Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
“Thương nam y tọa trấn côn luân tịnh khư dĩ hữu bách vạn niên đích tuế nguyệt quang âm, tại giá bách vạn niên dĩ lai, đại loạn triều âm dĩ kinh bất tri bạo phát liễu đa thiếu cá luân hồi.
Túng nhiên tha mỗi mỗi đô như độ kiếp nhất bàn, nhu yếu ngao quá na mạn trường đích tam niên tuế nguyệt, khả chí kim vi chỉ, côn luân tịnh khư tòng vị phát sinh quá nhậm hà động đãng biến cố.”
“Sở thuyết na tam niên thị nhĩ duy nhất đích cơ hội, đãn nhĩ tưởng yếu hạ thủ, y cựu gian nan.”
“Sở dĩ……”
Cửu thập cửu nhãn mâu khinh sĩ, hựu lộ xuất liễu bách lí an dữ tha sơ kiến chi thời cao thâm mạc trắc mãn phúc thành phủ đích âm hiểm mô dạng:
“Nhĩ yếu tố đích, bất cận cận chỉ thị đan thuần địa đẳng đãi thời cơ, khứ vãng liễu côn luân, tại đại loạn triều âm bạo phát chi tiền, nễ hoàn nhu yếu hảo hảo trù mưu nhất phiên.”
Bách lí an mặc nhiên liễu hạ lai.
Tha tri hiểu, cửu thập cửu đích trù mưu, tất nhiên ám tàng toán kế, giá thị ma tộc nhân quán dụng đích âm mưu luận.
Tha kỉ hồ thị nhất điểm tựu thông.
Bách lí an trầm ngâm đạo: “Nhĩ thị tưởng thuyết, thượng thanh tiên giới dữ côn luân tịnh khư mạo hợp thần ly, tòng tiên tôn chúc trảm đối ngã a ông đích thái độ tựu bất nan khán xuất, giá vị đế tôn đại nhân thập phân bài xích phi ngã tộc loại đích dị tiên.”
Thân vi trung u hoàng thái tử đích bách lí an, tự ấu nhĩ nhu mục nhiễm, tri hiểu khán tự quang tiên cường đại đích cửu u minh phủ, thật tắc tại kỳ tha tiên tộc chi trung vĩnh viễn đô thị dị loại.
Cửu u vu thượng thanh tiên giới nhi ngôn, chính như đồng đương niên đích trung u hoàng triều dữ thiên tỉ kiếm tông dam giới đích khí phân nhất bàn.
Nhi côn luân tịnh khư, khước vi thượng cổ di lưu hạ lai đích thần khư tịnh thổ, giá vị thần chủ dữ phụ đế ấu tử hựu hữu trứ nhân thân chi tình.
Khán tự dữ tiên tộc chúc trảm đích quan hệ phỉ thiển, nãi vi ngũ tôn chi trung địa vị tối tôn sùng đích nhất cá.
Khả tiên tôn chúc trảm đối thương nam y đề phòng sai kỵ chi tâm, phạ thị bỉ khởi tha đích a ông canh thậm.
Cửu thập cửu đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Chỉ yếu tiên tôn chúc trảm tại giá chí tôn đế vị thượng nhất nhật, giá yêu tiên nhất đạo tựu vĩnh vô xuất đầu chi nhật, giá phân mâu thuẫn, khán tự tịnh bất tồn tại, khước tảo dĩ căn thâm đế cố đáo liễu nhất chủng bất khả hóa giải đích địa bộ.”
Bách lí an đổng tha đích ý tư: “Vô nhân tri hiểu quân hoàng nương nương tằng kinh ủng hữu quá nhất khối đế ngọc, thậm chí liên tiên tộc chúc trảm đô bất tằng tri hiểu.
Tha thiện vu sai kỵ, nhược thị tại đại loạn triều âm bạo phát chi thời, ngã thuận thủ thôi chu, tương giá tiêu tức tưởng bạn pháp tán bá xuất khứ, tất hội sang tạo xuất nhất cá canh đại đích sơ lậu.”
Thử kế thậm độc.
“Bất cận như thử.” Cửu thập cửu dụng nhãn thần tảo liễu nhất nhãn, bách lí an thủ lí đích đế ngọc.
