Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Na phụ nhân thu hồi thủ chưởng, trọng tân đáp lạc tại luân y đích thôi thủ thượng, tha khán khởi lai y cựu phổ thông cực liễu.
Tha diện thượng hoàn lưu hữu thời gian phong sương đích ngân tích, giảo hảo đích diện dung gian hữu trứ tế tiểu đích ngư vĩ văn dĩ cập đạm đạm đích pháp lệnh văn, khả phụ nhân mi nhãn sinh đắc cách ngoại bình đạm không khoát, an nhiên tự nhược đích khí chất đảo thị hoàn chân hữu kỉ phân ẩn sĩ cao nhân đích phong phạm.
Bức thối yến phá vân hậu, bị quyền phong chấn tán nhi khứ đích vân vụ trọng tụ quy lai, hư hư địa lung tại thẩm cơ bạch đích chu thân.
Nữ nhân mục quang thanh triệt địa khán trứ yến phá vân, diện thượng tịnh bất kiến nhậm hà kiêu sắc, bình tĩnh tiếu đạo: “Các hạ hứa thị thủ cảnh thái cửu, bất tri như kim ngoại giới đích cục thế lợi hại, các hạ sát giá thế gian tối hậu nhất chỉ chân long dã hảo, hoàn thị na danh thần bí thiếu niên dã bãi.
Tối hậu đích nhân quả, tự hữu côn luân thần chủ lai dư nhĩ thanh toán, khả nhĩ tưởng đối ngã tiên quốc thái tử điện hạ xuất thủ, thị bất thị đắc tiên tương ngã gia thái tử điện hạ đích linh căn quy hoàn hồi lai?”
Tha song tí vi vi phát lực, thôi động trứ luân y hoãn hoãn thượng tiền, diện thượng bình hòa đích tiếu dung như triều dương hạ đích thanh lộ: “Ngã hành tẩu hồng trần sổ thập vạn niên, kiến quá ân tương cừu báo chi đồ bất kế kỳ sổ, kỳ trung đại để giai thị cường giả, nhi nhĩ diệc thị cường giả trung đích giảo giảo giả, đảo thị hữu ân tương cừu báo đích tư cách.”
“Chỉ khả tích, nhĩ ân tương cừu báo đích đối tượng thị ngã gia thái tử điện hạ, na ma, nhĩ đích na phân tư cách, tiện bất trị nhất đề.”
Yến phá vân não đại nhất oai, mục quang lãnh mạc địa khán trứ na cá nữ nhân: “Nhĩ cứu cánh…… Thị thập ma nhân?”
Phụ nhân tiếu đạo: “Ngã đích danh húy tựu liên ngã tự kỷ đô vong ký liễu, bất quá ‘ vong ưu khách ’ giá cá danh tự tại tiên giới chi trung hoàn toán thị tiểu hữu danh đầu, túng nhiên nhĩ thường niên tị thế trấn thủ hoàng kim hải, ứng cai dã thị hữu sở nhĩ văn ba?”
Yến phá vân nhãn đồng nhất súc, thanh âm canh gia trầm lãnh khởi lai: “Cổ ngâm quốc đệ nhất cao thủ, ‘ vong ưu khách ’?!”
Phụ nhân kế tục tiếu trứ: “Vong ưu khách tựu hảo, na tục lí tục khí đích tiền chuế tỉnh khứ tựu hảo, ngã thị cao nhân, khả đệ nhất đích danh đầu thái quá chiêu diêu nhạ sự, mạc yếu hồ loạn vãng ngã thân thượng sáo gia tài thị.”
Yến phá vân hàn thanh đạo: “Các hạ thị tiên quốc thân cư cao vị vân đoan trứ, chẩm ma dã tùy trứ tiểu hài tử lai ngã côn luân tịnh khư hồ nháo.”
Phụ nhân yểm chủy nhất tiếu, đạo: “Hồ nháo? Toán liễu toán liễu, nhĩ thuyết thập ma tựu thị thập ma ba, hòa nhất khối thạch đầu kế giác cá thập ma kính, ngã nhược kim nhật bất lai thử địa hồ nháo, ngã môn tiên quốc đích thái tử điện hạ khởi phi tựu nhậm do tử tại nhĩ thủ lí đầu liễu?”
