Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Hoàng kim hải chi lực bổn thân tịnh vị hàm độc, chỉ thị giá thế gian đạo lý, giảng cứu đích đô thị nhất cá quá do bất cập.
Quá vu chí thịnh đích linh thánh chi lực, yêu thú nhất tộc đô nan dĩ thừa thụ kỳ lực.
Túng nhiên thị bạch thiếu nhan giá dạng đích chân long, tuy thuyết bất chí vu hội tượng thượng xương na bàn, xúc cập giá hoàng kim vũ, tức khắc dị hóa.
Bạch thiếu nhan sĩ thủ khán trứ giá khuynh thiên vũ mạc, tương chỉnh cá quảng mậu đích thần phạt sâm lâm đô tuyển nhiễm thành liễu nhất phiến chấn hám đích kim hoàng sắc thế giới.
Tha sĩ khởi khiết bạch như tuyết đích hữu chưởng, diên thân xuất tán diện chi ngoại.
Kim sắc đích vũ tích tiên lạc tại tha đích chưởng tâm chi trung, tha chưởng tâm nan kiến chưởng văn, tuyết bạch như ngọc đích chưởng tâm uyển nhược liên tiếp trứ lánh nhất cá thế giới.
Kim sắc đích vũ châu tạp lạc tại chưởng tâm thượng, phiếm khởi tằng tằng hư huyễn đích liên y.
Vũ châu một nhập chưởng tâm chi trung, phân lưu thành các chủng tế tế mật mật đích phồn phục bàng chi tuyến lưu, tương tha chưởng tâm ẩn nhi bất kiến đích cổ lão chưởng văn ấn chiếu đắc thanh tích.
Như mạch lạc bàn đích kim sắc văn lộ duyên trứ chưởng tâm nhất lộ du tẩu chí thủ tí, du quá chi địa, tha ngân bạch sắc đích long lân dã mật mật ma ma đích ẩn nhi nhất hiện.
Tối hậu nhất lộ mạn diên chí tâm khẩu.
Trực chí na chỉnh chỉ thủ tí khai thủy nan dĩ khống chế bàn đích long hóa khởi lai đích thời hầu, tha tài thu hồi liễu thủ tí, tàng vu tán hạ.
Bạch thiếu nhan khán vũ đích mục quang thanh liệt thả hàn lương, chu thân long linh chi khí nhất thời chi gian phức úc đáo liễu cực điểm.
Tha khinh phủ liễu nhất hạ tâm khẩu, thần sắc đạm đạm đích: “Thượng vị thành niên đích nhất chỉ ứng long, tại thất huyết trì tục siêu quá bách niên quang cảnh, vi liễu tự hộ tính mệnh long hồn bất diệt, kỳ thân hộ tâm lân biến hội tự ngã tiêu dung, hóa vi bàng bạc đích linh lực lai duy hộ tự thân sinh cơ.”
“Hộ tâm chi lân, thiên sinh bạn thân nhi dựng, nhất đán tiêu dung bất kiến, tiện thị vạn niên quang cảnh, nhược vô đặc thù cơ duyên, dã bất khả năng trọng sinh nhi xuất.”
Bạch thiếu nhan mạn mạn chuyển quá tha na song u tử sắc đích nhãn đồng, khán trứ bách lí an: “Khả tựu thị phương tài lâm vũ đích công phu, ngã dĩ sinh xuất hộ tâm chi lân.”
Thính văn thử ngôn, bách lí an đệ nhất thời gian tịnh phi thị cảm đáo cao hưng, nhi thị tâm hạ nhất trầm, thăng khởi nhất cổ cường liệt bất an.
Tha chính sắc khán trứ bạch thiếu nhan, trầm thanh thuyết đạo: “Nhược thị bất lâm vũ, nhĩ tại thử cảnh chi trung, khả dĩ kiên trì đa cửu?”
Thần phạt sâm lâm bất bỉ kỳ tha địa phương, như thử dị biến thậm chí bất tri hà thời năng cú chỉ hiết.