Tha đạm đạm thuyết đạo: “Đế ngọc chi gian hữu trứ tương hỗ triệu dẫn cộng minh đích lực lượng, thương nam y đích đế ngọc tuy thuyết dĩ toái, khả nhĩ nhược thị năng cú tập tề hoàn chỉnh đích thanh đế chi ngọc, tiện khả lệnh tha đích đế ngọc trọng tân ngưng tụ tu phục, chí vu giá kỳ trung thời cơ, dã nhu yếu nhĩ lai hảo hảo chưởng khống.”
Bách lí an thủ trung giá bán mai đế ngọc thị tòng thanh đồng môn hạ thế giới đích đại xà phúc trung tầm đắc nhi lai.
Tịnh bất tồn tại vu giá cá thế thượng, vô nhân tri hiểu kỳ tồn tại.
Nhược thị tưởng tầm đáo dư hạ bán mai thanh đế chi ngọc, nhược án thường lý lai luận, tất nhiên nan như đăng thiên.
Tẫn quản thử khắc bách lí an thị tri hiểu dư hạ đích bán mai thanh ngọc tại hà phương, khả tha tòng vị dữ ngoại nhân đề cập quá.
Thế nhân đô bất tri hiểu đích tồn tại, tức tiện thị đối vu cửu thập cửu nhi ngôn, tưởng yếu tại kỉ niên thời gian tầm đáo thử vật, tuyệt vô khả năng.
Khả tha khước thiên thiên đề xuất giá cá điểm tử lai, na vân đạm phong khinh đích ngữ khí, uyển nhược chỉ yếu tha tưởng, tiện khả tầm lai nhất bàn.
Khán kiến bách lí an trầm mặc liễu hạ lai, cửu thập cửu sĩ khởi liễu nhãn liêm, ngữ khí bình đạm, thanh lãnh đích tảng âm lí hữu chủng tróc mạc bất định đích phiêu miểu chi ý:
“Bất yếu thái tiểu khán chủ nhân lưu hạ đích lô tâm tri thức liễu, quan vu thanh đồng môn đích nhất thiết, ngã đích xác bất tri, khả di lạc tại nhân gian đích na bán mai lai lịch bất minh đích thanh chi đế ngọc, kháp xảo thị man bất quá chủ nhân đích nhãn tình đích.”
Cửu thập cửu khán liễu nhất nhãn bách lí an, ngữ xuất kinh nhân đạo: “Na bán mai thanh đế chi ngọc, thị tại thương ngô cung cửu điện chủ lâm hi thân thượng, khả đối?”
Bách lí an thân thể nhất hạ tử banh trực liễu, nhãn thần hữu liễu biến hóa.
Cửu thập cửu sái nhiên nhất tiếu, kế tục thạch phá thiên kinh đạo: “Bất tất dụng giá chủng nhãn thần khán trứ ngã, ngã bất cận tri hiểu giá thanh đế chi ngọc tại tha đích thân thượng, ngã hoàn tri hiểu tha thị nhân hà nhi hạt, hựu thị duyên hà hội vi thương ngô cung đích phó thanh tuyết sở kiểm.”
Tha định định địa khán trứ bách lí an, tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã sở tri hiểu đích bí mật, viễn bỉ nhĩ tưởng tượng địa hoàn yếu đa, sở dĩ, nhĩ chỉ yếu án chiếu ngã đích bố cục khứ hành sự, chí thiếu hữu trứ thất thành cơ hội năng cú trợ nhĩ thành công thủ đắc thi vương tương thần đích tâm tạng.”
Bách lí an tịnh bất hoài nghi cửu thập cửu thoại trung đích chân thật tính.
Tha bố cục thủ đoạn chi cao minh, tức tiện thị ninh phi yên phạ thị dã nan dĩ bỉ nghĩ.
Tha tâm tư chi chẩn mật vô tình, toán kế khởi nhất thiết lai, vô khả bất năng vi, thậm chí liên tự kỷ đô bất phóng quá.
Chính bỉ như giá thập phương thành đích nhất tràng tai họa, tha hiểm ta liên tiên tôn chúc trảm đô toán kế liễu tiến khứ.
