Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Thoại âm cương cương lạc định, na ta thảm bạch thạch bích thượng đích linh văn đại lượng, tự bách lí an bối tích gian đích na vạn thiên ngân ti hảo tự thụ đáo mỗ chủng chiêu dẫn nhất bàn, vô phong tự hành phiêu du liễu khởi lai.
Thần bí nhân thất tiếu thuyết đạo: “Nhĩ thị tưởng nhượng ngã bang nhĩ dung liễu giá nguyệt quang tỏa? Khả tức tiện như thử, nhĩ thân xử vu côn luân tịnh khư chi trung, chỉ yếu côn luân thần chủ một hữu nhượng nhĩ ly khai đích đả toán, túng nhiên nhĩ trọng thập tu vi, dã toàn vô ý nghĩa.”
Bách lí an sĩ thủ khán liễu nhất nhãn tứ diện bát phương đích thảm bạch thạch bích, diêu thủ đạo: “Ngã hiện tại hoàn một hữu dung khứ giá nguyệt quang tỏa đích đả toán, giá tù tỏa chi nhật mạn mạn vô kỳ.
Ngã bồi các hạ hạ kỳ giải muộn, các hạ bất phương dã đồng ngã thuyết thuyết hoàng kim hải đích cố sự, như hà?”
Thần bí nhân bất dĩ vi nhiên đạo: “Nhĩ kí nhiên dĩ kinh tri hiểu liễu ác yêu dữ hoàng kim hải đích tồn tại, giá dã tựu ý vị trứ nhĩ nhất lộ hành lai, lộ thượng tảo dĩ đối hoàng kim hải đích cố sự hữu sở liễu giải liễu, đồng dạng đích cố sự, hựu hà tất tái vấn nhất thứ?”
Bách lí an đạo: “Nhân vô định, phong vô thường, nhất diệp tế mục, bất kiến thái sơn, lưỡng đậu tắc nhĩ, bất văn lôi đình, ngã sở văn chi sự bất quá nhân nhân ngôn ngữ tương truyện, phu thị chi vô hổ minh hĩ, nhiên nhi tam nhân ngôn nhi thành hổ.
Bất đồng lập tràng, ngôn ngữ các dị, quan vu hoàng kim hải đích truyện văn, khước chỉ thị côn luân yêu tiên nhất tộc đan phương diện đích ngôn từ.”
Thần bí nhân đạo: “Vô luận hà phương ngôn từ, quan vu hoàng kim hải ngã ác yêu nhất tộc, cứu cánh chân tương như hà, dữ nhĩ giá nhất tiểu tiểu thi ma, dã tịnh vô quan hệ?”
Bách lí an tương kỳ tử đoan vu hạ ba xử, tự tiếu phi tiếu: “Nhược thị chân vu ngã vô quan, các hạ hựu chẩm hội xuất hiện tại ngã đích diện tiền.”
Tha thị tuyến lạc tại dĩ thành bình cục chi tương đích kỳ bàn chi thượng, tiếu liễu tiếu, đạo: “Các hạ thị sất trá hoàng kim hải đích ác yêu, túng nhiên thị côn luân thần chủ nã nhĩ dã vô khả nại hà đích tồn tại, dĩ nhĩ đích nại lực định tính, hựu chẩm hội chân đích thị nhân vi vô liêu, vi ngã giá khu khu nhất phương kỳ bàn nhi dẫn đắc động tâm nhi xuất?”
Thần bí nhân tái độ cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai, thanh nhược giang hà bôn lôi, khí tượng vạn thiên.
Giá ác yêu tuy lánh tàng tâm tư toán kế, khả hành sự đảo dã hoàn toán thản thành, trực ngôn đạo: “Bất thác, nhược phi khứu đáo nhĩ thân thượng huyết vũ hà đích khí tức, ngã thượng thả trầm thụy chi trung, dã vị hữu tô tỉnh đích tưởng pháp.”
Bách lí an đạo: “Khán lai các hạ đối ngã thể nội đích huyết vũ hà dã hữu tưởng pháp.”
