Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
“Hoàn chân khóc liễu?”
Bách lí an kiến ninh phi yên khóc đắc nhãn tình tị tử đô hồng liễu đích mô dạng, dã nhất hạ chinh trụ liễu.
Tâm thuyết cửu thập cửu dữ thục từ lưỡng nhân khi phụ quy khi phụ, đại đa dã thị ngoạn nháo cư đa, dã tịnh vị tố quá phân chi cử, chẩm tựu nhất hạ tử tương tâm niệm như thạch đích ninh phi yên cấp chiêu nhạ khóc liễu?
Bách lí an dụng thủ chỉ câu liễu câu tha nhãn giác đích lệ châu tử, đảo thị tòng lai một kiến quá tha dã năng khóc đắc giá bàn hài tử khí.
Ninh đại nữ ma tố lai quán hội lợi dụng tự kỷ đích thân thể ưu thế lai thành vi mê hoặc nhân đích võ khí.
Lệ như tha na vũ mị đích ngoại mạo, phong tình đích mi nhãn trường tương, dĩ cập nhãn lệ.
Vãng nhật tha khóc khấp lạc lệ, đa bán thị tưởng nã niết nhân, nhất phó u oán bi thích thùy lệ, tự liên tự thương, na song đa tình đích tình nhân nhãn lí tàng trứ đích đô thị thu phong bàn đích tiêu tác chi ý.
Duy trì trứ tuyệt mỹ hàm bi đích diện dung dĩ cập kháp đáo hảo xử đích vô ngữ ngưng yết, giá phó mô dạng tuyệt đối ngận sát nam nhân.
Đãn đại đa sổ đô thị đả trứ oai chủ ý phôi tâm tư tái giả khóc.
Thục tri ninh phi yên tính tử đích bách lí an chí thiếu nhận thức tha đáo hiện tại, đô tòng vị kiến quá tha chân chính thương tâm khóc quá.
Na lí hội tượng hiện tại giá dạng khóc đắc hào vô hình tượng phong độ khả ngôn, bị bách lí an câu khứ liễu nhãn giác lệ châu tử đích ninh phi yên, tự thị dã phản ứng quá lai liễu tự kỷ khóc đắc bất đại thỏa đương, đại giác đâu kiểm địa tương não đại thiên quá khứ.
Bách lí an hựu thị tâm đông hựu thị hảo tiếu, ninh phi yên thiên niên lai đái trứ bát diện linh lung đích giả diện kỳ nhân, cô độc liễu na ma cửu, đối thùy đô toán kế đề phòng trứ đích.
Như kim lãnh bất đinh đích bị lưỡng cá tiền bất cửu hoàn bị tha thị vi địch nhân đích nhân đái trứ quan ái kháo cận, tha chỉ năng quật cường hựu ninh ba địa giả tá nhất phó bị khí khóc đích mô dạng lai yểm sức trứ thập ma liễu.
Khán xuất liễu ninh phi yên na điểm tử ẩn bí bất vi nhân tri đích tiểu tâm tư, bách lí an tri tha kiểm bì bạc, tự thị bất hội tại giá chủng thời hầu lai trạc xuyên tha, chỉ thị hoán liễu nhất chủng phương thức lai đả thú tha.
“Ai nha nha, nhất cá cá đô xuất thủ đô giá bàn khoát xước, khiếu nang trung tu sáp đích ngã, đô bất tri cai tống ta thập ma tài hảo liễu.”
Bách lí an nhất khai khẩu, ninh phi yên tựu tương tự kỷ tòng na phục tạp biệt nữu đích tiểu tình tự lí cấp lạp liễu hồi lai.
Tha thị cá cấp căn can tử tựu năng cú thuận can vãng thượng ba đích nhân, nhãn mâu lí đích thủy trạch vụ ải hoàn vị tán khứ, na song thiên sinh hàm tình đích nhãn mâu nhất liêu nhất sĩ chi gian, hựu phẫn xuất nhất kiểm xảo tiếu lai.
Thanh sắc đích trường phát uyển diên phô tại hồng thằng ánh thác tại tú bối chi gian, ích phát hiển xuất tha thân thượng na chủng yêu nhiêu đích mỹ.