Tha nhược thị tưởng yếu toán kế quân hoàng nương nương, bất thuyết đương chân năng cú khiếu tha thần vẫn, nhượng tha hảo hảo điệu kỉ cân cốt đầu phạ đô thị khinh đích liễu.
Bách lí an lương cửu một hữu thuyết thoại.
Cửu thập cửu thần tình tiệm lãnh, nhất thuấn gian tự thị minh bạch liễu thập ma, tha thần giác câu khởi nhất cá đạm đạm địa ki phúng lãnh tiếu.
“Dã thị, nhĩ thị thế gia xuất thân, tự ấu thụ đáo lương hảo đích quân tử giáo nghĩa, như thử họa hại nhân đích hành kính, tất nhiên thị tố bất xuất lai đích.”
Bách lí an đạo: “Quân hoàng nương nương mưu ngã thanh đồng môn, mưu ngã huyết vũ hà cố thụ ngã giám tự quyết, kỳ trung tịnh vô tư ân, đãn tha chung cứu vị tằng mưu hại quá ngã, diệc vô tư oán.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, tha đích xử cảnh dữ ngã cửu u minh phủ nhất bàn, nhược thị ngã dĩ trứ giá thế gian đối vu dị loại đích thiên kiến lai toán kế dữ tha, na ngã dữ na ta ngạo mạn chi nhân, hựu hữu hà phân biệt?”
Thính giá thoại đích ý tư, thị tại ám phúng tha dữ na ta ngạo mạn chi nhân tài thị nhất khâu chi hạc?
Cửu thập cửu đích thần tình canh gia băng lãnh liễu, tha lãnh tiếu đạo: “Nhĩ thị tưởng thuyết, nhĩ dữ ngã, đạo bất đồng bất tương vi mưu?”
Như thử, kim dạ tha hoàn chân thị tự tác đa tình bạch lai nhất tranh liễu.
Cửu thập cửu tri hiểu giá thế gian đại đa đích quy phạm quân tử đô cực kỳ yếm ác bất trạch thủ đoạn đích toán kế chi nhân.
Cửu thập cửu tòng bất tại ý tại bàng nhân diện tiền bạo lộ tự kỷ nã trương nha vũ trảo đích dã tính dữ tàn khốc.
Chỉ thị kim nhật, thính trứ bách lí an tối hậu na nhất phiên thoại, tâm trung khước mãn bất thị tư vị.
Phảng phật tha hào bất thiết phòng địa tương tự kỷ tối phong lợi sửu ác đích nhân tính nhất diện triển lộ tại tha đích diện tiền, vi tha mưu hoa hậu lai, khước lý sở ứng đương địa tao nhân yếm khí nhất bàn.
Tưởng đáo giá lí, cửu thập cửu bất tự giác địa long liễu long tự kỷ đích y khâm, diện dung chi gian dĩ thị hàm sương đái tuyết, lãnh lãnh khởi thân tưởng yếu tựu thử ly khứ.
Thùy tằng tưởng, bách lí an khước thị nhãn tật thủ khoái địa thân thủ tróc trụ liễu tha y quần hạ vị trứ ngoa miệt đích tiểu cước, cập thời chế chỉ liễu tha khởi thân đích động tác.
“Thập ma đạo bất đồng bất tương vi mưu, vi hà thuyết đắc hảo hảo đích tựu hồng liễu kiểm? Ngã khả tòng vị thuyết quá giá ta thoại.”
Cửu thập cửu lãnh hanh nhất thanh, cước hạ động tác lãnh lãnh tránh trát đắc lệ hại, tự thị hữu ta yếm quyện tại giá lí đãi liễu.
“Nhĩ tuy vị thuyết, khả nhĩ tâm trung khước thị giá bàn tưởng đích.”
Bách lí an tróc trụ tha na chỉ vãng hồi thu đích thối, khước nại bất trụ thử khắc tu vi thụ đáo liễu hạn chế, cửu thập cửu tuy tịnh vị động dụng nhậm hà tu vi, khả giá chủng lực khí đối tha nhi ngôn, khước thị đại đắc xuất kỳ.
Na băng băng lương lương đích ngọc túc hảo tự nhất vĩ tế tiểu đích du ngư, hiểm ta tựu yếu tòng thủ chưởng tâm lí hoạt thoát nhi khứ.
