Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Chí vu giá nhân thị thùy, bách lí an tâm trung tự nhiên dã thị hữu sổ đích.
Đàm nguyên tư tại côn luân tịnh khư chi trung dĩ thân dưỡng cấm thuật dã bất túc vi kỳ.
Côn luân tịnh khư đích khí hầu kỳ hàn, kham bỉ nhân gian viễn cổ băng hà thời kỳ.
Nhược phi hữu côn luân thần chủ đích thần lực tí hữu thử phương cư dân, giá lí phạ thị nan kiến đào viên, canh bất kiến hoạt linh lưu tích, thốn thảo bất sinh, băng sương mãn tứ dã.
Đàm nguyên tư tại thử dưỡng thương áp chế cốt gia ma điệp đích độc tính, bất thất vi nhất cá cực hảo đích tuyển trạch.
Nhân vi duy hữu như thử, tha tài năng cú hữu cơ hội khứ duy trì lý trí, dĩ thân dưỡng cấm thuật, tòng nhi thành công tương giá âm dương mộc dưỡng thành như kim giá bàn quy mô.
Đối vu bách lí an đích thoại, đào hoa tiên đàm nguyên tư lãnh lãnh nhất tiếu, tha dịch trứ lưỡng chỉ đại tụ hoãn bộ lai đáo bách lí an đích diện tiền tồn liễu hạ khứ.
Tha nhãn trung hoa chi kinh tâm động phách đích chiêu triển thích phóng trứ, tán phát xuất nhất cổ hủ điềm đích khí tức.
Na cổ khí tức trung, sung mãn liễu bất tường đích ác ý.
Đàm nguyên tư sĩ khởi khô sấu như quỷ trảo bàn đích thủ chưởng, đái trứ kỉ phân khinh miệt chi ý, thân thủ phách liễu phách bách lí an băng lãnh đích kiểm giáp, lãnh tiếu đạo:
“Toàn thân cốt đầu đô bị đống tỏa tại giá lí liễu, nhĩ na song chiêu tử hoàn thị nhất dạng nhạ nhân thảo yếm a.”
“Bất thác, nhĩ thuyết đích đô bất thác, ngã đích xác thị tu hành liễu tiên giới cấm thuật, khả na hựu như hà, tiên tộc luật pháp thị dụng lai ước thúc yêu ma, ước thúc na ta tâm tư bất chính đích dị tiên giả, ngã tịnh vị dụng thử thuật hại nhân, chỉ thị dĩ thân dưỡng thuật, hựu hữu hà bất khả?”
Bách lí an bất động thanh sắc địa thùy liễu thùy nhãn bì, nguyên bổn tự tha thức hải gian thu liễm đích thanh loan thần phù tái độ khinh khinh triển dực khinh khởi, bất động thanh sắc hào vô ngân tích đích tinh thần lực tiễu nhiên phù dũng nhi khởi, tinh thần du ti tại nhất thuấn gian hóa vi vô sổ hàn băng tế châm phún dũng nhi xuất.
Thủ chưởng chính thiếp tại bách lí an kiểm giáp thượng thí đồ tu nhục tha đích đàm nguyên tư kiểm sắc khoát nhiên đại biến, tha hảo tự xúc bính đáo liễu thập ma độc xà nhất bàn, phi khoái địa súc hồi liễu thủ.
Tha than khai thủ chưởng nhất khán, chưởng tâm cánh thị đống thương xuất đạo đạo trán liệt đích liệt ngân.
Đàm nguyên tư nhãn để đắc ý chi sắc bất kiến liễu, diện sắc thuấn gian biến đắc nan khán khởi lai, tha mục quang đái trứ thâm thâm địa hoài nghi chi sắc, tử tử trành trứ bách lí an.
Khước kiến tha thân hậu nguyệt quang tỏa y cựu thích phóng trứ cấm thần đích uy năng, lao lao địa tỏa tử tại na cự đại đích yêu thần cốt bích chi gian, căn bổn bất khả năng hữu bán phân hoàn thủ chi lực.
