Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Giá tề thiện tuy thuyết thị đệ đệ, đãn kỳ viễn kiến chi thâm, thập phân nan đắc khả quý.
Năng cú tại trường cửu thất khứ hàn vũ trì đích di hám chi trung, diện lâm thành tiên đích cự đại dụ hoặc, hoàn năng cú bất vi nhãn tiền lợi ích sở loạn liễu bổn tâm, năng cú lãnh tĩnh phân tích hình thế, phẩu tích kỳ trung ẩn hoạn lợi hại.
Tuy thuyết giá nhất thiết chính như thượng xương sở ngôn, chân tiên giáo tại thử thành lập sổ thiên niên chi cửu, tịnh vị nhượng nhất danh tiên dân xuất sự, phản nhi hoàn thành tựu xuất liễu hứa đa cường đại đích thủ cảnh giả.
Khả quá vãng vị xuất loạn tử, nhất thiết thái bình, giá tựu tịnh bất ý vị trứ, tha môn linh đài bị nhân khai khải, tựu đắc liễu bảo chướng.
Tại bị nhân khấu điểm linh đài tứ phúc đích na nhất thuấn, tha môn nguyên bổn chỉ chúc vu côn luân thần chủ đích sinh mệnh dữ tín ngưỡng, tại na nhất khắc, sinh mệnh địa quyền bính, khước thị thật thật tại tại địa giao dư tại liễu nhất cá hoàn toàn mạch sinh thả bất đồng chủng tộc nhân đích thủ trung.
Bách lí an đáo để thị thi ma chất tử, thuyết thoại bất hội thuyết đắc thái quá trực bạch, điểm đáo tức chỉ tựu hảo.
Tha dã một hữu yếu phản bác thượng xương ngôn luận đích ý tư, triều nhị nhân vi vi nhất tiếu quá hậu, tiện đề liễu viện trung đích ngư lâu dữ trúc can, khứ sơn cư hậu hồ thùy điếu khứ liễu.
Tẫn quản thượng xương hoàn tại na điệp điệp bất hưu địa dữ tề thiện tranh luận trứ thập ma, khả bách lí an tri hiểu, kim nhật tha sở ngôn chi thoại, tha môn nhị nhân thị đô thính tiến khứ liễu đích.
Sơn cư nội đích sinh hoạt giản đan hựu đan nhất, tại nhị nhân tịnh vị chú ý đích ám trung, bách lí an dạ tịnh vị nhân thử nhi đãi mạn tu hành.
Tại côn luân tịnh khư chi trung, thời trường sĩ thủ nan dĩ kiến nguyệt, khả thị đáo liễu giá lí hoàn hậu.
Bách lí an yêu gian mãn nguyệt tửu hồ nội đích nguyệt quang tửu, tựu tòng vị không quá.
Chung nhật đô thị mãn mãn nhất hồ, túng nhiên dạ gian dữ tiểu bạch long phóng túng nhất hồi, đối ẩm thành không, đệ nhị nhật, hồ lô lí y cựu mãn mãn đương đương, thu tập nguyệt tinh linh hoa đích tốc độ khả vị kinh nhân.
Đoản đoản sổ nguyệt hạ lai, giá chung nhật nhất hồ hồ đích nguyệt quang tửu hạ đỗ, bất động thanh sắc đích hấp linh thổ nạp, cánh thị tại na lưỡng tiên thị nhãn bì tử để hạ, tiễu nhiên địa đột phá chí liễu hợp thần lục phẩm cảnh giới.
Yếu tri hiểu, độ kiếp chi hậu đích cảnh tuyến, nhất tuyến như cách thiên hải, vãng vãng tưởng yếu đột phá nhất tiểu phẩm cảnh giới, đô ngận hữu khả năng thị nhân cùng kỳ nhất sinh đích mục tiêu.
Côn luân tịnh khư chân nãi phương ngoại phúc địa, giá lí đích linh lực hảo tự vĩnh viễn bất hội khô kiệt, thủ chi bất tẫn dụng chi bất kiệt, canh huyền diệu đích thị, thử cảnh đích tinh thần chi lực, thiên địa linh lực, nùng úc thuần chính phi phàm.