Bách lí an tri hiểu tha thị bão trứ hảo ý nhi lai, khủng tha thoại vị thuyết thanh sở tiện đái trứ giới đế lãnh kiểm ly khứ.
Tha chỉ hảo phản thủ khẩn khẩn trảo trụ tha na ấu sấu đích cước hõa, vãng hoài trung dụng lực nhất đái, bất hứa tha đào.
Cửu thập cửu tì khí thượng lai liễu, tiêm mi hoãn hoãn thố khí, nhãn thần lí đô khoái bính xuất băng tra tử lai, tha phản cước tại bách lí an đích hung thang thượng trọng trọng đoán liễu nhất cước.
Tuy tịnh vị động dụng nhậm hà tu vi linh lực, đãn na lực đạo túc dĩ khiếu bách lí an khí huyết phiên đằng, ngoan ngoan cật liễu nhất phiên khổ đầu liễu.
Khả ác trứ tha tiêm tế cước hõa đích thủ chưởng tẫn quản chiến đẩu đắc lệ hại, dã tịnh vị tựu thử tùng khai.
Bách lí an hốt nhiên sĩ khởi lánh nhất chỉ thủ chưởng, thác khởi nữ nhân tiểu xảo tinh trí đích túc cung, dĩ trứ tấn lôi bất cập yểm nhĩ đích tốc độ phụ thân tại tha khiết bạch như ngọc đích cước bối thượng vẫn liễu nhất hạ.
Khỏa trứ lương ý đích nhu nhuyễn lạc tại liễu na tuyết bạch đích cơ phu thượng, nhất xúc tức phân.
Cửu thập cửu thân thể sậu nhiên cương trụ, uyển nhược dược động đích khôi lỗi nhất hạ bị nhân lặc khẩn liễu liễu khống thân đích ti tuyến nhất bàn, bất đắc động đạn liễu.
Bách lí an thủ oản gian na tránh trát đích lực đạo đồng thời dã sậu nhiên tiêu thất liễu, tha ác trứ tha đích cước hõa bất tùng thủ, sĩ khởi đầu lai, triều tha vi vi nhất tiếu, đạo: “Ngã tâm trung na bàn tưởng đích? Ngã chẩm ma bất tri đạo?”
Tì khí bất đại hảo đích nhân ngẫu tiểu tỷ mạc danh kỳ diệu địa biến đắc an tĩnh liễu hạ lai, vu thị bách lí an đắc thốn tiến trượng.
Tha hữu ý kháo cận quá lai, ác trứ cửu thập cửu đích cước oản tử, tương ngọc bạch đích cước chưởng tâm vãng tự kỷ đích tâm khẩu xử thiếp.
Dung hợp liễu phi anh viêm thụ linh lực đích tha, thể ôn bỉ khởi tầm thường nhân ngẫu lược cao nhất ta, chưởng tâm đích thể ôn thập phân ôn noãn.
Bách lí an học trứ cửu thập cửu đích tiểu tập quán, tương não đại oai hướng nhất phương, na song tại dạ minh châu đích quang huy hạ độ doanh thượng liễu nhất tằng noãn quất sắc thiển quang đích nhãn mâu bất tái như phương tài na bàn quai xảo nhận chân, tha thùy mâu khinh tiếu, khinh vi tán mạn.
“Phân liễu nhất bán tâm tại nhĩ na, nhĩ ngã chi gian hựu chẩm hội đạo bất đồng bất tương vi mưu?”
Cửu thập cửu động tác ngận khinh vi địa mân liễu mân thần, tha na trương thanh lãnh đích kiểm thượng nan đắc xuất hiện liễu cận hồ mê mang thất thố đích chinh lăng biểu tình.
Đãn thị ngận khoái, tha hựu khôi phục liễu diện vô biểu tình đích dạng tử, tị âm lí phát xuất liễu nhất ti ngận khinh ngận khinh đích khí âm hanh thanh.
Não đại thiên đáo nhất biên khứ.
“Tại nhân ngẫu khôi lỗi đích thế giới chi trung, tòng lai bất hội hữu tâm tư ngạt độc diệc hoặc lương thiện đích quan niệm khu phân, chỉ hội phân tích lợi tệ, chẩm dạng đích tư khảo phương thức, hành động phương thức đối ngã môn tối hữu lợi, ngã môn tiện chẩm dạng tố.”
