Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an trầm mặc phiến khắc, hậu đạo: “Nhĩ giá dạng thuyết tự kỷ, hội nhượng nhĩ hảo thụ ta mạ?”
Thẩm cơ bạch dụng tự kỷ đích thủ chỉ ma sa trứ thủ chưởng tâm đích bạc kiển, đê thanh khinh tiếu: “Thị a, thư phục ngận đa liễu, hoàn hảo nhĩ hoàn hoạt trứ, ngã năng cú thân tự đương trứ nhĩ đích diện, thuyết xuất giá ta thoại lai, chân đích…… Thật tại thị thái hảo liễu.”
Bách lí an: “……”
Giá nhất thiết đáo để đô thị thẩm cơ bạch tự kỷ đích tâm kết sở tại, tha thuyết tái đa vô dụng, duy hữu nhượng tha tự kỷ giá dạng nhất điểm điểm địa tưởng thông sướng liễu, phương năng tự giải phàn lung.
Na phụ nhân dã khán đắc xuất lai, thái tử điện hạ kim nhật giá phiên bất ôn bất hỏa đích mô dạng khán tự dữ tầm thường vô dị, tựu thị hiển đắc thoại bỉ bình nhật lí lược đa nhất ta.
Khả kim nhật trứ thật toán thị hảo hảo tuyên tiết liễu nhất tràng, khán tự ôn ôn đạm đạm đích dạng tử, khả phụ nhân khước tri hiểu, tha tâm tự thử khắc phạ thị cực vi kích đãng.
Tha như kim giá phó thân tử, khả kinh bất khởi như thử đại hỉ đại ưu đích ba lan liễu.
Phụ nhân vi vi nhất tiếu, đạo: “Như kim sự dã liễu liễu, thái tử điện hạ hoàn tưởng tại giá thần phạt sâm lâm trung đậu lưu đáo thập ma thời hầu khứ?”
Bách lí an đạo: “Nhĩ môn tảo ta ly khai thử cảnh ba? Ngã thân phân đặc thù, vô pháp dữ nhĩ môn đồng hành đồng xuất.”
Tha tự nhiên bất khả năng tùy trứ thẩm cơ bạch nhất đồng xuất giá thần phạt sâm lâm, thẩm cơ bạch đích thân phân thái quá vu trát nhãn, nhược dữ tha đồng hành, tất hội thuận đằng mạc qua, nhượng côn luân tịnh khư đích nhân tra xuất lai, chân tiên giáo nhất chúng nhân thị tử vu tha thủ.
Bách lí an đảo thị bất đam tâm tự kỷ đích thân phân bạo lộ, chỉ thị giá ma khoái bạo lộ, đối tha đa thiếu hoàn thị hội đái lai nhất ta một tất yếu đích ma phiền.
Giá đối vu tha tiếp hạ lai đích nhất ta kế hoa, hoàn thị hội hữu ngận đại ảnh hưởng đích.
Thẩm cơ bạch tâm tư linh lung thông thấu, nhất điểm tựu thông, tha điểm liễu điểm đầu, đạo: “Ngã tằng kinh hứa nặc quá nhĩ đích linh căn, thế thượng tối hoàn mỹ đích linh căn, dĩ kinh hoàn thành liễu.”
Bách lí an chinh đạo: “Như kim ngã khả dụng bất thượng linh căn liễu.”
Thẩm cơ bạch vi vi nhất tiếu, đạo: “Khả thị nhĩ đích nương thân dụng đắc thượng, bất thị mạ?”
Bách lí an nhất thời mặc nhiên.
Thẩm cơ bạch đạo: “Doanh cơ nương nương đích sự ngã hữu sở nhĩ văn, ngã sở luyện chế đích na nhất mai linh căn tại tối hậu nhất bút, thiêm dĩ u đô quỷ xá lợi nghiên ma thành phấn nhập luyện nhi thành, dữ trung u quỷ tu đích linh hạch hữu trứ dị khúc đồng công chi diệu, tại sổ nguyệt chi tiền, ngã tiện phái khiển phái bạch tống vãng trung u hoàng triều, tưởng lai tưởng yếu triệt để dung hợp luyện hóa giá mai linh căn, doanh cơ nương nương nhu đắc bế quan sổ niên, phương khả dung hội quán thông.”