Gia chi ôn hàm vi giáo vu bách lí an đích hô hấp thổ nạp chi pháp, thuần chính chí thanh đích linh lực vô khổng bất nhập địa toản nhập thể nội ngũ tạng lục phủ chi trung, tương nguyên bổn dĩ kinh kinh lịch liễu tẩy cân phạt tủy đích giá cụ thân tử, canh thâm trình độ địa bài xuất liễu nguyên bổn chúc vu nhân gian linh lực trung cực thiếu sổ đích bác tạp khí tức, thị đích nội lí linh lực canh vi tinh thuần thanh triệt.
Tiện thị liên tiểu bạch long, tha phúc bộ tối nan sinh trường lân phiến đích thúy nhược nhuyễn nhục chi địa, dã khai thủy sinh xuất liễu kiên ngạnh đích long lân, thân thể dã thị nhật tiệm cường đại, cửu nhi cửu chi, tiện sinh xuất liễu nhược hữu nhược vô đích long khí hoàn nhiễu tại giá phiến tiểu sơn cư chi trung.
Đương nhiên, dĩ trứ bách lí an như kim đích tu vi thủ đoạn, năng cú khinh nhi dịch cử địa ẩn khứ trứ long khí ngân tích.
Dữ tha đồng trụ tại giá tiểu sơn cư trung đích lưỡng danh tiểu tiên thị, bổn thể bổn tựu thị yêu tộc sở hóa nhi thành.
Chân long long khí đối tha môn nhi ngôn, vô dị vu linh đan tiên lộ, tại tha môn vô tòng sát giác đích tình huống hạ, tự nhiên nhi nhiên dã hoạch đắc liễu cực đại đích ích xử nhi bất tự tri.
Chân long vũ lộ, phi trạch thương sinh chúng sinh.
Bách lí an tịnh bất thảo yếm giá lưỡng danh tiên thị, tự nhiên dã bất hội khứ tố vô vị đích lận sắc chi cử, dã tựu nhậm do khứ liễu.
Chỉ thị khiếu thượng xương, tề thiện nhị nhân kinh hỉ chi dư, hựu bất minh tựu lí, tự kỷ cận nhật dĩ lai, dã tịnh vị tố đặc thù đích tu hành, tha môn thân phân tại sơn trung tịnh bất toán cư cao chi loại, tu hành đích phụ trợ linh đan dã cực vi hữu hạn, bình nhật lí đô thị tỉnh trứ dụng đích.
Hà dĩ cận nhật lai tu hành tốc độ chưng chưng nhật thượng, thân thể lí tự hồ hoàn hữu trứ ẩn áo huyền diệu chi biến, khả thiên thiên hựu thuyết bất xuất lai đáo để na lí hữu liễu biến hóa.
Tề thiện tuệ tâm xảo tư, tha tự thị minh bạch giá thiên hạ một hữu bình bạch vô cố đích cơ duyên dữ hảo xử, thân thể gian đích biến hóa thị nhập liễu giá tiểu sơn cư khai thủy đích.
Tha nhẫn bất trụ tương mục quang đầu khứ tọa tại thụ ấm chi hạ, xanh trứ não đại mạn tâm thùy điếu đích na cá chất tử thiếu niên thân thượng.
Ẩn ước chi gian tổng giác đắc thử sự tự hồ dữ tha hữu quan hệ.
Thượng xương phí giải chi dư, dã tùy trứ đệ đệ tương mục quang đầu khứ, chính tiều kiến bách lí an nhậm do trúc can giá tại cước để hạ, nhất phó mạn bất kinh tâm địa nhàn tán dạng tử, nhất chỉ thủ lí chính linh trứ nhất khỏa thúy sinh sinh, hồng đồng đồng đích bình quả, uy trứ tụ lí đích bạch xà.
Xà nãi thực huân tinh chi hung vật, khả giá xà sinh đắc tiểu xảo tinh trí, thông thể tuyết bạch, bỉ khởi tầm thường linh sủng yêu xà đa liễu kỉ phân hãn kiến đích linh khí dữ thần bí đích khí tức.
Dã hứa thị tính tình tùy chủ nhân, na tiểu xà tiều trứ dã một đa thiếu hung tính, uy lai đích bình quả dã ngận hữu nại tâm địa dụng tiêm nha hoa thành tiểu khối cật tiến đỗ tử lí.