Thần bí nhân đạo: “Huyết vũ hà nãi thị ngự yêu thánh vật, chỉ yếu sử dụng đắc đương, linh lực chí thâm, điên phúc giá phiến phụ đế tiên cốt sở hóa đích côn luân tịnh khư hựu hữu hà phương?”
Bách lí an mục quang định định địa khán trứ đối phương: “Các hạ yêu cốt linh hồn giai cấm phong vu thử, tâm trung cánh hoàn hữu như thử cự thậm đồ mưu, thật tại lệnh nhân bội phục.”
Côn luân tịnh khư giá phiến lục đạo bất thủ chi địa, cánh nhiên thị phụ đế tiên cốt sở hóa?!
Bách lí an bất tri bất giác hảo tượng hựu tiếp thụ đáo liễu nhất cá khả phạ đích bí mật.
Nhiên nhi, như thử khả phạ đích bí mật, tại giá thần bí nhân đích khẩu trung, tựu giá dạng phong khinh vân đạm địa bị đề thuyết liễu xuất lai.
Nhi thả tha đề cập phụ đế chi danh, tịnh một hữu đối giá vị sang thế chi thần ứng hữu đích úy cụ dữ kính phạ.
Cánh hảo tự bình bối luận giao đích khẩu vẫn.
Thần bí nhân tái thứ khai khẩu thuyết đạo: “Tiểu tử, nhĩ nhược tương huyết vũ hà tựu thử phụng hiến vu ngã, đãi ngã trùng phá phong ấn, hiên phiên giá côn luân, nhĩ tiện thị tự do chi thân, thế nhân đối thi ma nhất tộc đích thiên kiến, dã xúc thủ khả phá.”
Bách lí an hiên khai nhãn bì, đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Khả ngã tịnh bất nhận vi các hạ cấp ngã đích giá cá cơ hội khả dĩ xưng chi vi thị cơ hội.”
Bách lí an sĩ khởi đầu, tất hắc đích nhãn tình khán trứ giá ám vô thiên nhật đích đầu đỉnh, động uyên chi thượng, vô thiên vô nhật nguyệt, vô tinh thần quang huy.
“Nhi thả ngã dã tòng vị giác đắc tự kỷ thân tại lao lung chi trung, nhu yếu dụng thập ma đông tây lai hoán thủ hoạch cứu đích cơ hội.”
Tao thụ như thử trực tiếp đích cự tuyệt, na thần bí nhân chu thân nhất trực bình hoãn du động đích hắc vụ biến đắc cuồng táo liễu khởi lai, tha tái thứ lạc tử, kỳ diện tại tha chỉ hạ thốn thốn mạn diên xuất quy liệt đích ngân tích.
Nhãn tình lí đích hỏa diễm u nhiên khiêu dược, nguy hiểm đích khí phân trục tiệm phù hiện xuất lai: “Tiểu tử, nhĩ khả tri nhĩ hiện tại thị tại thùy đích địa bàn thượng cự tuyệt trứ thùy?”
Kỳ cục dĩ hủy, kỳ tử bị na thâm hàn đích sương ý đống niêm tại kỳ diện chi thượng.
Bách lí an tác tính phao liễu thủ lí đích na khỏa kỳ tử, tha diện thượng đái trứ du nhàn tán mạn đích tiếu ý, đối vu thần bí nhân ẩn ẩn đích uy hiếp chi ngữ, tha lãnh tĩnh hồi đáp đạo đạo:
“Giá lí thị côn luân tịnh khư đích già lan động, nhược luận địa bàn, đương chúc thị côn luân thần chủ thương lan y đích địa bàn, chí vu nhĩ thị thùy……”
Bách lí an song thủ thập căn thủ chỉ khinh tùng giao điệp, chi trứ hạ ba, mạn du du địa thuyết đạo: “Giá cá vấn đề ngã bất thị nhất khai thủy tựu nhượng các hạ tố vi bồi nhĩ hạ kỳ đích hồi báo, cáo tri vu ngã liễu mạ?”
Thần bí nhân tĩnh mặc liễu phiến khắc, toàn tức lãnh tiếu đạo: “Xảo thiệt như hoàng đích tiểu tử!”
