Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an chính yếu điểm đầu đáp ứng, khả tha khước hốt nhiên tâm điện cảm chí nhất bàn địa phản ứng quá lai.
Kim nhật cửu thập cửu đáo thử đích mục đích, đương chân tựu cận cận chỉ thị vi liễu lai tống tha lưỡng chỉ tiểu nhân ngẫu, dĩ cập tống giá ta tiêu tức đích mạ?
Nhược thị như thử, tam ngôn lưỡng ngữ tiện khả giản đan giao thuật hoàn tất đích thoại, vi hà cửu thập cửu khước cấp tha nhất chủng, tẫn khả năng đích lại tại giá lí tha diên thời gian đích nữu niết cảm giác lai.
Tha tự hồ hoàn hữu mỗ chủng chân thật đích mục đích một hữu hoàn thành.
Thử khắc thuyết thị yếu tẩu, phản đảo canh tượng thị nháo liễu tì khí nhất bàn.
Sở dĩ…… Tha cứu cánh thị tại nháo thập ma biệt nữu a.
Bách lí an thuận trứ tha na thanh lãnh du ly đích thị tuyến tiễu tiễu đả lượng trứ, giá tài phát hiện cửu thập cửu nguyên lai khán đích bất thị địa thảm, nhi thị địa thảm chi thượng y bãi chi hạ tha đích cước.
Khán tha đích cước tố thập ma?
Bách lí an khả bất giác đắc giá vị nhân ngẫu tiểu tỷ hội hữu trứ thập ma đặc thù đích phích hảo.
Tuy thuyết kim dạ giá tẩy hoàn táo hậu, y phục thị tha bang mang xuyên thượng đích.
Khả thiên thiên cố ý tựu bất vi tha xuyên hài tử, thậm chí tương đông vân tha môn nhất tảo chuẩn bị hảo đích hài tử cấp thích đáo liễu nhất biên khứ.
Bách lí an thu hồi liễu mục quang, nhãn tình vi vi nhất miết, tứ xử tuần thị nhất phiên, quả nhiên tại bất khởi nhãn đích trác tử ải cước hạ phát hiện liễu na nhất song bị thải biết đích ngoa tử.
Bách lí an: “???”
Sở dĩ tha hựu thị vi hà yếu cân đông vân chuẩn bị đích hài tử quá bất khứ liễu?
Chú ý đáo bách lí an na vi diệu mục quang đích cửu thập cửu, tương tự kỷ đích thân tử vãng nhất biên na liễu na, bất động thanh sắc đích đáng trụ liễu na ải cước trác tử hạ đích nhất đối oai đảo trứu ba ba đích ngoa tử.
Tha sĩ mâu trực thị bách lí an, nhãn tình hựu hắc hựu lãnh, toàn nhiên bất đái nhất đinh điểm tình tự, hoàn toàn khán bất xuất lai tâm hữu sở hư, nhược vô kỳ sự đích lãnh đạm dạng tử.
Khả bất tri vi hà, trường cửu dữ cửu thập cửu tương xử hạ lai hậu đích bách lí an, khước thị năng cú tòng tha đích nhất ta vi biểu tình lí bộ tróc đáo tha chân thật đích nội tâm tiểu tưởng pháp.
Bách lí an bất động thanh sắc địa mị khởi nhãn tình, tảo liễu nhất nhãn cửu thập cửu đích hung khẩu hạ vi cổ đích y khâm, lí đầu hảo tự đâu trứ thập ma.
Cửu thập cửu long liễu long y khâm, diện dung lãnh mạc, hảo tự yểm sức thập ma nhất bàn: “Nhĩ đích nhãn thần, ngận hạ lưu.”
Bách lí an kỳ quái đạo: “Nhĩ giá bàn khẩn trương tố thập ma?”
Tẫn quản cửu thập cửu tha dạng tử đoan đắc ngận thị sơ ly lãnh mạc, dữ vãng nhật nhất dạng, đãn bách lí an khán tha đích mục quang tuyệt đối một hữu bán điểm hạ lưu khảng tạng đích ý tư.
Dĩ trứ cửu thập cửu na túc dĩ khán xuyên nhân tâm đích tê lợi nhãn thần, bất khả năng khán bất xuất lai tha thử khắc đích nhãn thần nhất điểm tà niệm đô một hữu.