Đàm nguyên tư thu khởi tâm trung na nhất mạt nghi tâm, chỉ đương thị giá phiến quỷ dị đích già lan động nội phệ hồn đích cực hàn chi ý xâm thực nhập liễu tha đích thân thể chi trung, tự kỷ giá bàn mậu nhiên xúc bính, đa bán thị dữ tự kỷ thể nội đích tiên khí sản sinh liễu trùng đột phản phệ, cố nhi thương liễu tự thân.
Đàm nguyên tư bất cảm tái tùy ý xúc bính bách lí an đích thân thể, tha diện sắc lãnh nhiên địa hậu thối liễu lưỡng bộ.
Chỉ thính đắc bách lí an diện thượng hốt nhi lộ xuất nhất cá tùng tán đích tiếu ý, phảng phật nhàn liêu bàn bất từ bất tật địa khai liễu khẩu:
“Hà tất trảo như thử quan miện đường hoàng đích tá khẩu, nhĩ chi sở dĩ năng cú tại giá lí lý trực khí tráng địa thuyết xuất giá chủng ‘ hữu hà bất khả ’ đích thoại, vô phi thị nhân vi giá lí tịnh bất tại lục đạo chi trung, thiên nhãn chi hạ.
Côn luân tịnh khư nãi thị phương ngoại chi cảnh, một hữu na ma đa tiên tộc đích quy tắc hạn chế, chính như nhĩ tự kỷ sở ngôn, nhĩ tịnh vị dĩ thử thuật gia hại nhậm hà nhân.
Nhậm bằng nhĩ như hà dĩ tự thân dưỡng cấm thuật, chỉ yếu nhĩ tịnh vị tố xuất nhậm hà thật chất tính thương hại giá lí tiên dân đích hành vi, quân hoàng nương nương tài lại đắc đa quản nhĩ.”
Bách lí an mạn du du địa chi khởi thân tử, khán trứ diện sắc phát lãnh đích đàm nguyên tư, đạm tiếu đạo: “Nhĩ kim nhật đáo thử đích mục đích, tưởng tất thị cầu sinh canh đại vu phục cừu ba?
Tại giá côn luân tịnh khư chi trung, tá trứ khí hầu đích nghiêm hàn, nhĩ trảo đáo liễu chúc vu nhĩ đích cơ hội, khả thị không dưỡng nhất thân cấm thuật hựu hữu thập ma dụng? Nhĩ cảm đối côn luân thần chủ đích tử dân hạ thủ mạ?”
Tha bất cảm.
Đàm nguyên tư nhãn bì ngoan ngoan nhất trừu, nhãn thần biến đắc bạo lệ khởi lai.
Bách lí an tự thị giác đắc đàm nguyên tư đích phản ứng thái quá vô thú, tiểu tiểu địa đả liễu nhất cá cáp khiếm, hoán liễu nhất cá tư thế tọa trứ, nhất chỉ tất cái vi khúc, thủ tí tùy ý địa đáp tại tất cái thượng, tiếp trứ thuyết đạo:
“Đãn phàm nhĩ hữu sinh xuất đối giá lí tử dân tiếp giá âm mộc đích phôi tâm tư, nhĩ bàn liên tối hậu nhất xử áp chế ma ẩn đích tịnh thổ dã tương thất khứ, sở dĩ na phạ thị tối nhược tiểu đích tiên dân, nhĩ dã bất cảm đối kỳ hạ thủ.
Trực đáo nhĩ thính đáo liễu ngã bị nữ quan thanh huyền đái hồi côn luân tịnh khư khán áp quan thủ đích tiêu tức, nhĩ giác đắc tự kỷ đích cơ hội lai liễu.”
“Chẩm ma?” Bách lí an vi vi nhất tiếu, đạo: “Thị nhận vi ngã tịnh phi côn luân tịnh khư trung đích tiên dân, dã phi thị thụ đáo côn luân thần tí hữu đích vô cô chi nhân, nhi thị nhất giới tà ma, tịnh bất tại thần đích tí hữu phạm vi chi trung.
Gia chi tiên tôn chúc trảm sở chủ trương đích tông chỉ tiện tru tẫn thiên hạ thi ma, nhĩ tự hủ bạch tiên chi thân, nãi thị thiên giới kiều sở.
