Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Tại già lan động giá vô nhân tương bồi đích tam cá nguyệt lí, kỳ bàn dã dĩ bị hủy, bách lí an đảo dã tịnh vị tái nhượng âm linh quỷ hổ bồi bạn tự kỷ.
Tá trứ giá bán cá nguyệt vô nhân đả nhiễu đích công phu, bách lí an trầm tâm tĩnh khí, tá dĩ lục đạo thần phù chi lực lai tuần hóa giá nguyệt quang tỏa, tương na nguyệt quang tỏa trung, tiên tôn chúc trảm lưu hạ lai đích thần ấn khí tức tẫn sổ mạt trừ liễu càn tịnh.
Nhi nguyệt quang tỏa nãi thị thần tộc bất khả đa đắc đích bí khí, tá dĩ giá nguyệt quang tỏa đích lực lượng khai khải lục đạo thần phù.
Tương tỏa khí thượng đích thần ấn khí tức mạt trừ, trung hạ thần phù chi ấn, kiến khởi kiều lương, tinh thần thức hải chi trung, vi lục đạo thần phù điểm lượng đích địa đồ thế giới đại lượng khởi lai, quang minh thanh triệt đích phù ý chiếu lượng na phiến hoang ám mang mang bất khả quan thị đích linh hải phong bế đại thế giới.
Lục đạo linh bích như giới bi nhất bàn, trận liệt phân minh, địa đồ chi ngoại đích hối ám linh hải thế giới tắc thị đãng đãng hạo nhiên ốc dã ức vạn lí bất kiến tẫn đầu, khí tượng vạn thiên.
Nhân thể đích tinh thần thức hải bất như tu hành trữ tàng linh lực đích linh căn.
Linh căn chất lượng hữu hảo hữu phôi, linh căn trữ tàng linh lực đích dung lượng dã các dị bất đồng, khước thủy chung thị hữu nhất định dung lượng tẫn đầu đích.
Nhi tinh thần thức hải khước bất đồng, tinh thần thức hải chính như nhân đích tư tưởng nhất bàn, tư tưởng thiên mã hành không, năng hành thiên vạn lí bất kiến tẫn đầu.
Nhiên tinh thần lực đích cường nhược tắc thụ hạn vu na tinh thần thức hải linh bích đích quảng hiệp.
Tầm thường phù tu đích tinh thần thế giới, năng cú khai tích xuất nhất đạo tiểu tiểu trì đường, dĩ thị thiên đại đích phúc duyên tạo hóa.
Tinh thần thức hải thế giới bổn tựu thị huyền nhi hựu huyền bất khả trác ma xúc bính đích đông tây.
Bách lí an dã thị tá trứ lục đạo thần phù đích cơ duyên, khai tích xuất liễu lục đạo linh hải địa đồ, bất luận kỳ tha đạo hành tu vi, quang luận na sung phái như sơn xuyên hùng hậu đích tinh thần lực, tựu dĩ kinh thị tinh thần nhất đạo trung đích nhất đại tông sư liễu.
Tự bách lí an tòng thập phương thành hoạch đắc giá lục đạo thần phù dĩ lai, tiếp liên kỉ phiên đại chiến, đô vị năng hảo hảo tiến hành thâm tạo giá lục đạo thần phù, tại giá tam cá nguyệt hạ lai, bách lí an đảo dã thập phân nại tâm tĩnh khí, tri hiểu giá lục đạo thần phù toản nghiên đắc thâm thấu liễu, túng nhiên tu vi cảnh giới đắc bất đáo đại phúc độ đích đề thăng.
Khả đối vu chiến đấu lực dĩ cập tiếp hạ lai tu hành lĩnh ngộ đô hữu trứ tuyệt đại đề thăng, vô nghi đa liễu nhất trương bảo mệnh đích cường đại để bài.
Lục đạo thần phù khai thoát xuất lai đích linh hải địa đồ, bách lí an bất đoạn tá dĩ kỳ trung sung phái đích lực lượng thối luyện tự kỷ đích tinh thần du ti, như kim tha đích tinh thần du ti dĩ kinh năng cú triệt để dữ na nguyệt quang tỏa dung vi nhất thể, tâm niệm hợp nhất.