Tha đối giá tràng lai lịch bất minh đích hoàng kim vũ khởi nhân dã bất thậm liễu giải, tượng tại giá chủng thiên ngoại thần khư chi cảnh, nhất tràng dị vũ tiện thị hạ cá vạn niên, dã thị thường hữu đích.
Bạch thiếu nhan thủ tí gian đích long lân nhược ẩn nhược hiện, nhất thân long linh khí tức tự thị tại cực lực đích luyện hóa na vũ trung thánh linh khí tức.
“Nhược thị bất vi thử vũ sở xúc cập, ngã khả tại thử cảnh chi trung bách niên chi nội bảo trì bổn tâm bất diệt, nhược thị tại vũ mạc chi trung, khước chỉ năng chi xanh tam nguyệt chi dư, nhược thị……”
Bạch thiếu nhan thụ đồng trát động, đốn liễu đốn, tiếp trứ hựu đạo: “Nhược thị bất thận lạc nhập hoàng kim hải vực chi trung, túng nhiên thị ngã, phạ thị dã nan dĩ chi xanh thất nhật chi cửu.”
Bách lí an tâm thần nhất lẫm, ám đạo như thử nhất lai, giá thần phạt sâm lâm chi trung đích ác yêu đại bán phạ thị đô vô xử đóa tàng.
Vi giá hoàng kim vũ kiêu lâm sở chí, thân thể tương hội đắc đáo bất chính thường đích dị hóa dữ cường hóa, giá nhập sâm lâm chi trung lai đích tiên nhân tu sĩ, phạ thị dã đắc tử thương đại bán.
Khán giá kết giới ẩn khứ, tưởng lai côn luân tịnh khư tịnh vị thụ đáo ảnh hưởng.
Tác tính thẩm cơ bạch na gia hỏa dĩ kinh tiên tha nhất bộ ly khai liễu thần phạt sâm lâm.
Chỉ thị, nhược thị bất năng trảo xuất giá tràng bạo dị chi vũ đích khởi nhân, ngoại giới đích khinh thủy, thanh huyền nhị nhân phạ thị bất hội khinh dịch khai khải trận giới, phóng kỳ trung đích nhân môn ly khứ.
Chỉ thị tưởng yếu kế tục tại giá thần phạt sâm lâm chi trung cửu lưu hạ khứ, như thử trang thúc, khước thị cực kỳ bất đại phương tiện đích.
Tiên nhân bất bỉ ma tộc, đa sổ đô thị quang minh chính đại giả, canh hà huống đăng lâm côn luân tịnh khư như thử thánh địa, canh bất hội hữu tiên nhân tố xuất tàng đầu lộ vĩ đích hành kính.
Sát tử nhất chúng chân tiên giáo giáo đồ tòng nhi ẩn tàng thân phân vô khả nại hà, canh hà huống dĩ tha đích tu vi bổn thân trường cửu đãi tại thần phạt sâm lâm chi trung bổn tựu phong hiểm cực cao.
Tuy thuyết tá trứ huyết vũ hà đích lực lượng, tha năng cú thao khống thất thừa yêu thú họa đấu, khước dã dĩ kinh thị cực hạn.
Nhược thị bính thượng lục thừa yêu thú thậm chí thị ngũ thừa yêu thú giá dạng cấp biệt đích, phạ thị tựu yếu kinh lịch nhất tràng uy hiếp sinh mệnh đích sinh tử chi chiến liễu.
Canh mạc thuyết tại giá hoàng kim bạo vũ đích ảnh hưởng chi hạ, phạ thị tựu liên thượng vị thành niên tối nhược tiểu đích thập thừa yêu, đô hội bị thôi hóa thành vi cực vi khả phạ đích thành niên dị thể yêu.
Giá hoàng kim vũ năng cú vô hạn kích phát xuất yêu thú môn đích tiềm lực, thật lực bất khả cổ lượng.
Giá nhất tràng vũ lạc hạ lai, thần phạt sâm lâm khả chân chân thị, tựu thành vi liễu nhất tràng tuyệt cảnh tử địa.