Thượng xương tị âm lí phát xuất nhất thanh đê thiển đích xuy thanh: “Hoàn thi ma vương tộc ni, chân đâu na vị thi vương tương thần đích kiểm, tha giá dạng dữ na ta chung nhật lí chỉ tri đạo lưu cẩu đậu miêu đích nhàn tán hoàn khố hữu thập ma phân biệt, khán lai cha môn côn luân bao cật bao trụ đích sinh hoạt, phản khiếu tha mãn ý đắc khẩn a.”
Ngôn từ chi gian, tẫn thị trào tiếu phúng thứ chi ý, khả bỉ khởi đương sơ bách lí an cương trụ tiến tiểu sơn cư thời, tha thân thượng na chủng lãnh mạc bài xích đích ý vị khước thị đạm liễu hứa đa, tiện thị liên trào phúng, dã thị bán ngoạn tiếu bán bỉ bạc đích điều điều.
Tề thiện bất dĩ vi nhiên địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Chỉ yếu bất nhạ loạn tử, vu nhĩ ngã nhi ngôn, tiện thị tối đại đích bình an.”
Thuyết khởi na tiểu bạch xà, tề thiện tại đương thiên hạ ngọ tiện như thật bẩm cáo liễu khinh thủy nữ quan.
Thuyết lai dã thị quái đắc ngận, nhất hướng xử sự bỉnh công nghiêm hà, y chiếu quy củ nghiêm cách hành sự đích nữ quan khinh thủy đại nhân, tại thính liễu na thi ma tư tự đái linh sủng thượng sơn hậu, tuy thuyết dã tùy trứ tha đồng nhập liễu tiểu sơn cư, chuẩn bị hồi thu na điều bạch xà.
Khả thị đương khinh thủy đại nhân viễn viễn địa khán liễu nhất nhãn na thiếu niên, mục quang bất quá thị tại tha tụ thượng đạm đạm nhất tảo, thậm chí liên bạch xà đích ảnh tử đô vị kiến trứ, tiện nhưng hạ nhất cú “Tùy tha khứ ba.”
Nhiên hậu tựu dương trường hồi cung khứ liễu.
Đối thử, thượng xương tề thiện nhị nhân bách tư bất đắc kỳ giải, tố lai trọng quy củ, giảng trật tự đích nữ quan đại nhân khả dĩ năng cú đối giá khu khu chất tử dung nhẫn chí thử.
Tả tưởng hữu tưởng, tưởng lai thị na tiểu bạch xà tuy thị lai tự trọc thế nhân gian đích yêu vật, khả linh khí thanh kỳ, hồn tương thập phân càn tịnh, tưởng lai thị nhất chỉ tịnh vị hại nhân hạ quá sát chướng đích yêu, sở dĩ khinh thủy đại nhân tựu mặc hứa tha tại sơn trung tu hành ba.
Kí nhiên khinh thủy đô thuyết liễu tùy tha khứ liễu, tha môn nhị nhân tự nhiên bất hội khứ đa sinh sự đoan.
Thượng xương tuy y cựu bất hỉ bách lí an, chỉ thị tại nhật thường sơ viễn tương xử hạ lai, dã tiệm tiệm địa thu khởi liễu phong mang dữ địch ý.
Tề thiện tuy tính tử giác vi ôn hòa, do thủy chí chung đô tịnh vị đối bách lí an triển lộ xuất bán phân địch ý, khả khước dã nhiệt bất khởi lai, thủy chung trì hữu khách sáo đích cự ly cảm dữ phân thốn cảm.
Tha đối chân tiên giáo đô trì hữu nhất định đích phòng bị tâm, đối vu bách lí an giá dạng đích thi ma, tự nhiên dã bất khả năng hữu trứ quá đa đích một tất yếu giao tập.
Phản đảo thị thượng xương, tâm tính bất như đệ đệ na bàn trầm ổn, tổng thị hỉ nộ dịch hình vu sắc, dữ bách lí an tương xử cửu liễu, tâm nhàn thời phân, dã thị năng cú liêu thượng lưỡng cú đích.
Chính như thử khắc, huynh đệ nhị nhân thủ lí đầu đích nhàn sự tố hoàn liễu, tiểu bạch xà cật hoàn liễu bách lí an thủ lí đích na khỏa bình quả.