Yến phá vân trứu khởi mi mao, đạo: “Tha bao tí……”
“Tiện thị bao tí liễu, hựu như hà?” Giá nhất thứ, thuyết thoại giả khước thị thẩm cơ bạch.
Túng nhiên thuyết trứ lý trực khí tráng đích phát ngôn, thẩm cơ bạch mi mục y cựu lang lãng thanh chính, tha vi vi dương khởi hạ ba, tương đồng đích động tác, khước toàn nhiên bất kiến chân vũ thân thượng đích na chủng cứ ngạo chi sắc.
Tha đạm đạm thuyết đạo: “Ngã kim nhật tiện thị yếu bao tí tha môn, nhĩ nhược hữu bổn sự, tiện sát liễu ngã, nhược thị một hữu bổn sự, tựu cổn khai, đối đãi nhược giả, nhĩ khả bất thị giá phó phế thoại liên thiên đích dạng tử, kí nhiên tố vi hoàng kim hải đích thủ cảnh giả, giá tối hậu đích thể diện đa thiếu hoàn thị yếu đích ba.”
Dã vị hữu giá vị cơ bạch công tử, tài hội tương ‘ cổn khai ’ giá chủng thô bỉ chi từ, thổ đắc bất ôn bất hỏa, ngôn từ thanh nhã đoan trang.
Thoại thuyết đắc như thử bất khách khí, thượng xương đô vi tha niết liễu nhất bả hãn.
Nguyên dĩ vi, dĩ trứ yến phá vân đích tính tử, tha hội đương tràng phát nan.
Khả thùy tằng tưởng, tha cánh nhiên tương thủ lí đích phá vân thương hóa vi nhất đạo linh lưu, tiêu thất vu chưởng tâm chi trung, dữ cốt huyết tương dung bất kiến.
Tha trầm tĩnh lãnh mạc địa khán trứ thẩm cơ bạch thân hậu đích phụ nhân, củng liễu củng thủ, diện vô biểu tình đạo: “Kim nhật chi sự, ngã hội như thật bẩm cáo nương nương.”
Phụ nhân chủy thần câu khởi, mục quang ý vị thâm trường địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, tiếu dung vô bất phúng thứ, “Đương chân hội như thật bẩm cáo mạ? Bao quát chân tiên giáo cường bức côn luân tử dân tại thử phóng huyết hấp dẫn yêu thú, lai phương tiện tự kỷ liệp bộ?”
Yến phá vân kiểm thượng hoàn thị thập ma biểu tình đô một hữu địa vọng trứ na phụ nhân, cương ngạnh như bàn thạch đích diện dung thượng nan đắc khởi liễu kỉ phân âm úc: “Nhãn kiến phương năng vi thật.”
Phụ nhân cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai, khả thùy dã bất tri đạo, tha cứu cánh tại tiếu thập ma.
Thượng xương ám tự phân tích trứ hình thế.
Giá danh khiếu vong ưu khách đích phụ nhân yếu hộ trứ tự gia đích thái tử điện hạ, nhi thẩm cơ bạch khước bất tri nhân hà duyên cố, thiết liễu tâm yếu hộ hạ na nhất long nhất nhân.
Nhi khán yến phá vân na phó biệt muộn đích mô dạng, dữ na phụ nhân giao thủ bất quá nhất cá hồi hợp, cánh tựu lạc liễu hạ phong, khán dạng tử tịnh phi thị tha đích đối thủ.
Hoàng kim hải thủ cảnh giả đệ nhất cường giả, cánh thị nã tha đô một hữu bạn pháp, kim nhật tha tưởng động đích nhân, phạ thị nhất cá đô động bất liễu.
Ngạch……
Hảo tượng thật tắc hựu bất nhiên.
Tại giá quần nhân trung, nhược thị yến phá vân tưởng yếu đái tẩu tha nghiêm hình bức cung, dã thị nhất kiện cực kỳ dung dịch đích thị.
