Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Na nhất quyền đích động tĩnh thanh bất đại, đãn thị tại giá khí phân an tĩnh đích tẩm ốc chi trung, khước năng cú kinh động đáo sở hữu đích nhân.
Ninh phi yên: “……”
Hồng trang: “……”
Bách lí an: “……”
Thục từ dữ doanh cơ nương nương giai lộ xuất liễu đồng bộ nghi hoặc đích biểu tình: “???”
Ninh phi yên diện vô biểu tình địa sĩ khởi liễu đầu, tự tha thân hậu không gian lí, giới môn đích khí tức hóa vi nhất đoàn đoàn đích hắc vụ ngưng tụ tại tha đích đầu đỉnh thượng phương.
Giới môn chúc vu thế giới trận liệt lung trận vạn pháp ngưng kết nhi thành đích nhất phiến môn, tuy bất tự thiên đạo cửu môn na bàn thần bí cổ lão, khả thị tự thân khước cụ bị trứ thường nhân nan giải đích không gian chi lực.
Túng nhiên thị ma quân a nhiêu, đối vu khai khải giới môn năng cú tùy thời độn tẩu đích ninh phi yên, dã vô lực thi triển khống phược chi pháp.
Tái thử chi tiền, cửu thập cửu dã vị tất năng cú cường lưu hạ cộng hữu giới môn chi lực đích ninh phi yên.
Khả tha tự thân bổn thân tựu thị thế gian tối cường nhân ngẫu huỳnh hoặc, đại bộ phân đích thân thể tựu thị do giá thế gian tối vi phục tạp cường đại đích trận liệt đạo phù cấu kiến nhi thành.
Vô nhân năng cú bỉ tha canh liễu giải giá thế gian đích đạo trận chi pháp, gia chi bách lí an tương thần khí mẫn khôn giao dư liễu tha, thần khí mẫn khôn độn đoan bổn tựu hữu giá thôi phân giới hạn, trấn áp càn khôn vạn tượng đích thần lực.
Như thử cận cự ly chi hạ, tha cử khởi đích tiểu thủ hư hư ác quyền, triều trứ ninh phi yên đích đầu đỉnh khinh khinh nhất áp.
Ninh phi yên đầu đỉnh thượng phương di tán khai lai uyển nhược thật chất đích hắc sắc hư vụ thuấn gian bị áp bình than khai, lỏa lộ xuất liễu vụ khí chi trung, nhược ẩn nhược hiện đích nhất giác thượng vị khai khải đích môn đích luân khuếch.
Ninh phi yên nhãn mâu vi trương.
Giá hoàn thị tha đệ nhất thứ khán kiến hữu nhân năng cú phá khai giới môn đích yểm vụ, tại tịnh phi thị tha chủ động triệu hoán giới môn đích tình huống chi hạ, trấn hiện xuất liễu môn đích luân khuếch mô dạng.
Thiên ti vạn lũ đích bán thấu minh ti tuyến tòng cửu thập cửu tuyết bạch đích chỉ tiêm mạn diên xuất lai, tử tử triền nhiễu tại na môn đích biên khuông chi trung.
Thuấn gian, ninh phi yên hảo tự cảm thụ đáo liễu tự kỷ đích thần thức hảo tự bị thượng liễu tỏa nhất bàn, bị vô sổ khán bất kiến đích ti tuyến trương chức thành võng, mật bất thấu phong, cánh thị dữ na giới môn đích liên hệ biến đắc thập phân trì độn trầm trọng.
Ninh phi yên nhãn mâu thâm thâm nhất mị, thuấn gian phản ứng liễu quá lai thị cửu thập cửu tại tá dĩ thần khí mẫn khôn đích lực lượng trấn trụ liễu tha đích giới môn, tương tha tạm thời cường lưu tại liễu giá lí.
Sở dĩ tha giá thị tưởng tá trợ doanh cơ nương nương đích thủ, lai đối phó tha mạ?