Bách lí an trực ngôn đạo: “Ngã đích xác thị hữu linh căn nhu cầu, đãn nhĩ một tất yếu tố đáo như thử trình độ.”
Thiếu niên thời sở tố đích ước định, bất quá thị niên thiếu nhi hí chi ngôn.
Thẩm cơ bạch độc tự nhất nhân ký liễu giá ma đa niên, thậm chí một hữu vi na mai linh căn mệnh danh.
Khả bách lí an tri hiểu, năng cú hào vô phó tác dụng đích phản phệ kỳ thân, thậm chí năng cú bất phân chủng tộc, tu hành thể hệ, chúc tính, đô năng cú thích ứng kỳ thân thể đích vạn năng linh căn, tất nhiên bỉ đương niên doanh tụ đích lục đạo linh căn canh vi hoàn mỹ ưu chất.
Như thử linh căn, tiện túc túc háo phí liễu thẩm cơ bạch chỉnh chỉnh lưỡng bách dư niên đích quang âm dữ tuế nguyệt.
Tha tuy bất tinh vu tu hành, khả linh căn chi thuật nhượng tha tùy tiện vi tự kỷ an nhất mai cực phẩm linh căn, tha giá lưỡng bách niên gian đô bất khả năng chỉ hữu thác hải cảnh giới đích tu vi.
Linh căn dĩ kinh tống xuất, nhi thả hoàn thị vi a nương sở dụng, bách lí an thử khắc tái tố thôi thoát cảm tạ chi từ, vị miễn hiển đắc thái quá vu hư ngụy liễu ta.
Tha trầm ngâm phiến khắc hậu đạo: “Nhĩ ngã ước định kí thành, nhĩ vãng hậu dư sinh đảo dã bất tất nhất môn tâm tư địa phác tại linh căn thử đạo chi thượng, bất phương đa xuất sơn tẩu tẩu, thanh tu hành tẩu nhất phiên, đối nhĩ đích thân thể hoàn hữu tâm cảnh, đô hội hữu ngận đại đích bang trợ.”
Na phụ nhân vi vi nhất tiếu, đạo: “Ngã giác đắc giá cá chủ ý đương chân bất thác.”
Thẩm cơ bạch thủ chỉ triền nhiễu linh tuyến, hữu chủng khắc ý đào tị bách lí an đích thoại, tha đạm đạm nhất tiếu, tiếu dung thấu trứ kỉ phân cố chấp: “Tuy thuyết ngã trường kỳ tị thế bồng lai, khước dã tri hiểu nhĩ tại nhân gian đảo thị hữu trứ kỉ vị bất tục đích hồng nhan, thương ngô cung đích doãn bạch sương, thái huyền tông đích tô tĩnh, nga đối liễu, hoàn hữu ly hợp tông đích lý tửu tửu, ma giới tứ hà chủ ninh phi yên, ân…… Thậm chí hoàn hữu oa biên thảo vân dung.”
“Ân…… Như thử toán khởi lai, túc hữu ngũ vị chi sổ, tác tính dư sinh mạn mạn, ngã vu linh căn nhất đạo, dĩ nhiên đại thành, bất nhược tái nghiên cứu nghiên cứu, vi tha môn các tự đô luyện chế nhất mai tha môn chuyên chúc định chế đích linh căn, nhĩ dĩ vi như hà?”
Bách lí an mục quang lãnh lãnh: “Nhĩ nhược bất yếu tự kỷ giá điều tính mệnh, đại khả dĩ hồ loạn chiết đằng.”
Giá linh căn bất thị thái địa lí đích đại bạch la bặc, tùy tiện chủng chủng tiện khả dĩ phiếm lạm thành tai đích sinh trường xuất lai.
Thẩm cơ bạch thị linh căn chi đạo đích thiên tài bất giả, khả linh căn chi thuật bổn tựu thị nghịch thiên chi thuật, mỗi nhất mai nhân công linh căn tòng tha thủ trung đản sinh, tựu thị nhất chủng tự ngã tổn háo.
Canh mạc thuyết tha tống vãng trung u hoàng triều na mai siêu việt lục đạo linh căn chi thượng đích chí phẩm linh căn, phạ thị túc dĩ ngao càn tha giá lưỡng bách niên đích toàn bộ tinh lực.
