Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Na thanh âm đích chủ nhân trầm trầm đích tiếu liễu khởi lai: “Nhĩ đảo thị hữu tự tín, giá khả thị tiên tôn chúc trảm thân tự đả hạ đích nguyệt quang tỏa, bằng nhĩ như kim đích tu vi tựu tưởng đả phá thử tỏa?”
Na nhân thuyết thoại gian, động uyên chi để mạn thượng tằng tằng tất hắc vụ khí, vụ khí uyển nhược bị mỗ chủng ý chí thao khống trứ, hoãn hoãn du động thành nhất cá nhân thể đích hình thái.
Hắc vụ hóa tác đích nhân khán bất thanh mô dạng, chỉ kiến kỳ nhất cá đại khái đích luân khuếch, ‘ tha ’ vụ khí sở hóa đích thủ chỉ tham nhập kỳ hạp chi trung, chấp khởi nhất khỏa hắc tử, thanh thúy lạc bàn.
Bách lí an dã trọng chấp bạch tử, dữ giá vị mạch sinh đích ‘ cận lân ’ nhận chân đối dịch khởi lai.
“Na y các hạ khán lai, ngã thâm hãm khốn cảnh, thân phụ gia tỏa, xử vu tuyệt vọng vô lộ chi cảnh, ứng đương như hà? Ứng đương hoàng khủng bất an, hại phạ điên cuồng?”
Bách lí an tiếu liễu nhất hạ, “Nhược thị giá dạng hữu dụng đích thoại, na ngã cô thả tựu hại phạ bất an nhất hạ ba.”
“Cáp cáp cáp……” Hắc vụ đích chủ nhân tự thị bị bách lí an cấp đậu đắc phát tiếu liễu, “Khán lai nhĩ thị đốc định năng cú ly khai giá lí liễu.”
Bách lí an đương nhiên đốc định tự kỷ năng cú ly khai giá lí, bất nhiên dĩ trứ a ông đích tính cách, tha tất bất hội phóng tâm tương tha giao cấp côn luân chi thủ khán quản.
Na vị luân hồi chi chủ đích ngữ ngôn dã cách ngoại dẫn nhân thâm tư, tuy thuyết thử phiên côn luân nhất hành, khán khởi lai dữ ma giới phát sinh đích chủng chủng vô quan.
Khả bách lí an khước ẩn ước hữu mỗ chủng trực giác dữ dự cảm, hoặc hứa ma quân a nhiêu thân thượng chủng chủng mê đoàn bí mật, năng cú tại thử địa tựu thử yết khai.
Na đoàn hắc vụ nhân nhất biên lạc tử, nhất biên hựu khai liễu khẩu, tảng âm đái trứ kỉ phân quỷ quyệt chi ý: “Nhĩ bất phương sai nhất sai, ngã cứu cánh thị hà nhân?”
Bách lí an hựu tòng kỳ hạp trung thủ xuất nhất khỏa kỳ tử, chỉ thị tịnh vị trứ cấp lạc định kỳ phán, chỉ đoan ngưng tại thủ chỉ gian mạn mạn đả chuyển.
Tha an tĩnh trầm tư phiến khắc, hậu khai khẩu thuyết đạo: “Các hạ ứng đương thị vị tu vi tương đương bất tục đích ác yêu ba?”
Na đoàn hắc vụ nhân chinh lăng liễu nhất hạ, hoàn vị đẳng tha khai khẩu, bách lí an hựu kế tục thuyết đạo: “Nhi thả các hạ giá chỉ ác yêu, đương thị hữu trứ điên phúc côn luân chi lực, nhượng côn luân thần chủ đô vi chi kỵ đạn đầu đông đích đại ma phiền ba?”
Động uyên để bộ hàn lãnh như đao đích cương phong hô khiếu nhi khởi, phong tức dị thường mãnh liệt, dương tuyết bá trần, thanh âm chi trung đô thấu lộ xuất liễu kỉ phân trầm trọng đích hỗn độn chi âm.
Hắc vụ nhân cáp cáp phóng tứ địa đại tiếu liễu khởi lai, tiếu thanh trung hiên khởi trận trận cuồng phong, nhi na phù du đích hắc vụ khước văn ti bất động, ngưng vu nhân hình, đoan tọa tại thạch đài chi thượng.