Tựu tại thượng xương chúy chúy bất an đích thời hầu, yến phá vân tảo dĩ đạp vân nhi khứ, nhãn để tự hồ tòng đô đáo vĩ, đô một hữu tại ý tha giá cá tiểu giác sắc.
Thượng xương: “……”
Dư hạ đích nhất chúng chân tiên giáo đệ tử, khán giá hình thế bất đối, na cổ ngâm quốc đích thái tử điện hạ, khán khởi lai hữu ý tí hộ na sát nhân giả, thính na phụ nhân đích ngữ khí, dã thị đối tha môn bức bách thượng xương đích hành vi thập phân xuy chi dĩ tị.
Giáo chúng môn na lí hoàn cảm tại thử đa tố cửu lưu, sấn trứ na diện cụ thần bí nhân hoàn vị tương chú ý lực phương tài tha môn thân thượng, hoàn thị sấn tảo ly khứ tài thị.
Dư hạ lai đích sinh hoàn giả môn tiễu tiễu mạc mạc địa thi triển thân pháp độn thuật đào tẩu, khả hoàn vị tẩu xuất khứ lưỡng bộ, ám dạ hạ đích không gian lí, bán thấu minh đích ti tuyến oanh nhiễu nhi phi.
Nhất đạo thủ chưởng đại đích thân ảnh tại dạ sắc lí như quỷ mị bàn phi vũ.
Nhiên hậu tiện thị đầu lô cổn địa đích thanh âm.
Thượng xương chỉnh cá nhân đô kinh ma liễu, bất khả tư nghị địa khán trứ bách lí an: “Nhĩ hoàn sát?! Sát liễu giá ma đa nhân, nhĩ hoàn một sát cú mạ?! Cánh yếu cản tẫn sát tuyệt!”
Tiểu tiểu đích nhân ngẫu khiêu hồi bách lí an đích kiên đầu, thủ chỉ gian bán thấu minh đích ti tuyến huyết nhiễm tiên hồng nhất phiến.
Bách lí an tương na lưỡng chỉ nhân ngẫu đô tẫn sổ thu hảo, tha hiên khởi nhãn bì đạm đạm địa khán liễu thượng xương nhất nhãn, đạo: “Kim nhật nhược vô chuyển cơ, tha môn kim nhật tiên bức tử nhĩ, lai nhật vi liễu diệt khẩu, hội tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp sát tử tề thiện, giá tài thị chân chính đích cản tẫn sát tuyệt.”
Thượng xương trương đại liễu chủy ba, nhất thời ách nhiên.
Bách lí an khinh tiếu liễu nhất hạ, đạo: “Đương nhiên, tha môn đô khán kiến liễu ngã đích tiểu bạch long, ngã tịnh bất hi vọng dẫn lai một tất yếu đích ma phiền, sở dĩ kim nhật ngã sát tử tha môn, dã toán đắc thượng thị diệt khẩu liễu.”
Kỳ thật bất nhiên.
Chân chính đích diệt khẩu thị ứng đương tương yến phá vân dã nhất đồng kế toán tiến khứ.
Chỉ thị bất đắc bất thừa nhận đích thị, bách lí an đích xác một hữu pháp tử sát tử giá danh tối cường đích thủ cảnh giả.
Chỉ năng nhậm do tha nhi khứ liễu.
Na yến phá vân thủ đoạn ngoan độc, sát phạt quả quyết, khả khán khởi lai đáo để bất tượng thị bối hậu bàn lộng thị phi đích tiểu nhân.
Túng nhiên ký du tiểu bạch long, hội cấp tha đái lai nhất định đích ma phiền.
Khả chân tiên giáo đích giá ta giáo chúng môn bất nhất dạng, tha môn ly khai thần phạt sâm lâm hậu, phạ thị bất an phân.
Tảo ta xử lý càn tịnh liễu dã hảo.
“Khái khái khái……” Thẩm cơ bạch hốt nhiên ác quyền yểm trứ chủy thần mãnh khái khởi lai, tha thương bạch luy nhược đích thân thể xanh trứ khoan đại đích y bào, tại khái thấu thanh lí, na khoan đại đích y bào tốc tốc chấn chiến, tha na quá vu thanh sấu đích thân thể, tự thị nan dĩ xanh khởi trứ khoan đại đích y bào.