“Tiểu quan nhân khả thị khiêm hư liễu, nhĩ nang trung khả bất tu sáp ni, nhĩ giá bàn đôi kim tích ngọc, phì mã khinh cừu đích ‘ tài phú ’, tùy tiện tòng phùng khích lí lậu xuất nhất lưỡng tích lai, đô túc dĩ khiếu thiếp thân cách ngoại bão thực phong y liễu ni.”
Túng nhiên bị cửu thập cửu hòa thục từ khoái yếu giáp thành lưu tâm liễu, giá yêu tinh nhất điểm dã bất lão thật, hoàn bất vong thân xuất nhất chỉ doanh doanh ngọc túc lai câu bách lí an thân thượng ấn hữu ma quân ‘ chân danh ’ đích na xử nhi.
Tuyết bạch đích cước tâm hựu nhuyễn hựu ôn noãn, tượng thị tại cổn động trứ mỗ chủng bì bạc thân kiều đích tuyết đoàn tử diện điểm.
Tha nã niết bất liễu cửu thập cửu hòa thục từ, dã duy hữu bách lí an năng cú nhậm do tha khi phụ, bị liêu đắc diện hồng nhĩ xích, lưu đáo liễu nhất biên khứ.
Ninh phi yên tựu giá dạng bị nhân liên khởi thủ lai, nhất cá xướng hắc kiểm, nhất cá xướng bạch kiểm, nhất biên khi phụ sử phôi trứ hựu nhất biên hống trứ nháo trứ sủng trứ kết thúc liễu nhân sinh chi trung đệ nhị thứ đích tam nhật chi lữ.
Bỉ khởi đương niên tại tiên lăng thành thời na yếu mệnh đích tam nhật…… Ách, tuy thuyết thử phiên giá tam nhật tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết dã ngận ‘ yếu mệnh ’.
Đãn kết quả dữ tâm cảnh, khước thị đại bất tương đồng đích.
Thời thần tương cận, cửu thập cửu dữ thục từ na lưỡng vị đại cô nãi nãi dã chung vu thu khởi lai ngoạn nháo đích tâm tư, giải liễu tha thân thượng đích tức sơn hồng thằng.
Ninh phi yên dã bất trứ cấp khứ kiểm tứ tán lăng loạn đích y thường, tha yêu yêu nhiêu nhiêu địa kháo trứ sàng bích, mãn nhãn ủy khuất địa nhu trứ tự kỷ bị khổn đắc phát hồng đích thủ oản, hàm sân đái oán địa tà liễu bách lí an nhất nhãn:
“Khuy đắc ngã dữ hồng trang nhị nhân luân phiên vi nhĩ uẩn dưỡng dương thân, nhĩ cánh tựu giá dạng khán trứ tha môn lai khi phụ ngã, dã bất tri đạo quản quản.”
Bách lí an nhất kiểm thuần lương vô cô: “Ngã đô đả bất quá tha môn nhị nhân, dã chỉ hữu thảng hạ bị tọa đích phân, túng nhiên hữu tâm cứu nhĩ, dã vô lực nhi vi a.”
Tiểu hồng trang nhất hạ tháp, tựu ngận thiếp tâm địa vi ninh phi yên loan yêu khứ trảo tha đặng phi đích tiểu miệt tử hòa tú hài, y phục tán lạc tại sàng tháp thượng.
Một hữu ninh phi yên đích phân phù, tha bất cảm tùy tiện thượng tỷ phu đích sàng, chỉ thị tại địa thượng tương ninh phi yên đích tuyết miệt hòa tú hài kiểm hảo tại tháp hạ cấp bãi bãi chỉnh tề.
Tha nhất biên kiểm trứ hài tử, nhất biên một nhẫn trụ tiểu thanh đích cô liễu cú: “Chẩm ma thiên để hạ đích nam nhân đô thị nhất dạng đích đức hành, khi phụ khởi nữ nhân lai đô nhất sáo nhất sáo đích.
Thập ma chỉ hữu thảng hạ đích phân, phương tài long phiên hổ bộ, viên bác thiền phụ khả thị hữu kính nhi nháo đằng đắc ngận, như kim đảo thị hội trang túng.”