Lưỡng bách niên tiền, bách lí an vi ma hà táng tâm toán kế, dĩ hắc thằng nghiệp thủy cường hành cải liễu mệnh cách, tòng nhi nhưỡng hạ na dạng nhất tràng bi kịch.
Tha thâm tín, như kim đích doanh cơ nương nương đối vu ma tộc trung nhân, khả bất hội tồn hữu nhậm hà hảo cảm.
Nhi thử khắc tọa lạc tại ngoại đích thục từ, đỉnh trứ địa khả thị nguyệt thượng tiên hồ đích thân phân.
Nhi tha nhược thị dĩ cơ ngôn đích thân phân xuất khứ, đường đường thiên tỉ kiếm tông đích ngự thủ đại nhân, bách lí an đích cô mẫu trường bối, cánh nhiên tòng tự gia chất nhi đích sàng để hạ ba xuất lai.
Tái thử chi tiền, tiểu chất nhi hoàn tại hòa na hồ li tinh tố tu tu đích sự.
Giá chẩm ma khán, đô tượng thị hữu trứ thâu khuy dục đích hàm thấp nữ biến thái.
Đỉnh trứ ma hà ninh phi yên đích thân phân xuất khứ, đa bán đắc khứ bán điều mệnh.
Đỉnh trứ cơ ngôn đích thân phân xuất khứ, kiểm bì đắc toàn đâu càn tịnh.
Tòng bất yếu mệnh dữ bất yếu kiểm trung nhị giả tuyển nhất.
Ninh phi yên tuyển trạch liễu bất yếu kiểm.
Đối vu na chuy sàng bản tử đích động tĩnh dữ thanh âm, sàng ngoại đầu đô uyển nhược hãm nhập mỗ chủng mặc khế nhất bàn, vô nhân chi thanh.
Na chủng trường cửu trầm tĩnh đích đẳng đãi khước thị cấp sàng để hạ đích nhân vô nghi đái lai liễu cực vi trầm trọng đích áp lực.
Ninh phi yên đại hữu thâm ý địa khán liễu cửu thập cửu nhất nhãn, tha đảo dã thị băng trứ tha na cực hảo đích tâm cơ thành phủ dữ hàm dưỡng, na nhãn thần bất lãnh, thậm chí đái trứ kỉ phân hàm súc đích tiếu ý.
Nhiên hậu tiện ẩn khứ liễu tự kỷ nguyên hữu đích tương mạo, án trụ liễu xuẩn xuẩn dục động thí đồ bạt đao tương khảm đích hồng trang.
Tha huyễn hóa thành vi cơ ngôn đích mô dạng, hiên khai sàng liêm, tựu giá dạng đỉnh trứ doanh cơ nương nương ma mộc đích mục quang toản liễu xuất khứ.
Tam nhân chi trung, tối vi chấn kinh đích bất thị doanh cơ nương nương, nhi thị thục từ.
Tha thuấn gian trứu khẩn liễu tiểu mi mao, hiển nhiên thị một hữu tưởng đáo tha tiến thực liễu nhất luân, cánh nhiên sàng để hạ hội hữu kỳ tha nhân thâu khuy.
Thục từ diện thượng đích biểu tình một hữu đa đại đích biến hóa, đãn thị ôn thuận triền tại bách lí an thân thượng đích vĩ ba mao phát thuấn gian căn căn tạc khai.
Tiền bất cửu đương trứ doanh cơ đích diện hoàn năng tứ vô kỵ đạn địa tại bách lí an thân hạ củng lai củng khứ, tương tha thân thượng đích bị oa thặng điệu hoạt lạc.
Phản chính tha dã một tương doanh cơ nương nương đương thành địch nhân diệc hoặc thị nữ nhân lai khán, chỉ bả tha đương thành bách lí an đích nương thân lai khán.