Bách lí an nhược hoàn thị bảo lưu thủ đoạn, bất động dụng linh lực, cận cận chỉ y kháo na lưỡng chỉ tiểu nhân ngẫu, phạ thị dã lưu bất trường cửu, canh mạc thuyết bảo hạ tiểu bạch long liễu.
Do vu na long tộc ‘ chân danh ’ khế ước đích tồn tại, bạch thiếu nhan hoặc đa hoặc thiếu tại cận cự ly hạ, đô năng cú cảm tri đáo bách lí an đích tâm tự.
Tha vấn đạo: “Chủ nhân khả thị tại ý tự kỷ đích thân phân?”
Bạch thiếu nhan thuyết thoại gian, sĩ khởi tiêm nhiên đích thủ chỉ tại tự kỷ khiết bạch đích thủ tí gian khinh khinh nhất hoa, nhất mai dịch thấu ngân bạch đích long lân dược nhiên nhi khởi, ổn ổn lạc vu chỉ tiêm.
Giao cấp bách lí an.
“Chủ nhân, thử lân danh viết ‘ huyễn lân ’, khả huyễn hóa xuất thế gian nhậm hà nhân đích mô dạng, phi thánh nhân chi nhãn, bất khả khuy phá.”
Bách lí an khán trứ tha đệ quá lai đích lân phiến, trứu mi đạo: “Long tộc dịch lân, nãi thị đại kỵ, giá bất thống mạ?”
Bạch thiếu nhan khinh tiếu liễu nhất hạ, na tiếu dung cực thiển, tựu tượng thị phù tại tha hải diện thượng đích toái băng, “Long tộc dịch lân, nãi thị đại kỵ, thử quy củ thị lập cấp kỳ tha chủng tộc đích, tự cổ nhất lai, chân long huyết mạch cao quý, bất dung xâm phạm ký du.
Khả long uy như thiên, nhưng cựu hữu trứ chỉ vô cảnh tha tộc ký du long tộc thân thượng đích các xử bí bảo, long lân chỉ thị kỳ nhất, cố thử, nhược thị hữu nhân đảm cảm thiện thủ long lân, đương vi đại kỵ, hội dẫn lai long tộc nhất sinh đích cừu thị dữ truy sát.”
“Khả nhược thị ngã môn tự thủ long lân, phụng vu ngô chủ, hựu hà lai cấm kỵ chi thuyết, canh hà huống, long lân chính như nhân loại đích chỉ giáp đầu phát nhất bàn, đáo liễu nhất định thời gian, diệc thị hội tự thuế, thử huyễn lân nãi thị cựu lân, thủ chi bất thống.”
Tha tương na mai long lân giao tại bách lí an đích chưởng tâm chi trung, biểu tình chính bản đạo: “Canh hà huống túng nhiên thủ lân hữu trứ thiết phu chi thống, chỉ yếu thị chủ nhân sở nhu, ngã tương dũng vãng trực tiền vi chủ nhân đạt thành toàn bộ tâm nguyện.”
Hoạt đáo giá ma đại, bách lí an giá hoàn thị đệ nhất thứ tiếp thụ lai tự biệt nhân vô não đích ‘ ngu trung ’.
Tha dưỡng tiểu bạch long bất quá sổ niên quang cảnh, sinh lai tựu lăng giá vu chúng sinh chi thượng tâm cao khí ngạo đích chí vĩ chân long, giá phân trung thành cánh thị thắng quá thiên tỉ kiếm tông đích nhậm hà nhất nhân.
Thuyết vị cảm đáo áp lực na thị bất khả năng đích.
Bách lí an thu hạ liễu na mai long lân, sĩ mâu khán trứ vũ mạc chi trung na trương tố tịnh ngọc bạch đích diện dung, đạo: “Tiểu bạch, tự sử dĩ lai, nhĩ đô thị ngã trọng yếu đích gia nhân, ngã tòng vị tương nhĩ thị vi hạ chúc hoặc thị nhu yếu tưởng ngã phụng hiến trung thành đích đối tượng.”