Bình nhật lí tiểu hồng trang bất ngôn bất ngữ đích, nhất phát ngôn tiện thị ngữ xuất kinh nhân, sang đắc bách lí an liên liên khái thấu.
Cửu thập cửu linh trứ thủ lí na căn hoàn toàn thấp nhuận tẩm thấu xuất nhất phiến thâm sắc đích hồng thằng, đạm sắc đạo:
“Như hà năng cú khiếu khi phụ? Bất thị phi yên muội muội tự kỷ nhất khai thủy tiện nhượng nhượng trứ yếu cầu giá thằng nhi cấp nhĩ dụng đích mạ? Như kim đích đích xác xác thị dụng tại liễu nhĩ đích thân thượng, hoàn hữu thập ma bất mãn ý đích?”
Cửu thập cửu nhất khai khẩu, ninh phi yên tựu bất cảm kế tục xuất thanh nhi liễu, chỉ cảm tại tâm trung ám tự đại hận.
Tha đương sơ thị giá cá ý tư mạ?
Đương thời na thằng tử phân minh khổn tại xuẩn miêu nhi đích thân thượng, tha thuyết na thoại đích ý tư thị tưởng nhất đồng gia nhập khổn nhân điều giáo nhân đích khoái nhạc du hí trung lai.
Na tằng tưởng, gia nhập thị gia nhập liễu.
Khả tha thành vi liễu biệt nhân thủ trung đích khoái nhạc.
Kiến ninh phi yên hựu thành ách ba liễu, cửu thập cửu suý liễu suý thủ lí đích thằng nhi, cố ý vấn đạo: “Giá tức sơn thần nữ thanh ti sở niệp đích hồng thằng khả thị cá hi hãn vật kiện, phi yên muội muội nhược thị thật tại hỉ hoan đích thoại, bất như tống nhĩ liễu khả hảo.”
Ninh phi yên na lí hội thu giá chủng chiến bại phẩm, tha lãnh hanh liễu nhất thanh, đạo: “Bất tất liễu, nâm tự cá nhi lưu trứ ba.”
Cửu thập cửu điểm điểm đầu, nhất bổn chính kinh đạo: “Dã hảo, lưu trứ hạ thứ tái dụng.”
Ninh phi yên kiểm sắc phát thanh, khí dũng như sơn, mãn diện não sắc địa khứ kiểm y phục xuyên.
“Lạc chi” nhất thanh.
Khẩn bế liễu tam nhật đích đại môn chung vu khai khải.
Môn ngoại doanh cơ nương nương sở thiết đích kết giới dĩ kinh tán khứ, doanh cơ nương nương tiếu mị mị địa nghênh liễu thượng lai, khán trứ bách lí an bất tự tam nhật tiền na bàn thương bạch đích diện sắc, tha trường trường thư liễu nhất khẩu khí.
“Khán lai a nương đích an bài đảo thị một hữu thác.”
Doanh cơ nương nương đáo để tịnh phi thị vi liễu na bàn phu thiển đích lý do tài tương bách lí an khốn tại phòng trung nhượng tha phóng đãng vô độ giá tam nhật.
Tha tâm lí hòa minh kính tự đắc, giá kỉ vị cô nương thiên lí điều điều nhi lai, đa sổ đô thị vi liễu tha tức tương bị áp tống thượng côn luân tịnh khư đích sự nhi đam tâm.
Tẫn quản tại côn luân thần chủ đích lĩnh vực chi trung ứng phong ấn chi kiếp, vô nhân chân đích cảm tại côn luân tịnh khư trung đối tha hạ sát thủ.
Khả bách lí an tất cánh nhân vi na tư thủy thần nguyên, tương quân hoàng thừa hoang cấp đắc tội liễu.
Quân hoàng thừa hoang tự trì thân phân, tự nhiên dã bất hội đối bách lí an minh diện thượng phát nan, đãn bảo bất tề hội ám trung thi dĩ áp lực.
Bách lí an tịnh vô tu vi bàng thân.
Côn luân tịnh khư hữu đích thị hội sủy ma nhân tâm chi bối, thậm chí vô nhu quân hoàng thừa hoang ngôn thuyết hạ lệnh, ám trung phạ thị hữu đích thị nhân lai vi liễu thảo hảo quân hoàng thừa hoang, hận bất năng tương bách lí an thải tiến trần nê chi trung.