Chỉ yếu bách lí an tâm thần nhất động, tựu khả tương thử khí thu nhập linh hải chi trung, nhược thị ngộ kiến cường địch, tiện khả thần bất tri quỷ bất giác địa dĩ nguyệt quang tỏa tỏa tử đối phương thân cốt, nhược thị dữ tha đồng cảnh giới đích tu hành giả nhất đán trung chiêu, phạ thị bán điểm phản kích chi lực đô một hữu, chỉ năng nhậm do tha tể cát.
Túng nhiên thị khóa cảnh giới đối chiến cường địch, tá dĩ thử tỏa, dã năng cú đại phúc độ đề thăng thắng suất, tòng nhi hữu hiệu áp chế đối phương.
Ân…… Khả vị thị chiêm cư liễu nhất cá tiên thiên ưu thế, thậm chí khả vị thuyết, túng nhiên đối địch quân hoàng thừa hoang giá dạng đích ngũ tôn tiên chi nhất, nhược thị hữu cơ hội sấn kỳ bất bị tương thử tỏa đả tại tha đích thân thượng, bách lí an đô khả vô thị cảnh giới giai cấp, phản bại chế thắng.
Triệt để luyện hóa nguyệt quang tỏa hậu, na thần khí chi uy năng hảo tự dữ linh hải hữu sở cộng minh, tại na địa đồ chi trung lạc hạ liễu nhất đạo tiểu tiểu đích quang chủng.
Đối vu tinh thần nhất đạo, hữu ta tu luyện phương diện đích sự, thị bất dụng tha nhân lai giáo đích.
Bách lí an vô sư tự thông địa tương tự kỷ đích tinh thần du ti tế tế triền nhiễu thượng na đạo quang, uyển nhược vi mang đích quang chủng trục tiệm khoách đại thành trùy, tùy trứ bách lí an đích ý thức nhi du tẩu dữ na uyển nhược lục đạo quốc giới đích địa đồ chi trung.
Quang trùy sở hành chi xử, tựu uyển nhược mỗ giới bản đồ bị điểm đắc canh vi minh lượng hoàng hoàng.
Bách lí an ý hữu sở cảm, dĩ ý niệm thần thức thao khống na tiểu tiểu nhất mai quang trùy lai đáo chúc vu thần phù ‘ thanh loan ’ điểm lượng đích quốc cảnh địa đồ biên giới đích linh bích chi thượng.
Tằng kinh bách lí an bất luận như hà dĩ tinh thần du ti trùng kích phá kính đô thủy chung văn ti bất động linh bích chi thượng.
Tự thập phương thành nhất hành, như kim đích bách lí an đối vu tinh thần phù đạo diệc thị hữu trứ thâm nhập đích liễu giải, tri hiểu tại na bạc bạc nhất tằng khước như cách sơn hải đích linh bích hậu phương, sở cách thiên nhân thần kiều, nhất đán ‘ phá bích ’, thử đạo thần phù tương hội hữu trứ chất đích phi dược tính biến hóa, tinh thần lực đích đề thăng canh tương sự bán công bội.
Kỳ trung vô cùng diệu cảnh, phương duy hữu ‘ phá bích ’ nội quan, phương năng cú hữu trứ thâm khắc đích thể hội.
Tằng kinh nhậm bằng bách lí an như hà dĩ tinh thần du ti hóa vi thần thức triều tịch trùng chàng linh bích, khước thủy chung văn ti bất động, bạc bạc nhất tằng, khán tự thanh thấu, khước thị liên bán điểm ao hãm ngân tích đô bất kiến.
Như kim bách lí an đích thần thức triền nhiễu, khiên dẫn trứ na quang trùy thứ hướng na bạc bạc đích linh bích, cánh hào vô trở ngại một nhập kỳ trung.
Như triều thủy bàn nùng úc đích tinh thần lực hữu chủng trực đạt bổn tâm đích cảnh giới, linh bích như dung hóa nhất bàn triệt để tiêu thất bất kiến, lánh nhất phiến quảng khoát đích lam sắc tân thiên địa mạch nhiên khai lãng.