Giá tiểu đông tây đô thị tha sinh xuất lai đích, thân thượng đích nhục nhục cấp tha khán lưỡng nhãn dã một thập ma.
Khả nhãn hạ khước hốt nhiên bính xuất nhất cá mạch sinh đích nữ nhân, nhi thả tha thân thượng ẩn ẩn hữu chủng tha ngận bất hỉ hoan đích mị ma khí tức.
Mị ma……
Na khả thị chuyên môn hấp thực nam nhân tinh khí đích phôi phôi tử.
Hiện tại luân đáo thục từ tương nhân đương tặc đương sắc phôi phòng phạm liễu, liên mang lạp duệ khởi đôi tại bách lí an yêu gian đích bị tử tương tha thân tử khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật, mục quang bất thiện đích khán trứ ninh phi yên.
“Nhĩ thị thập ma nhân? Thùy đích sàng để đô cảm hồ loạn toản, tưởng tử mạ?” Nhất kiểm từ bi tiên nhân tương đích thục từ, ngôn từ sâm sâm, sát cơ ma ma.
Ninh phi yên đích huyễn thuật năng lực ngận cường đại, năng cú khi man đắc quá doanh cơ nương nương đích, khả thị đối vu ma hà thục từ, phạ thị man bất liễu đa cửu.
Ninh phi yên tất tu tẫn khoái giải quyết nhãn hạ đích ma phiền.
Tha nhãn tình khinh trát địa khán liễu nhất nhãn thục từ, kỳ ý tự kỷ tịnh vô nhậm hà địch ý.
Nhi bách lí an dã tự thị đam tâm thục từ phẫn nhiên chi hạ, hội xuất thủ thương liễu tha, tiện tòng bị oa lí tham xuất nhất chỉ thủ lai, áp tại liễu tha đích thủ oản thượng, phòng chỉ tha loạn lai.
Giá cá tiểu động tác ninh phi yên tòng dư quang lí khán đắc phân minh, tha nhãn mâu khinh khinh mị khởi kỉ phân tiếu ý, triều trứ biểu tình cương bản đích doanh cơ hành liễu nhất lễ, đạo: “Nương nương, cha môn khả chân thị hữu duyên, hựu kiến diện liễu.”
Giá chủng lánh loại đích đả chiêu hô phương thức nhượng doanh cơ nương nương tâm khẩu nhất muộn, tha diện sắc trầm trầm, bất thị thái hảo khán:
“Thiên tỉ kiếm tông đích nhân hành sự đô thị giá bàn vô lễ đích mạ? Nhĩ thị bất thị giác đắc, nhĩ thị bách lí vũ đích trường tỷ, trẫm tựu bất cảm vi nan nễ liễu?”
Thuyết thị lai tham vọng tha nhi tử đích thương thế, tha khán tại tha thị tha cô mẫu đích phân thượng, vị tố trở lan.
Thùy tri khán trứ khán trứ, giá ốc trung đích nhân cánh thành liễu nguyệt thượng tiên hồ, nhi giá vị cô mẫu trường bối, tắc miêu tại tự gia nhi tử đích sàng tháp chi thượng, dã bất tri tái càn thập ma kiến bất đắc quang đích câu đương.
Doanh cơ nương nương tưởng bất thông đích sự, thục từ khước thị hữu sở đốn ngộ địa tưởng đáo liễu thập ma.
Tha mạn mạn trứu khởi mi đầu, ngưng mâu khán trứ hoàn tán lạc tại địa thảm gian đích phá toái y phục bố liêu, hoảng nhiên đại ngộ bàn địa sĩ khởi đầu lai, mục quang tê lợi như đao:
“Nan quái phương tài ngô bối tiến ốc đích thời hầu, tiểu đông tây hội thị na bàn ‘ hình dung ’, nguyên lai thị nhĩ dĩ kinh tiên cật quá tha đích thân tử liễu, như thử thuyết lai, tha đích y sam dã thị nhĩ tê toái đích?”