Nhi bách lí an chính hảo dã điếu thượng lai liễu tam điều ngư, giá tại hỏa đôi thượng khảo đắc hương khí tứ dật.
Tề thiện khán đắc trực diêu đầu, thất tiếu đạo: “Tha hoàn chân tại giá tiểu sơn cư khai thủy dưỡng lão đích sinh hoạt.”
Thượng xương tị tử hấp liễu lưỡng khẩu, hầu lung cổn động trứ, lãnh hanh nhất thân, hỗ tác bất tiết đạo: “Giá thi ma tiểu tử, bàng đích bổn sự một hữu, khảo ngư đảo thị khảo đắc quái hương đích.”
Na đầu thính đáo tha môn giao đàm thanh đích bách lí an sĩ thủ nhất tiếu, yêu thỉnh đạo: “Ngã khảo liễu nhĩ môn na nhất phân, yếu cật mạ?”
Tề thiện diêu thủ uyển cự.
Thượng xương đảo thị bất khách khí địa tại tự gia đệ đệ hậu bối thượng dụng lực phách liễu nhất hạ, đạo: “Khách khí thập ma, phản chính giá tiểu tử điếu đích dã thị cha môn côn luân tịnh khư đích ngư, ngã môn giá ta nhật tử dã tại tẫn chức tẫn trách địa khán quản vu tha, cật tha nhất lưỡng điều khảo hảo đích ngư hựu toán đắc liễu thập ma?”
Tề thiện bị tha liên thôi đái xả địa duệ liễu quá khứ, lưỡng nhân hoàn thị ngận đổng lễ địa triều trứ bách lí an hành liễu nhất lễ, tái tự kỷ tầm liễu lưỡng khối thạch đầu tọa hạ.
Bách lí an tiếu trứ phân liễu lưỡng điều ngư cấp tha môn, tương kỳ trung tối phì mỹ đích nhất điều hà ngư lưu cấp liễu tiểu bạch long.
Thượng xương bất động thanh sắc địa phiết liễu phiết chủy, khứu trứ na khảo ngư đích hương vị, dã lại đắc khứ thuyết giáo bách lí an na hậu thử bạc bỉ đích tiểu khí hành vi.
Tha tiếp quá xuyên trứ khảo ngư đích mộc chi, đê đầu giảo liễu nhất khẩu, lạc chi nhất thanh, tô bì thuấn thời tại xỉ gian phát xuất phá liệt đích thúy hưởng, năng nhiệt đích du trấp khỏa trứ tô nộn tuyết bạch đích ngư nhục, nhượng nhân bất cấm mãn khẩu sinh tân, khẩu cảm canh thị thuyết bất xuất đích tiên mỹ.
Thượng xương tại côn luân sơn trung, chung nhật quá đích thị khiêu băng ẩm tuyền, vị túc lê canh phạn đích thanh tu nhật tử, na lí cật quá giá bàn nhân gian chí vị mỹ thực, cận giảo nhất khẩu tiện song mâu minh lượng thuấn hoa, kích động đắc lưỡng chỉ cước tại địa thượng lai hồi điên bá, khẩu trung thôn yết bất tuyệt, ô ô địa khán hướng đệ đệ tề thiện.
Giảo liễu nhất khẩu khảo ngư đích tề thiện tuy biểu tình bất tự thượng xương na bàn khoa trương, khả diện thượng dã khả kiến ý ngoại kinh hỉ chi sắc.
Thượng xương khẳng khảo ngư đích tốc độ nhất điểm dã bất mạn, đãn hảo tại tự thị quy củ thân phân, dã tịnh vị lang thôn hổ yết, nhất biên cật trứ nhất biên hào bất lận sắc địa tán hứa đạo: “Nhĩ giá khảo ngư thủ nghệ đương chân bất thác, nhược thị tái năng phối điểm tiểu tửu, na tư vị canh thị tuyệt liễu.”
Bách lí an vi vi nhất tiếu, thủ hạ yêu gian đích ngọc hồ lô nhưng cấp thượng xương.
Thượng xương tiếp quá na ngọc hồ lô, biểu tình lăng lăng đích, hiển nhiên dã một liêu tưởng đáo bách lí an thân thượng cánh nhiên chân đích hữu tửu.
