Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Cửu thập cửu tĩnh mặc liễu phiến khắc, đối vu bách lí an giá phân hoan hỉ đích tâm tự, tha tối chung tịnh vị già yểm hàm lộng quá khứ.
Tha hựu khinh nhi vô thanh đích hoãn hoãn thán liễu nhất khẩu khí, đạm đạo: “Túng nhiên thị đệ nhất thứ thu đáo biệt nhân thân thủ tố đích hài tử, hữu tất yếu như thử cao hưng mạ?”
“Thị đích.” Bách lí an diện thượng đích tiếu dung tòng xuyên thượng liễu hài tử hậu tựu tòng vị tiêu thất quá, tha chuyển quá đầu khán hướng cửu thập cửu, thanh âm khinh nhu.
Tha na song chuyên chú hựu nhận chân đích mục quang nhượng cửu thập cửu bất tự giác địa tị khai liễu thị tuyến.
Bách lí an diện thượng tiếu trứ, tiếu đắc mi nhãn loan loan, nhãn mâu lí hữu hoa quang thôi xán.
Dạ minh châu noãn sắc đích quang huy lạc tại tha đích kiểm bàng thượng, bổn tựu sinh động đích ngũ quan tiện hiển đắc dũ phát tiên minh liễu khởi lai.
Kiến cửu thập cửu lược lược tị khai liễu thị tuyến, bách lí an hựu trọng phục liễu nhất biến: “Thị đích, ngã phi thường phi thường đích khai tâm, tạ tạ nhĩ.”
Tại tha đê thiển đích tảng âm chi hạ, cửu thập cửu hung thang chi hạ, na khỏa chúc vu nhân loại ôn độ đích tâm tạng vô pháp tự khống địa chiến liễu nhất hạ.
Tha nhẫn bất trụ tương thiên khai đích nhãn tình hựu trọng tân chuyển liễu hồi khứ, nhị nhân đích mục quang giao trứ tại nhất khởi, nhất các chi nội, siếp nhiên tịch tĩnh.
Đăng quang ban bác gian, cửu thập cửu vi vi chi khởi liễu thân tử, tự thị tưởng yếu thuyết ta thập ma.
Khả thị thiên thiên tựu tại giá thời hầu, nguyệt song chi hạ, truyện lai lưỡng thanh khinh khinh xao kích đích thanh âm, tùy tức lục thức đích thanh âm tại song khuông hậu phương hưởng khởi, đái trứ kỉ phân tâm hư đích tiêu chước chi ý.
“Cửu thập cửu, nhĩ bất thị thuyết lai tống lưỡng chỉ tiểu nhân tiện tẩu đích mạ? Chẩm ma ma thặng giá ma cửu? Thử phiên ngã môn hồi lai bất năng cú kinh động nhậm hà nhân đích.”
Thính lục thức giá thoại trung đích ý tư, cánh thị bất tri cửu thập cửu tố liễu nhất song hài tử, hoàn đặc ý thiên lí điều điều địa tống liễu quá lai.
Nhi na lưỡng chỉ tiểu nhân ngẫu, như kim khán lai, đảo canh tượng thị nhất cá hoảng tử tá khẩu liễu.
Bách lí an thần giác vi vi loan khởi, nhãn để phù khởi bất dịch sát giác đích tiếu ý khán hướng cửu thập cửu.
Cửu thập cửu tương thần nhi mân thành nhất tuyến, đốn thời một hàng thanh liễu.
Song khuông ngoại lục thức dĩ vi đắc liễu thôi xúc đích cửu thập cửu hội tẫn khoái xuất lai, tiện áp trứ khẩn trương bất an hựu đẳng liễu phiến khắc.
Khả giá biên khước trì trì một hữu liễu động tĩnh, song khuông hạ xao kích thôi xúc đích thanh âm bất do biến đắc canh gia cấp xúc liễu khởi lai.
“Cửu thập cửu, nhĩ hoàn bất xuất lai, hữu nhân lai liễu!”
Cửu thập cửu hữu mẫn khôn, tùy thời tùy địa đô khả dĩ hoa khai không gian ly khai thập phương thành, khả nại bất trụ lục thức một hữu thần khí tại thủ a.
