Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Lịch kinh chủng chủng, bách lí an tuy năng sơ tâm bất biến, khả tâm tính đáo để bỉ khởi thiếu niên chi thời canh thiêm liễu kỉ phân thành thục dữ ổn trọng.
Trợ nhân chi tâm tuy hữu, đãn thị tại giá cá nhĩ ngu ngã trá đích thế giới lí, tha dã bất hội tại vô đoan sỏa sỏa địa thích phóng tự kỷ đích thiện ý dữ hảo tâm.
Thuyết đáo để, tha dã một hữu nghĩa vụ ngộ nhân tiện cứu.
Chỉ thị giá thanh niên thân tàn tương tử, tha vô lực giải cứu vu tha, vi liễu phương tiện hành sự, tiếp hạ lai đảo dã bất phương tá tha thân phân nhất dụng.
Tố vi hồi báo, nhược thị đương chân tại giá thần phạt sâm lâm chi trung ngộ thượng tha na vị vị hôn thê, đảo dã bất phương xuất thủ nhất cứu.
Thính na thanh niên đích tự thuật.
Tha danh vi lâm nghiêm, nãi thị thượng thanh tiên giới ngũ minh cung phó cung chủ chi tử, phụ tòng đạo tiên, sư tòng kim tiên, tuy thanh vọng địa vị bất như bách lí an phương tài sở sát đích chân tiên giáo đại sư huynh, khước dã toán đắc thượng thị nhất cá tại tiên giới chi trung, địa vị bất đê đích tiên nhị đại liễu.
Nhi giá vị tiên nhị đại, phao khai kỳ tha nhân tố bất thuyết, dã thị cá thỏa thỏa đích nhân sinh doanh gia.
Kỳ phụ phụ tá thống soái tam thập lục thiên cung chi nhất đích ngũ minh cung, đại bá phụ nãi vi chính cung chi chủ, kỳ mẫu vu tiên giới địa vị diệc thị bất phàm, kỳ gia tộc tuy bất chí kim tiên na bàn ảnh hưởng lực cự đại, khước dã thị thế đại tiên thần, tại giá chúng sinh ngai ngai lí, tòng nhất xuất sinh, tựu dĩ kinh thắng quá liễu ức vạn nhân đích nhân sinh.
Canh trọng yếu đích thị, tha phụ mẫu ân ái, gia cảnh ưu việt, thị tại ân sủng trung trường đại đích tiên gia tử đệ.
Tự ấu quá đắc vô ưu vô lự, dã khả vị thị thuận phong thuận thủy.
Chỉ thị thiên sinh tiên giả tử tự, tại nhược quan chi niên, đô nhu thốn khứ tiên y, tại phàm gian lịch kiếp thập niên quang cảnh, tái hành phi thăng độ kiếp.
Thập niên phàm lữ, túc dĩ kết thức đáo hứa đa hình hình sắc sắc chi nhân.
Nhi giá tô thiền tiện thị tha tại phàm gian sở kết thức đích khuynh mộ chi nhân.
Tượng lâm nghiêm giá chủng đái trứ ký ức hạ phàm độ kiếp đích tiên nhị đại, bổn ứng tâm cao khí ngạo, miểu thị phàm trần tài thị,
Tha năng đối nhất danh phàm tục nữ tử động tâm, tịnh tương chi thị vi vị hôn thê, giá nhất điểm tiện túc dĩ khả kiến kỳ tâm nhiệt thành, bỉ khởi thẩm cơ bạch đích phụ thân, bất tri cường liễu đa thiếu bội.
Đối vu giá lâm nghiêm đích khổ khổ ai cầu, bách lí an dã chỉ thừa nặc nhược thị đương chân ngộ kiến tô thiền tại nguy cấp quan đầu hữu tính mệnh chi nguy, hội xuất thủ tương cứu nhất thứ.
