Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Thẩm cơ bạch tự thị sai xuất bách lí an tưởng yếu vấn thập ma, “Nhĩ thị hảo kỳ yến phá vân thành danh sổ thập vạn niên chi cửu, tha thể nội đích linh căn, hựu chẩm hội xuất tự vu ngã thủ?”
Bách lí an đạo: “Khán yến phá vân đích mô dạng, tha tuy hữu động diêu, tự hồ khước tịnh bất tương tín.”
Thẩm cơ bạch câu khởi thương bạch đích thần giác, đạo: “Tha tịnh bất tương tín, thị nhân vi tha thành danh chi niên, ngã tịnh vị lai đáo giá thế thượng, nhất thiết đô tượng thị nhất tràng hoang mậu đích hoang ngôn, khả nhượng tha động diêu đích thị, tại giá thế thượng, xác thật tồn tại xuyên toa thời không chi thuật.”
Bách lí an nhãn đồng vi liễm: “Xuyên toa thời không chi thuật?”
“Bất thác.” Thẩm cơ bạch kế tục dụng đốc định đích ngữ khí thuyết đạo: “Xuyên toa thời không chi thuật, đồng dạng thị tiên cấm chi thuật.”
Hà vi tiên cấm chi thuật, na tự nhiên thị bất vi tiên tôn chúc trảm sở chưởng khống tập tri chi thuật, tài hội xưng chi vi tiên cấm chi thuật.
Tiên tôn chúc trảm thục tri đạo pháp tiên thuật tam thiên vạn, bàng nhân vô pháp xúc cập đích thiên đế bảo khố chi trung đích chí cao huyền học, tha giai dĩ tu luyện chí đại thừa, tảo dĩ năng cú dung hội quán thông.
Tiện thị liên tầm thường tiên nhân đô bất tằng thiệp cập đích ma tộc bí pháp, tha tuy bất hội dĩ thân nhập học nhi tập, khước dã hội phẩu tích kỳ trung cường đại dữ nhược điểm, liễu giải thông thấu.
Duy hữu ma tộc chi trung, ma quân tu luyện chi bí pháp, bất vi ngoại nhân sở tri, túng nhiên thị tiên tôn chúc trảm, dã vô pháp khuy đắc dĩ ngoại, tại giá lục đạo chi ngoại, hoàn lưu truyện trứ, tiên ma đô vô pháp tất tri xúc cập đích thiên ngoại chi pháp.
Nhi giá chủng thiên ngoại chi pháp, đại đa sổ đô xuất tự vu cửu môn chi trung.
Chính như bách lí an tại quỷ sơn chi hạ, sở đắc đích thanh đồng môn, kỳ trung cấm kỵ chi pháp, tại vu ‘ danh tự ’ nhị tự chi thượng.
Thẩm cơ bạch đích thanh âm tái độ từ từ hưởng khởi: “Côn luân hữu truyện thuyết, hồi lang thiên uyên, lục đạo bất thủ chi địa hoàng kim hải, thập vạn trượng hải vực chi hạ, tàng hữu nhất môn, danh viết ‘ hoàng kim chi môn ’, nhi giá hoàng kim môn nội, tựu tàng hữu thời không xuyên toa chi thuật.”
Thời không xuyên toa chi thuật chi sở dĩ năng cú bị bình định vi tiên đạo cấm thuật, tịnh phi thị nhân vi thử thuật hữu đa tà ác, phá phôi lực cường đại.
Nhi thị thời không, thời gian bổn tựu thị tuân tuần lục đạo tự nhiên quy luật nhi biến hóa tồn tại chi vật, chính như tứ quý canh điệt, âm dương luân chuyển, âm tình viên khuyết.
Như nhược thử thuật nhất đán lưu tiết tại ngoại, tùy tiện nhất danh tu sĩ tại ám trung tu hành thử thuật, hoặc hứa tại thiên vạn niên chi hậu, tập thành thử thuật, nhất triều truyện tống chí thái hoang hỗn độn thời kỳ, tương thần tính sơ thành đích tiên ma tẫn sổ ách sát vu diêu lam chi trung.