Nhược thị năng cú thốn khứ nhất thân ma độc, nhất danh bạch tiên tuấn kiệt hòa nhất danh thi ma dị đoan, đối vu tiên tôn chúc trảm nhi ngôn tự thị tri hiểu như hà thủ xá.
Đương nhiên, nhĩ bất cảm sát tử côn luân thần chủ xuất diện hướng tiên tôn chúc trảm tác yếu đích tù đồ, giá âm mộc đồng dạng dã sát bất tử ngã, chỉ thị hội nhượng ngã sinh bất như tử, chỉnh thể nhi ngôn, nhĩ dã bất toán thị phôi liễu côn luân tịnh khư đích quy củ.”
Bách lí an triều trứ đào hoa tiên đàm nguyên tư đầu khứ đích mục quang uyển nhược trực nhập nhân tâm, “Nhĩ tương quân hoàng nương nương đích tâm tư phân tích đích ngận thấu triệt, tha xuất diện tại tiên tôn diện tiền bảo hạ ngã, hậu hựu tương ngã nhưng tiến giá bất kiến sinh linh, bất kiến tử hồn ám vô thiên nhật đích địa phương bất văn bất vấn.
Giá dã tựu ý vị trứ, đối tha nhi ngôn, đối ngã đích yếu cầu thập phân giản đan, chỉ yếu hoạt trứ tựu khả dĩ liễu.
Chí vu thị hoạt đích thư thản hoàn thị hoạt đắc sinh bất như tử, giá đô bất thị tha sở năng cú tại ý đích, canh hà huống……”
Bách lí an mục quang nhất chuyển, lạc tại liễu tha yêu gian đích na mai thần ấn thượng, đê trào tự địa a tiếu nhất thanh, đạo: “Giá hoàn thị quân hoàng thừa hoang ám trung sở thụ ý đích, kí thành sự thật, quân hoàng nương nương tự nhiên dã bất khả năng trảo nhĩ thu hậu toán trướng.
Ân…… Kí năng cú giải khứ nhĩ thân thượng đích cốt gia ma điệp, hựu khả dĩ thành công đích nhượng ngã sinh bất như tử, thật vi nhất cử lưỡng đắc.”
Bách lí an sở ngôn chính thị đàm nguyên tư tâm trung sở tưởng.
Tuy thuyết thi dĩ âm dương mộc cấm thuật năng cú triệt để bãi thoát ma ẩn đái lai đích thống khổ, đãn hội nhượng tha phó xuất nhất bán tu vi đích đại giới, đãn đối vu thử khắc đích đàm nguyên tư nhi ngôn, hiển nhiên dĩ kinh một hữu canh hảo đích tuyển trạch liễu.
Tha đê hạ đầu, diện thượng lộ xuất nhất cá lãnh mạc duệ lợi đích tiếu: “Nhĩ tại phái khiển mị ma độc sát ngã chi thời, vạn vạn một hữu tưởng đáo tự kỷ dã hội hữu giá ma nhất thiên ba? Tự thực ác quả, thuyết đích tiện thị nhĩ giá chủng tà ma.”
Bách lí an xúc hiệp nhất tiếu, đạo: “Ngã đảo thị thập phân hoan nghênh nhĩ lai hướng ngã phục cừu, chỉ thị nhĩ nan đạo tựu bất phạ thử phiên nhĩ hại ngã chi hậu, lai nhật ngã gia na vị mị ma tiểu tỷ hựu hội huề trứ thành thiên thượng vạn đích hoa hồ điệp lai trảo nhĩ mạ?”
Đàm nguyên tư diện thượng minh hiển thiểm quá nhất ti úy sắc.
Bách lí an bị tha na phản ứng dẫn đắc phốc xuy nhất thanh tiếu liễu khởi lai.
Đàm nguyên tư mục quang âm độc: “Nhĩ thiếu tại giá lí nguy ngôn tủng thính cố tác trấn định liễu, đương sơ bổn tiên dã bất quá thị nhất thời đại ý bất thậm, tài trứ liễu na tiện hóa đích đạo, đãi ngã thương hảo chi hậu, bổn tiên đảo thị thập phân kỳ đãi tha chủ động trảo thượng môn lai.”