Tha dữ lâm nghiêm dã bất quá thị bình thủy tương phùng, tịnh vô nhậm hà ân oán, bách lí an tự kỷ đô thượng hữu ma phiền triền thân, bất tri cai như hà giải nhãn hạ khốn cục, tự nhiên bất hội đáo xử tố hảo nhân khứ ứng thừa cứu nhân chi sự.
Tiếp hạ lai, thần phạt sâm lâm chi trung tử khứ đích nhân, phạ thị bất kế kỳ sổ, nhược đô nhất nhất ứng liễu, giá côn luân thần chủ đích vị trí bất như hoán tha lai tố hảo liễu.
Thần minh đại hữu thiên địa vô tình, dĩ vạn vật vi sô cẩu chi tương.
Tha giá cá vi vạn vật thị vi dị đoan tà ma đích thi ma, hựu hà tất khứ phụng hành thượng cản tử khứ tố na cứu thế chủ.
Lâm nghiêm đáo để dã thị kinh lịch liễu phong lãng chi nhân, tự nhiên dã minh bạch tha dữ nhãn tiền giá cá liên danh tự đô bất tri hiểu đích thiếu niên phi thân phi cố, thậm chí đô bất tri hiểu tha thị phủ hữu năng lực tại nguy cơ quan đầu thi dĩ viện thủ.
Khước dã tri hiểu, thử thời thử khắc, tha đối tự kỷ vô lợi khả đồ, kí nhiên nguyện ý đáp ứng tha xuất thủ nhất thứ, dĩ kinh đại ân.
Lâm tử chi tế, lâm nghiêm hoài trứ tiên gia tử đệ hữu ân tất thường đích tu dưỡng, tha chiến nguy nguy địa tùng liễu tùng thủ, tương bách lí an na tiệt niết đích trứu trứu ba ba đích y bãi phủ bình, mãn thị tử khí đích diện dung thượng đái trứ cảm kích chi sắc.
“Đa…… Đa tạ nhĩ.”
Tha thủ hạ yêu gian thân phân ngọc bài, yết hạ khẩu trung huyết mạt, gian nan thuyết đạo: “Nhược huynh đài nhật hậu hữu thập ma khốn nan, khả chấp ngã thân phân ngọc bài, ngũ minh cung tự hội thế ngã báo đáp giá phân ân tình.”
Bách lí an thu hạ na ngọc bài: “Báo ân tựu bất tất liễu, chỉ thị tiếp hạ lai ngã nhu yếu tá nhĩ thân phân tại giá thần phạt sâm lâm trung hành tẩu nhất đoạn thời nhật, nhĩ tương giá ngọc bài tá vu ngã, tiện toán thị lưỡng tương tương để liễu ba.”
Lâm nghiêm khán liễu nhất nhãn bách lí an diện thượng sở phúc đích diện cụ, tự thị minh bạch liễu tha cổ kế tịnh phi tiên giới trung nhân, khả khước dã tịnh vị đa vấn tha đích thân phân lai lịch.
Tha thích nhiên bàn đích tiếu liễu tiếu, sĩ khởi mãn thị huyết ô đích thủ chỉ, điểm liễu điểm tự kỷ đích mi tâm, đạo: “Tức sử như thử, ngã dĩ khai linh đài, huynh đài dĩ thần thức chi lực nhập ngã linh đài, khả trợ nhĩ độc thủ ngã đích sinh bình ký ức, dĩ cập nhất ta tỏa toái tiểu sự, ngã ngũ minh cung nhân mạch cực quảng, tại thần phạt sâm lâm chi trung, miễn bất liễu hội dữ cố nhân tiên hữu tương ngộ, như thử, đối huynh đài đương hữu bang trợ.”
Bách lí an nhất kiểm ý ngoại, một tưởng đáo giá cư nhiên thị cá như thử thật thành tử tâm nhãn đích hài tử.
“Nhĩ tựu bất phạ ngã tá nhĩ thân phân, nhập nhĩ thiên cung, hại nhĩ chí thân bằng hữu?”