Hựu như hà hoàn năng cú hữu như kim đích tiên tôn chúc trảm, hựu như hà năng cú hữu như kim đích tiên đạo hoàng hoàng thịnh thế.
Thử thuật nhất đán ngoại tiết đích nguy hại tính thật tại quá vu cự đại, bị hoa phân chí tiên đạo cấm thuật lí tịnh bất vi quá.
Khả thị……
Thẩm cơ bạch kim nhật kí hữu như thử chi ngôn, na khởi bất thị ý vị trứ……
Tại giá thế thượng dĩ kinh hữu nhân tập đắc liễu giá xuyên toa thời không chi thuật?!!
Thượng xương thị tại bách lí an chi hậu phản ứng quá lai, tha kiểm sắc thuấn nhiên sát bạch, kinh hãi đắc thất hồn lạc phách: “Thái tử điện hạ đích ý tư thị, tại giá vạn cổ tuế nguyệt lí, đương chân cánh hữu nhân xuyên việt quá liễu na thập vạn trượng hoàng kim hải, tiến nhập đáo liễu na phiến môn trung khứ?”
Bách lí an ngữ khí đê trầm: “Năng cú tố đáo giá nhất điểm đích……”
Na phụ nhân thần giác thượng thiêu, bán tiếu bất tiếu, tiếp quá bách lí an đích thoại, ngữ khí đốc định đạo: “Chỉ năng thị na vị thánh chủ nương nương liễu.”
“Bất khả năng!” Thượng xương tưởng dã một tưởng đích cấp thanh phản bác đạo: “Cửu môn nãi thị lục đạo cấm kỵ, túng nhiên thị ngũ tôn tiên! Túng nhiên thị thiên địa chí tể đích chúc trảm bệ hạ! Dã tuyệt bất khả xúc bính cửu môn chi bí.
Việt thị thần vị thánh giai giả, xúc phạm nhân quả đái lai đích thiên khiển trừng phạt, tiện việt phát bất khả cổ lượng.
Giá kỳ trung đích nhân quả chi tuyến, nhất đán bị xúc loạn, na tương hội nghênh lai nhất cá bỉ hỗn độn thời kỳ hoàn yếu khả phạ đích thời đại, nương nương tha bất khả năng như thử một hữu phân thốn.”
Thẩm cơ bạch tọa tại luân y thượng, thập căn thủ chỉ giao xoa khinh phóng tại tự kỷ đích thối gian, lãnh tĩnh thuyết đạo: “Tuy nhiên chỉ hữu côn luân thần chủ hữu năng lực tố đáo giá nhất điểm, đãn bất hội thị tha, na phạ ủy thác ngã vi yến phá vân luyện chế linh căn đích bối hậu chi nhân thị tha, chưởng khống hoàng kim môn chi lực đích nhân, khước bất khả năng thị tha.”
Na phụ nhân bất giải vấn đạo: “Vi hà thái tử điện hạ như thử đốc định?”
Thẩm cơ bạch đạo: “Nhược côn luân thần chủ chưởng khống hoàng kim môn, na tiện chứng minh tha thân cụ dã tâm, như kim hựu chẩm hội an cư thiên ngoại chi cảnh, bất lý thế tục.
Tha nhược ủng hữu hoàng kim môn đích lực lượng, giá thiên hạ lục đạo, đương vi dịch chủ, hựu chẩm hội giá nhất cá bất nguyện giá chi nhân, chung nhật vi quân hoàng sở luy, ma phiền bất đoạn, liên hàn vũ trì đô đâu liễu khứ?”
Thính thẩm cơ bạch giá ma thuyết, thần tình kích động đích thượng xương giá tài tùng hạ liễu khẩn banh đích tâm huyền.
Bách lí an thính thẩm cơ bạch đích ý tư, tự hồ đối vu na hoàng kim môn chi chủ đích thân phân hữu sở liễu giải, vấn đạo: “Nhĩ tri đạo giá hoàng kim môn chi chủ thị hà nhân?”
