Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Doanh cơ nương nương đối vu mị ma nhất tộc đích truyện ngôn đảo thị dã hữu sở nhĩ văn.
Mị ma nhất tộc thiên sinh linh lực, nhược bất thải bổ biệt nhân đích tinh dương, thiên sinh tựu thị vi nhân thải bổ luyện thực đích mệnh vận.
Tượng mị ma giá chủng đặc thù đích linh lực chủng tộc, đản tự đích điều kiện dã ngận thị nghiêm hà.
Mị ma sản tử, đoản tắc sổ niên, trường tắc thậm chí nhu yếu thập sổ niên.
Sở nhu thời gian thậm thị hữu ta trường liễu.
Khả thị nhất đán giá thời hạn quá liễu tam niên chi cửu, giá đa bán đô thị nhất thai song sinh.
Như thử thuyết lai, nhất cử đắc lưỡng nhi đích khả năng tính đảo dã cực đại.
Thục từ bát lãnh thủy phi đãn một năng nhượng doanh cơ nương nương cảm đáo thất vọng, na mãn tâm như hỏa đích nhiệt tình, bất giảm phản tăng.
Doanh cơ nương nương nhục nhãn khả kiến đích hỉ tiếu nhan khai, nhất phó hoàn toàn tương tự kỷ cấp khuyến minh bạch đích dạng tử:
“Bất luận thời gian trường đoản, chỉ yếu hài tử năng cú bình bình an an đích hàng sinh tựu thị cực hảo đích, cha môn bất trứ cấp, nhược thị năng nhất thai sinh song tử canh thị tối hảo đích, hài tử môn hữu cá huynh đệ tỷ muội, nhật hậu dã bất cô đan, thậm hảo thậm hảo.”
Ninh phi yên thật tại bất tri hữu na lí hảo đích, mạc thuyết thị tha liễu, tựu liên hồng trang dữ thục từ đô nhẫn bất trụ lộ xuất liễu quái dị đích biểu tình.
Ninh phi yên tâm thuyết đương sơ tố vi địch nhân, giá vị doanh cơ nương nương tựu một thiếu nghiên cứu mị ma chủng tộc đích lai lịch, thiên tính dĩ cập nhược điểm.
Tha kí nhiên minh bạch mị ma sản tử, nhu yếu háo phí sổ niên quang âm tài năng hiển hoài, tự nhiên dã năng cú minh bạch, mị ma nhược đản dựng sinh song tử, tắc thị hỗ tương tàm thực thương hại đích bất tường mệnh vận.
Chính nhân như thử, tha tài hội thành vi ninh phu nhân tâm trung vĩnh viễn bạt bất điệu đích na căn độc thứ.
Tại giá thế thượng, một nhân hội hi vọng khán đáo mị ma đản dựng song tử.
Ninh phi yên thử khắc đô bất tri đạo doanh cơ nương nương não tử lí đô trang đích thị thập ma liễu?
Đường đường trung u nữ đế, nhất đàm đáo tử tự vấn đề, tựu hòa cá một kiến quá thế diện đích sỏa đại tỷ tự.
Tha nhẫn bất trụ đề điểm đáo: “Song sinh tử tại mị ma nhất tộc chi trung, thị vi bất tường dữ trớ chú, giá nhất thai…… Vị tất tựu thị hảo đích.”
Khả thị doanh cơ nương nương đích phản ứng khước thị hữu ta xuất hồ ý liêu, tha nhãn trung kí vị khán đáo đối na ta ‘ bất tường ’‘ trớ chú ’ đẳng tự nhãn đích bài xích, kỵ đạn dữ hoài nghi bất an, dã vị xuất ngôn a xích củ chính ninh phi yên đích ‘ hồ ngôn loạn ngữ ’.
Tha tựu hảo tự tương na ta bất hảo đích, thế nhân tị chi bất cập đích đông tây thính nhập nhĩ trung, ký tại tâm để, nhiên hậu bình tĩnh tiếp thụ giá nhất thiết.