Lâm nghiêm khái trứ nùng trù đích huyết tương, tiếu thanh tê ách: “Nhược nhĩ hữu như thử tâm tư, hựu hà tất dữ ngã minh thuyết nhu yếu tá ngã thân phân, ngã mã thượng tựu yếu tử liễu, nhược nhĩ hữu trứ huyễn hóa chi lực, chỉ quản tố tiện thị.
Khả huynh đài khước dữ ngã trực ngôn bất húy, khả kiến thị nhất cá hữu để tuyến chi nhân, hựu chẩm hội hữu hại nhân chi tâm, ngã nguyện ý tương tín huynh đài.”
Bách lí an như hà khán bất xuất lai, giá lâm nghiêm khước hữu nhất khỏa xích thành chi tâm, khả não tử khước dã xác xác thật thật địa sinh liễu nhất khỏa trầm mê vu luyến ái đích não tử.
Túng nhiên thử khắc tha khán khởi lai tịnh vô hại nhân chi tâm, khả giá tịnh bất ý vị trứ giá bất thị nhất cá dẫn nhân tín lại đích quyển sáo.
Nhược tha đương chân tá dĩ tha đích thân phân, tiền vãng ngũ minh cung, sủy trứ tha toàn bộ đích ký ức, tiện thị tha thân sinh phụ mẫu phạ dã nan dĩ thiết phòng.
Bất quá bỉ khởi tiên giới chi trung na ta nhĩ ngu ngã trá chi bối, giá lâm nghiêm đích tâm tư, đảo dã hoàn toán giản đan càn tịnh, tựu thử tử tại liễu giá chủng địa phương, đương chân thị khả tích liễu.
Bạch thiếu nhan tại giá thời hầu thấu quá lai, tử sắc nhãn đồng đả lượng liễu lưỡng nhãn thảng tại địa thượng diện sắc hôi bạch đích lâm nghiêm, xác nhận tha dĩ kinh triệt để yết khí hậu, đạo: “Chủ nhân, khanh dĩ kinh oạt hảo liễu.”
Ân……
Tảo tại bách lí an đồng lâm nghiêm giao lưu thuyết thoại đích công phu, nhất ngôn bất phát đích bạch thiếu nhan tựu dĩ kinh ngận thiếp tâm địa tương khanh cấp oạt hảo liễu.
Bách lí an khóc tiếu bất đắc địa tương tha song thủ trảo quá lai, dụng tự kỷ đích y bãi tương tha chỉ tiêm triêm nhiễm đích nê cấu sát thức càn tịnh: “Nhĩ giá long trảo thị chuyên môn dụng lai bào khanh đích mạ?”
Bạch thiếu nhan định định địa khán trứ bách lí an thủ lí sát thức đích động tác, tha nhận chân thuyết đạo: “Chủ nhân hữu nhu yếu, ngã tựu bào.”
Tha bào xuất lai đích khanh, phương phương chính chính, đồng tha nhân nhất dạng, thấu lộ trứ nhất bản chính kinh đích vị đạo.
Bách lí an tương lâm nghiêm mai nhập khanh trung, tiện khai thủy tiêu hóa lâm nghiêm sinh tiền đích ký ức.
Giá nhất thứ, quả nhiên hào bất phí lực tá trứ long lân đích lực lượng, tựu huyễn hóa thành vi liễu tha đích mô dạng.
Tái thứ chứng minh, giá lâm nghiêm đương chân thị nhất cá thật thành đích tính tử.
Tha đích ký ức tịnh vị tố nhậm hà tuyển trạch tính đích yểm tàng ngụy trang, thậm chí liên tha môn ngũ minh cung đích tiên tộc bí pháp khẩu quyết đô thanh tích địa tồn tại liễu ký ức chi trung.
Chân bất tri tha thị quá vu thiếp tâm hoàn thị quá vu tâm đại.