Tiếu ý tiệm chỉ, na thần bí ác yêu hựu đạo: “Nhĩ thị như hà khán xuất lai đích?”
Tha hốt tương thân thể thấu cận đáo bách lí an đích diện tiền, hắc vụ chi trung thiểm thước khởi liễu lưỡng đoàn u linh bàn đích quỷ hỏa nhãn tình, quỷ dị hề khiêu khiêu dược trứ, trực thị trứ bách lí an đích nhãn tình.
“Nhi thả dã kí nhiên tri hiểu ngã thị hà đẳng dạng đích tồn tại, hoàn năng cú di nhiên bất cụ địa đoan tọa tại giá lí, nhĩ nan đạo bất tri, ác yêu thí sát thành tính, bài xích thế thượng nhất thiết chủng tộc, hội sát tử nhất thiết phi ngã chi tộc loại mạ?”
Bách lí an sĩ khởi giáp trứ nhất mai khí chất đích lưỡng căn thủ chỉ, đạm định địa điểm tại na đoàn hắc vụ đích mi tâm thượng, thủ chỉ như điểm thật vật, tương tha nhất điểm điểm địa thôi khai liễu ta, mục quang trọng tân lạc tại kỳ bàn thượng.
“Tưởng yếu sai xuất các hạ đích thân phân tịnh bất nan.”
Bách lí an tương kỳ cục thượng bị xuy loạn đích kỳ tử trọng tân bãi chính hồi nguyên vị.
“Tại hạ bất tài, tuy tu vi bị phong, khước dã thị nhất danh thật đả thật đích tương thần vương tộc hậu duệ, tuy bất tri hiểu thử gian già lan động thị hà xử, khả kí nhiên năng đắc quân hoàng nương nương điểm danh tương ngã phong ấn chí thử, khước dã tri hiểu giá ứng đương dã chúc vu côn luân thập cấm khu chi nhất liễu.
Các hạ tái thử, nhược thị khán thủ giả, hựu chẩm hội như thử đóa đóa tàng tàng, bất nguyện dĩ bổn thể kỳ nhân, nhược nhĩ thị khán thủ giả, hựu chẩm hội như thử vô liêu, kiến ngã thủ lai kỳ bàn tiện như thử nại bất trụ tính tử liễu?”
Giá nhất lộ hành lai, côn luân tịnh khư đích tiên dân nhất hướng tự phụ thân thế thanh cao, nãi thị lục giới chi trung tối đẳng cấp tối đặc thù đích yêu tiên, hành sự tài bất tiết đóa đóa tàng tàng.
Bách lí an thủ chỉ hư hư lạc tại kỳ hạp thượng, trảo khởi nhất khỏa kỳ tử bả ngoạn tự đích đâu hạ hựu thập khởi, diện thượng quải trứ đạm tiếu: “Các hạ cứu cánh tại giá lí bị quan áp liễu đa cửu? Cánh năng vô liêu thành giá bàn mô dạng, bất quá thị nhất bàn kỳ cục, cánh năng nhượng nhĩ như thử tọa bất trụ tính tử.”
Nhược thị khán thủ giả, tịnh phi thất khứ tự do thân đích bị tù đồ, tự nhiên bất khả năng cô tịch đáo như thử trình độ.
Na thần bí nhân hựu phát xuất liễu trầm muộn đích tiếu thanh, “Bất thác, nhĩ sai đắc ngận bất thác, ngã đích xác thị ác yêu, nhi thả hoàn cô thả toán đắc thượng thị ác yêu trung đích nhất cá tiểu đầu mục ba.”
Bách lí an đạo: “Các hạ đích giá nhất thanh ‘ tiểu đầu mục ’, phạ canh thị khiêm hư đích hàm nghĩa cư đa, cư ngã sở tri, hoàng kim hải thượng, hữu thủ cảnh giả, chuyên môn tru sát thí đồ trùng phá hoàng kim hải đích ác yêu.
Tự cổ dĩ lai, đại bộ phân đích ác yêu giai bị vẫn sát vu hoàng kim hải trung, năng cú bị nhân như thử đại trương kỳ cổ phí tẫn tâm tư địa phong ấn tại giá chủng địa phương nhi bất sát tử đích, các hạ đích thân phân khả thị bất giản đan a.”