“Phi thị tại hạ xảo thiệt như hoàng, nhi thị các hạ tương sự tình tưởng đắc vị miễn dã thái quá giản đan liễu ta.”
“Nhĩ kí nhiên năng cú sát giác đáo ngã thể nội huyết vũ hà đích khí tức, phương tài quan các hạ ngữ khí, tự hồ thị chỉ yếu ngã tự chủ bác ly huyết vũ hà, nhĩ tựu hữu bạn pháp giá ngự thử hà nhất bàn, nhĩ kí hữu như thử bổn sự, na ma vi hà côn luân thần chủ yếu tương ngã đầu nhập giá già lan động trung, cấp nhĩ ngã nhị nhân giá tràng điên phúc tha côn luân đích cơ hội?”
Thần bí nhân trầm mặc liễu hạ khứ.
Bách lí an bàn tất tọa tại địa thượng, thác trứ hạ cáp, khinh tiếu đạo: “Chân chính vị khán thanh sở cục thế đích nhân thị các hạ a, các hạ dữ ngã giai thị bị khán thủ giả.
Tại chân chính đích khán thủ giả diện tiền, nhĩ ngã hựu chẩm ma khả năng năng cú chiêm lĩnh tiên cơ, đãi ngã thủ xuất huyết vũ hà, cứu cánh lạc nhập hà nhân chi thủ, thượng vị khả tri.”
“Tức tiện nhĩ hứa ngã tự do, khả thuyết đáo để, bất quá thị các hạ tự kỷ đan phương diện đích nhất phương thuyết từ bãi liễu, chân chính năng cú bảo ngã tính mệnh đích, hoàn đắc thị giá huyết vũ hà, chỉ yếu giá ma hà tại ngã thể nội nhất nhật, quân hoàng nương nương tựu đắc tại tiên tôn chúc trảm diện tiền bảo ngã nhất nhật.”
Thần bí nhân tảng âm đẩu nhiên biến đắc âm trầm khởi lai: “Nhĩ đảo thị tương chế hành chi đạo ngoạn đắc thập phân minh bạch, tự cổ dĩ lai, nhĩ thị đệ nhất cá thành công nã niết đáo côn luân thần chủ đích nhân.”
Sát giác đáo đối phương nguyên bổn bình ổn đích khí tức dữ tình tự chung vu phiếm khởi liễu minh hiển đích ba lan, bách lí an mâu quang lưu chuyển, thiển thiển nhi tiếu, đạo: “Bất quá thị cầu sinh chi đạo bãi liễu, canh hà huống, ngã nã niết côn luân thần chủ, các hạ hựu hà tất như thử kích động.”
Thần bí nhân ngữ khí biến đắc thập phân lãnh, lãnh đáo đái xuất nhất chủng bất gia dĩ yểm sức đích băng lãnh uy hiếp cảm: “Nhĩ tòng côn luân thần chủ mưu lai đích bình an, ngã đạn chỉ gian khả phá.
Bất yếu giác đắc tương thần vi nhĩ sang tạo đích vương tộc thi ma thể phách năng cú hỗ nhĩ bất diệt, nhĩ nhược bất thuận tòng vu ngã, ngã tiện khả dĩ nhượng nhĩ dữ huyết vũ hà nhất khởi vĩnh viễn địa tiêu thất.”
Long long lôi bạo chi âm tái độ tòng na động uyên cực thâm xử bạo phá hưởng khởi, giá lí tử tịch đích khí phân thuấn gian bị đả phá, uyển nhược chuyển thuấn chi gian thành vi liễu nhất tọa cực vi khả phạ đích cự đại di tích.
Vi na vạn thiên ngân ti tương liên đích thảm bạch thạch bích đô tại khai thủy kịch liệt hoảng động khởi lai.
Bách lí an hốt nhiên cảm giác đáo tự kỷ tố tọa đích na phiến cự đại bình đài chính tại hoảng động thượng thăng.
Na thạch diện chi thượng, khai thủy túng hoành giao thác địa phù đột khởi nhất đạo đạo cự đại đích ám hồng sắc quang mang, uyển nhược cự nhân đích cơ phu gian biến bố trứ nhất căn căn thạc đại đích huyết quản cân mạch.