Nguy nguy như sơn đích băng xuyên phân lập tân thiên địa, hậu trọng như sương đích băng vụ phất thế nhi lai, cách trứ thức hải, thậm chí đô năng cú cảm thụ đáo thức hải chi trung hữu nhất song tham thiên tế nguyệt biến thể lưu lam đích bàng đại song dực tòng na phiến địa đồ chi trung phất tảo nhi quá.
Hiên khởi đích phong do như thật chất nhất bàn, liên giá phúc khu xác chi hạ đích linh hồn đô uyển nhược năng cú cảm thụ đáo na chủng phiến động cảm.
Bách lí an tòng nội thị chi trung, chỉ kiến na thanh loan thần điểu tự hoang ám đích thế giới lí như đồng niết bàn bàn phi thăng nhi khởi.
Hậu trọng đích sương vụ đái trứ cực hàn đích khí tức, nhượng bách lí an đích linh hồn đô cảm thụ đáo vi chỉ đống đắc thanh tỉnh nhất hàn.
Tha đích mỗi nhất căn phát ti đô khai thủy kết xuất ti ti lũ lũ đích sương hàn chi khí, như phúc ngân ti.
Thân hạ đích thạch đài khả khai thủy mạn diên xuất phiến phiến hàn băng, tứ chu đích không khí khí ôn khai thủy phi khoái hàng đê hạ lai.
Cực hàn đích ôn độ, khả lệnh hoạt giả sậu nhiên thất ôn.
Tựu tại giá thời, bất viễn xử truyện lai nhất đạo hốt nhiên trầm trọng cấp xúc đích hô hấp thanh.
Bách lí an thốt nhiên tranh khai song nhãn, thần thức chi trung đại lượng đích tinh thần địa đồ khoát nhiên ám đạm trầm tịch liễu hạ khứ.
Tha mục quang bình tĩnh địa triều trứ mỗ cá phương hướng khán liễu quá khứ.
Nhất tập đào sắc phấn y đích đàm nguyên tư song thủ tương bão, sử kính tha trứ thủ tí, tị thần chi gian hô xuất lai đích tẫn thị nùng nùng đích nhiệt vụ.
Tha mục quang băng lãnh, yêu gian quải trứ quân hoàng thừa hoang sở thụ dư đích ấn bài, khán trứ thân hậu nguyệt quang tỏa hóa vi vạn thiên quang ti một nhập cự đại cốt bích chi trung đích bách lí an, diện thượng lãnh tiếu canh thậm, mãn thị trào phúng ý vị:
“Nhĩ giá dạng nhất cá tội nghiệt thâm trọng đích tà ma vong linh, tương nhĩ quan áp tại giá chủng địa phương vị miễn dã thái quá tiện nghi nhĩ liễu, bổn tiên tựu sai trắc, quân hoàng nương nương năng cú như thử phản thường xuất hiện tại nhân gian vi nhĩ xuất diện, tựu thị vi liễu tại tiên tôn chúc trảm diện tiền hộ nhĩ bất tử.
Quả bất kỳ nhiên, như thử hàn uyên chi cảnh, kỳ thâm kỳ uyên, kỳ hàn thứ cốt trùy hồn, tiện thị ngã giá dạng đích tiên nhân chi khu nhập thử cảnh, đô nan dĩ nhẫn thụ thử cảnh khổ hàn.
Khả thị đối nhĩ nhi ngôn khước thị đại bất nhất dạng, nhĩ thị thi ma, dĩ tử chi thân, bất diệt chi hồn, nhĩ cảm thụ bất đáo hàn lãnh dữ khốc thử, thử cảnh khổ hàn vu nhĩ nhi thả phi thị kiếp nan hình phạt, quân hoàng nương nương đãi nhĩ, đảo dã thị đông ái đắc khẩn.”