“Ngận di hám.” Thẩm cơ bạch khước thị diêu liễu diêu thủ, đạo: “Ngã chỉ năng khẳng định đích thị, đương niên lai thủ linh căn thời đích na cá nhân thị nhất cá nữ nhân, tha tịnh bất thị côn luân thần chủ, đãn tha thể nội lưu lộ xuất lai thâm bất khả trắc đích khí tức, khước thị dữ côn luân thần chủ nhất dạng hạo hãn như uyên, nhượng nhân vô pháp khuy trắc.”
Nhất cá nữ nhân?
Tịnh bất thị côn luân thần chủ thương nam y, khước hữu trứ khả dữ tha bỉ nghĩ bễ mỹ đích hạo hãn khí tức.
Giá dã tựu ý vị trứ, túng nhiên chưởng khống hoàng kim môn giả tịnh phi thị côn luân thần chủ, na giá chân chính đích môn chủ phạ thị dữ thương nam y ám trung dã hữu sở hợp tác liên hệ.
Bách lí an đạo: “Na y nhĩ chi ngôn, nhược đương chân hữu nhân chưởng khống liễu hoàng kim môn nội đích thời không xuyên toa chi thuật, na dĩ thử nhân chi thật lực, hựu hà tất đóa đóa tàng tàng, túng nhiên thị tiên tôn chúc trảm, phạ thị nã tha dã vô năng vi lực ba?”
Thẩm cơ bạch diêu thủ đạo: “Chí vu thị hà duyên cố, kỳ trung hựu hữu na ta nhân quả quan hệ, tựu phi thị ngã sở năng cú liễu giải đích liễu.”
Bách lí an tâm trung quyền hành phiến khắc, tưởng lai dã thị na hoàng kim môn kí tố vi cấm kỵ tồn tại, kỳ trung thần bí đích thời không chi lực, hựu khởi thị năng cú vi nhân khinh dịch chưởng khống đích.
Đa bán thị giá môn chủ tịnh vị tương hoàng kim môn đích lực lượng hoàn toàn chưởng khống, vô pháp đắc tâm ứng thủ đích sử dụng, nhược thị đề tiền bạo lộ thân phân, đa bán thị hội dẫn lai tiên tôn chúc trảm đích tru sát.
Tại thẩm cơ bạch giá đắc đáo giải hoặc hậu, nhị nhân dã tịnh vị tái đa tố thập ma kỳ tha thâm liêu.
Thẩm cơ bạch tại na phụ nhân đích hộ tống chi hạ, ly khai liễu thần phạt sâm lâm hậu.
Thượng xương khán trứ giá mãn địa đầu lô cổn cổn đích tàn thi, tâm tình nhất thời phục tạp chí cực.
Bách lí an đảo thị bất đam tâm lưu hạ giá nhất địa tàn thi đầu lô, hội nhượng côn luân tịnh khư diệc hoặc thị chân tiên giáo đích nhân tra xuất thập ma chu ti mã tích.
Giá thần phạt sâm lâm hội khai phóng sổ nguyệt chi cửu, giá sơn trung ác yêu vô sổ, giá ta thi thể đích ngân tích, khả lưu bất trường cửu.
“Tẩu ba, nhĩ hoàn tưởng tại giá phá lâm tử lí đãi đa cửu?”
Thính đáo bách lí an đích thanh âm hưởng khởi, giá nhất thứ tha tịnh vị dụng ngụy thanh, thượng xương như mộng sơ tỉnh nhất bàn khán trứ bách lí an dữ tha thân hậu na thân tài cách ngoại tiêm trường đích ngân phát nữ tử.
Tại xác nhận bách lí an thân phân hậu, tịnh thả năng cú khẳng định tại giá sơn cư trung đích nhật tử hạ lai, bách lí an nhất trực đô tại ẩn tàng trứ tự kỷ đích thật lực.
Bổn ứng cai cảm đáo phẫn nộ đích thượng xương, khước bất tri vi hà, cánh thị động bất khởi khí lai.
