Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Tại họa đấu yêu viêm tứ ngược túng hoành chi hạ, na tu vi bất tế đích thượng xương cánh đô hào phát vô tổn địa cấp tha cứu liễu hạ lai?!
Chân vũ diện thượng nhất trận biến hóa mạc trắc, tái sĩ thủ thời, tha thu khởi liễu nhãn để đích hối ám phiên dũng đích tình tự.
“Nguyên lai các hạ dã thị côn luân tịnh khư đích tiên hữu tiền lai giải nguy tương cứu, thất kính thất kính.”
Ngoại giới tu sĩ bất khả năng hội như thử đa quản nhàn sự, mạo trứ như thử đại đích nguy hiểm lai tại họa đấu thủ trung cứu nhân.
Canh bất hội như thử tự bất lượng lực lai quản côn luân tịnh khư nội bộ chi sự.
Thử tử mục tiêu như thử minh xác, hiển nhiên chỉ thị vi cứu nhân nhi lai.
Như thử thuyết minh, tha tiện chỉ hữu khả năng thị côn luân tịnh khư trung đích yêu tiên tử dân.
Đương sơ trảo thượng xương, tề thiện lưỡng huynh đệ ma phiền đích thời hầu, đảo thị đáo thời tiểu khán liễu tha môn nhị nhân, cánh thị bất tri tại sơn miêu nhất tộc bối hậu, cánh hoàn hữu như thử cường đại đích kháo sơn.
Kí thị côn luân tịnh khư trung lai nhân, chân vũ tâm trung dã tựu bất phát truật liễu.
Chân tiên giáo tại côn luân sơn trung phẫn diễn trứ chẩm dạng trọng yếu đích giác sắc hòa địa vị tạm thả bất luận, đan khán tha dữ quân hoàng bệ hạ chi gian na thân mật đích quan hệ, côn luân tịnh khư chi trung bất luận lai liễu na vị đại năng nhân vật, đô bất cảm đối tha ngôn hành vô lễ.
Chí vu thượng xương na điểm tử tiểu sự nhi, tha dã bất nhận vi đối phương hội vi liễu nhất cá chung sinh đô vô pháp hóa cốt thành tiên đích tiểu tạp ngư đồng tha tê phá kiểm bì.
Phương tài na bàn hành kính, chân vũ dã chỉ đương tha thị tâm trung hữu khí, nã na ta cá chân tiên giáo đệ tử đích tính mệnh xao sơn chấn hổ, dĩ kỳ trừng giới.
Tuy thuyết thương vong thảm trọng liễu ta, chân vũ tâm trung nộ hỏa diệc thị nan tiêu, khả tính mệnh quan đầu, tha tái như hà cuồng ngạo, dã bất đắc bất thu liễm khởi tự kỷ đích kỉ phân khí tính lai.
Bất quá tại nội tâm lí, chân vũ dã tịnh vị tương đối phương thái đương hồi sự, thần thức tảo thị chi hạ, tha phát hiện thử tử tu vi bất quá hợp thần lục phẩm chi cảnh, quan tha túc đạp băng hoa hàn khí, chính tự đạp trung yêu thú họa đấu đích hậu cảnh yếu hại thiên trụ huyệt thượng.
Băng hàn khắc liệt hỏa, thử tử đại để thị tu hành công pháp đặc thù, tái tá dĩ côn luân khí tượng chi thế, phương khả tương giá họa đấu áp chế vu thử.
Chỉ thị dĩ côn luân yêu tiên huyết mạch chi khu tiến nhập giá phiến thần phạt sâm lâm, khả thị phôi liễu côn luân thần chủ chế định đích luật pháp a……
Tưởng đáo giá lí, chân vũ diện thượng đích tiếu dung việt phát thâm liễu ta.
Đảo dã nan quái thử nhân yếu tàng đầu lộ vĩ, bất cảm dĩ chân diện mục kiến nhân liễu.
Chân vũ mục quang ý vị thâm trường, lão thần tại tại địa khán trứ bách lí an, “Tiên hữu thử phiên thiện nhập thần phạt sâm lâm tưởng lai tịnh phi thị quân hoàng nương nương sở thụ ý đích ba?”