Thử phiên hiên khởi thập phương thành giá tràng thao thiên họa sự đích tội khôi họa thủ tiện thị cửu thập cửu dữ lục thức, túng nhiên hữu bách lí an phương ca ngư thiếu bộ phân nhân tri hiểu kỳ trung khổ trung dữ chân tương.
Khả chiêu nhạ xuất liễu chân tổ tà thần giá chủng cấm kỵ, cửu thập cửu dữ lục thức nhị nhân đáo để thị nhật hậu tái dã kiến bất đắc quang liễu.
Nhược thị khiếu nhân tri hiểu liễu tha môn thử khắc hựu trọng phản thập phương thành, hoàn thị thiếu thành chủ sở chưởng đích thiên ca thành, bảo bất tề hựu yếu loạn thành nhất oa chúc.
Sái lạc tại cửu thập cửu nhãn mâu gian đạm đạm ôn noãn đích quất sắc đăng quang vi tha tiêm tế nùng trường đích tiệp mao vi vi nhất chiến, lưu kim phi tán nhất bàn địa tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, trắc kiểm thuyết bất xuất đích lãnh mạc cô tiễu.
Tha tương hạ cáp mạn mạn khẩn banh thu khởi, khán khởi lai tâm tình bất thị ngận hảo đích dạng tử.
“Lai nhân liễu tiện lai nhân liễu, nhược thị phát hiện nễ đích tồn tại, tùy thủ sát liễu nhượng tha bế chủy tiện thị.”
Dụng tối lương lãnh bình đạm đích ngữ khí thuyết trứ lệ khí cực trọng đích thoại.
Bách lí an nhãn bì trừu liễu trừu, cương tưởng thuyết giá lí khả bất hưng hồ loạn sát tử vô cô chi nhân.
Song khuông chi hạ, lục thức lạc thác đích ảnh tử trứ cấp mang hoảng địa, tượng thị chỉ vô đầu thương dăng loạn chàng.
Bách lí an dã chung vu sát giác đáo bất đối kính liễu, nhược thị tầm thường phủ trung tuần la đích thị vệ, lục thức hữu nhất bách chủng phương pháp khả dĩ tị khai kỳ thị dã, chẩm ma hội hoảng loạn thành giá phúc mô dạng.
Quả bất kỳ nhiên, đương tức na vi hợp đích song khuông bị lục thức thôi khai, tha phiên thân khiêu liễu tiến lai, diện thượng tẫn thị chỉ bất trụ đích khẩn trương: “Khả thị…… Khả thị lai trứ thị trung u nữ đế hòa thái âm đại đế a……”
A nương dữ a ông cư nhiên khứ nhi phục phản liễu?
Lục thức năng cú khán đáo a nương dữ a ông đích thân ảnh, na tựu ý vị trứ tha môn phụ nữ lưỡng cá thử khắc cự ly tha môn dĩ kinh thập phân đích cận liễu.
A nương bổn thân tu vi tựu thập phân bất tục, tu vi chỉ đê cửu thập cửu nhất tuyến, tái kiêm chi tha sở tu sở ngộ chi thuật, nãi vi quỷ đạo kỳ thuật, đối vu tinh thần lực đích yếu cầu dã phi thường nghiêm hà.
A nương đích cảm tri năng lực cực kỳ mẫn duệ, tại như thử cự ly tri hiểu, lục thức nhược sảo sảo khí tức ngoại tiết bổn phân, a nương đô năng cú cảm tri đắc đáo.
Canh mạc thuyết a nương thân biên thử khắc hoàn hữu nhất cá thân vi thái âm đại đế đích a ông liễu.
Tiện thị cửu thập cửu thử khắc triệu hoán xuất thần khí mẫn khôn, sở sản sinh đích linh lực ba động đô túc dĩ xúc cập đáo thái âm đại đế đích cảm tri không gian.
Biệt khán cửu thập cửu tiên tiền tại thập phương thành nội hô phong hoán vũ, uy phong đắc bất đắc liễu.
Tiện thị mạn thiên tiên thần, nãi chí tiên tôn chúc trảm dữ thái âm đại đế đô tại tha thân thượng tài liễu cân đầu, cật liễu cá thiên đại đích ách ba khuy.
Na dã bất quá thị tá liễu chân tổ tà thần đích thế.
Thử khắc nhược thị khiếu thái âm đại đế cảm tri đáo liễu tha môn giá lưỡng cá ‘ tội khôi họa thủ ’ tựu tàng tại tự kỷ đích ái tử hòa đại bảo bối ngoại tôn phòng gian lí.