Kinh quá giá tam nhật khán tự hoang đường vô độ đích nháo thượng nhất tràng hậu.
Quả bất xuất doanh cơ nương nương đích ý liêu, tha sảo sảo dĩ thần thức cảm ứng nhất phiên, tiện thanh sở địa cảm ứng đáo na nguyệt quang tỏa y cựu tử tử địa tỏa tại bách lí an đích tỳ bà cốt thượng, tương tha đích tu vi huyết khí phong tử đắc văn ti bất động.
Khả phúc trung đan điền chi trung, thi vương tương thần tại tha thể nội chủng hạ đích na đạo bình nhật lí trầm tịch bất động đích âm dương đạo ngư khước thị kinh tam nhật song tu chi lực đích tuần tuần ôn bổ hậu, tự hành tích dịch xuất liễu nhất phương linh trì.
Giá nhất phương linh trì loại tự vu tu hành giả thân thể lí đích linh lực tiết điểm, chỉ thị bỉ khởi na linh lực tiết điểm phạm vi canh đại, trữ tàng đích linh lực kinh quá na âm dương đạo ngư đích vận chuyển tịnh hóa, biến đắc canh vi tinh thuần nùng hậu.
Như tiên môn tu sĩ đích đệ nhị đạo linh căn nhất bàn.
Kỳ trung sở tàng đích linh lực tuy viễn bất như tu vi bị phong chi tiền na bàn đa, khước dã bất chí vu nhượng bách lí an thượng sơn chi hậu, chỉ năng nhậm nhân khi phụ hào vô tự bảo năng lực.
Thân thể gian đích biến hóa vô nhân năng cú bỉ bách lí an canh vi thanh sở liễu, thử thời thử khắc tha tự nhiên thị dã liễu giải đáo liễu doanh cơ nương nương đích lương khổ dụng tâm.
Khí tức tùy tâm nhi động, âm dương đạo ngư ẩn u bất kiến.
Tương thần thi vương đích thủ đoạn, sinh tàng vu tử, dương tàng vu âm, đạo ngư ẩn nhi bất kiến, na phương tân tích linh trì, tự nhiên thị thiên địa tự nhiên quy tắc dã nan dĩ cảm ứng liễu.
Tái như hà thần thức linh quan, thử khắc đích bách lí an khán khởi lai dã chỉ thị nhất cá tu vi tẫn thất chi nhân.
Bách lí an sĩ đầu khán liễu nhất nhãn dạ sắc tiệm nùng đích thiên khung, nhất cổ trù trướng tình tự mạn thượng tâm đầu.
Tha khán trứ tuyết nguyệt chi hạ nhất tập hồng y đích nữ đế doanh cơ, chủy thần khinh động: “A nương……”
Doanh cơ nương nương diêu liễu diêu thủ, bỉ khởi tam nhật tiền, thính đáo bách lí an yếu bị áp tống thượng sơn thời, tha thử khắc diện thượng đa xuất liễu kỉ phân thích nhiên đích vi tiếu:
“A nương tri hiểu nhĩ đáo liễu ly khứ chi thời, phân biệt đích thoại dã bất thị thập ma hảo thoại, tựu bất tất đa thuyết liễu, giá nhất điểm, nhĩ a ông bỉ nhĩ a nương yếu tiêu sái hứa đa.
Tha tri hiểu nhĩ thượng sơn lánh hữu tố vi, lai nhật tất hữu tương kiến chi nhật, dã tín đắc quá nhĩ tất nhiên năng cú đạp đắc quá trứ thế gian tân khổ, thiếu niên chấn y, khởi bất khả tác thiên lí phong phiên khán. Tha tín nhĩ năng dĩ thiên tư bách thái, khứ kiến vị lai. Cố thử tịnh vị đa tố nhi nữ tư thái, tiên hành nhất bộ hồi liễu cửu u.”
Bách lí an tâm hữu sở xúc, hầu lung khinh động đạo: “A nương phóng tâm, thử phiên bất luận tiền lộ hữu đa gian nan khốn khổ, nhi tử đô bất hội tái tượng tòng tiền na dạng vọng tố sỏa sự liễu.”