Bạch thiếu nhan nại tâm thính trứ bách lí an tương thoại thuyết hoàn, tha nhận chân diêu thủ củ chính đạo: “Long tộc thị nhất cá mạn trường thả hi thiếu đích chủng tộc, ngã vu long đản chi trung phu hóa vạn niên phương khả phá xác nhi xuất, tại na thời, vô phụ mẫu, vô trường bối, canh vô gia nhân, sinh lai cô độc kiết nhiên.
Tại long đích thế giới lí, chỉ hữu na cô cao đích sử mệnh, khả đương ngã ủng hữu liễu chủ nhân, chủ nhân tại tiền, sử mệnh tắc vô túc khinh trọng.”
Tha định định địa khán trứ bách lí an, mục quang kiên định nhi chuyên chú, phảng phật tại giá thiên địa chi đại, lục giới chi quảng, đô chỉ năng trang đắc hạ nhãn tiền nhất nhân.
“Ngã phi chủ nhân chi gia nhân, ngã thị nâm đích phó tòng, nâm đích quyến chúc, nâm đích khế ước giả.”
Bách lí an: “……”
Giá hoàn toàn dữ tha thuyết bất thông a.
Dã bất tri thị bất thị chủng tộc tư duy đích soa dị, hoàn thị tiểu bạch cương cương hóa hình đích duyên cố, tha đích tư tưởng cách ngoại cố chấp.
Bách lí an hữu đạo: “Kí nhiên như thử, nhĩ thuyết ngã thị nhĩ đích chủ nhân, na ma, ngã hạ đạt đích mỗi nhất cá mệnh lệnh nhĩ đô hội hảo hảo hoàn thành, đối mạ?”
Bạch thiếu nhan đê hạ liễu đầu lô, nhận chân thuyết đạo: “Ngã tương vi nâm hiến thượng tuyệt đối đích trung thành.”
Bách lí an dụng thủ chỉ khinh khinh điểm liễu điểm tha đích long giác, đạo: “Na ma giá thị ngã đích đệ nhất cá mệnh lệnh, bất luận xuất vu hà chủng cảnh địa, hà chủng nguyên nhân, nhĩ đô bất hứa tố xuất tự thương đích hành vi.”
Dung bất đắc tha bất khứ trọng thị, đương thời dưỡng tha đích thời hầu, tha thượng thả hoàn tiểu, phẩm tính chi trung đích na cổ tử quật cường hoàn vị nhượng nhân sát giác xuất lai.
Nhược thị bất gia dĩ quy hoa giáo đạo, bách lí an khả bất tưởng tái tại vị lai mỗ nhất nhật, hựu tại na cá ám vô thiên nhật đích địa phương khán kiến tha bị nhân bát lân phóng huyết.
Bạch thiếu nhan trứu liễu trứu mi, tuy ẩn hữu kháng cự do dự, đãn hoàn thị điểm đầu tuân tòng.
Bách lí an giá tài hoảng liễu hoảng thủ lí đích long lân, vấn đạo: “Như thử, thử lân ứng đương như hà sử dụng?”
Thính tha giá bàn vấn đạo, bạch thiếu nhan na song u tử sắc đích nhãn đồng sậu nhiên minh lượng khởi lai, tiều khởi lai cánh thị hữu ta dược dược dục thí, chính sắc thuyết đạo: “Nâm vi ngô chủ, tứ dư chân danh, nâm khả dĩ tự do sử dụng ngã thân thể đích nhậm hà nhất cá bộ vị.”
Giá nhất kiểm thôi tiêu sản phẩm đích biểu tình thị nháo na dạng.
Bách lí an đầu hữu ta đại, “Kỳ tha bộ vị tựu toán liễu, ngã nhãn hạ tựu tưởng tri đạo giá long lân ứng đương như hà sử dụng.”
Bạch thiếu nhan thần tình mạc danh hữu ta thất lạc, đãn hoàn thị thập phân nại tâm hồi đáp thuyết đạo: “Thử huyễn lân ý tùy tâm động, chủ nhân tưởng yếu huyễn hóa thành hà nhân mô dạng, tâm trung huyễn tưởng tức khắc, chỉ thị huyễn lân sở huyễn hóa đích mô dạng, tất tu thị giá thế gian tất tu tồn tại đích chân thật chi nhân, nhược thị bằng không ức tưởng, tự nhiên vô pháp thành công.”