Tha tiếu liễu nhất hạ, bạt khai tắc khẩu ngưỡng đầu tựu yếu vãng chủy lí quán.
Khước bị tề thiện thân thủ chế chỉ.
Nguyên bổn dĩ vi cẩn thận trầm ổn đích đệ đệ bất nguyện tái đa đắc giá thi ma chất tử đích đông tây, thùy tri tha cánh thị tòng càn khôn đại trung thủ xuất tam mai tinh trí đích bôi trản, phóng tại ải thạch thượng.
Thượng xương đốn thời hội ý, ác trứ tửu hồ lô đích thủ dụng lực chuy liễu tha kiên bàng nhất hạ, tiếu mạ đạo: “Tựu chúc nhĩ tối giảng cứu.”
Tề thiện đạo: “Lễ bất khả phế.”
Tha đáo để thị thủ xuất liễu tam bôi không trản.
Phân biệt y thứ thịnh mãn, bách lí an đoan lai chúc vu tự kỷ đích na nhất trản, dã uy cấp liễu tiểu bạch long.
Thượng xương chỉ đương thị tầm thường thanh tửu, nhất bôi thịnh mãn, tửu vị tịnh bất như hà nùng liệt, toàn đương thanh thủy sấu khẩu hảo liễu.
Nhất bôi mãnh địa quán nhập đỗ trung, sơ thời thanh liệt cam lương, khẩu cảm ý ngoại đắc hảo, khẩn tiếp trứ tửu tuyến nhập phúc, khước như trầm tịch thiên niên đích nham tương sậu nhiên bạo phát.
Thượng xương kiểm giáp oanh địa bạo hồng!
Nhục nhãn khả kiến đích linh lực tòng tha đích mỗi nhất thốn cơ phu mao khổng chi trung sạ hiện thành huy quang.
Hoàn vị lai đắc cập hát thủ lí bôi trung tửu đích tề thiện mục trừng khẩu ngốc: “Giá tửu……”
Thượng xương bị na mãnh liệt đích linh lực thôi bức đắc đầu vựng mục huyễn, nhất điều vĩ ba đô tòng thân hậu tham liễu xuất lai, diện thượng dã sinh xuất liễu hôi bạch sắc đích mao phát, cánh thị trực tiếp hiện liễu nguyên thân.
Tha chấn kinh địa khán trứ thủ trung đích không bôi, đảo dã bất thị toàn vô kiến thức, “Nguyệt quang tửu?!!!”
Giá thi ma nhất xuất thủ tựu thị nguyệt quang tửu dụng lai chiêu đãi tha môn!
Cật khảo ngư năng cú cật đắc tâm an lý đắc đích thượng xương, giá hội nhi tựu diện thượng chỉ bất trụ địa phát nhiệt khởi lai.
Tha san san địa phóng hạ không bôi.
Bất cửu tiền tha hoàn ngôn ngữ tiêm toan địa phúng thứ trứ tha, khả một khắc ý khống chế âm lượng, khiếu bách lí an thính đắc thanh thanh sở sở.
Tha diện thượng hữu ta bất hảo ý tư, tương vĩ ba tàng liễu tàng, lãnh hanh nhất thanh, đạo: “Tựu…… Tựu toán nhĩ nã nguyệt quang tửu chiêu đãi ngã, ngã dã bất tiếp thụ nhĩ thảo hảo giá nhất sáo.”
Tề thiện dã hữu ta ý ngoại, đãn tửu dĩ kinh đáo liễu thủ lí đầu, tha dã tịnh vị cố tác thanh cao tư thái trọng tân đảo hồi khứ, tiểu khẩu mân trác đạo: “Nhĩ na ngọc hồ lô hữu cổ quái, năng cú tập nguyệt chi tinh hoa, tích nhưỡng thành tửu, canh hữu thú đích thị, hồ lô trung đích na khỏa tiểu châu tử nhược ngã một hữu khán thác đích thoại, ứng cai thị nguyện châu.”
Tha tiểu khẩu mạn ẩm, bất cảm tham khoái, đương tha phóng hạ thủ trung bôi trản đích thời hầu, lí đầu thượng thặng hữu nhất bán.