Doanh cơ nương nương minh lãng địa tiếu trứ: “Tại thế nhân đích nhận tri chi trung, trung u hoàng triều, nãi thị anh linh tụ tập đích âm miên chi địa, diệc thị tượng chinh trứ tử vong đích bất tường, khả ngã giác đắc, tòng trung u hoàng triều lí xuất lai đích ngã đích hài tử, y cựu thị thế thượng tối hảo đích.
Bàng đích song sinh tử trớ chú dữ ngã một đa đại càn hệ, khả nhược thị nhĩ đích hài tử, bàng nhân nhược giác đắc na thị bất tường đích.
Na chính chính hảo, tựu dưỡng nhập trung u hoàng triều giá cá bất tường chi địa ba, khiếu ngã hảo cật hảo hát địa uy dưỡng trứ, lai nhật định nhiên bất phụ chúng vọng, tựu thiên yếu dưỡng xuất nhất cá hỗn thế đại ma vương lai, tương giá ta chủy toái đích gia hỏa môn ai cá họa hại cá biến.”
Diện đối giá cá du diêm bất tiến, thậm chí đáo liễu bách độc bất xâm giá chủng địa bộ đích nữ đế nương nương, ninh phi yên thuyết bất xuất tâm trung na dũng động đích dị dạng tình tự thị thập ma.
Tha chỉ hảo bế thượng chủy ba, đê trứ đầu tọa tại sàng biên tĩnh mặc liễu hạ khứ.
Na cổ tử kính nhi tái như hà biệt nữu nan kham, tha đô bất tri cai như hà phát tác liễu.
Chỉ thị tiều doanh cơ nương nương na cổ tử kính đầu nhi, phảng phật tự đả định chủ ý liễu, thử phiên quá hậu, vô luận như hà, tha đô yếu tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp, tương ninh phi yên liên cầu nhất đồng quải đái hồi trung u hoàng triều khứ.
Bách lí an hoàn quải niệm trứ ninh phi yên thân thượng đích phát loạn kỳ, hoàn hữu na yếu mệnh đích cốt gia ma điệp.
Kim nhật thục từ tại tha thân thượng nháo xuất lai đích na tràng hoang đường, hoàn cấp a nương trảo liễu cá chính trứ, bổn tựu khiếu bách lí an như tọa châm chiên.
Thử khắc khán trứ doanh cơ nương nương đại hữu xúc tất trường đàm hạ khứ đích kính nhi đầu, tha nhẫn bất trụ xuất thanh đạo: “A nương kim dạ thị đồng a ông lai đích? Na nhưng hạ tha nhất nhân hồi khứ khả thị bất hảo, a nương dã dữ a ông hảo cửu một kiến diện liễu, thử phiên nan đắc tương a ông dẫn xuất nhân gian, cơ hội nan đắc, giá thập phương thành đích dạ cảnh pha hảo, a nương khả yếu đái trứ a ông hảo hảo cuống thượng nhất cuống tài bất hư thử hành a.”
Doanh cơ nương nương như hà khán bất xuất lai bách lí an kiểm bì bạc, hữu ý tương tha chi khai, tha phiết liễu phiết chủy, đạo: “Hoàn chân thị hữu liễu tức phụ vong liễu nương a, bãi liễu bãi liễu, thùy nhượng nhĩ tức phụ đa ni, nương thân thị tranh bất quá nhĩ na ma đa cá tức phụ nhi liễu, chỉ thị a nương đích thoại, nhĩ yếu thận trọng ký tại tâm lí đầu khứ.”
Thính trứ giá ngữ trọng tâm trường đích từ mẫu phát ngôn, bách lí an khước thị mang nhiên đích.
Tâm đạo kim dạ a nương nhĩ bức bức thao thao liễu bán cá vãn thượng liễu, thuyết liễu giá ma đa đích thoại, đáo để thị na cú thoại nhu yếu ký đáo tâm lí đầu khứ a.
Khán trứ bách lí an na mang nhiên tự đổng phi đổng đích dạng tử, doanh cơ nương nương khí tiếu đạo: “A nương bất phản đối nhĩ chiêu nhạ nhân gia cô nương, đãn nhĩ kí nhiên chiêu nhạ liễu, thiết mạc tượng nhĩ đa đa na dạng, hựu phản quá lai hiềm khí biệt nhân, yêu nữ dã hảo, ma nữ dã bãi, chỉ yếu thị nhĩ hỉ hoan đích, tha diệc hỉ hoan nhĩ, a nương đô một thập ma khả thuyết đích.”