Tha diện thượng đái trứ tàn nhẫn đích nanh tiếu trứ: “Quân hoàng thừa hoang tối hỉ ngoạn lộng mị ma liễu, ngã tiều trứ na nữ nhân mô dạng sinh đắc cực hảo, phạ thị cực đối na vị bệ hạ đích vị khẩu.
Tha nhược chủ động tống thượng môn lai, bổn tiên đảo dã bất giới ý dụng tha lai tố nhất cá thuận thủy nhân tình, lai giải tha tại ngã thân thượng chủng độc đích nhất khẩu ác khí!”
Bách lí an diện thượng na tùng tán đích tiếu ý chung vu thu liễm liễu khởi lai, mục quang thần sắc hốt nhiên bình tĩnh đắc hữu ta khả phạ.
Tha thủ tí đáp tại tất cái thượng đích tư thế tịnh vị hựu nhậm hà biến hóa, khả không khí chi trung đích phân vi xác thật khai thủy trục tiệm địa phát sinh nan dĩ minh dụ đích biến hóa.
Đàm nguyên tư diện thượng âm độc đích tiếu dung hoàn vị dung đắc cực thu hồi khứ, tha diện sắc nhất cương, bất tri vi hà, thân thể gian đích hàn mao hốt nhiên bổn năng tạc khởi, thân thể nhẫn bất trụ nhất trận quý lật, nhất chủng thuyết bất thượng lai đích khủng cụ cảm cánh thị giá bàn hào vô chinh triệu địa nhiếp trụ liễu tha.
Tha hoàn toàn vô pháp lý giải giá chủng biến hóa thị nhân hà nhi khởi, hựu thị tòng hà nhi lai, chỉ năng cú thính đáo không khí lí truyện lai ‘ ca ca ca……’ đích đống kết chi thanh.
Na khủng phố đích đê hàn ôn độ, phảng phật ủng hữu thôn phệ giả nhất thiết đái hữu ôn độ đích sinh linh dữ vật thể, đàm nguyên tư diện dung kinh khủng địa trương liễu trương chủy, khước phát hiện liên tự kỷ đích thanh âm đô vi chi đống kết, cánh thị phát bất xuất bán điểm thanh âm.
Tha khán đáo nhãn tiền giá cá tọa tư tùng tán đích thiếu niên, vị hữu kỳ tha đa dư đích động tác, tố sắc bào phục hạ đích thanh sấu đĩnh bạt đích thân thể lí tự thị hữu trứ thập ma cự đại nhi thần bí đích đông tây, chính tại bị hoãn hoãn địa khai khải.
Dĩ tha vi trung tâm đích địa diện, khai thủy đống kết mạn diên khởi nhất tằng tằng như thủy ngân bàn đích hậu trọng băng sương, sinh trứ đảo thứ bàn đích luy luy băng lăng.
Đàm nguyên tư đích nhất khỏa tâm hốt nhiên trụy liễu hạ lai, tha thậm chí đô lai bất cập khứ tế tưởng như thử biến hóa thị duyên hà nhi lai, đa niên chiến đấu hạ lai đích bổn năng nhượng tha hạ ý thức đích trực thân nhi khởi, thí đồ phi dược viễn độn nhi khứ.
Đào hoa tiên đàm nguyên tư thân pháp như phong, tiên nhân độn thuật canh thị dĩ kinh đáo liễu thảo xà hôi tuyến đăng phong tạo cực đích cảnh giới.
Khả tha thân pháp tái khoái, hựu như hà năng cú khoái đắc quá nhân đích tư duy ý thức.
Bách lí an tâm niệm điện chuyển, thậm chí liên nhãn thần đô vị thiên di nhất hạ, cận bằng ý thức tựu tương đàm nguyên tư đích thân thể phương vị tinh chuẩn bộ tróc.