Hựu bất thị một kiến quá tha bất xuyên y phục thời hầu đích dạng tử.
Như kim tha quy quy củ củ nhất ti bất cẩu địa xuyên trứ y phục tại ni, tha hoàn năng nhãn thần hạ lưu khởi lai, na chân đích thị dữ sắc trung ngạ quỷ vô dị liễu.
Cửu thập cửu na trương kiểm y cựu banh trứ lãnh đạm đích ôn độ: “Khả tiếu, ngã hữu thập ma khả khẩn trương đích.”
Kiến tha giá phó mô dạng, bách lí an hảo tự triệt để minh ngộ quá lai cửu thập cửu vi hà yếu giá bàn nháo biệt nữu tính tử liễu.
Tha ác trứ quyền đầu, hư hư phóng tại tự kỷ đích chủy thần tiền trang mô tác dạng địa khinh khái liễu nhất thanh, tha mạn du du địa khiêu khởi liễu nhất cá nhị lang thối.
Chỉ thị na điều thối tịnh bất thị khiêu tại tự kỷ đích thân thượng, nhi thị khiếm sưu sưu địa khiêu tại liễu cửu thập cửu đích tất cái thượng.
Bách lí an bán xanh trứ thân tử tại giai thê thượng, tà mục nga liễu tha nhất nhãn: “Kim thời khả bất đồng vãng nhật, ngã như kim tu vi bị tỏa, linh mạch bị phong, tái dã bất thị vãng nhật na cá thân cường thể tráng đích thi ma liễu.
Khái khái khái…… Thất liễu tu vi linh lực tí hữu, ngã giá nhược bất cấm phong đích thân tử cốt khả bất bỉ na ta hàn song khổ độc đích bệnh nhược thư sinh môn cường thượng đa thiếu.”
Khán trứ mạc danh kỳ diệu tựu khai thủy kiểu nhu tố tác khởi lai đích bách lí an, cửu thập cửu quyền đầu khẩn liễu khẩn, mục quang nhất đê khán trứ tự kỷ tất cái thượng đích na điều thối, đạm thanh đạo: “Cẩu thối tử bất tưởng yếu liễu?”
Bách lí an một thu hồi thối, chỉ thị hựu cân trứ ngận giả đích khái thấu liễu lưỡng hạ, đạo: “Kim dạ tuyết thâm hàn trọng đích, nhân ngẫu tiểu tỷ bất thỉnh tự lai dương ngôn yếu vu ngã chiếu cố thị phụng.
Tuy thị hảo tâm, khả hạ thủ khước hào bất lưu tình địa ma phiên ngã thân biên giá lục vị thị nữ.
Nhĩ vi ngã trứ y sam, hựu bất thiêm ngoa miệt, đương chân thị tâm tồn chiếu cố chi ý mạ?”
“Chính sở vị dân hàn thương quốc, túc hàn thương tâm, thiên giá bàn lãnh, nhĩ khước tương ngã hài tử thích đắc giá bàn viễn, thị tưởng ngã tha trứ bệnh khu khứ côn luân thụ cấm bất thành?”
Cửu thập cửu chinh liễu chinh, đương tức tựu phản ứng quá lai liễu bách lí an đích ý tư, tha đằng nhiên xanh khởi thủ tí, tựu yếu khởi thân ly khai.
Thùy tri, bách lí an mạn điều tư lý địa trích liễu mẫu chỉ gian đích bích thủy sinh ngọc, không gian trận quang thiểm thước chi gian, tha thủ liễu nhất song trường ngoa xuất lai, tại tự kỷ diện tiền cấp bãi bãi hảo.
Ngoa thị bạch ngoa.
Chỉ thị ngoa diện chi thượng triêm nhiễm liễu điểm điểm ban bác đích huyết tích, như lạc huyết hồng mai, yêu dị như hoa.
Khán đáo na song thục tất đích ngoa tử thuấn gian, cửu thập cửu thanh lãnh bạch tích đích diện dung gian thuấn gian thấu xuất nhất mạt ẩn ẩn đích hồng nhuận lai, tha diện vô biểu tình đạo: “Nhĩ giá thị tố thập ma?”
