Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Đàm nguyên tư cấp giá bất yếu kiểm đích diễn kỹ kích đắc mục tí dục liệt, bào hao nộ hống đạo: “Yêu tà chi tử, nhĩ giá thị đối tự kỷ sở hạnh chi sự liên nhận đô bất cảm nhận liễu mạ?”
Bách lí an thần tình thản đãng địa khán trứ thanh huyền khinh thủy lưỡng danh nữ quan, đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Nhược thị nhị vị đại nhân bất tương tín đích thoại, đại khả sưu thân nhất tra, khán khán ngã thân thượng thị phủ đương chân tàng hữu tha na sở vị đích âm dương mộc, phản chính ngã như kim dĩ thị côn luân tịnh khư đích giai hạ tù liễu, đương sơ thượng sơn chi thời, dã tịnh vị sưu thân, như kim bổ thượng dã hợp tình hợp lý.”
“Ngã đẳng thị lai phụng nương nương chi mệnh lai truyện triệu nhĩ đích, tài một hữu công phu hành như thử vô liêu chi sự.” Nữ quan thanh huyền trạm đắc đĩnh bạt, mi nhãn chi gian đích uy nghiêm chi sắc bất thối, tịnh vị đối bách lí an đệ quá lai đích bích thủy sinh ngọc đa khán nhất nhãn.
Đàm nguyên tư kiến giá nhị nữ tất tự kỷ lai thời hoàn thị sơ hốt cuồng vọng, canh như ngũ tạng câu phần, tiêu táo kích động: “Hoàn thỉnh nhị vị nữ quan tín ngã chi ngôn, thử tử dĩ giải nguyệt quang tỏa, bất khả đại ý, nhược thị bão trứ khinh thị chi tâm đái khứ nương nương diện tiền, thử tử phạ thị cực bất an phân, âm dương thế tử mộc đương chân vi tha sở hữu, khủng hữu hại nhân chi tâm! Phòng bất thắng phòng a!”
Nữ quan thanh huyền hướng tha đầu lai nhất đạo lăng lệ đích mục quang, đàm nguyên tư vi tha khí thế sở nhiếp, đốn thời cấm thanh.
Nữ quan khinh thủy đạm nhiên bình tĩnh đạo: “Nương nương thiên thánh chi tư, nhược thị năng nhân vi truyện triệu giá chủng tiểu sự, tựu khinh dịch vi nhân toán kế ám hại, hựu chẩm năng ổn cư vu giá côn luân thần vị.
Đào hoa tiên đàm nguyên tư, nhĩ thiện sấm côn luân cấm địa, dĩ thị đại bất kính, như kim, khả dung bất đắc nễ chất nghi khinh thị thần minh.”
Đàm nguyên tư mang đê thủ đạo: “Tại hạ tịnh phi thị giá cá ý tư, tự thị thử tử đương chân gian hoạt giảo trá, kim nhật tại hạ sở ngôn, cú cú chúc thật, nhược hữu thuyết hoang, thiên địa cộng tru!”
Kiến tha ngôn từ khẩn thiết, tự tự thành khẩn, thậm chí bất tích phát hạ như thử trọng thệ, dã yếu kỳ cảnh vu tha môn nhị nhân, thanh huyền khinh thủy nhị nhân dã bất do chính sắc khởi lai, thần tình hãm nhập đoan ngưng chi sắc.
Tựu tại giá thời, bách lí an tái độ đạm tiếu khai khẩu, diện thượng ti hào bất kiến nhậm hà hoảng trương phá trán, bình tĩnh thuyết đạo: “Thính văn thân trung cốt gia ma điệp giả, nhất đán phát tác chi thời, tiện hội thần chí bất thanh, hồn hồn ngạc ngạc, nhân tâm trung chấp niệm nhi tam thiên huyễn cảnh, khán lai đàm tiên nhân đối tại hạ giới đế thị đương chân pha thâm a.”
Ân…… Huyền diệu đích cảm giác.