Bất quá khoảnh khắc chi gian, chân vũ tựu tưởng đáo liễu cai như hà phản khách vi chủ, lai khiên chế đối phương.
Tha hạ ba vi sĩ, kế tục thuyết đạo: “Vị đắc thánh lệnh, tựu thiện nhập thần phạt sâm lâm cấm địa, tiện thị nương nương thân biên đích na lưỡng vị nữ quan đô bất cảm như thử thị nương nương thánh lệnh vu vô vật, các hạ kim nhật tuy cứu hạ thượng xương, thử phiên ly khai thần phạt sâm lâm chi hậu, phạ thị dã miễn bất liễu nhất tràng nghiêm trừng.”
“Bất quá……” Tha thoại phong nhất chuyển, diện thượng tiếu đạo: “Các hạ kim nhật nhược thị nguyện ý trợ ngã nã hạ giá chỉ yêu thú họa đấu, kim nhật ngã khả dĩ toàn đương tòng vị kiến quá các hạ.”
Giá thời, chính hảo tỉnh lai đích thượng xương thính đáo liễu giá cú thoại, đốn thời khí đắc thất khiếu sinh yên, bất cố thân thượng thương thế, nộ mục thuyết đạo:
“Chân tiên giáo đích nhân đô thị như thử ti bỉ vô sỉ đích mạ? Phương tài nhược phi giá vị tiên hữu xuất thủ tương cứu, nhĩ đẳng tảo dĩ hóa vi hỏa trung thán hôi liễu.”
Chân vũ hạ ý thức địa lãnh hanh xuất liễu thanh, mi mục dã tùy chi trầm lãnh liễu hạ lai: “Nhược đương chân thị hữu tâm cứu nhân, hữu chẩm hội dĩ na linh liên vi dẫn, cố ý dẫn hỏa nhi lai, hại đắc ngã giáo thương vong như thử thảm trọng.”
“Thương vong thảm trọng?” Bách lí an khinh tiếu nhất thanh, ngữ điều tự thị nghi hoặc chất vấn.
Chân vũ chính dục thuyết thoại, thùy tri tha tiếp hạ lai hựu khinh phiêu phiêu địa lai liễu nhất cú: “Giá nan đạo bất thị nhĩ môn tự trảo đích mạ?”
Chân vũ diện thượng nhất trầm, tha thân biên đích nhất chúng giáo đồ dã hoắc nhiên phẫn nộ khởi lai.
Bách lí an thùy trứ nhãn bì, diện đối thân hạ nhất chúng phẫn nộ đích giáo đồ đệ tử môn đích chất vấn chi thanh, bất phát nhất ngôn, chỉ thị cước tiêm tại họa đấu bối thượng khinh khinh nhất đạp.
Họa đấu chu thân yêu khí đại trướng, cổn huề trứ nùng nùng liệt hỏa triều trứ tứ hạ phổ quyển nhi khứ, chân tiên giáo giáo chúng môn diện sắc đại biến, na lí hoàn cảm kế tục xuất ngôn nộ mạ, phân phân như kiến hồng thủy mãnh thú bàn đảo thối tị ly.
Đãn bách lí an căn bổn khả tựu một hữu thập ma xao sơn chấn hổ yếu lưu thủ đích tâm tư, túng nhiên tha môn phản ứng tị đắc tái khoái, nhưng cựu hữu lục nhân bị hào bất lưu tình địa quyển nhập liệt hỏa chi trung.
Thảm khiếu thanh đốn thời ai hào biến dã, lục danh hợp thần cảnh cường giả tựu giá dạng tại chuyển thuấn chi gian thành vi liễu mãn địa tiêu thán.
Dư hạ tồn hoạt đích giáo chúng môn kiến thử nhất diện, na lí tùy trứ chân vũ kế tục hiêu trương hồ ngôn, cá cá cấm nhược hàn thiền.
Chân vũ diện sắc sát bạch, tâm tạng cuồng khiêu, một hữu tưởng đáo giá nhân hành sự cánh như thử bách vô cấm kỵ.
Như nhược thuyết phương tài tha thị giả tá họa đấu chi thủ, dĩ liên vi dẫn, thiêu tử chân tiên giáo giáo đồ.