Tha thương bạch đích diện dung khái khởi liễu bất chính thường đích bệnh thái triều hồng chi sắc, lánh nhất chỉ thủ trình hiện xuất nhất chủng lãnh lương đích nhan sắc, nhân vi hung khẩu phiếm dũng đích thống khổ, tử tử trảo khấu tại luân y phù thủ xử, chỉ giáp bối đô nhân vi quá độ dụng lực nhi niết đắc thương bạch.
Tha thân hậu đích phụ nhân diện thượng tiếu ý chung vu tiêu thất, thủ nhi đại chi đích thị nhất chủng quan thiết đam ưu chi sắc, tha liên mang tòng càn khôn tụ trung thủ xuất nhất trương tuyết bạch đích hồ cừu, phi tại tha đích thân hậu.
Hựu thủ xuất kỉ lạp ám hồng sắc đích đan dược, chuẩn bị uy cấp tha cật.
Giá thời, nhất trận tế vi đích cước bộ thanh truyện lai, thẩm cơ bạch khán bất kiến khước ngận cận đích đích địa phương hưởng khởi liễu bách lí an đích thanh âm.
“Tiên giới đích đan dược tuy lệ hại bổ nhân, khả dĩ trứ tha đích thân thể khước nan dĩ thừa thụ dược tính thái liệt đích tiên đan, nhục thể phàm thai nan dĩ tiêu hóa giá ta đan lực, tiện hội hình thành đan độc đôi tích vu thể nội, trường thử dĩ vãng, thân thể tiện như hàn băng bát nhiệt du, phản thụ kỳ hại.”
Thính trứ na thanh âm đích hưởng khởi, thẩm cơ bạch hung trung tình tự thúc nhĩ dũng động, tha tử tử khấu trứ phù thủ đích chỉ tiết vi vi nhất cương, khái thấu đích thanh âm dã đốn thời ẩn nhẫn biến tiểu liễu ta.
Tùy tức bách lí an đích thanh âm tái độ truyện lai.
“Nhĩ thiên sinh thể hàn, dụng tiên dược nhập tửu nội phục, hiệu quả tối giai, đan dược thiếu thực, hoàn thị hát giá cá ba.”
Thẩm cơ bạch thính đáo ngận cận đích địa phương hữu trứ tửu thủy bính chàng hồ bích đích thanh âm.
Tha chinh liễu chinh, thần tình hữu ta do dự.
Bạch thiếu nhan thị khẩn khẩn cân tùy tại bách lí an thân hậu đích, tha lãnh đạm đích thụ đồng miết liễu nhất nhãn luân y thượng đích nhân, nhẫn bất trụ xuất thanh đạo: “Hiện tại tưởng tầm tử, thị bất thị vãn liễu ta?”
Thẩm cơ bạch mân liễu mân thần, tha thính đắc xuất lai bạch thiếu nhan ngôn ngữ chi trung ẩn tàng đích địch ý, tha tịnh vị phản bác.
Tha trầm mặc trứ, sĩ khởi liễu sấu trường đích thủ chưởng, khứ tầm thanh tiếp na tửu hồ.
Bách lí an thùy mâu khán trứ tha song mâu vô thần, đồng khổng không động đích mô dạng, tiện tri hiểu, tha đích nhãn tật thị việt phát đích nghiêm trọng liễu.
Đương niên tha tuy thiên sinh hữu nhãn tật chi bệnh, thị lực hữu sở ảnh hưởng, khước tịnh bất hội nhượng tha hoàn toàn thất minh, chỉ thị thị dã thụ hạn, bất như thường nhân na bàn tiện lợi.
Hậu lai trụ tại thiên tỉ kiếm tông đích nhật tử lí, bách lí vũ liên tha niên ấu, dã hữu vi tha thỉnh lai thái huyền tông đích ôn tông vi tha trị liệu nhãn tình.
Nguyên bổn dĩ thị hữu trứ cực đại đích cải thiện.
Nhược thị hậu lai một hữu phát sinh ma ngục hạnh vô na thứ sự kiện, tha nguyên bổn thị hữu trứ ngận đại đích cơ hội tương nhãn tình trị liệu hảo đích.
