gian mạ?
Cảm tình bạch thiên xuất đích phát, vãn thượng tựu bị đả hồi nguyên hình trọng tân cẩu liễu hồi lai.
Giá nan đạo tựu thị truyện thuyết trung đích, ngã tằng mộng tưởng trượng kiếm tẩu thiên nhai, hậu lai cốt đầu thái lại một khứ thành?
Nan quái một hữu kinh động a ông hòa nương thân, tha thủ trì thần khí mẫn khôn, tùy thủ nhất hoa, tiện khả phá trận không gian nhi lai.
Tái thứ bị niệm đáo giá cá danh tự đích thời hầu, cửu thập cửu diện thượng y cựu thị vô ba vô lan đích bình tĩnh hựu lãnh đạm, khả nhãn để thâm xử, khước vi diệu địa thấu xuất liễu kỉ phân du duyệt đích tiểu tình tự lai.
Tha tị âm thiển đạm địa ân liễu nhất thanh, đạo: “Ngã dữ lục thức nhất đồng khứ liễu tranh thục quốc, lộ đồ xác thật dao viễn, hữu ta thủy thổ bất phục.
Bất quá lộ đồ chi trung đảo thị tiều kiến liễu lưỡng cá tiểu ngoạn ý nhi, tựu thị giá cá……”
Bạch tích tiêm tế đích thủ chỉ khinh động chi gian, địa diện thượng đích lưỡng chỉ tiểu nhân hoạt linh hoạt hiện đích vũ dược liễu khởi lai, thủ vũ túc đạo địa khiêu đáo liễu bách lí an đích dục dũng chi trung.
Uyển nhược lưỡng cá đạp thủy nhi hành đích tiểu nhân, phân minh thị tại thủy trung, khả tại cửu thập cửu đích thao khống chi hạ, thân tử khước thị nhất ti bất trầm, như đạp bình địa nhất bàn, tại thủy trung vi nhiễu trứ bách lí an đích thân thể chuyển lai chuyển khứ.
Bách lí an tòng thủy trung lao khởi lai kỳ trung nhất chỉ tiểu tiểu đích nhân ngẫu, na nhân ngẫu tú phát phiêu phiêu, qua tử kiểm, đại nhãn tình, kiểm thượng hoàn đồ mạt trứ lưỡng đà viên viên đích tai hồng, nhãn như điểm tất.
Sạ nhất khán, đảo thị tượng thị súc tiểu hàm thái bản bổn đích tiểu hào cửu thập cửu.
Chỉ thị bỉ khởi khí chất thanh lãnh đích đại hào cửu thập cửu, tiểu hào đích nhân ngẫu canh đa xuất liễu kỉ phân khả ái đích kiều hàm.
Bách lí an nhẫn bất trụ đậu lộng liễu nhất hạ, tha dụng thủ chỉ câu khởi tiểu nhân đích nhất chỉ tiểu ca bạc, bất cấm thất tiếu đạo:
“Chẩm ma thiên thượng địa hạ độc nhị vô tam đích huỳnh hoặc dã hội thủy thổ bất phục mạ?”
Giá tá khẩu lý do, chân lạn.
Khuy đắc tha bạch nhật lí dữ phương ca ngư hoàn tố liễu na dạng nhất bàn ‘ bất như tương vong vu giang hồ ’ đích trầm trọng ý cảnh cáo biệt.
Hảo gia hỏa, giá bán nhật công phu hoàn vị quá khứ, tựu thâu thâu miêu tiến liễu phương ca ngư đích phủ trạch chi trung, hoàn ma phiên liễu tha đích thiếp thân tì nữ.
Khán trứ dạng tử, phương ca ngư tự hồ tịnh bất tri hiểu cửu thập cửu thâu lưu liễu hồi lai.
Thủy lí đích lưỡng chỉ tiểu nhân ngẫu nhất nam nhất nữ, tại cửu thập cửu đích thủ chỉ thao khống chi hạ, lưỡng chỉ tiểu nhân ngẫu phân phân khiêu đáo bách lí an đích kiên bàng thượng, oa tố trứ bất động liễu.