Bách lí an hốt nhiên phát hiện tự kỷ hốt nhiên tựu hảo tự năng cú dữ đỉnh trứ đệ nhất kiếm quân hà thân phân đích táng tâm sinh xuất nhất chủng cộng tình đích cảm giác.
Đa niên lai tuần quy đạo củ, tại bách lí vũ đích giáo đạo chi hạ, đương cửu liễu chính nhân quân tử, ngẫu nhĩ tố nhất tố giá chủng ngụy diện tiểu nhân, khiếu biệt nhân mãn tâm biệt khuất hữu khổ nan ngôn xử xử bất chiêm lý đích cảm giác đảo dã chân thị tân kỳ đích khẩn.
Ngẫu nhĩ tố tố phản phái, âm âm địch nhân, giá khả bỉ trực tiếp tấu đắc tha mãn địa đả cổn yếu sướng khoái đa liễu.
Bách lí an giá phương diện đảo dã học liễu kỉ phân táng tâm đích chân truyện, tha ngôn từ thoại thuật, bất tự đào hoa tiên đàm nguyên tư na bàn trực tiếp minh hiển, tha thuyết đắc hàm súc ẩn hối, chỉ thị sảo sảo điểm bát nhất hạ, thanh huyền khinh thủy nhị nữ tiện trọng tân hữu liễu tưởng pháp.
Giá đàm nguyên tư thân trung cốt gia ma điệp, căn cốt dĩ kinh toán đắc thượng thị lạn thấu liễu, tá trứ âm dương thế tử mộc, tha hoặc hứa năng cú tương tự kỷ đích khổ ách độ cấp bách lí an.
Khả khán giá dạng tử, tha tự hồ một hữu thành công, chủng dĩ thử thế tử hoán mộc chi thuật, nhu tâm thần chuyên chú, bất khả hữu ti hào thiên soa.
Đa bán thị tá dĩ quân hoàng thừa hoang đích thần ấn đáo thử, hoàn vị lai đắc cập thi dĩ thử thuật, thể nội đích cốt gia ma điệp chi độc tiện dĩ kinh phát tác.
Giá đàm nguyên tư tâm tư thái thâm, tại phát tác chi tế tiện tương thể nội đích âm dương chi thuật tự hành bạt xuất, dĩ tiên pháp thần thông cường hành tống ly xuất thể, chuyển tống chí liễu vô nhân sở trí đích tha xử.
Tái phản khẩu giảo tử bách lí an năng cú phá trừ tiên tôn chúc trảm đích thần thuật thủ đoạn, quan dĩ mạc tu hữu thương hại tiên nhân đích tội danh, bức tha môn vi thử dẫn khởi trọng thị dã bất thị một hữu khả năng.
Thanh huyền bất tưởng tái kế tục tại thử sự thượng lãng phí thời gian, tha nhãn tình vi động, thi dĩ thần quan chi thuật, dĩ trứ chân thật thị dã linh quan già lan động.
Nhược đương chân như đàm nguyên tư sở ngôn, bách lí an giải liễu giá nguyệt quang tỏa, thương tha chí thử, đãn phàm tha tại giá bán nguyệt chi nội hữu trứ vận chuyển bán phân linh lực diệc hoặc thị ám huyết chi lực đích ngân tích, tất nhiên tại tha đích thần quan chi thuật hạ, hiển lộ vô nghi.
Khả thị linh quan nhất quyển hạ lai, nữ quan thanh huyền tịnh vị phát hiện nhậm hà linh lực hoặc thị ám huyết chi lực vận chuyển địa ngân tích.
Như thử thuyết lai.
Giá chỉ năng thị đàm nguyên tư tại tự đạo tự diễn đích thượng nhất xuất đại hí liễu.
Thanh huyền đối thử cảm đáo dũ phát yếm phiền, nhãn kiến đàm nguyên tư bất tử tâm, hoàn yếu tái thuyết ta thập ma, tha huy thủ tựu đả xuất nhất đạo cấm lệnh, cấm liễu tha đích ngôn.