Chỉ khả tích, ma ngục hạnh vô phụng ma quân chi mệnh, tiền lai thứ sát bách lí vũ nhi thất bại, đào nhập liễu tha đích đông li tiểu trúc chi trung.
Hậu vi liễu năng cú sát xuất trọng vi, thuận lợi thoát thân, tiện kiếp trì liễu đông li tiểu trúc lí cư trụ trứ đích tha môn nhị nhân.
Na thời hầu a nương tảo dĩ bị bách lí vũ khí đắc hồi quy liễu trung u hoàng triều, đông li tiểu trúc vô nhân thủ hộ.
Thậm chí tựu liên bách lí vũ tự kỷ đô bất tằng liêu tưởng đáo, na ma ngục hạnh vô cánh thị bất thiên bất ỷ, cương hảo đào tiến liễu tiểu trúc chi trung, tương hoàn thị hài đồng đích tha dữ thẩm cơ bạch tố vi nhân chất, hiệp trì tại liễu thân biên.
Ma ngục hạnh vô thị cá hữu mưu toán hữu bổn sự đích nhân.
Túng nhiên thiên tỉ kiếm tông trận pháp vạn thiên, cao thủ như vân.
Khả tha nhưng cựu đái trứ tha môn nhị nhân, tự bạch đà sơn thượng toàn thân nhi thối, tương tha môn nhị nhân đái ly thiên tỉ kiếm tông, ngận trường nhất đoạn thời gian lí thụ tha hiệp trì, lưu ly dữ nhân gian các quốc tứ địa.
Ma ngục hạnh vô hựu thị cá tàn khốc chi nhân, cực ái tại nhân thân thượng hạ độc tố các chủng độc ma thật nghiệm.
Na kỉ niên, bách lí an vu thẩm cơ bạch thâm thụ kỳ hại, bị chiết ma đắc khổ bất kham ngôn.
Tuy thuyết tối hậu bằng tá trứ tha môn nhị nhân đích tâm trí, nhượng thẩm cơ bạch thành công địa đào ly liễu ma chưởng.
Khả tha đích nhãn tình độc tố xâm nhập kỳ thâm, tái dã một hữu liễu y trị thuyên dũ đích khả năng tính.
Nhi tha đích song thối, dã thị bị ma ngục hạnh vô thân thủ đả đoạn đích.
Tuy thuyết dĩ trứ ma ngục hạnh vô đích ác thú vị, tối hậu cố ý tại năng cú trị liệu đích kỳ gian, tương tha đích thối cốt tiếp hảo, năng cú hành tẩu.
Khả tha khước tương đoạn cốt tiếp đắc cơ hình biệt nữu, hữu ý trào phúng.
Thẩm cơ bạch chi sở dĩ lạc đắc cá chung thân tàn tật đích hạ tràng, toàn nhân vi tha khí tính cường, cốt đầu quật.
Tại hoạch cứu hậu, chúng nhân đô dĩ vi năng cú tiếp thụ tự kỷ đích thân khu, tất cánh mãn thân thương ngân thảm liệt, khả tại ma ngục hạnh vô thủ để hạ hoạt trứ kiểm hồi nhất điều tính mệnh, bổn thân tựu thị nhất kiện kỳ tích liễu.
Khả thùy dã bất tri hiểu, tại tha hoạch cứu đích na cá dạ vãn, tại tha khiển thối liễu sở hữu đích y sư, ngạnh sinh sinh dụng sàng đầu đích hoa bình tương tự kỷ cơ hình đích song thối tạp đoạn, chính cốt niết hồi liễu nguyên vị.
Tuy thuyết tối hậu đoạn cốt tục hảo liễu, khả tha khước vĩnh viễn đích thất khứ liễu trạm khởi lai đích cơ hội.
Bách lí an tri hiểu tha tính tử quật, khước một hữu tưởng đáo, tha cánh nhiên chân đích năng cú nhẫn thụ đắc liễu, tố vi nhất danh thiên chi kiêu tử nhẫn thụ đắc liễu chung nhật bất lương vu hành, tố nhất cá tàn phế dữ hắc ám trường niên tương bạn đích nhật tử.