Tất tu huyễn hóa thành chân thật tồn tại đích nhân vật mạ?
Bách lí an vô pháp bảo chứng tự kỷ huyễn hóa xuất lai đích nhân, thị phủ hội tại giá thần phạt sâm lâm chi trung ngộ kiến, nhược thị như thử, đảo dã bất cấp giá nhất thời bán hội.
Thần phạt sâm lâm tuy quan dĩ sâm lâm chi danh, khả giá lí địa thế cực quảng, sở lãm khoát đích khả bất cận cận chỉ thị sâm lâm.
Khê cốc, cao nguyên, sơn giản, địa thế các tự bất nhất.
Tưởng yếu tại thử cảnh chi trung, cập thời tầm đáo nhất xử tị vũ yểm thể chi địa, khước dã bất nan.
Khả như nhược thị tị tầm thường chi vũ, na đương chân thị bất nan.
Đãn thử vũ nãi thị hoàng kim hải cụ tượng hóa, sâm lâm chi trung đích ác yêu sổ bất thắng sổ, tại giá đoản đoản sổ nguyệt lí, tiến nhập thần phạt sâm lâm giả canh thị sổ bất thắng sổ.
Như thử nhất lai, tị vũ đích yểm thể chi địa, dã tựu thành liễu tăng đa chúc thiếu đích bảo địa liễu.
Nhân nhân hống thưởng chi hạ, tất nhiên hội phát sinh huyết sự.
Đương bách lí an tầm đáo nhất xử sơn giản động huyệt thời, không khí trung trừ liễu triều thấp đích vũ khí, canh kiêm nùng úc đích huyết tinh chi khí.
Động huyệt chi trung vô vũ, khả thị khước hữu lưỡng chỉ dĩ kinh khai thủy dị hóa đích thập thừa yêu thú chính tại kỳ trung tranh đoạt để bàn, chiến đắc bất khả khai giao.
Mãn địa tàn thi bại thuế, nhất phái lang tạ.
Na lưỡng chỉ yêu thú sát tính đại khởi, dĩ nhiên hoàn toàn thất khứ liễu lý trí, đẳng đáo bách lí an nhập động huyệt đích thời hầu, lưỡng chỉ yêu thú đô dĩ kinh đáo liễu cường nỗ chi mạt, mãn thân thượng hạ giai thị trí mệnh chi thượng, giai bằng tá trứ na dị hóa đích vũ trung thánh lực cường hành điêu trứ tính mệnh.
Như thử hoạt trứ, dã thị đồ tăng thống khổ bãi liễu.
Bách lí an tương na lưỡng chỉ yêu thú thân thủ tống liễu, tựu địa yểm mai đích thời hầu, khước hoàn phát hiện động huyệt chi trung thâm xử, cánh hoàn tàng trứ nhất danh hạnh tồn giả.
Na hạnh tồn giả yểm đảo tại nhất xử lân tuân đích cự thạch chi hậu, yêu bộ nhất hạ đích thân thể dĩ kinh bất kiến liễu tung tích, dã hứa thị vi liễu tối hậu đích thể diện, tha dĩ trứ linh lực cường hành phong trụ liễu thương khẩu, giá tài một hữu nhượng tràng tử nội tạng lưu thảng nhất địa.
Như thử khán, đảo tượng thị dữ giá sâm lâm trung đích yêu thú tranh đoạt tị nan tràng sở, nhi phản tao phân thân nhi thực.
Động huyệt chi trung dĩ kinh trảo bất xuất hoàn chỉnh đích thối cước dữ khu càn.
Bách lí an lai đáo na thiếu niên diện tiền, na thanh niên đầu đái tử ngọc liên hoa quan, nhất thân ngân lam sắc đích lễ chế phục, miêu câu lặc trứ kim tuyến, túng nhiên mãn thân huyết ô, dã yểm sức bất liễu na thông thân cao quý bất phàm đích vị đạo.