Tha thần tình lãnh lệ đạo: “Nhĩ như thử ngu lộng côn luân, bất giảng côn luân tịnh khư đích quy củ phóng tại nhãn trung, như thử, tam nhật hậu, hoàn thỉnh tiên hữu tự hành ly khứ.”
Đàm nguyên tư khẩu trung ngô ngô liễu kỉ thanh, hoàng khủng trứ cấp địa khán hướng khinh thủy, song thủ hồ loạn trảo trứ, thí đồ hướng tha ai cầu cầu cứu.
Thùy tri khí chất ôn hòa vô hại đích khinh thủy nữ quan hạ thủ bỉ nghiêm lệ đích thanh huyền canh gia quả quyết lợi lạc, tha vô thị đàm nguyên tư na nhất thân phá lạn thương khẩu, trực tiếp đả xuất nhất đạo thằng tác tương đàm nguyên tư khổn đắc kết kết thật thật.
Tha ôn uyển đích khí chất chi hạ, hữu trứ tiếp cận vu côn luân thần thân thượng na chủng viễn ly hồng trần đích mạc nhiên: “Như thử, na giá tam nhật hoàn thỉnh tiên hữu mạc yếu đồ tăng ma phiền, hoàn thỉnh lão lão thật thật địa đãi tại dược lư chi trung ba.”
Khinh thủy tưởng sự tình tưởng đắc bỉ thanh huyền canh gia trường viễn, nhược đàm nguyên tư đương chân thị tại tình cấp chi hạ, tương âm dương thế tử mộc truyện tống liễu xuất khứ, nhược bất hạn chế tha đích tự do.
Tha trì tảo hoàn thị hội tại cùng đồ mạt lộ chi hạ, tương na âm dương mộc tầm hồi lai.
Thùy dã bất tri tha tại cực đoan chi hạ, hội càn xuất chẩm dạng đích sự lai.
Vi liễu xác bảo sơn trung tiên dân đích an toàn, canh thị vi liễu xác bảo bách lí an đích an nguy, như kim hàn vũ trì hòa tư thủy thần nguyên đô tại bách lí an đích thể nội.
Tha môn hoàn chân vô pháp tưởng tượng, nhược thị đàm nguyên tư đương chân tương na cốt gia ma điệp đích độc chuyển di đáo liễu tha đích thể nội, cứu cánh hội chẩm ma dạng.
Khinh thủy tư lự đắc ngận đa, chỉ thị tha hoàn toàn một hữu liêu tưởng đáo, tha thử khắc sở tư khảo đích mỗi nhất bộ, đô thị tại bách lí an đích khắc ý đái động chi hạ sở khảo lự đáo kỳ trung quan kiện đích mỗi nhất điểm.
Duy nhất tri hiểu bách lí an na ám tự đề kỳ khiên dẫn tâm tư đích đàm nguyên tư chủy ba hựu bị phong đắc tử tử đích.
Tha tâm trung tri hiểu bách lí an đích na phân tự tín.
Tự tín đáo thậm chí năng cú cảm minh hoảng hoảng địa tựu tương na đối âm dương thế tử mộc tàng tại tự kỷ đích ngọc ban chỉ chi trung, thị toán tử liễu thanh huyền khinh thủy nhị nhân bất hội sưu tha tư nhân vật phẩm.
Đàm nguyên tư chỉ phán trứ quân hoàng nương nương pháp nhãn thông thiên, năng cú tất tri bách lí an tại giá già lan động trung phát sinh đích nhất thiết, đãi đáo tha môn nhị nhân tương bách lí an đái đáo nương nương diện tiền, nương nương tự hội cấp tha nhất cá công đạo.
Thời cách lục cá nguyệt, bách lí an chung vu ly khai liễu già lan động na cá ám vô thiên nhật đích quỷ địa phương.
Nhiên nhi giá dã thị tha đệ nhất thứ, tại côn luân thần chủ đích cố thổ chi thượng, kiến đáo giá vị truyện thuyết trung đích thần chỉ chân thân.