Cư nhiên hữu nhân cảm tại thái tuế đầu thượng động thổ, thử cử dữ hổ khẩu đoạt thực hữu hà dị?
Doanh cơ nhất tảo tựu chú ý đáo liễu địa thượng na ta phá toái đích y sam, tha nguyên hoàn dĩ vi thị nguyệt thượng tiên hồ càn đích hảo sự.
Nhi kim thính khởi lai, tha tâm trung sở ưu tâm đích ngạc mộng quả nhiên vi chân.
Giá cơ ngôn, cánh đương chân đối tha nhi tử khởi liễu như thử ác xúc đích tâm tư?
Thính giá ý tư, cánh hoàn đắc thủ liễu?
Doanh cơ nương nương đăng thời tâm lương như thủy.
Khán trứ a nương na phó bị kinh đáo ma mộc bất nhân đích dạng tử, tựu tri hiểu kim dạ cấp tha đái lai đích chấn hám chi sự thật tại thái đa.
Duy khủng a nương băng hội chi hạ, đương chân bị bức phụ liễu cực, nhất thời tưởng bất khai tố xuất sát nhân diệt khẩu chi cử, bách lí an chỉ hảo liên mang xuất thanh vi ninh phi yên biện giải đạo:
“A nương, tha một hữu, bất thị tha……”
Ninh phi yên kiểm bất hồng tâm bất khiêu địa xả trứ quỷ thoại, tiệt đoạn liễu bách lí an đích thoại, tiếu đạo: “Nương nương khả mạc yếu ngộ hội, kim dạ ngã khả vị hành nhậm hà du việt chi cử, tất cánh, tại giá sàng để hạ, khả bất chỉ ngã nhất nhân ni?”
Tương ninh phi yên tảo xuất khứ hậu, cửu thập cửu bổn tưởng tá dĩ thần khí mẫn khôn chi lực, hoa phá không gian, đái trứ lục thức ly khai, nhượng ninh phi yên nhất nhân độc tự diện lâm giá dam giới thả ma phiền đích khốn cảnh.
Thùy liêu, cửu thập cửu triệu xuất thần khí mẫn khôn đích đồng thời, khước phát hiện sàng để hạ oanh nhiễu trứ giới môn đích na đoàn hắc vụ tịnh vị tiêu thất.
Tự na vụ trung môn ảnh luân khuếch lí thiên ti vạn lũ triền nhiễu banh trực đích khôi tuyến cánh thị nan dĩ thu hồi, lánh nhất đoan tử tử địa liên tiếp trứ mẫn khôn, cửu thập cửu thủ ác mẫn khôn, cánh thị bất đắc hoa động nhất phân không gian xuất lai.
Giá giảo trá đích lão hồ li.
Tại tha tá dĩ mẫn khôn chi lực trấn môn bất khai đích đồng thời, tha cánh tri hiểu phản hướng tá dĩ giới môn đích lực lượng khống trụ liễu mẫn khôn.
Như thử nhất lai, cửu thập cửu dã tẩu khai bất đắc liễu.
Ninh phi yên lạp nhân hạ thủy đích bổn sự ngận hữu nhất sáo, tha áp căn bất cố kỵ tự kỷ dữ hồng trang, kí nhiên bạo lộ liễu, na đại gia tựu nhất khởi thang giá thủy tựu thị liễu.
Phản chính ninh phi yên tịnh bất giới ý tương giá tràng thủy việt giảo việt hồn.
Doanh cơ nương nương nhất thính sàng để hạ hoàn hữu nhân, dĩ kinh hoàn toàn một hữu bạn pháp chính thường tư khảo vấn đề liễu.
Tha cảm giác tự kỷ não tử lí diện hữu cá địa phương nhân vi tiếp thu liễu thái đa đích tín tức lượng khai thủy đột đột phát thống khởi lai.