Tha môn tự nhiên bất khả năng thị hội giác đắc cửu thập cửu đáo thử vi bách lí an tống tiểu nhân ngẫu, tống hài tử đích.
Tha môn đích đệ nhất tưởng pháp, phạ tựu thị giác đắc giá lưỡng cá tai tinh thị lai họa hại tự kỷ gia hài tử đích.
Thậm chí đô bất hội cấp bách lí an lưu nhậm hà giải thích thuyết thoại đích thời gian.
Nhất đán nhượng thái âm đại đế bộ tróc đáo liễu tha môn nhị nhân đích khí tức, thuấn sát chi, hủy hồn chi, liệt phách chi, tiện thị tha môn nhị nhân đích kết cục.
Tam nhân hỗ tương bình tức ngưng thị, tha môn tam nhân tâm tư cực mẫn duệ, thậm chí đô vô nhu nhậm hà ngôn ngữ đích giao lưu, tại như thử thiên quân nhất phát đích khẩn trương khí phân hạ, thuấn gian phản ứng quá lai liễu kỳ trung đích lợi hại quan hệ.
Thậm chí thượng nhất khắc nhất kiểm lãnh mạc trứ đại phóng quyết từ thuyết yếu tùy thủ diệt liễu lai nhân đích cửu thập cửu thử khắc đô hãm nhập liễu tử nhất bàn đích trầm mặc.
Bách lí an trạm trực khởi thân lai, phi khoái tại phòng trung chuyển liễu nhất quyển, tịnh phi phát hiện hữu hợp thích đích yểm thể chi xử.
“Khấu khấu khấu……”
Tựu tại giá thời, phòng gian đích môn bị xao hưởng liễu.
Bách lí an thân hậu thuấn gian hiên khởi liễu nhất trận thanh phong, đái tha chuyển thân hồi thủ thời, đài giai chi thượng dĩ kinh một hữu liễu cửu thập cửu hòa lục thức đích ảnh tử.
Chỉ năng cú khán kiến tha thân hậu đích sàng liêm, vi vi phất động lưỡng hạ, ngận khoái quy vu bình tịch.
Bách lí an tâm đạo giá khiếu thập ma sự nhi.
A nương bán dạ tra cương, tự kỷ đích lưỡng cá nữ nhân khước thị như thử xa kinh thục lộ thả tự giác địa đóa đáo liễu tha đích sàng để hạ khứ?
Phân minh thập ma sự dã một hữu tố, khước vi hà cấp tha nhất chủng khoái yếu cấp nhân tróc gian tại sàng đích cảm giác.
Minh minh…… Chỉ yếu cấp a nương a ông khán đáo tha môn tam nhân tương an vô sự nhất khởi hát trà đích họa diện tiện tựu khả dĩ ngận giản đan đích giải quyết a.
Bất quá……
Cửu thập cửu chẩm ma khán đô bất tượng thị hội toản sàng để đích nhân, đa bán thị bị cẩu cấp khiêu tường đích lục thức lạp duệ trứ xả liễu tiến khứ.
Sàng để hạ, hôn hắc đích quang tuyến lí, cửu thập cửu mâu quang lãnh đạm hạ thùy, khán liễu nhất nhãn tử tử ô tại tha chủy thượng đích na chỉ thủ, nhãn thần băng lãnh liễu hạ lai, lãnh đáo đái xuất liễu nhất chủng khiếu nhân đầu bì phát ma đích hiếp bách cảm.
Lục thức đẩu liễu đẩu thân tử, hạ ý thức địa tưởng yếu tùng khai thủ.
Khả chuyển niệm nhất tưởng, nhược thị thử khắc cửu thập cửu xuất ngôn giáo huấn tha giá vô lễ đích hành kính, lưỡng cá nhân phạ thị đô đắc lương.
Tha cản khẩn dụng ý niệm hồi lộ truyện đạt cấp cửu thập cửu: “Lãnh tĩnh! Lãnh tĩnh! Chỉ hữu giá xử nhi năng tàng thân liễu, ngã giá dã thị một bạn pháp a.”
Cửu thập cửu nhãn mâu lãnh đạm, tư thái bình ninh.
Lục thức mãn đầu đại hãn, song thần nhân vi khẩn trương đô mân đắc phát bạch.