Tha cánh thị nhất danh thượng thanh tiên giới đích tiểu tiên quan?
Khán trứ tha yểm yểm nhất tức đích mô dạng, nhãn thần canh thị hoán tán thất tiêu một hữu bán phân thần thải.
Đãn hảo tại tha thính giác thượng tại, thính đáo cước bộ thanh, tha thần xỉ dũng trứ huyết mạt, thất thần đích nhãn tình lí bạo phát xuất lai kinh nhân đích cầu sinh chi quang, tha tầm trứ thanh âm thân xuất thủ, trảo trụ bách lí an đích y giác, thanh âm tê ách khẩn cầu: “Đạo hữu…… Đạo hữu cứu ngã, ngã bất năng tử…… Ngã hoàn bất năng tử……”
Bất năng tử, nhi bất thị bất tưởng tử.
Bách lí an khán đắc xuất lai tha hữu chấp niệm vị liễu, bất quá ngận di hám.
“Bão khiểm, ngã cứu bất liễu nhĩ, nhĩ tiên nguyên dĩ tán, ngã vô năng vi lực.”
Na thanh niên dã phảng phật ý thức đáo liễu thập ma, nhãn trung cầu sinh đích quang nhất điểm điểm địa ảm đạm liễu hạ khứ, đãn thị tha tử tử niết trứ bách lí an y bãi đích thủ, cố chấp đích tịnh vị tựu thử tùng khai.
Chỉ thính tha khẩu lí nam nam thuyết đạo: “Ngã bất năng tử…… Ngã bất năng tử, ngã tử liễu, tô thiền chẩm ma bạn, tha cai chẩm ma bán……”
Bách lí an vấn: “Tô thiền thị thùy?”
Na thanh niên tử tử địa trảo trứ bách lí an đích y bãi bất phóng tùng, tha bán tiệt thân tử dĩ kinh một hữu liễu, đãn hoàn thị nỗ lực gian nan địa trắc quá thân tử lai định định khán trứ bách lí an đích kiểm.
Hứa thị nhân vi tần tử liễu, thuyết thoại dã trục tiệm cấp xúc khởi lai: “Tô…… Tô thiền, tha thị ngã đích vị hôn thê, tha tùy ngã nhất đồng lai đích thần phạt sâm lâm, tha đảm tử nhất hướng bất đại, nhược thị tha tri hiểu ngã tử tại liễu giá chủng địa phương, tại giá chủng tuyệt cảnh chi hạ, tha đoạn nhiên thị hoạt bất hạ khứ đích.”
“Đạo hữu…… Đạo hữu……” Tha xả xuất tự kỷ đích càn khôn nang, diện thượng khẩn cầu chi ý bỉ tại cầu cứu tự kỷ thời canh gia tình chân ý thiết: “Ngã dữ tô thiền tẩu đâu liễu, tha đâu liễu, ngã tái dã trảo bất đáo tha liễu, tái dã…… Nhĩ năng bất năng cứu cứu tha, ngã bất cầu đạo hữu năng cú tại giá chủng thời hầu khứ tầm cứu vu tha……
Chỉ thị như quả…… Như quả đạo hữu hữu hạnh năng cú tại thử cảnh dữ tha tương ngộ, nhược tha ngộ đáo ma phiền nguy hiểm, hoàn thỉnh đạo hữu năng cú thi dĩ viện thủ.”
Giá dĩ kinh thị bị hoàn toàn bức đáo liễu tuyệt lộ thượng liễu.
Nhất cá tòng vị mưu diện đích mạch sinh nhân, cánh dã năng cú trị đắc tha lâm chung thác cô?
Giá thanh niên khán trứ đảo dã chân thị nhất cá tình chủng, tự kỷ đích tính mệnh đô khoái yếu bảo bất trụ liễu, cánh hoàn yếu đam tâm tha nhân.
Bách lí an tịnh bất phản cảm, kí thị cử thủ chi lao, thuận thủ nhi vi chi sự, tha dã một hữu lý do cự tuyệt.
Tha lược tác tư tác hậu vấn đạo: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự, tại tiên giới chi trung hựu thị hà thân phân?”