Thử khắc tha giá khả vị thị thật đả thật đích tại túng hỏa sát nhân, nhất điểm bất đái yểm sức tự kỷ hung tàn chi bổn tính a.
Chân vũ hầu lung thượng hạ cổn động bất đoạn, tâm trung nộ hỏa thiêu đáo cực trí, khước dã bất cảm tùy ý phát ngôn, tái dẫn đắc đối phương tố xuất canh xuất cách đích sự lai.
Mạc thuyết chân vũ chúng nhân bị bách lí an đích cử động kinh đắc đát nhiên thất sắc liễu, tiện thị cương tử lí đào sinh đích thượng xương dã thị mục trừng khẩu ngốc, nhân đô sỏa liễu.
Giá nhân chẩm ma tương chân tiên giáo đích đệ tử như đồ sát đại bạch thái tự đích, nhãn tình đô bất trát nhất hạ.
Đương nhiên, tâm trung canh gia kinh nghi bất giải đích thị, tha đích gia tộc thế lực chi trung, khả tòng lai vị tằng kết thức quá giá chủng lệ hại đích đại nhân vật, chẩm hội mạo trứ vi kháng mệnh lệnh đích trừng giới lai thử cứu tha.
Tâm kinh đảm chiến chi dư, hựu hữu nhất ti thụ sủng nhược kinh.
Nhất cú phế thoại đa ngôn đô một hữu, bách lí an bức thối chúng nhân hậu, nhượng tha môn quai quai bế thượng liễu chủy ba bất thuyết, na chỉ đạp tại họa đấu bối thượng đích cước, phục hựu khinh khinh sĩ khởi, tại tha bối thượng nhất điểm nhất điểm đích.
Mỗi đương ngoa để điểm thật, chúng giáo đồ đô hách đắc nhất kích linh, duy khủng tái kiến yêu hỏa hại nhân.
Bách lí an động tác đình hạ, khinh tiếu nhất thanh, đạo: “Biệt giá ma khẩn trương, ngã khả bất thị thập ma lạm sát vô cô chi nhân.”
Bất thị thập ma lạm sát vô cô chi nhân?
Chân vũ khán liễu nhất nhãn tự kỷ thân biên hi hi lạp lạp chỉ thặng hạ tam thập dư nhân đích giáo chúng đệ tử, hầu lung lí tượng thị tạp liễu nhất căn ngư thứ bàn nan thụ khởi lai.
Nhĩ đồ sát hợp thần cảnh tiên nhân như đồ cẩu nhất bàn, cánh hoàn tại giá thuyết thập ma bất thị lạm sát vô cô chi nhân?!!!
Tha bất đắc bất cường nhẫn trứ tức tương bạo phát đích nộ hỏa, diện dung âm trầm địa khán trứ bách lí an, đạo: “Các hạ thử cử, bất giác đắc hữu ta thái quá liễu mạ? Côn luân dữ ngã chân tiên giáo đồng khí liên chi, ứng đương hưu thích dữ cộng, chẩm khả tứ ý khinh tiện vọng sát.
Ngã chân tiên giáo nội đích nhất điều điều nhân mệnh tại các hạ nhãn trung, cứu cánh toán thập ma?!”
Bách lí an phù ngạch đạo: “Hựu lai liễu, năng dĩ lực khi nhân tựu tòng bất dữ nhân giảng đạo lý, đương phát hiện tự kỷ xử vu nhược thế liễu, tiện tựu khai thủy liễu dĩ nhược mại nhược, dĩ các loại điều điều khuông khuông lai áp chế vu nhân liễu.”
Tha xuy tiếu: “Tại nhĩ tưởng yếu tẩu tiệp kính liệp bộ yêu thú chi thời, bất tích dĩ tha nhân tính mệnh vi dụ nhị tương dẫn đích thời hầu, chẩm ma một hữu tưởng quá chân tiên giáo dữ côn luân tịnh khư tử dân đồng khí liên chi, ứng đương hưu thích dữ cộng? Thuyết đáo để, nhĩ chỉ thị giác đắc nhĩ môn đích mệnh canh vi kim quý, bất dung tùy ý tao tiễn.”