Bất tri thị phủ ẩm tửu đích duyên cố, tề thiện tái sĩ mâu đích thời hầu, nhãn tình hiển đắc dũ phát ôn hòa khởi lai, tha đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Tại giá thế gian, cánh hoàn hữu tín phụng thi ma nhất tộc đích phàm nhân, giá khả chân thị nhất kiện kỳ sự.”
Bách lí an tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, tịnh vị tá thử cơ hội lai dĩ cựu sự lai mỹ hóa tự kỷ, khứ bác đắc nhị nhân đích hảo cảm, tha ngận tự nhiên địa nhiễu khai thoại đề, hựu đạo:
“Thuyết khởi kỳ quái chi sự, cận nhật lai sơn trung đảo thị đa liễu bất thiếu ngoại sơn mạch sinh nhân ni.”
Tựu tại kim nhật thanh thần, bách lí an tại giá hồ biên điếu ngư, tựu khán đáo liễu bất thiếu sinh nhân diện khổng, khán na ta sinh nhân đích mô dạng đả phẫn, minh hiển tịnh phi thị sơn trung tiên dân, nhi thị ngoại sơn trung đích nhân tộc tu sĩ.
Na ta nhân tộc tu sĩ niên tuế bất đại, tự thị bão trứ hảo kỳ đích tâm thái ngộ nhập liễu giá phiến tiểu sơn cư, đãn tịnh vị đậu lưu thái cửu, tựu bị tề thiện khách khí địa thỉnh hạ sơn khứ liễu.
Côn luân sơn trung cực thiếu hữu ngoại khách, tiện thị thượng thanh tiên giới đích tiên nhân tại một hữu triệu lệnh chi hạ, dã bất khả tùy ý đạp túc giá phiến thiên ngoại chi thiên đích thế ngoại chi cảnh.
Như kim cánh nhiên hữu giá ma đa đích mạch sinh nhân nhập sơn, na hiển nhiên thị đắc côn luân thần chủ thủ khẳng, quảng khai sơn môn triệu thu tiến lai đích.
Tề thiện sảo sảo khôi phục tiêu hóa liễu phiến khắc, diện thượng hồng nhuận chi sắc đạm khứ nhất ta hậu, tha tái đoan khởi tửu bôi tiểu ẩm nhất khẩu.
“Ân, cận nhật thị thần phạt sâm lâm khai phóng liệp bộ đích nhật tử, giá thị tiên tôn chúc trảm định hạ đích quy củ, mỗi cách ngũ bách niên, côn luân tịnh khư đích cấm địa chi nhất thần phạt sâm lâm vi nương nương thần lực khai khải, thị vi nhất thứ hướng nhân gian khai phóng đích tiên duyên.”
Bất tri thị nhân vi hát liễu tửu đích duyên cố, hoàn thị nhân vi thử sự bổn tựu bất thị thập ma bí mật, nhất hướng trầm ổn cẩn thận đích tề thiện dã tịnh vị đa tố ẩn man.
“Thần phạt sâm lâm thượng tiếp hoàng kim hải, hạ lâm côn luân sơn, sở tàng trứ đích đô thị tự hoàng kim hải trung đào ly đích ác yêu, giai hội cộng tồn vu giá phiến quảng mậu đích sâm lâm chi trung.”
“Thần phạt sâm lâm khai khải chi nhật, nhân gian tu sĩ môn tiện khả tại sâm lâm chi trung, tẫn tình thi triển thủ đoạn lai hàng phục tuần hóa yêu thú, tiện khả đái ly xuất côn luân tịnh khư.”
Bách lí an đốn thời liễu nhiên.
Nan quái thuyết giá thị nhất tràng nan phùng đích tiên duyên liễu, yếu tri hiểu giá khả thị côn luân tịnh khư lí xuất lai đích yêu thú.
Bất luận thị khởi căn cốt thiên tư, tự nhiên đô thị thượng thượng chi tuyển.
Nhược thị năng cú tuần hóa thành linh sủng, vu chiến lực chi thượng, tuyệt đối thị nhất cự đại đích trợ lực.
Túng nhiên tuần hóa thành vi linh sủng, tương chí yêu cốt huyết nhục tẫn dung vu bổn mệnh võ khí chi trung, tiện khả ủng hữu nhất bính tự sinh khí linh đích thối linh võ khí.