Đàm nguyên tư thậm chí đô vị khán thanh sở bách lí an hữu nhậm hà dị dạng đích động tác hành vi, tiện thính đắc nhĩ biên na ‘ ca ca ’ địa đống kết chi thanh tựu cận tại nhĩ biên, chu thân cơ phu khai thủy liệt thống nan đương, uyển nhược hữu thiên vạn đạo băng lãnh đích tế hàn chi châm tòng mao khổng cơ phu lí nhập xâm thâm thâm trát tiến khứ, tương thân thể huyết nhục khai thủy thốn thốn phân giải bác ly nhất bàn.
Tha thân thể dị thường trầm trọng địa phiêu phù tại bán không chi trung, vô hình đích không khí bị sinh sinh đống kết thành liễu hữu hình băng lãnh trầm trọng đích khí tràng, tha uyển nhược thâm thâm hãm nhập đống kết thành băng đích hà để thế giới chi trung khứ liễu.
Thủ tí song thối đô thị cương lãnh liễu.
Đàm nguyên tư bất cảm trí tín, thậm chí đô một hữu tưởng đáo giá hồi sự bách lí an đích thủ tí, tha hồn thân bị đống cương vô pháp động đạn, chỉ năng kinh khủng địa chuyển động trứ tự kỷ đích nhãn tình châu tử, phong cuồng chuyển động hoàn cố tứ chu.
“Thùy! Thị thùy! Bổn tiên thị tôn quân hoàng bệ hạ chi lệnh nhi lai, thùy cảm phóng tứ!”
Đàm nguyên tư bất tri già lan động đích truyện ngôn dữ bí mật, khước dã tại tam cá nguyệt tiền kiến đáo liễu tự già lan động phương hướng, na cự đại đích yêu thú thân ảnh thôi thiên tích địa, chỉ đương thị tự kỷ đích vô đoan tự lai, xúc phạm liễu thử cảnh đích cấm kỵ, chiêu nhạ đáo liễu thập ma bất cai chiêu nhạ đích đông tây.
Tha chỉ hảo cản khẩn bàn xuất quân hoàng thừa hoang đích danh hào, thí đồ uy nhiếp trụ đối phương.
“Biệt hào liễu.”
Bách lí an mạn du du địa khai liễu khẩu, tha đáp tại tất cái thượng đích na chỉ thủ khinh khinh sĩ động liễu nhất hạ thủ chỉ.
Khẩn tiếp trứ, địa diện thượng đảo sinh đích lưỡng căn băng lăng nộ thứ nhi khởi, trực tiếp do hạ tự thượng, hào bất lưu tình địa quán xuyên đàm nguyên tư đích lưỡng chỉ cước chưởng.
Đàm nguyên tư khẩu trung bạo phát xuất nhất thanh thê lệ đích thảm khiếu thanh, chỉnh cá nhân uyển nhược trạm lập tại na lưỡng căn huyết lâm li đích băng thứ thượng.
Thân thể kịch thống, khước vô pháp động đạn chiến đẩu bán phân, tha mục quang kinh chiến, hựu hàm trứ cực đại đích sỉ nhục khán trứ bách lí an, nhãn lí đích chi nha dữ hoa biện việt khai việt liệt, nhãn thần kỉ hồ năng tại bách lí an thân thượng trành xuất nhất cá đại động lai, tha giảo nha thiết xỉ địa phẫn hận thuyết đạo:
“Nhĩ cánh dĩ kinh khôi phục liễu tu vi?! Nhĩ tại khi phiến sở hữu nhân?!”
“Quát táo.” Bách lí an đạm đạm liêu khởi nhãn bì, địa diện đích băng tằng hốt nhiên liệt khai, nhất căn tiêm duệ phong lợi chiết xạ trứ duệ mang phong ý đích băng thứ tượng thị xuân duẩn nhất bàn tòng địa diện đột xạ sinh xuất, đỉnh tại liễu tha trương hợp bất hưu đích hạ ba thượng.
Đàm nguyên tư tâm khẩu ngoan ngoan nhất trất, bất cảm tái kế tục phát thanh liễu, chỉ thính đắc bách lí an kế tục dụng na chủng mạn du nhàn tán khước băng lãnh hứa đa đích ngữ điều thuyết đạo:
“Ngã tòng vị thuyết quá ngã tu vi hữu thất, hựu tòng hà nhi lai đích khi phiến chi thuyết.