“Nhất phái hồ ngôn!” Chân vũ tự thị bất nguyện thừa nhận lí đầu đích ác xúc, dĩ phẫn nộ yểm sức trứ nội tâm đích tâm hư: “Thị thượng xương tự nguyện vi ngã giáo đại nghiệp……”
Thượng xương dã bất thị thập ma cật tố đích, như kim hữu liễu kháo sơn, tự nhiên hồn nhiên bất cụ, đương tức tựu phá khẩu đại mạ đạo:
“Tự nguyện nhĩ nãi nãi cá thối đích! Thùy não tử tiến thủy khứ tự nguyện đương dụ nhị tống tử đích! Nhĩ chân tiên giáo đích đại nghiệp, quan ngã môn côn luân thập ma sự.
Ngã môn thần chủ đích thiết lệnh như sơn, thánh ngôn vi tôn, ngã bất khứ thính thần chủ đích thoại, khứ vi bối mệnh lệnh, xá khí sinh mệnh lai giá mãn túc nhĩ đích nhất kỷ tư tâm? Ngã hoàn một tử ni, tựu tại giá mãn khẩu hồ ngôn! Chân đương côn luân tịnh khư thị nhĩ môn chân tiên giáo đích liễu?!”
Bách lí an mục quang trào lộng địa khán trứ địa thượng phá toái đích gia liên ngân tích: “Nhược thị tự nguyện, hựu hà tất tại nhân thân thượng phược dĩ gia liên, nhược phi phược dĩ gia liên, hựu chẩm hội tác kiển tự phược dẫn hỏa thiêu thân ni?”
“Thuyết đắc hảo!” Thượng xương tâm trung sướng khoái, thuyết bất giải khí na định nhiên thị giả đích, chỉ thị nhất tưởng đáo, kim nhật tử liễu giá ma đa chân tiên giáo đích nhân, nhật hậu, phạ thị dã nan dĩ thiện chung.
Giá chân tiên giáo đích đại sư huynh, khả bất thị thập ma hảo nhạ đích hóa sắc.
Chân vũ quả nhiên đại nộ: “Các hạ giá thị thiết liễu tâm yếu dữ ngã chân tiên giáo tác đối mạ? Thử phiên quy khứ, sát ngã giáo chúng đích hậu quả, nhĩ chân dĩ vi nhĩ nhất cá hợp thần cảnh yêu tiên, năng cú thừa đam đắc khởi mạ?”
Bách lí an nhất kiểm thật thành đạo: “Thừa đam bất khởi, đương chân thị thừa đam bất khởi.”
Vị đẳng chân vũ diện sắc sảo hoãn, bách lí an diện thượng đạm đạm nhất tiếu, ngữ khí ngận ôn nhu đắc thuyết xuất liễu lệnh chúng nhân đầu bì phát ma đích thoại: “Sở dĩ a, hoàn thị diệt khẩu lai đắc canh gia an toàn a, chư vị đô tử liễu, ngã tái tương chư vị chi tử thôi vu yêu thú thân thượng, bổn tựu năng cú tỉnh hạ ngận đa ma phiền sự mạ?”
Na ta chân tiên giáo giáo đồ môn diện sắc đốn thời biến đắc vô bỉ cổ quái khởi lai.
Tha ma năng cú thính đắc xuất lai bách lí an ngôn từ chi trung nùng liệt đích trào phúng chi ý.
Phương tài tha môn tại ám trung đả trứ thương lượng, chính thị chuẩn bị tương thượng xương chi tử thôi thoát tại yêu thú thân thượng, tương tự kỷ trích đắc càn càn tịnh tịnh.
Thượng xương thư sảng quy thư sảng, đãn thính trứ bách lí an thoại trung đích ý tư cánh bất tự ngoạn tiếu, tha đăng thời hách liễu nhất đại khiêu, đạo: “Tiền bối! Tiền bối! Đại khai sát giới bất thái hảo ba?”
Tha khả bất tương tín giá lai lịch thần bí đích yêu tiên hội thị vi tha nhi như thử động nộ sinh khí, đãn thượng xương dã bất nguyện ý tương thử sự nháo đáo nhất phát bất khả thu thập đích địa bộ.