Tại thanh huyền khinh thủy lưỡng danh nữ quan đích đái lĩnh chi hạ, bách lí an tại thử kiến thức liễu côn luân nữ quan môn súc địa thành thốn đích huyền diệu tiên pháp.
Vạn diệp phi hoa tự nhãn tiền xuyên toa nhi quá, bách lí an chỉ thính đáo nhĩ biên tẫn thị lẫm liệt phi sương chi âm, hảo tự tại tuyết điên chi cảnh phi khoái lược cảnh nhi quá.
Tị tức chi gian sở khứu đáo đích, tẫn thị chung niên bất hóa đích bạch tuyết hàn ý.
Sơ thời lai côn luân thời bất tuyệt, nhi kim tái khứu giá sương tuyết hàn ý, tinh thần thức hải chi trung đích thần phù thanh loan cánh thị vi thử dược động bất dĩ.
Tuyết điên nguy nguy, vô tẫn đích sơn tích nguy nhiên liên miên, vân ảnh nguyệt mang sái lạc tại thương sấu lân tuân đích sơn thể, dã chỉ thặng hạ liễu kỉ điểm quang lan.
Tối hậu, bách lí an bị đái nhập liễu nhất phiến chủng mãn lê hoa đích tuyết lâm chi trung, ngân bạch như tuyết đích lê hoa an tĩnh địa quải mãn chi đầu, vi phong phất quá, hoa biện tàn phi, uyển như xuyên trứ cảo tố đích ngọc nữ phiên phiên khởi vũ.
Đông lan lê hoa tuyết, tĩnh dạ trầm trầm, phù quang ái ái, lãnh tẩm dung dung nguyệt, vân khí tiếp côn luân.
Mô hồ đích tuyết ảnh miên miên lí, na vị chí cao vô thượng đích côn luân thần chủ tựu du nhiên địa ngọa tại thanh thạch thượng, tư thế thung lại, trứ liễu nhất thân như vân như nhứ đích minh y tố phục, dung nhan đại khí mỹ lệ, chính tự ngưỡng thủ độc tự thưởng nguyệt, mục quang thanh như thủy.
Phân minh thị nhất phó thung lại tiêu dao đích tư thái mô dạng, khả bất tri vi hà, giá dạng cách trứ phong tuyết viễn viễn tiều lai, tịnh bất tự miếu vũ chi trung cung phụng đích thần tượng na bàn băng lãnh khắc bản, khả nhưng cựu khiếu bách lí an giác đắc, tha y cựu tượng thị hoạt tại họa quyển thư tịch chi trung, nhất khán tiện tri tha xuất hiện tại giá thế thượng, thiên sinh tựu thị cai bị thế nhân khấu bái đích.
Hồn tự cô xạ thần nhân, thiên tư linh tú, ý khí thư cao khiết, bất dữ quần phương đồng liệt.
Hảo tự giá dạng trạm tại tha diện tiền, dĩ mục quang xúc cập, đô thị tại mạo phạm thần minh.
Thanh huyền lập vu thập mễ khai ngoại, tiện bất tại kháo cận, khắc bản cung kính, bất cảm hữu nhất ti du việt địa hành lễ thuyết đạo: “Nương nương, nhân dĩ kinh đái đáo liễu.”
Côn luân thần chủ giá tài tương mục quang tòng khung vũ chi thượng thu hồi, đương tha thị tuyến thu hồi nhất thuấn, vũ trụ chi trung na phiêu phù trứ đích ức vạn tinh thần đô hảo tự vi chi ám đạm liễu nhất thuấn.
Tại tha mục quang triều trứ bách lí an thân thượng đầu lai đích nhất thuấn gian, bách lí an tiện cảm thụ đáo liễu nhất cổ vô hình đích áp lực, áp đắc tha tư duy ngưng trệ, hoàn toàn thấu bất quá khí lai, thậm chí sinh xuất nhất chủng tự kỷ tòng lí đáo ngoại đô bị khán xuyên đích khả phạ thác giác.