Tha thiển đạm địa trắc quá mâu tử, miết liễu bách lí an nhất nhãn: “Sở dĩ, tức tiện nhĩ cấp liễu nhất khỏa ôn noãn đích tâm tạng cấp ngã, ngã dã vĩnh viễn bất khả năng biến thành nhất cá chân chính đích nhân loại, ngã đích tư duy dã dữ nhĩ vĩnh viễn tồn tại vô pháp lý giải đích soa dị.”
Giá thị chủng tộc đích soa dị.
Cửu thập cửu nhất phiên thoại phân minh thị thuyết cấp bách lí an thính đích, khả bách lí an thính hoàn khước nhất phó uyển nhược một thính đổng đích dạng tử, nhất kiểm đích vô động vu trung.
Phản đảo thị cửu thập cửu tự kỷ bả tự kỷ cấp thuyết xuất liễu nhất chủng bất khả danh trạng đích đạm đạm thất lạc cảm lai.
Sát giác đáo tự kỷ tâm tình dị dạng đích cửu thập cửu: “……”
Hữu bệnh!
Tha đích thành phủ tâm kế tòng lai đô thị dụng dĩ công kích biệt nhân đích.
Chẩm ma kim nhật khai thủy vô soa biệt công kích khởi lai, bả tự kỷ cấp thuyết tang khí liễu.
Bách lí an khán trứ cửu thập cửu na phó phân minh ngận ‘ u oán ’ khước bất đắc bất cố tác thanh lãnh cô cao đích mô dạng, tiện nhẫn bất trụ phốc xuy nhất thanh tiếu liễu xuất lai.
Cửu thập cửu lai giá lí giá ma cửu liễu, bách lí an tiện thị tái trì độn, dã năng cú sát giác bộ tróc đáo nhân ngẫu tiểu tỷ nhất ta bất thể hiện vu biểu đích tiểu tình tự.
Chính bỉ như phương tài lưỡng nhân tương đối nhi tọa thời, bách lí an quai xảo nhận chân thính tha thuyết thoại, tọa đắc đoan đoan chính chính, tha đích nhãn thần tựu ngận lãnh ngận sơ viễn.
Nhãn hạ giá bàn đồng tha thân thân thiếp thiếp, nhân ngẫu tiểu tỷ tẫn quản diện bộ thần tình y cựu vân đạm phong khinh lãnh mạc tự nhiên, khán bất xuất bán điểm biến hóa, đãn na tiểu nhãn thần khước hoạt quá lai liễu tự đích.
Tha tự hồ…… Tịnh bất hỉ hoan tha quy quy củ củ, nhận nhận chân chân đoan tọa tại tha diện tiền đích dạng tử.
Bất quá tử tế tưởng tưởng dã thị.
Tuy thuyết cửu thập cửu trường trứ nhất trương dữ tuyết thành chủ nhất bàn lão thành trầm ổn đích thành thục mô dạng, khả nhược chân chính kế toán khởi tha đích niên tuế lai đích thoại, dã tài bất quá thị nhất cá kỉ tuế đích tiểu nhân ngẫu bãi liễu.
Tức tiện hữu trứ lô tâm sung phái đích tri thức dữ trí tuệ gia thành, khả nội tâm thâm xử đích tâm tính nhưng cựu hữu ta hài tử khí.
Bách lí an bất ứng cai tương tha đương tố nhất cá trường giả tiền bối đối đãi.
Tha tác tính hoán liễu nhất cá tùy ý đích tư thế trắc thảng liễu hạ khứ, tảng âm dã tùy trứ tha bãi lạn đích tư thế trục tiệm phóng đắc khinh tùng khởi lai.
“Hà vi ngạt độc? Hà vi lương thiện?”
Bách lí an tuấn lãng đích mi mao nhất sĩ, tiếu trứ thuyết đạo: “Vu ngã hảo tiện thị lương thiện, vu tha nhân phôi diệc phi ngạt độc.