Tha trứu mi khán trứ bách lí an, vấn đạo: “Nhĩ vi hà hội lai thần phạt sâm lâm?!”
Thính bách lí an đích ngữ khí, tha cánh tịnh bất đả toán tại thần phạt sâm lâm chi trung cửu lưu, giá dã tựu ý vị trứ, tha đối sâm lâm chi trung đích ác yêu môn tịnh bất cảm hưng thú?
Nan đạo thuyết…… Tha cánh đương chân thị chuyên trình lai cứu tự kỷ đích?
Bách lí an đạo: “Ngã nhược bất xuất hiện tại giá thần phạt sâm lâm chi trung, đẳng nhĩ tử hậu, tương tín thường đáo điềm đầu đích chân tiên giáo giáo chúng tại yếu bất liễu đa cửu đích lai nhật, tiện hội áp trứ tề thiện xuất hiện tại giá phiến sâm lâm chi trung.”
Thượng xương bất khả trí tín đạo: “Thị tề thiện nhượng nhĩ lai thần phạt sâm lâm trung trảo ngã đích? Na chẩm ma khả năng?!”
Tự kỷ đích đệ đệ tối trọng nguyên tắc, chẩm ma khả năng tương tự kỷ huynh trường đích tính mệnh ký thác vu nhất cá thi ma chất tử thân thượng.
Bách lí an mạn điều tư lý địa thu trứ thủ chỉ gian đích thấu minh ti tuyến, đạm đạm đạo: “Khả sự thật chứng minh, nhĩ đích đệ đệ thử khắc chính thủ tại tiểu sơn cư trung đẳng trứ ngã môn hồi khứ, nhi nhĩ, xác thật dã hoạt liễu hạ lai.”
Thượng xương nhất thời ách nhiên, tha biệt muộn liễu hứa cửu, đáo để thị cá tàng bất trụ tâm sự đích nhân, túng nhiên tiền bất cửu bách lí an hoàn cứu hạ liễu tha, tha nhưng cựu hoàn thị nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma khả năng năng cú giải hạ tiên tôn đại nhân đích nguyệt quang tỏa, nhĩ ẩn tàng tu vi thật lực, thị bất thị biệt hữu dụng tâm? Ngã cáo tố nhĩ, nhĩ nhược thị cảm đối côn luân tịnh khư bất lợi, tiện thị nhĩ phương tài cứu quá ngã, ngã dã bất hội đối nhĩ lưu tình đích.”
Bách lí an trắc mâu nga liễu tha nhất nhãn, tự tiếu phi tiếu đạo: “Chẩm ma, nan bất thành nhĩ hoàn yếu khứ cáo trạng?”
Thượng xương nhất trương kiểm đốn thời trướng như trư can.
Bách lí an mạn du du địa giải hạ liễu thân thượng khoan đại đích phi phong, phi phong chi hạ, thị nhất đối thiết liên ngân câu, chính thị na nguyệt quang tỏa, chính lao lao địa phong ấn tại tha đích song cốt chi gian.
Tại thượng xương tranh viên đích mục quang hạ, bách lí an mãn nhãn vô cô đạo: “Nhĩ vị diện dã thái cao khán ngã liễu ta, na khả thị tiên giới chí tể đích phong ấn, ngã hoàn thị nhất chỉ thượng vị thành niên đích thi ma, như hà năng cú giải đắc khai.”
Thượng xương mạc danh cảm đáo tâm hư, kết ba đạo: “Khả thị phương tài nhĩ phương tài minh minh…… Sát liễu na ma đa nhân……”
“Nga, nhĩ thuyết giá cá a.”
Bách lí an thủ chỉ khinh sĩ, na lưỡng chỉ tiểu nhân ngẫu dược nhiên chỉ thượng, linh xảo thủ vũ túc đạo.
“Ngã bất quá thị tá trứ giá lưỡng cá tiểu gia hỏa đích tiện lợi lai sát nhân bãi liễu.”