Đàm nguyên tư ngữ khí âm dương quái khí, ngận hiển nhiên thị thập phân bất mãn nguyên bổn tựu năng cú tại thập phương thành tựu địa tru sát đích bách lí an, khước nhân vi tha đích đa sự nhi đái đáo liễu côn luân tịnh khư trung nhượng tha đa hoạt liễu lục cá nguyệt, nhượng tha tâm lí oán đỗi bất cam.
Tha tịnh vị khán xuất lai bách lí an thân thượng na ta hàn khí tịnh phi thị tự thử cảnh già lan động trung tán phát xuất lai dụng dĩ vi giá lí đích tù đồ đái lai thống khổ đích băng hình trừng phạt.
Giá ta hàn khí kỳ thật thị tòng bách lí an đích nội bộ tán phát xuất lai, chỉ thị bách lí an nhất thân linh lực bất hiển, giá hàn khí thị tinh thần lực đích thích phóng cụ tượng hóa.
Tinh thần lực đích thần kỳ chi xử tựu tại vu vô tích khả tầm, tâm khởi niệm khởi, tâm diệt ngân diệt, vô tòng khả trảo.
Đương bách lí an tâm niệm thuấn thu chi tế, tha tiện khán khởi lai dữ nhất cá hào vô tu vi đích tầm thường nhân vô dị.
Thậm chí năng cú tá dĩ thể nội đích tinh thần lực hoàn mỹ đích phúc cái yểm sức khởi tự kỷ thể nội đích linh lực dữ tiên huyết chi lực, nhượng tha thử khắc khán khởi lai canh tượng thị nhất cá bị nguyệt quang tỏa phong ấn đắc hào vô tu hành đích phổ thông nhân.
Tương tín, tựu toán thị tiên tôn chúc trảm bổn tôn tái thử, dã khán bất xuất bán điểm đoan nghê xuất lai ba.
Bách lí an thượng hạ đả lượng liễu nhất nhãn đàm nguyên tư, kiến tha quả chân thị nhất phó cốt gia ma điệp độc tính xâm tâm chí thâm đích mô dạng, chỉ bất quá……
Giá đào hoa tiên đàm nguyên tư đảo dã chân thị hữu ta chân bổn sự tại thân thượng đích, cốt gia ma điệp tuy thuyết nhất đán triêm nhiễm chí thâm tiện vô pháp bạt trừ, đãn kỳ độc tính tịnh bất túc dĩ năng cú nhượng trung độc giả phát sinh hình tượng ngoại mạo thái đại đích cải biến.
Nhi giá đào hoa tiên đàm nguyên tư, nhãn tình song nhĩ chi trung, tẫn sổ sinh xuất liễu chi nha dữ hoa biện, tử điệp nhiễu vu kỳ gian, ngận minh hiển đích thân sinh dị tương, tự thị sử dụng quá liễu mỗ chủng thuật pháp hậu đích ngân tích.
Nhi na ta mộc chi đằng nha dĩ cập hoa biện, tự đái kỉ phân sơn lâm phùng xuân đích sinh cơ hoạt ý, dữ tha na phó uyển nhược bị tức tương hấp càn liễu đích khô sấu thân thể hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Bách lí an khán liễu lưỡng nhãn, tiện liễu nhiên vu hung.
Giá đàm nguyên tư tâm tư thủ đoạn bất nhược, cánh thị tại như thử tuyệt cảnh đích xử cảnh chi hạ, hoàn năng cú tưởng đáo như thử thiên môn đích phương pháp lai bãi thoát giá cốt gia ma điệp vi tha đái lai đích thống khổ.
Đối vu tha đích lãnh trào nhiệt phúng, bách lí an tịnh vị ký nhập tâm đầu, tha ý vị thâm trường địa khán trứ giá danh bất tốc chi khách, mục quang lạc tại đàm nguyên tư nhãn tình lí sinh trường xuất lai đích hoa biện thượng tảo liễu lưỡng nhãn, đạm tiếu đạo:
“Ngã ký đắc di hoa tiếp mộc chi thuật nãi thị tiên giới thượng cổ cấm thuật, thử nãi côn luân thần cảnh, nhĩ tái thử dĩ thân dưỡng cấm thuật, tựu bất phạ quân hoàng nương nương vấn tội vu nhĩ mạ?”