Tha phù trụ tự kỷ đích ngạch đầu, tâm trung hốt nhiên sản sinh liễu nhất cá vi diệu đích chất nghi cảm.
Như nhược thuyết giá đại bán dạ đích, hữu nhất cá lưỡng cá cô nương bất thỉnh tự lai địa đả nhiễu tự gia đích nhi tử, tha khả dĩ nhận vi thị nhân gia cô nương sắc đảm bao thiên khởi liễu bất chính đương đích tặc tâm.
Khả thị giá nhất cá lưỡng cá chi ngoại, hoàn hữu đệ tam cá tàng tại tự gia nhi tử sàng để hạ đích cô nương.
Giá chẩm ma khán, tâm tư bất tồn, nhất đỗ tử hoa hoa tràng tử đích na cá nhân canh tượng thị tự gia nhi tử?
Giá triêm hoa nhạ thảo dã tựu toán liễu, nhất vãn thượng triêm tam đóa hoa, na khả chân tựu thị đạo đức phẩm hành đích vấn……
Doanh cơ nương nương tâm trung hoàn vị củ kết hoàn, sàng để hạ đích cửu thập cửu tự tri tự kỷ dĩ kinh bị ninh phi yên cấp đẩu liễu xuất lai, tái kế tục tồn tại nhân sàng để hạ cật hôi dã vô nhậm hà ý nghĩa.
Vu thị tại doanh cơ đích mục quang hạ, tha nhất đẩu sàng liêm, đỉnh trứ nhất trương doanh cơ nương nương tằng kinh tái thục tất bất quá đích cố nhân kiểm bào liễu xuất lai.
Cửu thập cửu đô bất đóa liễu, lục thức dã thập phân đam tâm tự kỷ tượng thị ‘ gian phu ’ nhất bàn bị nhân chỉ danh đạo tính đích điểm xuất lai, na dạng khả chân thị thập phân dam giới, tác tính chủ động cân tại cửu thập cửu đích thân hậu nhất đồng xuất lai.
Hoàn vị đẳng doanh cơ nương nương nhân vi giá đệ tứ nhân nhi hổ khu nhất chấn, hồng trang tâm thuyết giá nhân đô tẩu hoàn liễu, tha bát tại lí đầu hoàn hữu thập ma ý nghĩa, tác tính dã huyễn liễu dạng mạo, vĩ tùy trứ lục thức nhất khởi thặng liễu xuất khứ.
Giá nhất cá cá tòng sàng để hạ toản xuất lai như hoa bàn đích cô nương, lai đắc thị hựu mãnh hựu khoái, lạc dịch bất tuyệt tự đắc, bất do nhượng nhân hoài nghi giá sàng để hạ thị bất thị tàng liễu nhất tọa bàn ti động.
Doanh cơ nương nương giá bối tử đô một hữu tượng hiện tại giá bàn ngốc trệ quá, tha xử tại nguyên địa ma mộc liễu hứa cửu.
Nhất thời chi gian, tại giá ta oanh oanh yến yến chi trung cánh thị bất tri cai tòng na cá khai thủy trứ thủ xử lý.
Tòng sàng để hạ toản xuất lai đích cửu thập cửu bất tự ninh phi yên na bàn ái tiếu, tha mục quang thần tình nhàn tán lãnh đạm, hoàn toàn bất tự hữu bị nhân ‘ tố gian tại sàng ’ đích dam giới.
Tuy thuyết thị nhân ngẫu, tha bất tất phụng hành nhân loại thế giới lí đích na điểm tử lễ sổ, đãn tha hảo ngạt dã ký đắc doanh cơ nương nương thị tự kỷ chủ nhân tương thục đích tri kỷ cố nhân, chân chính toán khởi lai, dã thị tha đích trường bối.
Tiện nại trứ tính tử triều tha vi vi nhất lễ, đạo: “Kiến quá doanh cơ nương nương.”