Phản đảo bất như thuyết, thị nhĩ môn đích giá vị tiên tôn bệ hạ đối tự kỷ đích thật lực thái quá tự tín, giác đắc giá nguyệt quang tỏa tại giá thế thượng vô nhân năng giải bãi liễu.”
Đàm nguyên tư tâm trung chấn hám phí giải.
Nhất thị chẩm ma dã tưởng bất minh bạch, giá thi ma cứu cánh thị như hà hóa giải nguyệt quang tỏa chi kiếp đích, thử khắc tha đích ma cốt chân thân phân minh bị ổn ổn địa tỏa tại giá già lan động trung.
Giá nhất thiết, hoàn thị nương nương thụ ý sở vi, tha cánh nhiên năng cú tại pháp nhãn thông thiên đích nương nương nhãn bì tử để hạ càn xuất giá dạng nhất tràng đại sự lai, giản trực thị phỉ di sở tư.
Hoàn thị thuyết giá già lan động trung, lánh hữu càn khôn, túng nhiên thị nương nương đích pháp nhãn thần thông, dã vô pháp khuy cập thử cảnh trung lai?
Đàm nguyên tư tưởng bất thông.
Đương nhiên, canh nhượng tha tưởng bất thông đích thị, túng nhiên giá thi ma tà vật hữu trứ thiên vạn chủng thủ đoạn, nhượng tha tẩu vận giải liễu thân thượng đích nguyệt quang tỏa khôi phục liễu tu vi.
Khả thị dĩ tha đích tu vi, hựu như hà năng cú tố đáo bất động linh lực tựu ủng hữu trứ năng cú tương tha thuấn sát đích năng lực.
Đàm nguyên tư tuy thuyết cảm nhiễm liễu cốt gia ma điệp chi độc, đãn thử độc chỉ thị hội tại phát tác chi thời tương tha chiết ma đắc thống bất dục sinh, tịnh bất hội đối tha đích tu vi thật lực tạo thành nhậm hà tước nhược ảnh hưởng.
Đương sơ tại tiên tôn tru sát lệnh chi hạ, đàm nguyên tư hoàn ký đắc bách lí an thị như hà tại tha thủ để hạ cẩu diên tàn suyễn bão đầu thử thoán đích.
Giá tài đa trường thời gian quá khứ.
Tha cánh khủng phố đáo liễu cảnh như thâm uyên nhượng tha hoàn toàn khán bất thấu đích địa bộ!
Đàm nguyên tư hốt nhiên đối kim nhật tự kỷ giá chủng mãng chàng địa hành vi cảm đáo hậu hối liễu, khả thùy hựu năng cú tưởng đáo, tại tiên tôn chúc trảm đích xuất thủ vi tiền đề chi hạ, cánh nhiên hoàn hữu nhân năng cú ẩn tàng trứ như thử khủng phố đích sát chiêu.
Giá thị hoàn toàn xuất hồ ý liêu đích sự.
Đàm nguyên tư tâm tư thanh thấu, tha đương nhiên năng cú minh bạch bách lí an hốt hạ ngoan thủ đích nguyên nhân, vô phi thị tự kỷ tối hậu yếu tương na chỉ nữ mị ma tiến hiến cấp quân hoàng thừa hoang na cú thoại đích duyên cố.
Tha đích tâm tạng cuồng khiêu khởi lai, bất tự giác địa yết liễu yết hầu lung lí cổn động đích khẩu thủy, đạo: “Kim nhật bổn tiên đáo thử, thị ngã tự bất lượng lực liễu, ngã dã dĩ kinh tại nhĩ giá thụ đáo liễu bất tiểu đích giáo huấn, ngã phế liễu, ngã toán thị hoàn toàn phế điệu liễu!
Nhĩ giá dạng cường! Ngã căn bổn tựu một hữu bạn pháp tại nhĩ thân thượng thành công địa chủng hạ âm mộc! Ngã giá bối tử đô vô pháp bãi thoát cốt gia ma điệp chi độc liễu! Nhượng ngã hoạt trứ viễn bỉ sát tử ngã canh nhượng ngã sinh bất như tử địa thống khổ!”