Giá chẩm ma khán, bất lãnh tĩnh đích na cá nhân đô thị lục thức ba.
Ngận khoái lục thức địa não hải trung truyện lai liễu cửu thập cửu lãnh mạc đích thanh âm tín tức: “Nhĩ giá nhất phó toản nam nhân sàng để giá bàn nhàn thục đích công phu thị tòng hà xử học lai đích?
Ân…… Nhĩ phong ấn trầm thụy vu phù dịch thủy tinh trung đa niên, tưởng lai thị vô xử khả học, nhi thị tự học thành tài, lục thức trứ thật lệ hại, thị cá thiên sinh tố thâu tình phụ nhân đích liêu.”
Lục thức hữu ta tu não, phản thần tương đỗi đáo: “Thập ma thiên sinh thâu tình đích liêu! Ngã khán thị thiên sinh thủ môn đích liêu tài thị!
Nhĩ thuyết thập ma lai giá thị tống tiểu nhân ngẫu cấp na gia hỏa tố hộ thân chi dụng, khả tống liễu giá bàn cửu dã bất kiến nhĩ xuất lai!
Ngã đô xao song hộ xao liễu na ma đa thứ thôi xúc nhĩ đô vô dụng, dã bất tri đạo thị thùy canh tượng tại thâu tình!”
Cửu thập cửu mục quang như đao, tảo thị tại lục thức đích kiểm thượng.
Lục thức hoàn tưởng kế tục dĩ thần niệm giao lưu, giá thời, sàng ngoại ốc nội truyện lai nhất thanh lạc chi khai khải ốc môn đích thanh âm.
Nhiên hậu tiện thính đáo bách lí an khinh khinh địa hoán liễu nhất thanh: “A nương……”
Khả khẩn tiếp trứ, tiếp quá thoại âm đích khước thị nhất cá mạch sinh nữ tử đích thanh âm.
“Hảo hài tử hoán thậm a nương, đương hoán cô mẫu tài thị.”
Na nữ tử đích tảng âm thính khởi lai thập phân vũ mị cổ hoặc, như yên vụ nhất bàn phiêu miểu sơ lại, mạc danh liêu nhân.
Tiện thị lục thức giá dạng đích nữ nhân ngẫu thính lai, dã bất cấm tâm đầu trận trận tô ma.
Ngận hiển nhiên, tại tiên nhập vi chủ chi hạ, na ngoại đầu đích tiểu tử dĩ vi xao môn đích nhân thị doanh cơ nương nương.
Khẩn trương chi hạ, thậm chí vị khán thanh môn hậu chi nhân đích dung mạo, na nhất thanh ‘ a nương ’ tiện tiên tòng khẩu lí đầu lưu liễu xuất lai.
Đãn thính giá thanh âm, hiển nhiên bất thị.
Trung u nữ đế hà đẳng cân quắc lẫm nhiên đích nữ tử, hựu chẩm hội phát xuất giá chủng yêu yêu nhiêu nhiêu thậm chí thính khởi lai hoàn hữu ta bất chính kinh trứ nhược hữu nhược vô địa đái trứ nhất ti tính dẫn dụ vị đạo đích thanh âm điều điều lai.
Tượng thị nhất chỉ yếu thượng phòng đích tiểu mẫu miêu.
“Chẩm ma thị nhĩ?” Quả nhiên, sàng ngoại đầu truyện lai liễu na thi ma tiểu tử kinh ngạc đích thanh âm.
Thính giá thoại âm, nan bất thành tha hoàn chân hữu nhất cá cô mẫu bất thành?
Giá ma thuyết lai, thị thiên tỉ kiếm tông đích nhân.
Khả thị giá chủng thời hầu, bình bạch vô cố bính xuất nhất cá cô mẫu lai, chẩm ma khán đô hữu ta quỷ dị.
Nhược luận thiên tỉ kiếm tông, dữ giá tiểu tử quan hệ tối thân mật đích, đương vi kiếm chủ bách lí vũ.
Khả giá bách lí vũ tựu tại thập phương thành trung, đô vị thượng môn lai khán tự kỷ tức tương bị áp tống chí côn luân tịnh khư đích nhi tử nhất nhãn.
Viễn tại thiên lí chi ngoại đích cô mẫu chẩm tựu giá bàn nhiệt thiết địa tiền lai ba ba khán vọng liễu?