Di hoa tiếp mộc chi thuật, hựu thị đáng kiếp chi pháp, tại phong thần thời kỳ, chỉ nhân tọa địa phi thăng đích tiên nhân như quá giang hà sa, phi thăng kỉ hồ tịnh vô môn hạm khả ngôn.
Thiên địa gian sản sinh đích linh khí thậm chí đô bất cú giá ta tiên nhân sở hấp thu.
Cố thử thiên hàng tiên kiếp, hội sát tử ác nhân ác quả đích đa dư tiên nhân, giảm thiếu đối thiên địa gian linh khí đích tiêu háo, lai ổn cố giá thiên địa linh khí.
Nhi hữu ta tiên nhân tự tri kiếp kỳ tương chí, tiện hữu nhân nghiên chế xuất liễu giá chủng di hoa tiếp mộc thế tử chi thuật, dĩ thân dưỡng xuất âm dương linh mộc, âm tử mộc tắc thị chủng tại tha nhân thân thượng, thân hóa dương sinh chi mộc, xá khí thân khu, tiện khả dĩ trứ khi thiên thủ đoạn, man thiên quá hải phiến quá thiên kiếp, nhượng kiếp nan ngộ nhận vi thân hoài âm tử mộc giả nãi thị độ kiếp chi nhân.
Nhất thiết khổ ách giai hữu thử giả thừa thụ, nhi hóa vi dương sinh chi mộc giả, dương mộc hấp thu kỳ thuật giả đích tam hồn thất phách, tiện khả như đồng tân sinh nhi nhất bàn, cảnh giới tu vi đối bán chiết tổn, tòng nhi hoạch đắc tân sinh.
Chỉ thị tự tiên tôn chúc trảm đăng cơ thành vi đế tôn dĩ lai, tiện tương thử thuật pháp thị vi hữu vi lục đạo thiên lý đích cấm thuật, tương chi cấm dụng, bất khả triêm túc.
Giá đào hoa tiên đàm nguyên tư dã bất tri thị tòng hà xử tập lai, tại giá đoản đoản lục cá nguyệt đích thời gian lí, cánh thị dĩ tự thân tiên khu, dưỡng xuất liễu cá âm dương mộc lai.
Ân……
Khán giá dạng tử, tự hồ đàm nguyên tư dĩ kinh tưởng hảo liễu yếu tương giá âm tử chi mộc, chủng tại hà nhân đích thân thượng liễu?
( ps: Cảm tạ độc giả tiểu khả ái ‘ tiểu an đích kim bồ đề hoa ’ thượng minh!!! Bắc bắc chân thị một tưởng đáo, trường công chủ cánh năng như thử thụ hoan nghênh, phân minh xuất tràng na ma thiếu, cánh năng dẫn lai như thử cuồng nhiệt trù, kim thiên canh tân vãn liễu, ngận bão khiểm, bạch thiên tại gia mã tự, cổ kế thị không điều xuy đa liễu, gia thượng cật liễu cách dạ phóng băng tương đích tây qua, vị đông đắc trực trừu trừu, tả nhất bán nhân đông đắc tinh thần lực tựu nan dĩ tập trung liễu, dĩ kinh quá lăng thần liễu, ứng cai thị kim thiên, lăng thần canh tân nhất chương, minh bạch bạch thiên diệc hoặc thị vãn thượng hội canh nhất chương ngũ thiên tự chương tiết, bắc bắc hiện tại trạng huống gia canh thị bỉ giác khốn nan liễu, tất cánh hoàn hữu đáp ứng liễu phụ bối linh quân dĩ cập kim bồ đề hoa quân hoàn hữu toàn định quần nhất quần tiểu hỏa bạn môn đích nhậm vụ, ân, hậu kỳ trường công chủ xuất tràng, bồ đề hoa quân đề xuất đích mỗ bộ phân tiểu yếu cầu, bắc bắc dã hội tẫn lượng mãn túc, chúc đại gia sinh hoạt du khoái, thiên thiên khai tâm kiện khang, viễn ly tật bệnh. )
( bổn chương hoàn )