Bách lí an thùy mâu khinh a liễu nhất thanh, đạo: “Sự đáo như kim, nhĩ môn tiên giới trung nhân tiện thị cầu nhiêu dã đô thị cầu đắc như thử biệt cụ nhất cách a, tức tiện tri hiểu nhĩ đích tính mệnh hệ vu ngã thủ, sinh tử tại ngã nhất niệm chi gian, hoàn yếu bãi giá tử cao tư thái mạ?”
Để tại hạ ba xử đích băng thứ hoãn hoãn thượng thăng, xuyên phá tha khô sấu đích cơ phu, trực kính thứ xuyên tha đích hạ ba dữ thiệt đầu, băng lãnh tiêm duệ đích xúc cảm để tại liễu tha đích thượng ngạc lí, phảng phật hạ nhất thuấn, tựu yếu trực trực thứ xuyên tha đích đại não.
Đàm nguyên tư nhãn thần nan dĩ át chế địa biến đắc kinh khủng, tình bất tự cấm địa hảm liễu nhất cú: “Biệt sát ngã……”
Băng thứ ứng thanh đình hạ, bách lí an lãnh tiếu liễu nhất thanh, đạm đạo: “Ngã tự nhiên bất hội sát nhĩ.”
Đàm nguyên tư vi tự kỷ na cú thoát khẩu nhi xuất đích cầu nhiêu chi ngữ kích đắc tu phẫn sỉ nhục chí cực, khả tha khước một hữu dũng khí tái kế tục ngạnh khí cải khẩu, tha thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tịnh vị tượng tha tâm mục trung na ta trùng trĩ thử bối na dạng một cốt khí địa phá quán tử phá suất kế tục cầu nhiêu.
Tha cố tác lãnh tĩnh tự trì địa phân tích trứ nhãn hạ đích cục thế thuyết đạo: “Nhĩ thị côn luân thần chủ khấu áp nhi lai đích tù đồ, nhi ngã thị bị tiên tôn chúc trảm an bài lai thử địa dưỡng thương đích tiên tộc chiến sĩ.
Ngã nhược thị tại giá lí xuất liễu sự, côn luân thần chủ khả bất hảo hướng thiên giới giao đại, đáo na thời, tha nhược tưởng yếu kế tục tương nhĩ lưu tại côn luân tịnh khư chi trung, tiên tôn bệ hạ phạ thị chẩm ma dã bất khẳng liễu ba.”
Bách lí an sĩ liễu sĩ mi mao, đạo: “Ngôn chi hữu lý.”
“Khả nhĩ dã thuyết liễu, ngã thị vi côn luân thần chủ tù cấm vu thử đích tù đồ, ngã hựu vi hà yếu tại ý nhất cá tù ngã chi thần thị phủ hảo hướng thượng đầu giao đại ni……”
Đàm nguyên tư cương tưởng tùng khẩu khí, bách lí an tựu sĩ khởi liễu thủ, trích khứ tha nhĩ trung sinh xuất lai đích na nhất tiệt chi mộc, trực tiếp tòng hữu nhãn sinh trừu xuất lai.
Nhi giá nhất căn chi mộc hảo tự thị tòng song nhĩ trung tương thông nhi sinh đích, tự hữu nhãn sinh trừu, tả nhãn trung sinh xuất đích chi mộc dã súc hồi liễu não tử lí, nhất đồng tòng hữu biên nhãn tình lí nhất đồng lạp xả liễu xuất lai.
Nhãn mô phi khoái mạn thượng nhất tằng huyết sắc.
Lạp đắc huyết châu phún sái phi tiên, thảm khiếu thanh chấn thiên động địa.
Dã đắc khuy bạch tiên tiên thể cường hãn, ngũ cảm tiếp linh, bất nhiên cương tài na nhất hạ, tiện khả dĩ trực tiếp tương tha đích lưỡng khỏa nhãn tình châu tử nhất đồng tòng nhãn khuông trung đái phi xuất lai.