Thượng xương khán trứ na lưỡng cá hỗn bất khởi nhãn đích tiểu gia hỏa tựu đầu bì phát ma, na ma đa chân tiên giáo giáo đồ, bao quát thật lực tối cường đích chân vũ đại sư huynh, đô tử tại liễu giá lưỡng chỉ nhân ngẫu thượng.
Khả thiên thiên đích, tha hữu tại na nhân ngẫu thân thượng cảm thụ bất đáo nhậm hà khí tức, khước năng cú thuấn sát na ma đa hợp thần cảnh đích cường giả.
“Tha…… Tha môn cứu cánh thị thập ma đông tây.”
Bách lí an nhãn tình dã bất trát nhất hạ đích thuyết trứ hạt thoại, hựu a liễu nhất thanh, đạo: “Giá thị ngã tại nhân gian nhất tương hảo đích cô nương tống ngã đích hộ thân phù, tha tri hiểu ngã đắc tội liễu quân hoàng bệ hạ, kiêm chi ngã giá thi ma đích thân phân, canh thị đam tâm ngã tại sơn trung đích nhật tử bị nhân khi phụ, sở dĩ đặc ý tống liễu giá lưỡng cá tiểu ngoạn ý nhi cấp ngã.”
“Tương hảo đích cô nương? Tiểu ngoạn ý nhi?”
Bách lí an mi mao nhất đài, tiếu đạo: “Na khả bất, ngã na cô nương đích thật lực, khả bất bỉ thẩm cơ bạch đích na vị vong ưu khách soa ni.”
Thượng xương cánh thị cá cực hảo hồ lộng đích, cánh đương chân dã tín liễu khứ, tha trứu mi đả lượng na lưỡng chỉ tiểu nhân ngẫu hứa cửu, đạo: “Dã đắc khuy khinh thủy đại nhân nhân từ khoan hậu, một hữu thu liễu nhĩ thân thượng đích tùy thân vật kiện, bất nhiên túng nhiên thị nhĩ na tương hảo đích cô nương vi nhĩ chuẩn bị tái đa, phạ dã thị vô tế vu sự, bất quá nhĩ đam tâm địa đảo dã hữu đạo lý, kinh thử nhất sự, ngã dã toán thị tiều xuất lai liễu, na quân hoàng bệ hạ đương chân thị cá tiểu tâm nhãn đích gia hỏa.
Tiện thị nương nương giá ta niên, thật lực tu vi tâm tính giai tại tha chi thượng, tha tâm trung phạ thị tàng liễu bất thiếu tình tự, tha sang giả chân tiên giáo, như kim tưởng lai, phạ dã thị vi liễu xử xử áp chế châm đối nương nương.”
Thuyết đáo giá lí, thượng xương do dự liễu nhất hạ, tiếp trứ hựu đạo: “Kỳ thật nhĩ năng lưu cá phòng thân chi vật, chỉ yếu bất dụng lai hại nhân, dã thị tại tình lý chi trung, kim nhật khán tại nhĩ cứu ngã đích phân thượng, phóng tâm, chỉ yếu nhĩ bất hại nhân, ngã nhất định bất hội thượng báo khinh thủy đại nhân đích.”
Bách lí an thích liễu thích cước để hạ nhất khỏa đầu lô, biểu tình y cựu vô cô: “Khả thị ngã dĩ kinh hại nhân liễu a, mạc ước thất thập kỉ cá ba, đô tử tại giá liễu, nhất cá bất thặng ni.”
Thượng xương biểu tình nhất trất, đô bất tri cai như hà tiếp thoại liễu, chiếp nhạ liễu bán thưởng, tài cấp bách lí an đả trứ viên tràng đạo: “Na nhĩ giá dã thị tình hữu khả nguyên……”
Bách lí an dư quang chi trung tảo thị trứ na ngân bạch sắc đích tiêm trường thanh âm, diện thượng cố tác thuần lương đích vô cô mô dạng thu liễu khởi lai, hốt chính sắc đạo: “Tiểu bạch long đích thân phân tiếp hạ lai, ngã năng tàng tựu tàng, côn luân tiên dân đa sổ đô tàng hữu nhất khỏa đào nguyên chi tâm, ngã thượng thả bất tất đa tố tại ý, đãn chân tiên giáo bất đồng, tha môn giai thị quân hoàng thừa hoang đích quyến chúc, lai tự vu thượng thanh tiên giới, nhất đán tiểu bạch long na thiên thân phân tàng bất trụ liễu, na tựu ý vị trứ, ngã hội dữ chân tiên giáo vi địch.”