Thuyết đáo giá lí, doanh cơ nương nương thoại ngữ nhất đốn, ung dung mỹ lệ đích diện dung gian hựu ngận khoái mạn thượng nhất mạt ưu lự chi sắc: “A nương tri hiểu nhĩ thị cá đổng sự đích hài tử, dã hứa thị nhân trứ bách lí vũ na tính tử đích duyên cố, a nương tri hiểu nhĩ tòng tiểu bị tha quản giáo cực vi nghiêm hà.
Sở dĩ a nương tại giá ta phương diện, bất nguyện tái dĩ nhân gian đích lễ pháp giáo nghĩa ước thúc vu nhĩ.
Khả thị a nương dã tri hiểu quá do bất cập giá cá đạo lý, hựu phạ nhất vị địa túng trứ nhĩ hội nhật hậu hội sinh xuất họa đoan, sở dĩ tại giá bất đắc bất đa chủy đề nhất cú.”
Bách lí an tự ấu dữ mẫu phân ly, cực thiếu thụ đáo mẫu thân đích giáo hóa, như thử thời khắc, tự nhiên đắc nại tâm thụ giáo, tẩy nhĩ cung thính.
“A nương giáo hối, bất cảm khinh vong.”
Canh hà huống tam nhật hậu tựu yếu tiền vãng côn luân, tái tương kiến bất tri hà tịch, bách lí an tố xuất nhất phó nại tâm khuynh thính đích dạng tử.
“Ân.” Doanh cơ khán trứ bách lí an, nhận chân thuyết đạo: “Tuy thuyết a nương tri nhĩ tính tử trầm ổn, đổng tiến thối, bất kiêu bất táo bất tham, chỉ thị đối vu nữ tử giá phương diện đích sự, mệnh lí trứ thật thị loạn thành nhất đoàn.”
Bách lí an: “……”
Nâm lão nhân gia trực tiếp thuyết ngã ái chiêu phong dẫn điệp hoa tâm tựu thành liễu, thật tại một tất yếu thuyết đắc giá bàn văn nhã ủy uyển.
Doanh cơ nương nương đàm đáo giá cá, dã hữu ta cảm khái, nhẫn bất trụ khái thấu liễu lưỡng hạ, giá tài kế tục thuyết đạo: “Giá dã thị phòng phạm vu vị nhiên, a nương tuy thuyết thị tương tín tiểu an, đãn a nương hoàn thị đam tâm nhĩ nhập thế hồng trần đích thời nhật việt trường, việt thị nan dĩ kinh thụ giá hồng trần dụ hoặc, tâm tư việt lai việt đại.
Nhĩ nhập liễu nhất tranh ma giới, tiện liên hài tử đô hữu liễu, ninh cô nương tuy thuyết thị tứ hà, đãn tâm tính bất thác, a nương ngận hỉ hoan.
Đãn hữu ta thiếu niên nam tử tổng thị hỉ hoan tố nhất ta hữu năng cú kích khởi nhân tâm chinh phục dục đích thiêu chiến nan sự, a nương niên khinh đích thời hầu diệc thị ngộ kiến quá hứa đa giá dạng bất tri thiên cao địa hậu đích thiếu niên nhân, giá ta nhân đích hạ tràng đại đa đô thập phân thê thảm, tiểu an nhĩ mạc yếu học tập.”
Bách lí an đốn thời khóc tiếu bất đắc, tâm đạo a nương mạc thuyết nhĩ niên khinh đích thời hầu thụ na ta thiếu niên nhân đích hỉ hoan.
Tiện thị như kim, giá nhân gian giang hồ chi thượng, diệc thị hữu bất thiếu bất tri tử hoạt đích nhân ám tự đối nhĩ khởi trứ ký du chi tâm đích nhân, bất luận thị lão đích thiếu đích, khả thị đại hữu nhân tại.