Doanh cơ nương nương tâm cảnh tu vi đáo để bất tự thái âm đại đế na bàn cao thâm cường đại, tha tĩnh đẳng tam nhật, chỉ vi tái đa khán tha nhất nhãn.
Như kim diện dĩ kiến đáo, kháp tự hiện thế an ổn, như thảo sinh đê yển, diệp sinh thụ sao, tự nhiên tiện hảo.
Doanh cơ nhưng liễu thủ trung đích tiểu thụ chi, tâm trung na khối cự thạch hảo tự diệp tựu thử phóng hạ.
“Bách lí vũ thử khắc tựu tại phủ trung tiền đình đẳng hầu, tưởng yếu tại nhĩ thượng côn luân sơn chi tiền kiến nhĩ nhất diện.”
Doanh cơ tịnh vị tuân vấn bách lí an thị phủ yếu kiến tha nhất diện, nhân vi tha tri hiểu bách lí an tố lai đổng sự, đổng sự đáo liễu nhượng tha giá cá tố nương đích đô quý cứu tâm đông.
Tha vĩnh viễn đô bất hội tượng kỳ tha hài tử na bàn, đối vu tự kỷ đích phụ thân tựu tượng thị khát cầu dương quang vũ lộ nhất bàn hữu sở kỳ đãi, dã bất hội nhân vi đắc bất đáo tự kỷ chí thân chi nhân đích tác thủ hồi ứng, nhất ngôn bất hợp tiện tựu thử khô nuy điêu tạ.
Kí sinh dĩ an bất uấn vu oán, độc hành vô oán, bất bệnh vu bệnh.
Phạ thị chí kim vi chỉ, tha đối vu tự kỷ phụ thân đích bất lý giải bất tín nhậm bất ký vọng, phạ thị đô vị sinh xuất bán phân oán hận lai ba.
Sở dĩ doanh cơ tác tính trực tiếp thuyết đạo: “Tha đáo để thị nhĩ đích phụ thân, a nương bất hội trở lan nhĩ môn tương kiến, nhĩ nhược tưởng kiến, na biên dữ tha kiến nhất diện ba, a nương dã thị thời hầu cai hồi trung u hoàng triều liễu.”
Tha bất hội trở lan bách lí an dữ tự kỷ đích phụ thân tương kiến hoặc thị tương nhận, tự thị đối vu doanh cơ nhi ngôn, thị phi nhân ngã, nhất thiết phóng hạ.
Bách lí vũ dữ tha nhi ngôn, thị quá khách, thị sinh mệnh chi trung đích phiếm phiếm chi chúng.
Tha dữ tha, đảo thị bất tất tái tố vô vị đích tương kiến liễu.
Đối vu doanh cơ đích an bài, bách lí an tịnh vô nhậm hà dị nghị, như kim tái tế tế hồi tưởng khởi lai, dã thị khán phá mộng lí đương niên.
Dã tái vô liễu đương niên đệ nhất thứ hạ bạch đà sơn thời, mãn hoài hi vọng ý khí, khứ vãng trung u hoàng triều tầm hồi nương thân khuyến thuyết a nương dữ phụ thân hòa hảo huề thủ chi niệm liễu.
Bách lí an mi vũ bình ninh, củng thủ hành lễ đạo: “Nhi tử cung tống a nương.”
Doanh cơ vi vi nhất tiếu, thanh ti tú phát tự tha nhĩ hậu hoạt lạc, tại tế vi đích phong lí khinh khinh diêu duệ, khẩn tiếp trứ tha chỉnh cá nhân hảo tự bị lung nhập liễu dạ phong tuyết sắc lí, nhất thân chu hồng quần bào bị xuy khởi, khinh như thiền dực, tinh hà thiên quang tại tha nhãn lí trục tiệm giao dung, doanh cơ ngự phong nhi khởi, thừa tuyết nhi khứ.
Ly biệt chi thời, tha dữ bách lí an tự hữu thiên ngôn vạn ngữ thuyết bất tẫn, khả thị đối vu na vị nhất dạ tham hoa thập tam thành đích thiên tỉ kiếm chủ, đáo để thị bán phân ngôn ngữ đô một hữu lưu hạ lai liễu.