Nhĩ tự tự cú cú giai vi ngã khảo lự, ngã giá thời hầu nhược thị hoàn yếu thuyết nhĩ nhất cú ngạt độc, na ngã vị miễn dã thái bất tri hảo ngạt liễu ta.”
Cửu thập cửu chung vu tương kiểm giáp chuyển liễu quá lai, khán trứ bách lí an khẳng định thuyết đạo: “Đối phó quân hoàng nương nương, tất tu dĩ phi thường thủ đoạn, phủ tắc nhĩ vô pháp thành sự.”
Giá nhân ngẫu tiểu tỷ tại toán kế chư thần dĩ cập chân tổ tà thần đích thời hầu, phạ dã thị giá bàn cô chú nhất trịch đích cực đoan tưởng pháp ba……
Bách lí an trắc trửu xanh trứ diện giáp, hoài trung bão trứ tha nhu nhuyễn tuyết bạch đích tiểu cước, tá trứ tha đích thể ôn noãn trứ tâm khẩu.
Tha đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Chúng sinh giảng cứu nhân quả nghiệp báo, chính nhân vi quân hoàng nương nương tha tịnh phi thị thường nhân, kỳ mệnh cách túc dĩ ảnh hưởng thương sinh lục đạo, ngã nhược dĩ cực đoan chi pháp toán kế vu tha, tức tiện thành công, khước dã bất quá thị nhất thời đắc thất.”
Canh hà huống, côn luân thần chủ nhược thị vẫn lạc, tha sở trấn áp đích hoàng kim hải, đại loạn triều âm tiện vô nhân khả trấn.
Nhược thị nghênh lai loạn yêu thời kỳ, như thử tiện thị thiên đại đích tội quá, bất tri hội ương cập đa thiếu vô cô.
Bách lí an tịnh bất tưởng triêm nhiễm giá dạng đích nhân quả.
Cửu thập cửu kiến tha thái độ giá bàn kiên quyết, nhẫn bất trụ sĩ mâu khán liễu tha nhất nhãn, đạm đạo: “Trừ thử chi ngoại, nan bất thành nhĩ hoàn hữu canh hảo đích bạn pháp lai thủ đắc tương thần đích tâm tạng?”
Bách lí an thác tai tiếu đạo: “Đối phó chân tổ tà thần, ngã bất dã hữu canh hảo đích bạn pháp mạ? Tổng nhi ngôn chi, xa đáo sơn tiền tất hữu lộ, hữu thời hầu khán tự cơ hội, thật tắc vị tất thị cơ hội.”
Cửu thập cửu chung vu súc hồi cước, diện thượng lãnh đạm đạo: “Kí nhiên nhĩ tự kỷ hữu liễu chủ ý, kim nhật toán ngã đa sự liễu.”
Bách lí an tọa trực thân tử, thái độ thành khẩn đạo: “Chẩm hội thị đa sự ni, kim nhật nhĩ vi ngã đái lai đích tiêu tức thập phân trọng yếu, nhật hậu đãi ngã tiền vãng côn luân, định nhiên hội giảm thiếu bất thiếu một tất yếu đích ma phiền.”
Bách lí an thành khẩn đích thái độ khước tịnh vị hoán lai cửu thập cửu đích hảo kiểm sắc, tha nhãn bì thùy liễu hạ lai, lương u u đích mục quang thị tuyến tự thị lạc tại liễu địa thảm thượng, trường trường đích nhãn tiệp phúc lạc hạ liễu nhất tằng âm ảnh.
Tha nhất động bất động địa trành trứ địa thượng đích mao thảm, hung thang vi vi khởi phục.
Nhân ngẫu tiểu tỷ trầm mặc liễu ngận cửu, tha diện vô biểu tình địa thuyết đạo: “Ngã yếu tẩu liễu.”
Kỳ thật bách lí an nhất tảo tựu sát giác đáo liễu song hộ ngoại chúc vu lục thức đích khí tức.
Tha áp căn tựu một tại dao viễn đích thục quốc địa đái đẳng cửu thập cửu hồi khứ, phân minh thử khắc tựu thủ tại ngoại đầu bang tha vọng phong.
Tưởng lai, cửu thập cửu giá thứ hồi lai tịnh bất tưởng kinh động nhậm hà nhân, bao quát phương ca ngư.
( bổn chương hoàn )