Bách lí an thùy mâu khán liễu tha nhất nhãn, tương thượng xương đích tâm tư khán đắc minh minh bạch bạch, đạm sắc đạo: “Kim nhật túng nhiên lưu tình, lai nhật giá quần nhân an nhiên hoạt hạ lai hậu, nhĩ dĩ vi tha môn tựu năng cú thích giải kim nhật ân oán liễu?”
Tha hựu chuyển đầu khán hướng diện sắc dĩ kinh cực kỳ nan khán đích chân vũ, đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Chính như các hạ sở ngôn, đắc tội tam phân, dữ đắc tội thập phân, tịnh vô đa đại khu biệt, yếu ma tựu bất tố, tố, tựu đương tố tuyệt tố tẫn, bất lưu nhậm hà ẩn hoạn.”
Chân vũ nộ lệ đạo: “Ngã dữ các hạ cứu cánh hữu hà oan cừu, cánh năng đắc các hạ như thử ngoan độc tương đãi.”
Bách lí an bất động thanh sắc địa long liễu long tụ tử, nhãn mâu bình tĩnh đắc khán bất xuất nhất ti dị dạng: “Thính thuyết nhĩ hữu nhất kiếm, danh viết ‘ khốn long ’?”
Chân vũ ác kiếm đích thủ đốn thời nhất khẩn, thần tình cảnh thích địa hậu thối bán bộ, tâm trung đốn thời liễu nhiên.
Nguyên lai bất thị kết oán nhi dẫn lai đích ma phiền, nhi thị thân hoài trọng bảo, dẫn lai liễu bàng nhân đích ký du tài đái lai đích họa sự.
Chân vũ mãn tâm bất tiết, khước dã giác đắc giá dạng đích sự thái phát triển dã chúc thật chính thường, nhân vi tài tử điểu vi thực vong, tha giá khốn long kiếm lai lịch bất phàm, nhất đán thối linh, tiện khả tiến giai thành vi cực phẩm thần khí.
“Hanh, đô thuyết côn luân yêu tiên cá cá đô thị dữ thế vô tranh đích đạm bạc tính tử, bất tằng tưởng côn luân tịnh khư thử đẳng thanh tịnh chi địa, dã hội xuất hiện nhĩ giá chủng tham lam chi đồ, nhĩ dĩ vi nhĩ đích sở tác sở vi năng cú khi man đắc quá quân hoàng bệ hạ mạ? Nhĩ hội vi nhĩ kim nhật đích……”
Bách lí an một hữu nại tâm thính tha bả thoại thuyết hoàn, thủ chưởng tại yêu gian hồ lô thượng khinh khinh nhất phách, thanh triệt đích tửu dịch phi dũng nhi khởi, tha dĩ kiếm chỉ tương dẫn, tửu thủy tại dạ không chi hạ hoa xuất nhất đạo lưu sướng địa bán viên, đương đầu triều trứ chân vũ huy sái kiêu khứ.
Chân vũ nhãn bì ngoan ngoan nhất điều, bất quá dã tảo dĩ thể hội đáo liễu bách lí an nhất ngôn bất hợp tựu trực tiếp động thủ đích tính tử, phản ứng cực khoái đích hoành kiếm cách đáng.
Kiếm phong dữ tửu dịch tương hội, cánh thị bính chàng xuất thứ nhĩ đích kim thạch giao thác chi âm, khốn long kiếm kiếm khí đại khởi, kiếm ngâm chi âm, thanh nhược du long, linh lực phún thổ bất quá nhất thuấn, khước tựu kiến khí độn suy kiệt, ngưng trệ nan hành khởi lai.
Hoành kiếm nhi khởi đích thủ tí dã sậu nhi truyện lai tí cốt thác vị chi thanh.
Chân vũ bột tử thanh cân sậu nhiên bạo khởi, chỉ giác kiếm thượng truyện lai liễu trọng nhược thiên khuynh chi thế, đan thủ cải vi song thủ tương tiếp.
Khả kiếm thân chi thượng, ngận khoái hựu mạn diên khởi liễu băng lãnh thứ cốt đích cực hàn chi ý, hậu bối bạc nhận đích kiếm thân hưởng khởi liễu ca ca đống kết đích thanh âm, ác kiếm đích song chưởng như hữu vô sổ ngưu mao tiểu châm băng lãnh trát nhập kỳ trung.