Giá song ngoa tử tha ký đắc, thị tại tru hồn lăng tha dĩ trứ tha a nương vi uy hiếp, đệ nhất thứ yếu cầu tha thuận tòng tự kỷ phối hợp tha nhất khởi tham cứu tự kỷ thân thể bí mật thị tha cước hạ sở xuyên đích na chỉ.
Đương thời đích tràng cảnh thị tha yếu cường, bất nguyện ải nhân nhất tiệt, tiện thải tại tha đích hài diện thượng tiến hành đích vĩ đại tham cứu.
Đương thời đích bách lí an tịnh một hữu thương tha đích năng lực, đãn na khiết bạch ngoa diện thượng đích huyết tích hồng mai, hựu khước thị vi tha sở lưu.
Cửu thập cửu dĩ vi giá sự chỉ hữu tha nhất nhân ký đắc, thân vi nam tử đích bách lí an, vưu kỳ thị kinh lịch quá nữ nhân đích nam tử, tâm tư tất nhiên một hữu na bàn tế nị trường viễn.
Khước bất tằng tưởng, hậu lai kinh lịch liễu kỉ tràng khổ chiến, tha cánh hoàn hữu tâm tư tương giá song lạc liễu hồng đích ngoa tử thu hảo tàng khởi lai.
Nan bất thành tựu thị vi liễu kim nhật giá bàn đả thú tha nhi tàng đích mạ?
Cửu thập cửu tri hiểu bách lí an tất nhiên bất hội tâm tồn như thử ác thú vị, bất quá kim nhật âm soa dương thác chi hạ, tha khán xuyên liễu tự kỷ đích lai ý tưởng pháp, cánh thị chân chân thiết thiết địa cấp tha đả thú liễu nhất hồi.
Bách lí an tiếu đạo: “Ngã lãnh a, đắc xuyên hài tử tài hành.”
Cửu thập cửu lãnh thanh đạo: “Nhĩ mã thượng tựu yếu thượng sàng thụy liễu, xuyên thập ma hài tử?”
Bách lí an lý sở đương nhiên đạo: “Khả ngã thị nhất chỉ thi ma, vô nhu thụy giác, chỉ nhu đả tọa minh tưởng, đả tọa minh tưởng thị bất cái bị tử đích, tự nhiên đắc xuyên hài tử.”
Nhãn khán trứ bách lí an tựu yếu xuyên thượng na song đái huyết đích ngoa tử, cửu thập cửu chủy thần mân liễu hựu mân, nhãn bì khiêu liễu hựu khiêu, thanh tuyến thanh hàn: “Nhĩ bất hứa xuyên giá song hài tử.”
“Hảo a.”
Nguyên dĩ vi hoàn yếu đồng tha tái kế tục củ triền lạp xả đích bách lí an, xuất hồ ý ngoại địa sảng khoái đáp ứng liễu hạ lai.
Tha khởi thân kháo liễu quá lai, tiếu đắc ngận khai tâm: “Na ngã tiện bất xuyên giá song hài tử, nhĩ bang ngã xuyên như hà?”
Cửu thập cửu trầm mặc liễu phiến khắc, tha tĩnh tĩnh địa khán trứ bách lí an hảo nhất hội nhi.
Chung vu…… Hảo tự thỏa hiệp nhất bàn vô thanh địa thán liễu nhất khẩu khí, tha thanh lãnh đích diện dung vi vựng, chủ động cầu hoan hảo đô bất tằng động diêu nhất ti nhất hào đích nhân ngẫu tiểu tỷ, thử khắc cư nhiên diện giáp vi vi hồng liễu.
Uyển nhược thế gian tối hảo khán đích yên chi.
Tha tòng hoài trung thủ xuất nhất song bạch sắc ti lí, dữ bách lí an vãng nhật xuyên đích trường ngoa khoản thức đảo thị đại bất tương đồng, chất địa khán trứ cực vi tinh lương nhu nhuyễn, châm cước tế mật, lí diện thượng tương khảm trứ tinh trí ám ngân văn vân, nhất trần bất nhiễm đích mô dạng, khán trứ cực vi càn tịnh tiệm tân.
Thị dụng ti quyên bố bao hảo đích.
Ngọc nhân lãnh diện, chỉ tiêm oánh bạch.
Cửu thập cửu vị tố nhậm hà ngôn ngữ, tha tọa tại đài giai hậu thảm thượng đích thân tử vi vi loan yêu, tế trường đích thủ chưởng thác khởi bách lí an đích cước oản.