Lục thức nhất thời hảo kỳ tâm dũng liễu thượng lai, nhẫn bất trụ tương nhĩ đóa vãng sàng liêm thượng thiếp liễu thiếp, nhất phó tiểu lão thử tưởng yếu thâu thính bát quái đích dạng tử.
Khả tha cương tương nhĩ đóa thiếp thượng khứ, tựu cảm thụ đáo liễu lai tự cửu thập cửu ki tiếu trào lộng đích nhãn thần.
Lục thức kiểm giáp nhất nhiệt, pha vi bất hảo ý tư địa tương bột tử súc liễu hồi khứ.
Giá chủng thính nhân tường giác đích hành vi, đích xác ngận bất địa đạo.
Giá thời, ốc nội hựu hưởng khởi liễu tế toái đích cước bộ động tĩnh thanh.
Thính khởi lai tượng thị môn ngoại đích nữ tử tiến liễu ốc tử trung lai.
Lục thức ám tự trứu liễu trứu mi, na thi ma tiểu tử tịnh vị thỉnh na nữ tử tiến lai.
Thiên tỉ kiếm tông tối thị trọng quy củ lễ pháp, nam nữ hữu biệt.
Túng nhiên thị thân cô mẫu, dã bất năng thiêu giá đại bán dạ đích thời hầu khán vọng hoàn bất thỉnh tự nhập ba?
Như thử khán lai, giá thiên tỉ kiếm tông sở lập đích phiêu lượng quy củ đô thị bãi cấp biệt nhân lai khán đích.
“Chẩm ma tựu bất năng thị thiếp thân liễu ni? Thiếp thân khả thị thính thuyết nhĩ thụ liễu thương, cô mẫu tâm đông nhĩ giá hài tử, tiện lai tham vọng tham vọng.
Chẩm ma? Thính nhĩ giá ngữ khí, thị bất tưởng kiến đáo cô mẫu? Thị não liễu cô mẫu một đái thủy quả lai tham vọng nhĩ mạ?”
Nữ nhân nhất kiểm nhu mị địa khán trứ bách lí an, thân tử hảo tự một cốt đầu tự địa thiếp liễu thượng lai, nhất song ngọc tí nhu nhu nhuyễn nhuyễn địa quải tại thiếu niên đích bột tử thượng, a khí như lan đạo:
“Phóng tâm, cô mẫu khả bỉ thủy quả điềm đa liễu, nhĩ giá tử quỷ hựu bất thị một thường quá”
Thính đáo giá lí, lục thức ấn tại cửu thập cửu chủy ba thượng đích thủ chưởng ngoan ngoan nhất đẩu, tha trừng viên song mâu, nhĩ trung oanh đích nhất thanh tạc khai, kinh đắc soa điểm tương tự kỷ đích thiệt đầu giảo hạ lai.
Giá na lí thị tầm thường trường bối dữ vãn bối chi gian đích chính thường đối thoại?!!!
Sở dĩ giá thị thập ma phát triển!
Giá thi ma tiểu tử cánh nhiên đồng tự kỷ phụ thân đích trường tỷ hữu trứ như thử ác xúc đích tư tình quan hệ?!
Khả kiến na tiểu tử áp căn bất thị na chủng nhân.
Như thử thuyết lai…… Cánh thị giá vị kiếm chủ trường tỷ bất thủ phụ đạo câu dẫn đích tha!
Tha cánh nhiên liên nhất cá hài tử đô bất phóng quá, cánh nhiên càn xuất giá chủng quả liêm tiên sỉ, cẩu trệ bất nhược đích khuyết đức sự lai.
Lục thức tại tâm trung ngoan ngoan thóa khí bỉ di bất xỉ đích thời hầu, hốt nhiên phát hiện lánh nhất biên biểu tình lãnh mạc sơ ly đích cửu thập cửu bất tri hà thời, cánh nhiên dã thụ khởi liễu tiểu nhĩ đóa vãng na song liêm thượng thiếp liễu quá khứ.
Ân……
Tiểu biểu tình đoan đắc ngận lãnh, tiểu nhĩ đóa thụ đắc ngận trực.
Sở dĩ nâm lão thị chung vu khán khai liễu, yếu đồng tha nhất khởi bát quái thâu thính mạ?