Bất quá tri thức kí nhiên dĩ kinh tiến liễu não tử lí, tự nhiên dã bất tất cự tuyệt.
Bách lí an tinh thông giám tự quyết, học tập tiên giới thuật pháp tự nhiên dã bất thụ thập ma thời gian hạn chế, học khởi lai dã khoái.
Chỉ thị đối vu na lâm nghiêm đích ký ức, dữ bách lí an sở tưởng tượng đích đảo thị hữu sở thiên soa.
Nguyên bổn dĩ vi, na danh vi tô thiền đích nữ tử năng cú dẫn lai lâm nghiêm giá chủng tiên gia tử đệ như thử ký quải tại tâm, đương thời hữu ta quá nhân chi xử.
Khả tại bách lí an độc thủ tha đích ký ức lai khán, thật tắc khước thị bất nhiên.
Giá tô thiền nãi thị hồng trần nhân gian tại tầm thường bất quá đích hương dã nữ tử, sơn câu câu lí xuất thân, phụ mẫu niên mại, cùng khổ xuất thân, duy nhất hạnh vận đích thị, tha xuất sinh vu pháp độ tuy nhiên nghiêm minh, đãn đối vu nữ tử khước cách ngoại khoan dung đích trạch quốc, trạch quốc hữu trứ nữ tử dã khả dĩ tham gia quan cử khoa khảo, tiến nhập thư viện học tập đích quy củ.
Chỉ thị tái như hà khai minh đích pháp trị, năng cú cải biến thế nhân đối nam nữ đích khán pháp, khước vô pháp cải biến bần phú, quyền quý dữ bình phàm đích soa dị thiên kiến.
Tha thân vi nữ tử, tuy hữu trứ tiến nhập thư viện học tập, nhập triều khoa khảo thậm chí thị tu hành đích tư cách.
Khả tha xuất thân vu sơn câu hương dã, lạc hậu thả bần tích, vi liễu cung tha ly khai na bần cùng đích hoàng thổ sơn câu, gia trung kỉ hồ thị mại tẫn liễu nhất thiết năng cú biến mại đích đông tây, trá càn liễu lão nhất bối mỗi nhất tích huyết, tài tương tha tống tiến liễu trấn thượng đích thư viện.
Nhượng tha tiếp thụ đáo liễu tri thức dữ văn tự.
Nhiên nhi giá tô thiền dã xác thật hữu xuất tức, toán thị thổ oa oa lí sinh xuất liễu nhất chỉ phượng hoàng đản, tòng mục bất thức đinh, đáo mãn phúc kinh luân, thành vi năng cú dẫn lĩnh nhất phương học đường đích nữ tiên sinh.
Tha tuy linh căn tư chất phổ thông, khước dã nại bất trụ tha tính tử trường tụ thiện vũ, bát diện linh lung, cực kỳ thiện vu kết giao kinh đô quyền quý dĩ cập các cá thị tộc tiểu tỷ, đảo dã cử bộ duy gian địa nhượng tha đạp thượng liễu tu hành chi lộ.
Lâm nghiêm sơ ngộ giá tô thiền thị, chính thị tại nhất cá thời trị sơ hạ, hà hoa hàm bao dục phóng, mãn nhãn thúy cái đích quý tiết lí.
Na nhất niên đích tô thiền niên hoa chính hảo, chính trị vũ mị dữ thanh sáp cộng tồn nhị giả khí chất, chính ứng liễu na cú ‘ lục cái hồng trang cẩm tú hương, hư đình diện diện nạp hồ quang. ’
Canh thị nhượng tha hữu chủng thuyết bất xuất đích ý khí phong phát.
Tựu thị giá cổ tử thuyết bất xuất đích kiên nhận kính nhi đầu, mê đắc giá vị chung niên thanh tu, bất cận nữ sắc đích tiên nhị đại lâm nghiêm nhất cân đầu tài tiến khứ toán thị tài ngoan liễu.