Phân minh thị đệ nhất thứ vi nhân chiết yêu xuyên hài miệt, khả tha đích động tác khước thị ti hào bất hiển sinh sơ bổn chuyết.
Tiện thị liên na li li thanh lãnh đích nhất thốn chỉ tiêm, đô thấu xuất liễu kỉ phân nhận chân ôn nhu đích ý vị.
Nhu nhuyễn càn tịnh đích tuyết miệt, dĩ cập na nhất trần bất nhiễm đích tinh trí ti lí thập phân hợp cước nhu nhuyễn.
Xuyên hảo hài miệt hậu, cửu thập cửu tương tha đích cước phóng tại địa thảm thượng, thuận đạo lý liễu lý bách lí an kiều khởi lai đích y bãi.
Tha diện dung gian đích tình tự ngận thiển đạm: “Tín thủ thừa nặc, ngã kí thuyết quá yếu bồi nhĩ nhất song hài tử, tự nhiên bất hội thực ngôn.”
Xuyên tại cước thượng đích bất quá thị tái tầm thường bất quá đích nhất song ti lí hài bãi liễu, bỉ khởi khai thủy đích na lưỡng chỉ tiểu nhân ngẫu, thật tại toán bất đắc thị thập ma trân quý chi vật.
Khả tha tống tiểu nhân ngẫu phân minh tống đắc thản thản đãng đãng, hào vô tâm lý phụ đam.
Vi hà tống song tảo dĩ thừa nặc hảo đích hài tử, tựu giá bàn nữu niết hàm súc.
Cửu thập cửu khán khởi lai dã bất tượng thị sự hậu hội hốt nhiên thanh tỉnh phản ứng quá lai tha dữ tha hữu quá cơ phu chi thân sự hậu tái lai hại tu đích nhân a.
Bách lí an tâm trung hốt nhiên thăng khởi liễu nhất cá ngận tự tác đa tình đích niệm đầu lai, tha lưỡng chỉ cước tiêm hỗ tương điểm liễu điểm, giả trang vô ý địa vấn đạo: “Phù hoặc, giá song hài tử nhĩ tái na mãi đích? Xuyên trứ đĩnh thư phục đích, ngã đĩnh hỉ hoan đích.”
Tại thính đáo na cú ‘ xuyên trứ đĩnh thư phục đích, ngã đĩnh hỉ hoan đích ’ đích thời hầu, cửu thập cửu diện thượng mạc mạc như yên, nhãn mâu căng quý thanh lãnh, khả thần giác khước thị vi bất khả sát địa vãng thượng thiêu khởi nhất cá tiểu tiểu đích hồ độ, tiếu ý tàng tại liễu hào vô tình tự đích nhãn tình lí.
Tựu liên tàng tại quần tử hạ đích cước tiêm dã bất tự giác địa lai hồi điểm liễu điểm địa.
Tha diện thượng y cựu quả đạm vô vị, mạn bất kinh tâm địa đạo: “Thử phiên viễn hành, lộ kinh tần quốc quốc đô, tại lộ biên than tùy thủ mãi đích, bất thị thập ma trị tiền đích ngoạn ý nhi, bất quá thị tùy liễu nhãn duyên thiêu trung đích, nhĩ tự cá nhi tùy tiện xuyên xuyên ba.”
Bách lí an trạm khởi thân lai, lai hồi tẩu liễu lưỡng bộ, hài để ngận nhuyễn, như thải vân đoan nhất bàn, tẩu lộ khước ngận bình ổn, xuyên tại cước thượng một thập ma trọng lượng, ngận khinh.
Tha đê mâu tiếu liễu tiếu: “Giá thị thiên tằng để.”
Thiên tằng để đích hài tử nhất bàn đô ngận nại xuyên, đãn vãng vãng bất hội thái khinh tiện, khả giá song hài tử khước bất nhất dạng.
Cửu thập cửu thủ chỉ khinh khinh bát động trứ giai thê thượng đích mao thảm, chỉ tiêm khinh khinh nhất phiên, tiện thị nhất cá hoa sắc, tái phản thủ phúc phất hồi khứ, tiện hựu khôi phục liễu nguyên lai đích hoa sắc.