Lập vu tiền đình chi ngoại đích bách lí vũ tâm trung tự hữu sở cảm, tha vu nhất phiến cấp sậu loạn phong chi trung mạch nhiên sĩ thủ.
Chỉ kiến mang mang vô tẫn đích dạ không lí, nhất mạt như hỏa liệt diễm trương dương đích phi hồng tại na thiên vạn phiến toái lạp phi sương chi trung tiệm hành viễn khứ, tối chung bị vô tẫn đích hắc ám dạ sắc thôn một tiêu thất bất kiến.
Bách lí vũ tâm khẩu mạch nhiên ngoan ngoan truyện lai nhất trận độn thống, tha nhãn để mạn thượng nhất tằng hoàng cấp chi sắc, bất cố thân biên thị lập đẳng đãi đích phương gia nhị vị công tử, trực kính triều trứ nội viện đại bộ nhi khứ.
Xuyên quá trọng trọng chu đình thủy tạ, lai đáo nội viện ốc xá, bách lí vũ tiện khán đáo lập vu đình lang tiền đích bách lí an.
Tằng thư tín yếu lai thập phương thành tham vọng đích trường tỷ cơ ngôn dã tại, tùy trứ sổ danh diện sinh đích nữ tử lợi vu bách lí an thân biên nhất liệt chi trung.
Bách lí vũ thử khắc một hữu đa dư đích tâm tư tại kỳ tha nhân đích thân thượng, tha khoái bộ tẩu quá lai, khí tức lăng loạn bất ổn, thần tình hoàng nhiên tượng thị đâu liễu hồn nhất bàn, song thủ khấu trụ bách lí an đích song tí, cấp thanh vấn đạo: “An nhi, nhĩ a nương ni?!”
Bách lí an bị tha lai thế lực đạo chàng đắc nhẫn bất trụ vãng hậu lương thương hậu thối kỉ bộ, song tí bị bách lí vũ thất khống địa lực đạo niết đắc sinh đông bất dĩ, đái thương đích hậu bối hiểm ta tựu yếu chàng tại thân hậu đích môn khuông chi thượng.
Ninh phi yên đồng bách lí an đổ khí quy đổ khí, khả thị đáo để một hữu tại sự hậu đệ nhất thời gian triệu xuất giới môn ly khai thử địa.
Đa bán thị toán đáo liễu bách lí an tiền vãng côn luân chi tiền, hội diện đối đáo bách lí vũ.
Quả bất kỳ nhiên, bách lí vũ giá một khinh một trọng đích tính tử bất quản quá đa thiếu niên đô bất hội biến.
Ninh phi yên bất động thanh sắc địa thân lãm xuất thủ tí, tự trắc hậu phương khinh khinh lãm trụ bách lí an đích yêu thân, tá khứ liễu bách lí vũ đích đại bán lực đạo, tài một hữu nhượng bách lí an chàng tại môn khuông chi thượng.
Bách lí an hoàn vị thuyết thoại, ninh phi yên tựu nhẫn bất trụ ám tàng ki tiếu địa khai liễu khẩu: “Hoàn năng khứ na lí, tự nhiên thị hồi tự kỷ đích trung u hoàng triều liễu a, nan bất thành vũ đệ nhĩ hoàn tâm tồn hi dực, giác đắc tự kỷ dữ tha hoàn hữu cơ hội ba?”
Bách lí vũ diện sắc nhất đổ, thất hồn lạc phách địa nam nam đạo: “Tha cánh thị liên nhất diện đô bất khẳng tái dữ ngã tương kiến liễu mạ? Tha thị ngã đích thê tử, túng nhiên ngã quá vãng……”
“Khả biệt.” Ninh phi yên đả đoạn đạo: “Hòa ly thư đô dĩ kinh tả liễu hữu lưỡng bách đa niên liễu ba? Nhân gia đáo để thị đường đường nhất đại nữ đế, khả bất thị nhĩ triệu chi tức lai huy chi tức khứ đích môn trung đệ tử, giá thế gian đạo lý, tịnh bất thị chẩm ma thuyết tiện chẩm ma lập đích.”