Thượng xương thần tình nhất lẫm, tái độ trầm mặc liễu hạ lai.
Lương cửu, tha khán trứ bách lí an đích bối ảnh, u u khai khẩu đạo: “Như nhược hữu nhất thiên, chân tiên giáo đích nhân hội tái thứ uy hiếp đáo tề thiện đích tính mệnh, ngã tuy lực bạc, khước dã bất tích nhất thiết, dữ chi vi địch.”
Nhất trực bảo trì an tĩnh đích bạch thiếu nhan hốt nhiên khai khẩu vấn đạo: “Vi hà uy hiếp tề thiện đích tính mệnh, nhĩ tựu yếu bất tích nhất thiết đại giới, dữ chân tiên giáo vi địch?”
Thượng xương nhất chinh, tha khán hướng na dung nhan mỹ lệ đích ngân phát nữ tử, hứa thị yêu tiên nhất mạch đối vu long tộc giá chủng bàng đại cổ lão hựu thần bí đích chủng tộc hữu chủng thiên sinh kính úy chi tâm, ngữ khí biến đắc minh hiển cung kính khởi lai:
“Ngạch…… Hồi tiểu bạch đại nhân, tề thiện thị ngã đích chí thân chi nhân, ngã tương tha khán đắc bỉ ngã đích tính mệnh hoàn trọng yếu, hữu nhân nhược thị cảm đả tha đích chủ ý, ngã tự nhiên thị yếu dữ nhân bính mệnh đích.”
Bách lí an tẩu trứ tẩu trứ, hốt nhiên tụ tử nhất khẩn, tại thân hậu bị nhân cấp xả trụ liễu.
Tha hồi thủ, chính nghênh thượng bạch thiếu nhan na trương bất nhiễm nê nính đích thuần tịnh dung mạo, hào vô nhân loại tình tự đích diện khổng thượng khán bất xuất đinh điểm dị dạng, chỉ kiến tha tương não đại vi vi nhất oai.
Phiếm trứ lưu ngân quang trạch đích long giác tại tinh huy nguyệt quang hạ chiết xạ xuất thôi xán đích toái quang, tha na song u tử khước hựu trừng triệt đích song mâu trực trực trành trứ bách lí an tiều, mục quang cánh thị nhận chân đích: “Sở dĩ chủ nhân bất tích dữ chân tiên giáo vi địch, dã thị nhân vi tương ngã thị đắc bỉ tính mệnh hoàn trọng yếu?”
Bách lí an nhất hạ tử chinh trụ liễu.
Thượng xương dã thập phân đổng sự địa quai quai bế thượng chủy ba, chỉ thị nhãn thần bất thái lão thật địa lộ xuất liễu bát quái chi quang lai.
Hoàn vị đẳng bách lí an thuyết thoại, tiểu bạch long lạp trứ bách lí an đích tụ tử tư thế bất biến, tự cố tự địa nhận chân điểm liễu điểm đầu, đạo: “Sự thật định thị như thử, đương niên tại tội kiếm trì trung, chủ nhân cứu ngã, bất tích dữ đồng tông chi nhân phát sinh tranh chấp, nguyên lai tòng na thời hầu khởi, ngã tiện thành vi liễu chủ nhân đích mệnh.”
A giá……
Giá thị thập ma la tập tính.
Bách lí an túng nhiên thị tâm tái như hà hảo, dã bất chí vu tùy ý kiến đáo nhất chỉ tiểu động vật đô thị nhược tính mệnh bàn trân trọng.
( bổn chương hoàn )