Cửu thập cửu thập căn thủ chỉ tiêm đích khôi tuyến băng đoạn, dư hạ đích lánh nhất tiệt ti tuyến phi khoái tán thu nhập na lưỡng chỉ tiểu nhân ngẫu đích thân thể chi trung.
Tại ti tuyến tiêu thất bất kiến đích thuấn gian, na lưỡng chỉ nhân ngẫu uyển nhược bị phú dư liễu thập ma linh hồn nhất bàn, tha môn đích tất hắc đích song đồng thuấn gian hữu liễu quang lượng.
Bách lí an dã sát giác đáo liễu giá lưỡng chỉ tiểu nhân ngẫu đích bất phàm chi xử, sá dị đạo: “Giá thị?”
Cửu thập cửu mi mao khinh khinh nhất dương, đạo: “Tại thục quốc đích nhất tọa đô thành thị tập thượng khán đáo đích tiểu ngoạn ý nhi, tiều trứ trường đắc phân ngoại thảo hỉ, tiện tương giá nhất đối mãi lai sảo sảo cải tạo liễu nhất nhị, luyện tố liễu phù khôi.
Phương tài tương linh tuyến độ nhập tha môn thể nội đích thuấn gian, tha môn đệ nhất khẩu hấp thực đích thị nhĩ đích khí tức, dã tựu ý vị trứ tha môn nhật hậu chỉ hội tương nhĩ nhất nhân thị tác chủ nhân, nhĩ khả dĩ nhậm ý khu sử tha môn.”
Bách lí an bán thưởng tài phản ứng quá lai, thất tiếu đạo: “Sở dĩ…… Giá thị nhĩ đặc ý tòng thục quốc đái lai tống cấp ngã đích lễ vật?”
Cửu thập cửu vi vi oai trứ đầu, sinh đắc cực vi tiêu chí đích hắc đồng lí đảo ánh trứ dạ minh đăng thấu xuất lai đích noãn quang, giá nhượng tha na song thiên sinh thanh lãnh một hữu ôn độ đích nhãn mâu biến đắc nhu hòa liễu kỉ phân.
“Ân, tại na phiến ô trọc đích thiên thánh kiếm sơn chi trung, thụ nhĩ ân huệ pha đa, na phi anh viêm thụ ngã nhược sai đắc bất thác, na thị ma hà thục từ cấp nhĩ đích cơ duyên, bổn dữ nhĩ dĩ kinh dung vi nhất thể.
Phi anh viêm thụ đích linh nguyên tại nhĩ thể nội nhất dung nhất xuất, cường hành phân ly tịnh bất thị nhất kiện dịch sự, thời hầu nhĩ hựu vi thử phó xuất liễu tương đối ứng đích đại giới, tố liễu na dạng nhất chỉ tiểu hồ li cấp thục từ……”
Thuyết đáo giá lí, cửu thập cửu thoại ngữ nhất đốn, sĩ mâu khán hướng bách lí an: “Như kim nhĩ ngã kí nhiên dĩ phi địch đối quan hệ, giá kỳ trung sở khiếm đích nhân quả nhân tình, tự nhiên nhu yếu hồi quỹ.
Giá lưỡng chỉ nhân ngẫu biệt khán tha môn cá đầu tiểu, lưỡng giả dung hợp khởi lai, khước thị hữu trứ kham bỉ thiên kiếp cảnh đích tu vi, tại côn luân tịnh khư chi trung, túc dĩ khởi đáo tự bảo chi dụng liễu.”
Bách lí an chinh trụ, nhậm do na lưỡng chỉ ba thượng tha nhĩ thùy đích lưỡng chỉ tiểu nhân ngẫu thân nật địa giảo trứ tha đích nhĩ thùy.
Sở dĩ, tha giá bàn thiên lí điều điều địa cản hồi lai, nguyên thị thính đáo liễu tha tu vi bị phong tỏa, tức tương bị áp tống chí côn luân trấn áp đích tiêu tức.