Quang thị tha tri hiểu đích, tựu dĩ kinh khoái hữu nhất chưởng chi sổ liễu ni.
Bách lí an vô nại tiếu đạo: “Sở dĩ a nương nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma? Bất tất quải loan mạt giác a.”
Doanh cơ đại hữu thâm ý địa khán trứ bách lí an, đạo: “A nương đích ý tư thị, tu vi khả dĩ dũng vu thiêu chiến vĩnh vô chỉ cảnh, đãn nữ nhân mạc yếu phụng hành đa đa ích thiện giá nhất sáo, lưỡng bách niên tiền nhĩ dã tại giá thượng đầu cật quá khổ đầu liễu, thuyết khởi lai tô tĩnh giá hài tử dã thị thâm thụ na hắc thằng nghiệp thủy chi hại, đương niên a nương đích xác thị oán cực liễu tha, não cực liễu thái huyền, khả như kim nhân nhĩ phục sinh, a nương giai dĩ thích hoài.
Chỉ thị nhân thử nhất sự, nhĩ dã ứng cai minh ngộ, hữu ta nhân bất khả tùy ý chiêu nhạ, phủ tắc chỉ hội tự nhạ họa sự.”
“Nhĩ tại ma giới đích nhất ta sự tích, a nương tòng tiểu sương khẩu trung dã hữu sở nhĩ văn, thuyết thị na tân nhậm ma quân đối nhĩ khởi liễu ý, tố xuất lai đích nhất ta hành kính đảo hữu ta tượng thị đương niên thâm thụ hắc thằng nghiệp thủy sở ảnh hưởng đích tô tĩnh.
Chỉ thị giá vị ma quân đại nhân hành sự tác phong, canh đa đích thị xu vu tự kỷ na phong cuồng thiên chấp đích bổn tính, cánh nhiên bức hôn chi sự đô càn đắc xuất lai, gia chi ma quân thân phân trứ thật đặc thù, thiết mạc yếu chiêu nhạ đáo tha đích đầu thượng khứ.”
Quan vu giá vị ma quân a nhiêu, vô nhu doanh cơ đa gia đề điểm, bách lí an tự kỷ bổn thân dã bất nguyện dữ tha hữu thái đại đích củ cát.
Thả bất thuyết thục từ đề điểm quá bách lí an, giá ma quân a nhiêu ngận hữu khả năng thị vị lai trọng sinh giả.
Tại tha sở kinh lịch đích thời gian tuyến trung, tha tự hồ dữ tha hữu trứ sư đồ chi duyên.
Kí thị sư đồ, tha hựu chẩm hội sinh xuất na bàn đại nghịch bất đạo đích tâm tư lai.
Bình nhật lí hành sự tác phong, đối tha một hữu bán phân tôn kính bất thuyết, hoàn tại tha thân thượng tứ ý cái chương khắc danh tự, tật đố tâm hựu trọng, chỉnh nhật nhất phó thùy chỉ yếu ly tha cận liễu ta, tựu hận bất đắc hại tử đối phương đích ngoan độc phong phê mô dạng.
Như kim tế tế tưởng khởi lai, đường đường ma quân bệ hạ, đoản kỳ chi nội tiếp liên thống thất lưỡng danh ma hà ái tương, cánh đô thị nhân tha nhi khởi, toàn nhiên một hữu thân vi ma quân đương dĩ đại nghiệp vi trọng đích tư tưởng giác ngộ.
Túng nhiên bách lí an hữu tâm tưởng tị, dã tâm tri tha đích mệnh cách tảo dĩ loạn tác nhất đoàn, dữ ma quân a nhiêu đích củ triền phạ thị hoàn vị đáo hưu chỉ chi nhật.
Tâm trung tuy thanh sở giá nhất điểm, đãn a nương thuyết đích thoại, tha quai xảo điểm đầu, nại tâm thính trứ.