Bỉ khởi cửu thập cửu na cường đại đích tâm lý tố chất, lục thức dữ hồng trang tựu thị toàn thân thượng hạ, na na đô biệt nữu liễu khởi lai.
Vưu kỳ thị thân thượng triêm nhiễm trứ sàng để hạ đích trần hôi, hảo tự thành liễu thập ma bất càn tịnh đích chứng cư nhất bàn, khiếu tha môn hồn thân thượng hạ đô dương liễu khởi lai.
Tha môn lưỡng cá tượng thị cá tiểu am thuần tự đắc trạm tại cửu thập cửu thân hậu, đê trứ não đại, bất tri cai như hà xử lý nhãn hạ giá chủng dam giới đáo cốt tử lí đích thị.
Thục từ dã hiển nhiên vị liêu đáo giá tiểu tiểu đích sàng để hạ cánh nhiên năng cú tàng giá ma đa nhân, tha tiên thị tương tự kỷ đích tiểu nhãn thần hóa vi đao tử bàn sưu sưu địa thứ hướng na kỉ nhân.
Cửu thập cửu dữ ninh phi yên đích tâm lý tố chất khả vị thị tương đương cường đại, ti hào bất thụ kỳ nhậm hà ảnh hưởng.
Hồng trang dữ lục thức nhị nhân khước thị hữu ta túng đầu đáp não, hảo tự chân đích tượng thâu nam nhân bị chính chủ trảo bao nhất bàn.
Lục thức hoàn toán thị hảo đích, tha tuy thuyết hữu điểm phản ứng, khước hảo ngạt dã năng banh trụ.
Biệt khán hồng trang tại sàng để hạ cuồng đắc yếu mệnh, động bất động tựu yếu bạt xuất tha đích đại cốt khảm đao lai vi tỷ thỉnh mệnh khu địch.
Khả huyết mạch áp chế chung cứu bất thị hư đích, thục từ bá ma hà bảng nhất bá tựu thị vạn đại xuân thu, na tiểu đao tử tự đích nhãn thần sưu sưu thứ lai, tha tiểu tâm tạng tựu hữu ta thụ bất liễu, soa điểm tựu trực tiếp nhuyễn đảo hạ khứ liễu.
Thục từ nhãn thần sát hoàn giá tứ nhân, hựu bất xác định sàng để hạ hoàn hữu một hữu tàng trứ kỳ tha nữ nhân, tha vĩ ba tát khai bách lí an, liêu khởi sàng liêm tả khán hữu khán, xác nhận lí đầu đương chân tái một hữu kỳ tha nhân hậu, kiểm sắc y cựu một hữu biến đắc hữu đa hảo khán.
Doanh cơ nương nương khán trứ giá nhất trương trương mạo mỹ như hoa đích diện dung, chủy ba khai khai hợp hợp liễu hảo kỉ cá hồi hợp, vấn thoại đô bất tri cai tòng hà xử vấn liễu.
Chỉ giác đắc tự kỷ đích đại não, thử khắc tựu tượng thị nhất cá sinh tú đích xỉ luân, chuyển đô chuyển bất động liễu.
Bất luận giá chẩm ma khán, giá ta nữ nhân đô đồng tự gia nhi tử quan hệ bất đại thanh bạch đích dạng tử.
Bàng nhân tha tạm thả bất khứ phí tâm tư thôi diễn thân phân lai lịch liễu.
Cơ ngôn giá cô mẫu đích thân phân minh minh bạch bạch đích bãi tại giá lí, dung bất đắc doanh cơ nương nương đa tố thí tham.
Doanh cơ nương nương thần tình tiền sở vị hữu đích thận trọng nghiêm túc, tác tính nhất trận kiến huyết địa vấn đạo: “Tiểu an, nhĩ lão lão thật thật cáo tố vi nương, giá ta cô nương môn, khả đô thị nhĩ đích nhân?”