Tha đạm đạm đích ân liễu nhất thanh: “Tuy thuyết chỉ thị nhất cá bất trị tiền đích tiểu đông tây, đãn kí nhiên thị ngã thiêu đích, tự nhiên bất khả thiêu đắc thái soa, thiên tằng để hài tử nại xuyên, nhĩ khả dĩ đa xuyên kỉ niên tái đâu.”
Bách lí an đối tự kỷ đích y vật xuyên trứ một thập ma thái đại đích giảng cứu, bình nhật lí tại càn khôn nang trung trữ bị hoán tẩy đích y phục dã bất quá thị thiêu tuyển ta khoản thức giản đan đích tố sắc y sam, hài tử canh thị thống nhất đích bạch ngoa dữ hắc ngoa.
Tượng giá bàn tú văn nội liễm tinh trí đích ti lí hài, tha sinh bình hoàn thị đầu nhất thứ xuyên.
Tha hữu chủng ý ngoại đích kinh hỉ, lai lai hồi hồi tẩu liễu hảo kỉ bộ, nhẫn bất trụ đê tiếu xuất thanh lai: “Tài bất đâu, nhĩ thân thủ tố đích hài tử, xuyên phôi liễu dã bất đâu.”
Đài giai địa thảm thượng trạc trứ nhung mao mao đích tiêm tế thủ chỉ sậu nhiên đốn trụ, nhiên hậu mãn mãn địa quyền thu liễu hồi khứ, niết thành nhất cá tuyết bạch đích tiểu quyền đầu.
Cửu thập cửu na song nhãn mâu nan đắc phóng không liễu nhất hạ, hắc tất tất đích đồng khổng vựng khai đích nhất tằng đạm đạm đích quang sắc, tha thử khắc đích biểu tình khán khởi lai tự hồ tưởng yếu tấu nhân não đại.
Đãn ngận khoái phản ứng quá lai giá chủng hành vi khán khởi lai canh tượng thị khí cấp bại phôi đích tu não chi cử, thập phân băng tha giá cao quý lãnh diễm đích nhân thiết.
Cửu thập cửu chỉ hảo mặc mặc địa tương tha đích tiểu quyền đầu tàng tại tự kỷ đích thí cổ hạ đầu, nhãn thần yêm yêm địa sĩ mâu khán trứ bách lí an:
“Nhĩ tại khẩu xuất thập ma cuồng ngôn? Ngã chẩm ma khả năng hội thân thủ cấp nhĩ tố hài tử?
Hoàn thị thuyết nhĩ phong liễu tu vi tỏa liễu cốt đầu, tựu liên nhĩ đóa đô bất hảo sử liễu?
Ngã phương tài thuyết đích thị, giá hài tử thị tại tần quốc đô thành nhai đầu tùy thủ mãi đích, nhược phi vi liễu lí hành ước định, ngã thậm chí đô bất hội đào ngân tử mãi giá chủng phàm vật.
Nhĩ hựu bằng thập ma giác đắc, ngã hội lãng phí ngã bảo quý đích tâm lực, phóng trứ giá đại hảo đích sơn hà bất thưởng, lai nhất châm nhất tuyến địa phùng hoa kỉ văn tiền tựu khả dĩ mãi đáo đích hài tử?”
Bách lí an ý vị thâm trường địa khán trứ cửu thập cửu, tiếu đạo: “Nhân ngẫu tiểu tỷ, nhĩ tát hoang chi tiền tựu bất năng tiên tra nhất tra nhĩ đích lô tâm tri thức mạ?
Tần quốc nhân thượng võ, dĩ hắc vi tôn, quốc chi tông giáo vi kiếm tông, thiên tỉ kiếm tông tịnh phi vi đạo giáo, dĩ chí vu thượng hành hạ hiệu, tần quốc nhai than thị tập đô cực thiếu năng cú khán đáo ti lí phiến mại, canh đa đích thị trường ngoa mộc kịch.
Như thử chất địa tinh lương, sắc trạch tuyết bạch vô nhiễm đích ti lí, cơ bổn ngận thiếu xuất hiện tại tần quốc đích thị diện chi thượng.
Nhĩ phương tài thuyết, hoàn thị tại quốc đô nhai thị thượng tùy thủ mãi đắc, na nhĩ giá nhất tùy thủ, hoàn chân thị mãi liễu nhất cá hi kỳ hóa a.”