Na hắc vụ nhân đê tiếu đạo: “Năng cú bị tru sát đích ác yêu, giai thị vô năng đích nhược giả, thân quy hoàng kim hải tịnh phi thập ma dị sự, na thủ cảnh giả yến phá vân tuy thuyết thị cá kiều sở ngoan giác sắc, khả tưởng yếu tru sát vu ngã, tha khả một hữu giá cá tư cách.”
Bách lí an nhãn mâu khinh động, đạo: “Khả thị nương nương tha dã thị thủ cảnh nhân, nhi thả hoàn thị côn luân tịnh khư trung đệ nhất vị thủ cảnh nhân, tha khả thị hữu tư cách sát tử nhĩ đích.”
Nhĩ biên đích phong thanh hốt nhiên hãm nhập đoản tạm đích đình chỉ, bách lí an khán trứ na hắc vụ nhân ảnh trầm mặc liễu hạ lai, nhãn trung na lưỡng đoàn khiêu dược đích hỏa diễm dã tại tiệm trầm tiệm ám.
Giá thần bí nhân tự hữu tâm sự nan ngôn, tha hốt nhi phát xuất nhất thanh khinh khinh đích xuy tiếu, nhãn trung đích hỏa diễm trọng tân khôi phục khiêu dược, ngữ khí hữu ta ý vị bất minh.
“Nhĩ thuyết đắc bất thác, tha thị giá thế thượng duy nhất hữu tư cách sát tử ngã đích nhân, tha thể nội lưu thảng đích huyết mạch hữu giá cá tư cách.
Chỉ khả tích, tha niên tuế thượng thả ấu tiểu, hựu kiêm tự tổn tu vi phù na phế vật thừa hoang đăng lâm tôn tiên chi cảnh, tha tố vi thần sơn chi thần, khước vô linh thủy nhuận lưu sơn xuyên, tha đạo hỏa diệt tẫn dã chỉ thị thời gian đích vấn đề, tự thân đô nan bảo liễu, túng nhiên tha hữu thần thông vạn pháp vô sổ, hựu như hà năng cú tru ngã hồn phách, phần ngã yêu cốt.”
Bất tri thị bất thị bách lí an đích thác giác.
Ác yêu dữ yêu tiên tự cổ dĩ lai thế bất lưỡng lập, nhi quân hoàng nương nương hựu thị tương tha thân thủ phong ấn vu thử đích tử đối đầu.
Hắc vụ nhân tại tố thuyết trứ quân hoàng nương nương tự tổn tu vi, thương cập thần nguyên căn cơ, tình huống thậm thị tao cao đích thời hầu, tha đích ngữ khí lí, cánh thị đái trứ kỉ phân úc kết toan sở chi ý, tịnh vị nhượng nhân giác đắc tha vi thử nhi cảm đáo ngận sướng khoái.
Na phạ tha thị tiếu trứ thuyết xuất giá phiên thoại lai đích.
Đãn ngận khoái, thần bí nhân đích ngữ điều hựu biến đắc thập phân khinh tùng tự như, đạm đạm tiếu đạo: “Côn luân thần chủ bất hi vọng ngã vi họa thương sinh, điên phúc thiên giới, duy hữu tương ngã yêu thân đả toái, yêu cốt trường trường cửu cửu đích phong cấm vu thử địa liễu.
Thuyết khởi lai, ngã lạc vu thử cảnh, dã dĩ hữu tam thập vạn niên chi cửu liễu, vô nhân tương bồi, như kim nan đắc hữu liễu kỳ tha sinh linh đích khí tức, tự thị án nại bất trụ, nhất thời kỹ dương đắc ngận ni.”
Bách lí an mạc trứ chỉ gian na oánh nhuận đích bạch ngọc kỳ tử, tiếu liễu khởi lai, đạo: “Ngã khả bất đồng nhân bạch hạ kỳ.”
( trì tục phún xạ đầu vựng, hàng huyết áp thị đê huyết áp, kim thiên trạng thái bất hảo, minh thiên bạch thiên hội bổ nhất chương thượng lai đích. )
( bổn chương hoàn )