Doanh cơ nương nương kiến tha tương tự kỷ đích thoại đô thính tiến khứ liễu, thập phân mãn ý, điểm điểm đầu, phục nhi hựu đạo: “Ngã hoàn thính văn, ma giới thủ hà thục từ dữ giá vị tân nhậm ma quân cận niên lai minh tranh ám đấu, pha vi bất hợp, đại hữu mưu triều soán vị chi tâm, tảo niên gian, tha tiện thị hắc thằng nghiệp thủy đích chủ mưu giả, lưỡng bách niên tiền đích kiếp nan, giai bái tha dữ táng tâm sở tứ.
Thử ma ma tính bỉ khởi lịch đại ma quân, hữu trứ quá chi nhi vô bất cập!
Vi nương ký đắc, thử ma nãi thị yêu hồ xuất thân, dữ thiên địa cộng sinh, tuy thuyết trường niên thị dĩ ấu nữ hình thái kỳ nhân, khả hồ yêu nhất tộc đích hoặc công thiên phú tất cánh bãi tại na lí, thùy dã vô pháp bảo chứng, tha thị phủ hội vi liễu khắc ý châm đối đương kim ma quân, đối nhĩ đồ mưu bất quỹ hữu ý tiếp cận. Bất luận thị na hiện nhậm ma quân hoàn thị ma hà thục từ, đô thị giác đắc bất khả chiêu nhạ đích.”
Doanh cơ nương nương việt thuyết việt phát đích ưu tâm xung xung, tái thứ bất vong trọng điểm cường điều đạo: “Thục từ na yêu ma đáo để thị hữu trứ sổ bách vạn niên đích tu vi đạo hành, a nương thật tại phóng tâm bất hạ, đam tâm nhĩ hội thụ tha cổ hoặc, thử đẳng ma đầu tâm cơ thâm trầm, cật nhân bất thổ cốt đầu, nhĩ nhược chính diện ngộ thượng, phạ thị đắc cật đại khuy đích.”
Ân, giản nhi ngôn chi, thuyết lai thuyết khứ, hoàn thị đam tâm tự kỷ nhi tử bị ngoại đầu na ta phôi nữ nhân cấp phiến thân phiến tâm.
Tội khôi họa thủ thục từ bát điều vĩ ba dĩ kinh toàn nhiên một hữu diêu động đích tinh thần liễu, nhuyễn bát bát địa tán tại sàng tháp thượng, não đại thượng thụ khởi đích lưỡng chỉ hồ li nhĩ đóa hoành bát bát đích thùy trứ.
Hạnh khuy thử khắc tha thị bát vĩ hình thái, nhược thị thất vĩ hồ li hình thái, dĩ trứ na tâm lý đê phòng tuyến đích tha, phạ thị thử khắc lệ châu tử đô đắc tại nhãn khuông lí đả chuyển liễu ba.
Nguyên bổn thục từ đối vu lưỡng bách niên tương hắc thằng nghiệp thủy giao dư táng tâm lai họa họa toán kế thiên đạo tam tử đích sự bổn dã một đa thượng tâm.
Tất cánh tuy thuyết sự tình thành liễu, khả đáo để chỉ tử liễu bách lí an nhất cá.
Giá đối vu thục từ giá vạn niên gian nhất lộ sát lai đích công thành danh tựu thật tại bất trị nhất đề.
Canh hà huống, toán kế thiên đạo tam tử, ách sát diêu lam đích chân chính kế hoa giả thị táng tâm dữ khí nhân nhị nhân.
Tuy thuyết đắc liễu tha đích thủ khẳng, tha diệc thị tri hiểu giá kế hoa, tịnh tương hắc thằng nghiệp thủy giao cấp liễu tha.
Khả tha na lí hữu doanh cơ nương nương thuyết đắc na bàn bất kham.
Hoàn cật nhân bất thổ cốt đầu??!
Tha na hữu, phương tài na trung u nữ đế phân minh dã thân nhãn khán kiến liễu, tha cật hạ giá khối tâm đầu nhục đích thời hầu, phân minh toàn tu toàn vĩ địa tương na khối nhục đô thổ xuất lai liễu, tối đa tựu thị cật liễu nhất ta nghiệp chướng.
Đối vu đương niên sở hành chi sự, thục từ tuy thuyết hậu phạ, khước bất hậu hối, thân vi ma tộc thủ hà, tha giá nhất bối nhân hữu nhất bối nhân yếu tố đích sự.