Lục thức mạc danh cảm đáo hữu ta hưng phấn khởi lai, dã mang tương nhĩ đóa thiếp liễu quá khứ, dữ cửu thập cửu bài thành nhất đối oa thành nhất đoàn, nhất khởi thâu thính liễu khởi lai.
Bách lí an nhất khán đáo ninh phi yên giá tử đức hành, tiện nhẫn bất trụ cuồng ma nha.
Thử khắc sàng để hạ hoàn miêu trứ lưỡng chỉ nhân ngẫu cô nương ni, túng nhiên bách lí an hữu tâm điểm phá giá cá nữ nhân đích chân thật thân phân, khước dã bất đắc bất nhận chân điêm lượng nhất nhị.
Tuy thuyết cửu thập cửu vi liễu thành tựu đại sự, hội tuyển trạch tính địa dữ ma tộc nhân hợp tác.
Đãn tha cốt tử lí bỉnh thừa đích mệnh lệnh trách nhậm, tiện thị tòng tuyết thành chủ na kế thừa nhi lai đích sử mệnh.
Giản nhi ngôn chi, tòng thập phương thành lí xuất lai đích cơ giáp khôi lỗi đô thị dĩ trừ ma vệ đạo vi cơ bổn kỷ nhậm đích.
Nhược thị tại điều kiện duẫn hứa đích tình huống hạ, ngộ kiến ma tộc, thậm chí thị ma hà, tha môn hội vi chi tương kỳ thị vi địch nhân.
Tại hàn tháp chi trung, cửu thập cửu tựu hòa thục từ càn liễu nhất tràng giá.
Chỉ thị cửu thập cửu vi nhân thông minh đắc khẩn, tha tri hiểu tự kỷ nã bất tử bất diệt đích ma hà thục từ một pháp tử, một hữu kế tục triền đấu hạ khứ.
Họa loạn kết thúc hậu, tha dã một hữu cơ hội kế tục khứ trảo thục từ đích ma phiền.
Ân……
Ninh phi yên tựu bất nhất dạng liễu, tha thị ma giới đệ tứ hà, thậm chí đô toán bất đắc thị thượng vị ma hà, đô bất cú cửu thập cửu nhất chỉ thủ kết toán đích.
Vi liễu bất dẫn khởi một tất yếu đích ma phiền.
Bách lí an một hữu điểm phá tha đích thân phân.
Chỉ thị giá dạng nhất lai, ninh phi yên phẫn giác sắc đích du hí tâm thái tựu khai thủy dũ phát đích phóng túng thượng ẩn liễu.
Tha nhất quải tại bách lí an đích thân thượng, na lưỡng điều thối tựu hảo tự thối hóa liễu nhất bàn bất hội tẩu lộ liễu, nhất điều tiêm tế đích trường thối tựu giá dạng câu tại bách lí an đích thân thượng.
Tại nhân uân đích dạ minh châu hạ, na song tình nhân nhãn hoãn hoãn câu khởi, tùy trứ tha thần giác loan khởi, hoãn hoãn tiếu liễu khởi lai, mi nhãn hành gian lí tiện hữu chủng phi thường hoặc nhân đích dục khí phác diện nhi lai.
“Tiểu chất nhi kim nhật thụ liễu thương, cô mẫu tâm đông đắc khẩn, nhược thị nhĩ chấp ý hoán ngã a nương đích thoại, thiếp thân dã bất thị bất khả dĩ ni”
“Đương nhiên……”
Giá vị kiếm chủ trường tỷ, thiên tỉ ngự thủ hiên khai nhãn bì, hiệp trường đích tình nhân mâu chiết xạ xuất huyễn mục đích quang tuyến, nhãn ba lưu chuyển chi tế câu xuất nhất mạt kỳ đặc đích cổ hoặc cảm.
Tha tư thái thung lại địa quải tại tha đích thân thượng, câu trứ tha bột tử đích thủ tí vi sĩ, chỉ tiêm như niệp hoa nhất bàn niết trứ bách lí an đích nhĩ thùy khinh khinh nhu niệp trứ.
“Nhĩ nhược thị tương ngã bão đáo liễu sàng thượng khứ hậu, hoàn nguyện ý giá bàn hoán thiếp thân, thiếp thân canh gia…… Hỉ bất tự thắng ni”
( bổn chương hoàn )