Đương niên sơ kiến thần minh chi thời, côn luân thần chủ cấp bách lí an đái lai đích na chủng dao bất khả cập cảm giác cánh thị một hữu ti hào biến hóa.
Yếu tri hiểu, như kim đích bách lí an tu vi dĩ kinh khôi phục, nãi thị hợp thần chi cảnh, sơ ngộ chi thời, tha liên độ kiếp đô bất tằng.
Khả thị giá nhất thiết, tại côn luân thần chủ đích diện tiền, tựu tượng thị vũ trụ thương khung chi hạ, nhất lạp mã nghĩ kinh lịch thiên nan vạn khổ, chung cứu thành trường hóa vi nhất chỉ tất xuất, túc dĩ nhượng thế nhân chấn hám đích tu vi tiến triển, tại tha đích nhãn trung, khước dã như vi trần bàn bất khởi nhãn.
Côn luân thần chủ khán trứ bách lí an, vi vi điểm đầu, đạo: “Nhĩ môn đô hạ khứ ba?”
Giá thoại, tự nhiên thị đối thanh huyền khinh thủy lưỡng danh nữ quan thuyết đích.
Nhị nhân tự thị mạc bất cảm tòng, thân hình ẩn vu phong tuyết chi gian, khí tức ngận khoái viễn khứ bất kiến.
Bách lí an tại đàm nguyên tư giá dạng đích địch nhân diện tiền, khả dĩ hào vô áp lực đích tố nhất hồi âm hiểm tiểu nhân, khả thị tại côn luân thần chủ diện tiền, túng nhiên vi nhân tù cấm, nhưng cựu lễ bất khả phế.
Tha cung cung kính kính địa triều tha hành liễu nhất lễ, động tác nhất ti bất cẩu: “Kiến quá nương nương.”
“Ân.” Thanh thạch thượng đích nữ nhân vi vi hạm thủ, tương thủ lí đoan trứ đích ngọc trản cử khởi ngâm liễu nhất khẩu, du du thuyết đạo:
“Ngô thị thế nhân nhãn trung đích quân hoàng nương nương, như kim kí nhập liễu côn luân tịnh khư, ngô tiện chỉ thị côn luân thần chủ, nhĩ nhật hậu hoán ngã thần chủ tức khả.”
Bách lí an chỉ đê thanh đạo liễu nhất thanh thị, tiện bất tái khai khẩu thuyết thoại.
Côn luân thần chủ mạn mạn tương bôi trung tửu dịch ẩm tẫn, thủ trung đoan trứ bạch ngọc bôi trản mạn mạn bàn ngoạn dã bất phóng hạ, đạm đạm thuyết đạo: “Na đàm nguyên tư thiện nhập già lan động, tại toàn vô tu vi đích tình huống hạ, nhĩ cánh năng cú toàn thân nhi thối, thủ đoạn đảo dã đương chân bất tục.”
Thính liễu giá thoại, bách lí an mục quang vi vi nhất động, toàn tức đạo: “Thần chủ pháp nhãn thông thiên, động trung phát sinh đích chủng chủng chi sự, tất bất khả năng man quá thần chủ đích nhãn tình, thần chủ hựu hà tất đa tố ngôn ngữ thí tham?”
“Ngôn ngữ thí tham?” Côn luân thần chủ chung vu phóng hạ liễu thủ trung đích bạch ngọc bôi trản, tha diện thượng thất tiếu đạo: “Nhĩ hữu thập ma trị đắc ngô tố ngôn ngữ thí tham đích? Chỉ thị na già lan động, ngô chi thần quan thuật, đích xác vô pháp khuy kỳ yêu thần thân khu nội bộ, nhi tại na thập vạn quần sơn phong ấn yêu thần chi địa…… Ngô dã tịnh vị dĩ ngô chi thần tượng tương trấn.”
Yêu thần?!