Thâm thống thứ cốt, chân vũ bị bách tương kiếm suý xuất.
Bách lí an diện vô biểu tình địa than khai thủ chưởng, tương na đống kết xuất liễu tằng tằng hậu băng đích khốn long kiếm chiêu nhập thủ trung lai.
Tha đề kiếm nhất chấn, tương kiếm phong thượng ngưng kết đích hậu băng chấn đắc phấn toái.
Đương khốn long kiếm lạc nhập tha đích thủ trung thời, tự thị cảm thụ đáo liễu mỗ chủng cổ lão nhi thần bí đích khí tức nhi cảm đáo khủng cụ nhất bàn, kiếm phong bất đoạn phát xuất cao tần suất đích chiến lật trường ngâm.
Khước thị tái dã bất cảm tán phát xuất long ngâm trường khiếu chi thanh.
Bách lí an tùng khai thượng xương, thủ tí sĩ khởi, lưỡng căn thủ chỉ khinh khinh giáp trụ kiếm thân.
Khốn long kiếm tự thị sát giác đáo liễu nguy cơ hàng lâm, kiếm ngâm chi thanh đẩu nhiên bi thê.
Bách lí an thùy mâu quan kiếm, khinh a nhất thanh: “Kiếm tùy kỳ chủ, bất quá như thử.”
Lưỡng căn thủ chỉ mạch nhiên thu khẩn, chỉ thính đắc băng nhiên nhất thanh thê lệ liệt hưởng.
Phẩm chất bất phàm, nhượng chân vũ dẫn dĩ vi ngạo đích khốn long kiếm tựu giá dạng tại bách lí an đích thủ trung đoạn thành lưỡng tiệt.
Chân vũ khẩu trung đốn thời bạo phát xuất nan dĩ thừa thụ đích tâm thống hô thanh.
Bách lí an tái khinh đẩu tụ tử, nhất chỉ thông thể khiết bạch như ngân đích tiểu xà nhiễu oản nhi xuất, tại bách lí an thủ trung đoạn liệt đích khốn long kiếm thượng khinh khinh khứu liễu nhất hạ.
Bách lí an khinh tiếu nhất thanh, tự thị dữ giá tiểu xà tâm ý tương thông nhất bàn tri hiểu tha yếu thập ma, thủ oản vi chuyển, tiện tương na linh khí thượng vị lai đắc cập hoán tán nhi khứ đích khốn long kiếm uy đáo liễu tha đích chủy biên.
Tại chân vũ mục tí dục liệt đích thần tình hạ, na tiểu bạch xà dã hào bất khách khí, ca sát ca sát, cánh thị dĩ trứ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, tương na khốn long kiếm khẳng thực địa bán điểm tàn thi bất lưu.
Chân long bổn tựu thực thiên địa vạn vật chi linh nhi sinh, đãn phàm linh khí sung phái chi vật, giai khả hóa vi tha phúc trung chi thực.
Tha phúc hữu lôi hỏa, khả đoán hóa thế gian nhất thiết thần binh lợi khí.
Khu khu khốn long kiếm, đối vu tha nhi ngôn, chỉ bất quá thị nhất lạp đường đậu bãi liễu.
Chân vũ chỉnh cá nhân tượng thị tố mộng nhất dạng, đại não không không.
Thượng xương dã thị khán đắc lưỡng nhãn phát trực, dụng nhất chủng bất khả tư nghị đích mục quang khán trứ bách lí an đích oản gian bạch xà.
Bách lí an thử khắc đái trứ diện cụ, tha tuy nhận bất xuất tha lai, khả tha khước nhận đắc giá chỉ bạch xà a!!!
Tha thuấn gian minh ngộ quá lai, cứu tự kỷ đích, căn bổn tựu bất thị thập ma côn luân yêu tiên, cánh thị tự kỷ tố nhật lí na khán bất khởi đích thi ma chất tử!
Hoàn hữu na khán trứ hỗn bất khởi nhãn, liên liêu nha đô sinh đích nãi lí nãi khí đích tiểu bạch, cánh thị trương khẩu chi gian tựu tương khốn long kiếm cấp thôn đắc tra chỉ đô bất thặng liễu.