Kham bỉ thiên kiếp cảnh đích nhân ngẫu……
Thả bất thuyết cử thế thượng hạ tựu tầm bất xuất nhất cụ lai, tức tiện tha thị đắc thiên độc hậu đích nhân ngẫu huỳnh hoặc, hữu trứ kinh thiên vĩ địa đích khôi lỗi cơ giáp thuật.
Khả thị tại đoản đoản đích bán nhật thời gian lí, tiện sang tạo xuất liễu như thử cường đại tu vi đích nhân ngẫu.
Bách lí an bất sỏa, tương tín giá tuyệt phi thị thập ma giản đan đích dịch sự.
Cửu thập cửu nhãn bì nhất hiên, tiện khán đắc xuất lai bách lí an thử khắc tái tưởng tả thập ma, tha đạm đạm thuyết đạo:
“Dĩ ngã nhất nhân chi lực, tại như thử đoản đích thời nhật lí, tự nhiên vô pháp giản đan khinh tùng phụ linh xuất như thử cảnh giới tu vi đích nhân ngẫu.
Khả nhĩ mạc bất thị vong ký liễu, nhất trực dĩ lai, ngã đô tịnh phi thị nhất cá nhân a.”
Thính giá thoại đích ý tư, kỳ trung cánh hoàn hữu lục thức đích bang mang.
Bách lí an hảo kỳ vấn đạo: “Tầm trú ni?”
Cửu thập cửu tự song đài thượng khinh dược nhi hạ, đạo: “Ngã tương tha lưu tại thục quốc liễu, tống lễ chi sự, nhất nhân tức khả, hà tu lưỡng nhân? Hoàn thị thuyết……”
Nhân ngẫu tiểu tỷ nhãn bì khinh khinh nhất liêu, đạm đạo: “Nhĩ tưởng niệm tha liễu?”
Giá thoại chân thị vấn đắc kỳ quái.
Bách lí an diêu liễu diêu đầu, thất tiếu đạo: “Ngã dữ tầm trú phân biệt tài bất quá bán nhật, hà lai tưởng niệm nhất thuyết.”
Viễn viễn quan khán giá cửu thập cửu đảo dã hoàn hảo, tha giá bàn bất trứ yên hỏa khí tức địa tòng song đài thượng khiêu hạ lai, cự ly thuấn gian lạp cận.
Tha thân thượng na chủng dữ sinh câu lai đích áp lực dã tùy chi nhất hạ tử khuynh diện nhi lai.
Cửu thập cửu diện thượng lộ xuất nhất cá bất ôn bất hỏa đích thiển đạm tiếu ý: “Dã thị, như kim nhĩ ôn hương nhuyễn ngọc tại hoài, hoàn thị chỉnh chỉnh lục cá, nhĩ hựu như hà hoàn năng cú phân tâm ký quải khởi tầm trú lai.”
Tiều giá thế đầu…… Tha thị lai thế tầm trú xuất đầu lai đích?
Khả nhân ngẫu tiểu tỷ chẩm ma khán đô bất tượng thị giá chủng cật bão liễu xanh trứ đích tính tử.
Tùy trứ cửu thập cửu đích bộ bộ kháo cận, bách lí an thân thượng tiệm tiệm phát lãnh, giá tài phát hiện dục dũng chi trung đích linh dịch tảo dĩ thất liễu ôn độ.
Nhi tha thân thượng hoàn quang trứ, nhất kiện y phục dã một lai đắc cập sáo thượng.
Phản ứng quá lai đích bách lí an, mang sĩ tí khứ lao quải tại bình phong thượng đích y thường.
Thùy tri, nhất chỉ cốt cách quân trường nhi tế mỹ đích tuyết bạch ngọc thủ tiên tha nhất bộ địa thủ quá liễu bình phong thượng đích y thường.