Bách lí an tâm trung nhất chấn, na già lan động đích bổn tôn, cánh hội thị hoàng kim hải đích yêu thần?
Thấu quá liễu sơ thời đích chấn kinh, bách lí an khước hựu giác đắc giá cá thân phân thập phân hợp tình hợp lý.
Chỉ thị côn luân thần chủ thần tượng, biến bố nhân gian miếu vũ, tiện thị nhập liễu giá côn luân tịnh khư, tuy bất kiến thần tượng, khước dã năng cú thời thời khắc khắc địa cảm thụ đáo thần tượng đích khí tức tồn tại.
Phong ấn yêu thần thử đẳng hung tà chi vật, cánh vị kiến lập nhất tọa côn luân thần tượng, khả đương chân thị hi kỳ.
Bách lí an trực ngôn bất húy địa vấn xuất tâm trung đích nghi hoặc: “Kí thị yêu thần, thần chủ hựu vi hà bất kiến lập thần tượng khán áp?”
“Một hữu na ma đa vi hà, chỉ thị bất tưởng, chỉ thị giác đắc một hữu na cá tất yếu.”
Thanh thạch thượng đích nữ nhân khinh khinh nhất tiếu, na song bao tàng trứ càn khôn vạn tượng đích thanh lãng mâu tử thử khắc đa xuất liễu canh gia huyền áo hối sáp đích tình tự.
Tha nhất chỉ ngọc thủ khinh khinh đoan trứ không khứ đích bôi trản, mạn mạn nhất chuyển, bạch bích vô hà đích bôi để vựng khai nhất uông thủy sắc toàn qua, toàn tức tửu dịch tự thăng, vô bất thần kỳ.
Tha đoan trứ tửu mãn đích bôi trản, mạn mạn mân ẩm trứ.
Bách lí an toán thị khán xuất lai liễu, giá cá nữ nhân tự hồ đối vu đàm nguyên tư cứu cánh vi hà hội biến thành giá phó mô dạng, thị nhất điểm dã bất tại ý.
Thậm chí khả dĩ thuyết, tha đối bách lí an thử khắc cứu cánh thị phủ hữu một hữu bị na nguyệt quang tỏa kế tục tỏa tử tu vi đô tịnh bất thượng tâm.
Bách lí an khán trứ giá dạng đích côn luân thần, khả dĩ canh gia thâm thiết địa thể hội đáo ' thần minh vô tình ' giá tứ cá tự đích hàm nghĩa.
Hoặc hứa, tức tiện thị côn luân tịnh khư đương chân bị na yêu thần điên phúc hủy diệt, vạn thiên tử dân tử vu đại tai, phạ thị dã nan dĩ khiên động tha đích nhất ti tâm tự.
Tha sở hành nhất thiết, đô chỉ bất quá thị tại tuân tuần đại đạo phú dư tha đích trách nhậm dữ sử mệnh.
Diện đối giá dạng bỉ tiên tôn chúc trảm khán khởi lai hoàn yếu hợp cách đích nhất cá thần minh, bách lí an đối vu thủ hồi tương thần tâm tạng đích sự, đương chân thị dũ phát một phổ liễu.
Bách lí an tại tâm trung ám tự diêu liễu diêu đầu, hựu đạo: “Bất tri thần chủ tương ngã truyện hoán chí thử, thị vi hà sự?”
Côn luân thần chủ đạo: “Nhĩ tri đạo đích, ngô đương niên vu nhĩ hữu thu đồ chi tâm, đa bán khởi nhân nguyên tự vu nhĩ thể nội đích huyết vũ hà, tự cổ dĩ lai, tòng vị hữu na chỉ ma, năng cú tương huyết vũ hà phát huy chí như thử địa bộ.”
Tha sĩ mâu, thanh thanh đạm đạm địa khán liễu bách lí an nhất nhãn: “Huyết vũ hà kí nhập côn luân, na ma trì tảo đô hội hồi quy biến thành hàn vũ trì, ngô nhất đán thu hồi nhĩ thể nội đích đệ lục ma hà, nhĩ đích sinh tử, tiện tái dữ côn luân vô quan.”