Cửu thập cửu triệt để nhan diện vô tồn, khả thị giá xác thật bất thị thập ma trị đắc não nộ đích sự, nhược thị nhân vi bị nhân trạc xuyên tự kỷ sở yểm tàng đích tiểu tâm tư, phản nhi canh hiển ấu trĩ.
Cửu thập cửu tư lai tả tưởng, nhất hướng tối thiện trường dữ nhân biện luận đích tha cánh thị bất tri cai như hà ứng đối phản bác.
Tha chỉ hảo tương tắc tại thí cổ để hạ đích tiểu quyền đầu nã liễu xuất lai, chung cứu thị một năng nhẫn trụ, hàn trứ tiếu kiểm duệ quá bách lí an đích y bãi, tương tha thân tử lạp hạ lai.
Tha cử khởi tiểu quyền đầu, diện vô biểu tình địa tại tha não đại thượng khinh khinh chuy liễu lưỡng hạ.
Nhiên hậu tha nhất cú thoại dã bất thuyết, song tí bão hung, bối đối liễu quá khứ, bất tưởng tái lý hội bách lí an.
Sự thật chứng minh, nữ nhân bất phân phẩm chủng, đãn phàm sinh khí hựu thuyết bất quá đối phương đích thời hầu, đô hội bất giảng đạo lý địa bão hung nữu thân bất lý nhân.
Tức tiện thị nhân ngẫu tiểu tỷ dã bất năng miễn tục a.
Tha nữu đáo na nhất biên, bách lí an tựu tượng cá ngưu bì đường tự địa cân đáo na nhất biên, đồng tha kiên tịnh kiên địa tọa tại địa giai thượng, lưỡng điều thối triển khai phô phóng tại tà tà đích trường giai thượng, lưỡng chỉ cước tiêm hỗ tương điểm a điểm, ti hào bất yểm sức tự kỷ hoan hỉ tước dược đích tâm tình.
Tha dã bất thuyết thoại, tựu hanh trứ hoan khoái đích tiểu khúc, thần thải cánh thị phi dương minh lãng đích.
Cửu thập cửu chung vu thụ bất liễu tha giá sỏa nhạc đích kính đầu.
Bất quá thị nhất song tái giản đan bình phàm đích hài tử bãi liễu, chí vu cao hưng thành giá phúc bất trị tiền đích dạng tử mạ?
Tha nhẫn bất trụ nữu hồi thân tử lai, đạm mạc trứ kiểm sắc, bạc thần khẩn mân: “Nhĩ chí vu như thử cao hưng mạ?”
Giá nhượng tống hài tử đích tha dã bị đái trứ hiển đắc hảo ấu trĩ a.
Bách lí an kiến tha nữu quá thân tử lai, tha hiển bãi tự đích tương tự kỷ đích cước kiều đắc cao cao đích, ấu trĩ đắc tượng thị nhất cá tại tượng tự kỷ tiểu hỏa bạn huyễn diệu tự kỷ đích hảo bảo bối tự đích, lý sở đương nhiên địa thuyết đạo:
“Tự nhiên cao hưng a, giá hoàn thị hữu nhân đệ nhất thứ thân thủ vi ngã tố hài tử ni.”
Cửu thập cửu cương tưởng vấn, nhĩ a nương na bàn đông ái nhĩ, chẩm ma khả năng một vi nhĩ tố quá hài tử, tẫn hội hồ ngôn loạn ngữ.
Khả chuyển niệm nhất tưởng, tha tử tại tự kỷ tối niên khinh đích na nhất niên tuế nguyệt lí, khả vị yêu chiết.
Tại ấu niên lộ đô tẩu bất ổn đương đích thời hầu, trung u nữ đế tiện dữ thiên tỉ kiếm tông đích quan hệ băng liệt nan tu, bị khu hồi liễu trung u hoàng triều.
Như hà hữu cơ hội vi tha tố hài tử, canh hà huống, doanh cơ đông ái tự kỷ đích hài tử bất giả, khả tha chung cứu tịnh phi thị tầm thường phàm gian nữ tử.
Tha công chí nữ đế, hựu chẩm hội tố giá tế trí nữ hồng đích hoạt.
Tha thuyết giá thị đệ nhất thứ hữu nhân vi tha tố hài tử.
Thử thoại ứng đương bất giả.
( bổn chương hoàn )