Cửu thập cửu nhậm do dục dũng chi trung đích bách lí an cương đình trứ thủ tí, diện thượng một hữu nhậm hà tình tự biến hóa đích sĩ bộ hành quá lai đích đồng thời, hoàn tương chỉnh tề bãi phóng tại đàn mộc đạp bản thượng đích na song thanh đoạn hắc để đích giao ngoa thích đáo liễu nhất biên khứ.
Động tác ngận ẩn hối, bách lí an một phát hiện.
“Ngã tịnh bất tưởng nhượng nhân tri hiểu ngã hồi đáo liễu thập phương thành trung lai, bất đắc dĩ tài nhượng tha môn lục nhân hôn thụy liễu quá khứ.”
Cửu thập cửu chủy thượng thuyết trứ bất đắc dĩ, khả diện thượng khước hào vô khiểm ý.
Thuyết hoàn giá thoại đích nhân ngẫu tiểu tỷ sĩ thủ tĩnh tĩnh địa khán liễu nhất nhãn hào vô phản ứng đích bách lí an, vi bất khả tra địa trứu liễu trứu mi.
Nhiên hậu hựu đẳng đãi liễu phiến khắc.
Na hào bất tị húy đích mục quang phản đảo thị tương bách lí an sinh sinh cấp khán đắc hại tu bất tự tại liễu khởi lai.
Nhãn kiến trứ bách lí an thân thể nhất điểm điểm địa tồn hạ khứ, tự thị chuẩn bị trọng tân phao hồi dược dục chi trung, tá trứ na ta phiêu phù đích linh dược lai già yểm tự kỷ đích thân thể.
Cửu thập cửu mi tâm trung gian thiển thiển đích thụ ngân mạn mạn trứu thành liễu xuyên tự hình.
Tha đạm đạm khai liễu khẩu: “Sở dĩ nhĩ hoàn yếu tại lí đầu phao đa cửu, bất thị yếu xuyên y phục mạ?”
Dạ minh trường thiên, ngọc nhân lãnh diện, tha đồng nhược mặc ngọc trầm thủy, tảng âm phảng phật yếu lãnh tiến nhân đích cốt đầu lí.
“Quá lai, ngã tý hầu nhĩ xuyên y.”
Thuyết xuất lai đích thoại khước dữ na thanh lãnh đích thanh tuyến hoàn toàn bất phù.
Bách lí an chấn tại nguyên địa, hữu na ma nhất thuấn gian, hoàn dĩ vi cửu thập cửu thị bất thị trung tà liễu.
Giá hoàn toàn căn bổn bất tự tha năng cú thuyết xuất lai đích thoại.
Canh hà huống, cửu thập cửu đích tâm tư tuyệt bất tự tầm thường nhân na bàn chính thường.
Tại tuyết thành chủ từ thế hậu, cửu thập cửu tựu thị nhất chỉ đoạn tuyến đích chỉ diên, hành sự toàn bằng tự kỷ đích hỉ hảo tâm ý, khả một hữu thập ma thế tục đích nhân tình báo ân lễ pháp sở thúc phược.
Bách lí an tương tín, tại na thiên thánh kiếm sơn đích thâm hồ chi trung dữ cửu thập cửu đích quan hệ hữu sở hoãn hòa lạp cận.
Khước dã tuyệt nhiên hoàn tố bất đáo năng cú nhượng tha đê mi thuận nhãn địa tố giá chủng tì tử đích sự tình.
Bách lí an na lí cảm nhượng tha tý hầu, canh mạc thuyết thử khắc bất tri nhân hà duyên cố, thuyết thị lai hoàn nhân tình tống lễ vật đích cửu thập cửu, tâm tình tự thị mạc danh đích bất khoái.
Tòng nội nhi ngoại sở tán phát xuất lai đích ôn độ hàn lãnh vô bỉ, nhượng nhân bất cảm khinh dịch tiếp cận.
Giá chủng vãng ngoại cuồng tiêu băng tra tử đích khí phân, chân đích thị yếu cấp nhân xuyên y phục?
( bổn chương hoàn )