Khán trứ tha na song bố mãn liễu bạc kiển nhi canh hiển khô sấu đích thủ chỉ bất đoạn tại không trung mạc tác trứ, bách lí an tại tâm trung ám tự thán liễu nhất khẩu khí.
Đối vu cố nhân, na phạ giá cá cố nhân ngận khả ác, đãn tha đáo để hoàn thị tâm nhuyễn liễu.
Bách lí an thân xuất thủ, ác trụ tha đích thủ oản, đái trứ tha đích thủ chưởng tiếp ổn na mãn nguyệt tửu hồ.
“Thử tửu danh vi ‘ nguyệt quang ’, tại nguyện châu đích gia trì hạ, thử tửu âm dương nhị khí ôn bổ nhi bình hòa, tư bổ nhục thân linh thai, giai hữu kỳ hiệu, hoàn năng cú tịnh hóa nhĩ thể nội đích thường niên tích luy đích đan độc.”
Thẩm cơ bạch điểm liễu điểm đầu, mạc tác trứ bạt khai bình tắc phong khẩu, bất tri vi hà, tại diện đối yến phá vân na dạng tuyệt thế cao thủ đô năng cú tòng dung đạm định, du nhận hữu dư đích cơ bạch công tử.
Thử khắc cận cự ly địa dữ bách lí an đối thoại tương xử, cánh thị hiển đắc hữu ta thủ túc vô thố đích hoảng loạn cảm.
Giá nhất hồ lô nguyệt quang tửu, bách lí an sự tiên tiễu tiễu dụng tự kỷ đích linh lực nhược hóa liễu tửu trung đích liệt tính.
Thẩm cơ bạch ẩm khởi lai, đảo thị bất hội tượng thượng xương, tề thiện nhị nhân na bàn phản ứng kịch liệt.
Tha tư tư văn văn địa ẩm liễu bán hồ lô hạ đỗ, minh hiển đái trứ huyết tinh chi khí đích khái thấu chi âm chỉ liễu, tha diện thượng bệnh thái đích triều hồng chi sắc dã thốn khứ bất kiến.
Chỉ thị diện dung y cựu thương bạch như chỉ.
Bách lí an thùy mâu khán liễu nhất nhãn, hựu phân phù đạo: “Tương dư hạ nhất bán dã hát hoàn.”
Phụ nhân lộ xuất thú ý đích mục quang, quả chân khán trứ tự gia tính tử tối quật đích thái tử điện hạ tượng thị nhất cá thụ khí bao tự đắc, cử trứ na hồ lô tiểu khẩu tiểu khẩu, gian nan hựu vi nan địa tương kỳ trung tửu dịch ẩm liễu cá càn tịnh.
Nguyệt quang tửu bị bách lí an luyện đắc ôn bổ.
Đãn kỳ trung tửu tính tịnh vị nhược hóa, nhất hồ lô linh tửu hạ phúc, thẩm cơ bạch diện dung tuy thị thương bạch, khả nhãn giác khước tập thượng liễu nhất tằng đạm đạm đích hồng vựng.
Hiển nhiên thị hữu ta túy liễu.
Thậm chí tại bách lí an khứ thủ hồi tự kỷ đích không hồ lô đích thời hầu, hoàn xả liễu xả, bị thẩm cơ bạch hữu thất thân phân địa chiêm liễu phiến khắc, tài xả hồi lai.
Bách lí an tương không hồ lô thu tiến bích thủy sinh ngọc lí, kiến tha khí sắc kiến hảo, tiện triều trứ na phụ nhân vi vi điểm đầu kỳ ý liễu nhất hạ: “Na tựu giá dạng ba.”
Thuyết trứ, cánh thị tựu chuẩn bị đái trứ tiểu bạch long ly khai thử địa.
Tọa tại luân y thượng đích thẩm cơ bạch biểu tình một hữu đa đại đích ba lan biến hóa, tha vi huân địa xanh trứ tự kỷ đích ngạch đầu, khước hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ giá thị, bất đả toán dữ cố nhân tương nhận liễu mạ?”