Ma tộc dữ tiên tộc đích tranh đấu, tòng lai tựu bất thị nhĩ tử tiện thị ngã vong, mưu toán, tranh đoạt, giá thị ma tộc tối cơ bổn đích sinh tồn chi đạo.
Tại âm hư cốc trung, thục từ nguyện ý vi liễu giá khối tâm đầu nhục cam nguyện tự ngã hãm nhập trầm miên, dữ na phiến trường thi lâm đồng hóa hồn đọa.
Đãn giá tịnh bất ý vị trứ tha hội hào vô nguyên tắc đích phủ nhận tự kỷ quá vãng độc hành đích đại đạo.
Chính như doanh cơ nương nương sở thuyết, tha thị thiên sinh thiên dưỡng đích yêu ma, nhân loại tiên môn na sáo đạo lý tòng lai đô vô pháp thúc phược tha.
Tha tịnh bất giác đắc tự kỷ quá vãng tố đích sự tình hữu thác, khả như kim kinh doanh cơ nương nương giá bàn nhất đề tỉnh, thục từ đẩu nhiên phản ứng quá lai, bách lí an thiếu niên thời kỳ sở kinh thụ đích nhất thiết khổ nan, đáo để thị nhân tha nhi khởi, thục từ tâm trung thuyết bất quý cứu thị giả.
Chính nhân như thử, tha tâm tình tài việt phát phục tạp củ kết, tha sinh phạ tòng bách lí an đích khẩu trung thính đáo như phương tài na bàn đích quai xảo ứng ngữ.
Tha giá bàn thính nương thân đích thoại.
Tha nhượng tha bất hứa chiêu nhạ ma quân, tha tựu đáp ứng bất khứ chiêu nhạ.
Nhãn hạ tha hựu bất hứa tha lai chiêu nhạ lý hội tha đích câu đáp, tha đa bán dã thị hội tá thử cơ hội sảng khoái đáp ứng hạ lai đích ba.
Thục từ việt tưởng việt nan quá, thân thượng đích nhung mao dã việt lai việt nuy mĩ túng đáp.
Doanh cơ nương nương nhãn tiêm đích ngận, lập mã phát hiện liễu trạng thái bất thái đối kính đích thục từ, tha tâm trung ám đạo nhất thanh ‘ bất hảo! ’
Mạc bất thị tự kỷ thuyết thoại một khinh một trọng, vô soa biệt địa ngộ thương đáo liễu giá chỉ khả liên đích ‘ tiểu hồ li ’.
Doanh cơ nương nương nhãn trung tự đái quá lự võng, nhất khán đáo thục từ hoành nhĩ thùy vĩ đích khả liên thương tâm mô dạng, tha toàn nhiên vong ký liễu tự kỷ lai thử địa đích sơ trung thị thập ma, canh thị vong ký liễu tiền bất cửu hoàn mãn tâm oán đỗi địa đồng thái âm đại đế giảo nha thiết xỉ địa thuyết trứ ‘ hữu lão nữ nhân lão ngưu cật nộn thảo, ký du tha gia tiểu an đích mỹ sắc ’.
Nhân gia nhất khả liên, vĩ ba hồ nhĩ đô thị nhất phó nhuyễn hồ hồ đích mô dạng, doanh cơ nương nương nhãn trung na lí hoàn hữu thập ma khả ác đích lão nữ nhân, mãn tâm mãn nhãn đô giác đắc giá nãi hô hô đích tiểu hồ li nhu yếu nhất cá từ ái đích trường giả đại nhân lai a hộ quan ái.
Doanh cơ nương nương na hộ tể chi tâm khai thủy thặng thặng thượng trướng: “Yêu yêu yêu yêu yêu, biệt khóc biệt khóc…… Vi nương thuyết đích thị ma giới na chỉ xuất liễu danh đích âm phôi lão hồ li, bất thị tại thuyết nhĩ giá chỉ khả ái phiêu lượng đích tiểu hồ li, vi nương đông nhĩ, bất thị tại thuyết nhĩ.”
Bách lí an: “???”
( bổn chương hoàn )