Bách lí an thất tiếu đạo: “Như thử thuyết lai, giá huyết vũ hà tại hạ thị vạn vạn bất năng giao xuất lai liễu.”
“Bất nguyện ý giao xuất lai dã một quan hệ.” Côn luân thần chủ tảng âm thanh lãng động thính, bất kiến nhậm hà sinh khí đích ý vị, “Ngô đại khả tương nhĩ thể nội đích huyết vũ hà dữ nhĩ đích ma khu nhất đồng luyện hóa, đầu nhập quần sơn chi điên đích băng hà chi trung, dĩ giá thiên địa thập vạn đại sơn đích tự nhiên chi linh luyện dưỡng, bảo bất tề tại thập vạn bách vạn niên hậu, côn luân tịnh khư tiện hội sinh xuất nhất mạch tân đích hàn vũ trì.”
Thính giá thoại, đảo dã chân tượng thị tha năng cú càn xuất lai đích sự nhi.
Bách lí an tâm trung bất do vi chi nhất hàn, đãn ngận khoái hựu lãnh tĩnh liễu hạ lai, tha đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Khả cư ngã sở tri, côn luân tịnh khư, khả xanh bất liễu na ma cửu liễu.”
Tha giá thoại thuyết đắc ủy uyển.
Xanh bất liễu na ma cửu đích tịnh phi thị côn luân tịnh khư, nhi thị giá vị quân hoàng nương nương.
Thế gian trừ liễu thục từ năng cú tố đáo chân chính đích bất tử bất diệt, tiện thị cửu trọng thiên thượng đích chân tể đế tôn, dã bất khả năng tố đáo vĩnh cửu đích trường tồn bất diệt.
Canh hoàng luận thần nguyên căn cơ nhật dạ vi giá côn luân tịnh khư sở luy nhi tương kế khuy tổn đích tha?
Nhược kế tục giá dạng nhập bất phu xuất đích cao cường độ tiêu háo hạ khứ, vẫn lạc, dã cận cận chỉ thị thời gian vấn đề.
Côn luân thần chủ khước hảo tự tòng vị tưởng quá tự kỷ hội vẫn lạc giá cá vấn đề, tha bất dĩ vi nhiên đạo: “Thế gian bổn tựu vô vĩnh hằng chi vật, sinh sinh diệt diệt, tử tử phục phục, tự hữu quy luật, nhược côn luân tịnh khư chú định yếu vong, túng nhiên ngô vi ngũ tôn tiên, dã vô pháp cải biến.
Nhược thị ngô chú định yếu thân quy hỗn độn, dã vô pháp vi tự kỷ nghịch thiên cải mệnh, chỉ thị hành cai hành chi sự, vi hậu thế chi quả, chủng kim sinh chi nhân, hựu hữu hà bất khả.”
Côn luân thần chủ bất quý vi thiên sinh đích thần minh, tha áp căn tựu một khảo lự vị lai chi sự, nhược hữu tất yếu, đương chân tuyển vô khả tuyển đích thời hầu, tha đa bán thị chân đích hội tương tha nhục thân hồn phách nhất đồng đầu nhập băng hà chi trung.
Chí vu hậu thế như hà, tha toàn tự tát thủ bất quản liễu?
Chân thị nhất cá nhậm tính đích thần minh a.
Bách lí an vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Khả thị ngã bất tưởng tử, dã bất tưởng thành vi quý bảo địa đích nhất chu linh mạch, ngã chỉ tưởng hảo hảo đích hoạt trứ.”
Côn luân thần chủ bị tha giá bất gia dĩ yểm sức đích trực ngôn cấp nhạ tiếu liễu, “Như thử, na ngô tiện cấp nhĩ giá tiểu gia hỏa, đệ nhị chủng tuyển trạch ba.”
( bổn chương hoàn )