Khả nhiêu thị như thử, dương mộc bị sinh sinh xả ly thể ngoại, dã nhượng đàm nguyên tư hảo sinh sinh địa thụ liễu nhất hồi.
Tại tha tiên huyết lâm li, mục tí dục liệt đích mục quang hận thị chi hạ, bách lí an hựu dụng liễu đồng dạng địa thao tác, hào bất đồng tình địa tương tha nhĩ đóa lí đích na nhất tiệt chi mộc dã cấp bạt liễu xuất lai.
“A a a a a a a a a a!!!!!”
Bách lí an nhất đẩu na lưỡng căn âm dương chi mộc, hàn khí tương thượng đầu triêm nhiễm đích nhục mạt tiên huyết đống kết thành băng, đẩu tán liễu cá càn càn tịnh tịnh.
Đồng thời dã dụng cường đại đích tinh thần lực tương đàm nguyên tư tán lưu tại thượng đầu đích nhận chủ khí tức cấp triệt để tán khứ, tại đàm nguyên tư thượng thả năng cú cảm tri đáo tối hậu nhất điểm liên hệ đích thời hầu, bách lí an phong khinh vân đạm địa đả hạ tự kỷ đích lạc ấn, giá tài tương na lưỡng căn thụ chi thu nhập bích thủy sinh ngọc chi trung.
Đàm nguyên tư thân tâm thụ sang, cấm thuật tịnh vị thi dĩ thành công, khước dã tao thụ phá trừ, thân thể khai thủy thụ đáo khả phạ đích phản phệ, tu vi cảnh giới khai thủy đối bán chiết trảm giảm thối.
Tha khẩu phún tiên huyết, thiên tại giá thời hầu, thể nội đích cốt gia ma điệp chi độc dã tại giá chủng thời hầu khai thủy phát tác liễu.
Đàm nguyên tư phấn sắc đích y sam đại bán giai nhiễm thê thảm huyết sắc, bách lí an tán khứ na hàn băng lĩnh vực, tha thân thể nhất tùng, đảo tại địa thượng khai thủy thống khổ trừu súc khởi lai.
Bách lí an như tha sở nguyện, một hữu sát tha, chỉ thị thùy trứ lãnh đạm đích nhãn mâu, đạm đạm thuyết đạo: “Như kim nhĩ giá bàn si sửu mô dạng, tiện thị cấp nhĩ nhất cá thiên tiên tự đích nữ tử, nhượng nhĩ củng thủ tống đáo quân hoàng thừa hoang diện tiền, tha phạ thị đô bất cảm thu liễu ba?”
Đàm nguyên tư di lưu chi tế, hoàn tồn hữu tối hậu nhất ti thanh minh tương toái đích ý thức, tha hầu lung lí chỉ năng phát xuất mô hồ đích thống khổ chi âm, tha nhất bả trảo trụ bách lí an đích khố thối, lực độ chi đại, tương tự kỷ đích chỉ tiết đô sinh sinh niết toái!
Tha ngưỡng khởi na trương mô hồ bất kham, kỉ hồ yếu phá toái đáo nê trần lí đích kiểm, lộ xuất liễu sinh mệnh thụ đáo hiếp bách đô bất tằng lưu lộ xuất lai đích khẩn cầu thần thái, mục quang lí mãn thị đối na cốt gia ma điệp đích tuyệt vọng dữ khủng cụ.
“Sát liễu ngã…… Sát liễu ngã……”
Tiền nhất khắc hoàn phí tẫn tâm tư tại bách lí an diện tiền xảo thiệt như hoàng dã yếu cầu đắc nhất ti sinh cơ đích đàm nguyên tư thử khắc cánh thị mãn tâm cầu tử, một hữu ti hào do dự.
Khả bách lí an tha tịnh phi thánh nhân, dĩ kinh mãn túc liễu tha tiền đầu đích na cá điều kiện, hựu chẩm năng nhậm do biệt nhân sự sự như ý?
Canh hà huống, giá cá nhân hoàn tương chủ ý đả tại liễu ninh phi yên thân thượng.