Túng nhiên tha dĩ kinh ủng hữu liễu sang tạo chí phẩm linh căn đích tâm đắc, tha đích thân thể, như hà hoàn năng cú kinh đắc khởi tha như thử đàn tâm kiệt lự đích tổn háo.
Giá thẩm tri ngộ, na lí hoàn tượng thị nhất cá tiên quốc thái tử.
Canh tượng thị tâm đông ấu nhi đích lão mẫu thân, cần cần khẩn khẩn, căng căng nghiệp nghiệp địa vi tha nạp hoàn nhất song hựu nhất song địa hài tử, duy khủng tha bất cú xuyên.
Thẩm cơ bạch không động đích tiếu nhãn lí đái khởi liễu kỉ phân sinh khí, đạo: “Ngã thử sinh hoạt trứ đích ý nghĩa, trừ liễu sang tạo linh căn, ngã tưởng bất đáo hoàn hữu thập ma kỳ tha liễu, ngã tâm bất tại hồng trần, bất tại nhân gian, tổng đắc vi tự kỷ trảo ta sự tình tố.”
Giá chủng không sào lão nhân đích cô độc phát ngôn thị chẩm ma hồi sự?
Hoàn hữu, giá thẩm cơ bạch bất thị lưỡng nhĩ bất văn song ngoại sự đích mạ? Tha giá tiên quốc thái tử nguyên lai nhất điểm dã bất nhàn vân dã hạc, tha tri hiểu doãn bạch sương, tô tĩnh đảo dã bất thị thập ma kỳ sự.
Tất cánh thiên đạo tam tử chi gian đích tương ái tương sát tảo tại lưỡng bách niên tiền tiện truyện đắc hội thanh hội sắc, nhân tẫn giai tri.
Khả thị ninh phi yên hành sự nhất hướng ẩn tế, mỗi thứ xuất hành, đô thị tá dĩ kỳ tha chính phái tiên đạo đích thân phân xuất diện dữ bách lí an tiếp xúc.
Vân dung tựu canh bất dụng thuyết liễu, na thị tại bắc uyên chi sâm, thân trung hủ yêu chi độc đích nguy cơ thời khắc, vi vân dung thi thủ viện trợ sở cứu, tri hiểu thử sự giả, canh thị liêu liêu vô kỉ.
Khả giá thẩm cơ bạch hựu thị tòng hà xử đả thính nhi lai đích tiểu đạo tiêu tức.
Trứ thật khả phạ!
Bách lí an niết liễu niết mi tâm: “Nhĩ nhược chấp ý như thử, ngã bất trở lan nhĩ, chỉ thị ngũ mai chí bảo linh căn, luyện chế kỳ lộ hà kỳ mạn trường, nhĩ nhược đương chân hữu tâm, bất như tiên tương nhĩ giá phá thân thể cấp dưỡng hảo tiên.”
Ảnh ảnh xước xước đích nhất điểm thiển tiếu ánh tại thẩm cơ bạch đích thần giác gian, tha diện thượng đích thần tình hữu ta ý vị thâm trường: “Ngã giá thân thể tuy phá, khả giá tịnh bất ý vị trứ ngã bất năng ủng hữu nhất phó cường hãn đích thân thể, bách lí tàng kiếm, ngã thừa nhận giá nhất lộ tẩu lai, nhĩ đích cơ duyên bỉ ngã đa, khả ngã khước bỉ nhĩ tưởng tượng trung đích, yếu cường đại hứa đa.”
“Tất cánh nhân hoạt nhất thế, tổng hội lưu hạ na ma nhất lưỡng trương bất vi nhân tri đích để bài dữ bí mật.”
Thử thời, bách lí an hoàn một hữu ý vị đáo thẩm cơ bạch thử thoại đích hàm nghĩa, tha hảo tự tưởng khởi lai thập ma nhất bàn, hốt nhiên trứu mi vấn đạo: “Ngã hoàn hữu nhất sự bất giải.”
( vãn thượng lăng thần vô canh liễu, trì tục đầu đỉnh khiêu thống trung, minh nhật tựu hảo hảo nại tâm hạ lai, cấp tiểu bạch long nhất cá độc vũ đài thời quang ba. )