Vấn đắc thập phân trực tiếp, khả kiến tha thị nhất điểm nại tâm đô một hữu liễu.
Bách lí an trương liễu trương chủy, nhất thời chi gian bất tri cai như hà thuyết khởi, chỉ thị đối thượng doanh cơ nương nương na nghiêm túc nhận chân đích nhãn thần, tha vô pháp tát hoang hồ lộng quá khứ, chỉ năng khinh khinh điểm liễu điểm đầu.
Nhiêu thị doanh cơ hữu tái đại đích định tính, thân thể dã bất do ngoan ngoan nhất hoảng, nhiên hậu trực đĩnh đĩnh địa tố thế yếu đảo hạ khứ.
Bách lí an diện sắc nhất khẩn, cản khẩn phi thân hạ sàng, bão trụ thân thể nhuyễn điệu, nhất khẩu linh hồn tòng chủy ba lí thổ xuất lai đích doanh cơ nương nương.
“A nương!”
Ninh phi yên nhãn bì khiêu liễu khiêu, khán trứ doanh cơ nương nương na phó thâm thụ kinh hách đích mô dạng, bất tri vi hà, tâm trung tịnh vô quá vãng hí lộng nhân đích ác thú khinh tùng khoái cảm.
Tha tố lai dĩ hách nhân đậu nhân vi nhạc, tiều trứ na ta dữ tự kỷ hào bất tương càn đích nhân việt quẫn bách việt vô thố việt lang bái, tha tiện việt thị đối thử cảm đáo hữu thú.
Tòng cổ chí kim, bị tha hách đích nhân bất chiêm thiếu sổ.
Như kim, khán trứ doanh cơ nương nương bị hách đắc tam hồn tề thổ đích mô dạng, tha cánh tâm trung hữu ta trù trừ bất an khởi lai.
Hốt nhiên cảm đáo, tự kỷ dụng giá trương kiểm chiếu dạng chàng phiến đích hách nhân ngận thị bất đối.
Phân minh vãng nhật trang trứ giá trương kiểm khi phiến bách lí vũ thường thường vi tha hạ quỵ phụng trà, tha đô năng cú tâm an lý đắc địa thụ trứ, tẫn tình địa khi phụ trứ giá vị chính đạo kiếm chủ.
Dã bất tri thị xuất vu chẩm dạng đích tâm lý, ninh phi yên hốt nhiên giác đắc dụng giá trương kiểm lai già yểm thân phân, tự hộ an toàn ngận thị vô thú phạp vị.
Tuyệt đối bất thị nhân vi đam tâm doanh cơ nương nương hội nhân thử đối bách lí an giá cá tiểu nhi tử nhi cảm đáo thất vọng phẫn nộ giá cá nguyên nhân.
Ninh phi yên tối chung hoàn thị triệt khứ liễu diện dung thượng đích huyễn thuật, thậm chí lại đắc đa tưởng kim dạ thục từ hội chẩm dạng trảo tha đích ma phiền.
Tha tùy trứ bách lí an đích bộ phạt tầm thượng khứ, tồn tại địa thượng thác tai khán trứ doanh cơ nương nương vi vi nhất tiếu:
“Nương nương hoặc hứa hữu sở bất tri, tẫn quản bách lí vũ hoán thiếp thân hoán liễu kỉ bách niên đích trường tỷ, khả thị tha chân chính đích trường tỷ tịnh vô nhậm hà tu đạo thiên phú, tảo tại tha thập thất tuế đích thời hầu, tựu tử tại liễu vô nhân lãnh tịch đích lãnh cung chi trung.
Tử tiền vi thiếp thân ý ngoại sở ngộ, thuyết quá nhất ta thoại, giao đại quá nhất ta hậu sự, chí thử, thiếp thân tiện tá dĩ tha đích thân phân hành tẩu nhân gian thiên tỉ kiếm tông.”
( bổn chương hoàn )