Tại lâm nghiêm đích ký ức lí, tô thiền đích nhân sinh thị gian khổ khước lệ chí đích, thả vi nhân cực kỳ hiếu thuận, diện đối quyền quý, tha tuy giao hảo, khước bất nô mị, canh thị nhượng lâm nghiêm nhĩ mục nhất tân, khai khải liễu cùng truy mãnh đả đích công thế.
Lâm nghiêm thân phân xuất chúng, tu vi bất tục, gia thế tại nhân gian lai thuyết, dã thị cao bất khả phàn đích na nhất chi.
Đối vu giá dạng xuất thân hảo, hàm dưỡng hảo, tì khí hảo đích tiên nhị đại, tô thiền thuyết thị nan dĩ bị câu đắc tâm động na thị giả đích.
Chỉ thị đối vu lâm nghiêm giá biên đích gia tộc nhi ngôn, tha bổn hữu hôn ước tại thân, nãi thị thượng thanh tiên giới đích tiên thần quý nữ, tha khước phóng trứ bất yếu, yếu thú nhất danh phàm tục hương dã nữ tử.
Nhị giả chi gian, thân phân bối cảnh, khả vị thị vân nê chi biệt.
Tự nhiên đắc lai đích thị lâm nghiêm giá biên tiên tộc phụ mẫu đích kích liệt đích phản đối.
Lâm nghiêm phụ mẫu khai minh, đảo dã tịnh phi thị khinh thị phàm nhân, nhi thị tiên tộc tảo hữu hôn ước tại thân, dĩ tha môn giá chủng thân phân, mậu nhiên hối hôn, chỉ hội nhưỡng thành cự đại họa hoạn.
Tô thiền xuất thân ti vi, sinh tính khước mẫn cảm hựu kiêu ngạo, kiến tự kỷ như thử bất thụ tha nhân phụ mẫu đãi kiến, đối lâm nghiêm tự nhiên dã tựu mạn mạn lãnh liễu hạ lai.
Nhiên nhi đối vu lâm nghiêm nhi ngôn, ái tình túc dĩ nhượng tha giá cá lăng đầu thanh thất khứ lý trí.
Hoàn duy khủng tự gia phụ mẫu vi liễu trở chỉ tha môn tại nhất khởi, bất cố tự kỷ thượng hữu phàm kiếp tại thân, uổng cố thiên quy, thiện hồi thượng thanh tiên giới, dữ tự gia phụ mẫu đại sảo đại nháo liễu nhất tràng.
Nhiên nhi lâm nghiêm phụ mẫu giai vi đạo tiên, như thử tằng thứ đích tiên nhân, hựu chẩm hội tự hàng thân phân đích khứ vi nan nhất cá phàm nhân nữ tử.
Chỉ thị kinh lâm nghiêm giá ma nhất nháo, tuy thuyết hôn sự thị thối liễu, khả xác thật dã thị hàn liễu tự kỷ phụ mẫu đích tâm.
Nhiên nhi lâm nghiêm dã tri hiểu giá nhất điểm, thập niên độ kiếp chi kỳ dĩ quá, tha tuy hồi quy thượng thanh tiên giới, khước trì trì tịnh vị quy gia, nhi thị tại nhân gian tiên giới lưỡng biên du đãng, trường kỳ cư trụ tại liễu phàm gian, hoàn tại trạch quốc quốc đô trí bạn liễu nhất xử trạch viện, dữ tô thiền trụ tại nhất khởi.
Thử phiên, tô thiền bổn vô tư cách lai thần phạt sâm lâm, nhược vô tha giá nhất tằng quan hệ, phạ thị dã năng cú tỉnh liễu thử phiên kiếp nan.
Nhi lâm nghiêm lai thần phạt sâm lâm, nhất thị vi liễu bộ tróc nhất chỉ yêu thú hống tha khai tâm.
Nhị thị tưởng yếu liệp bộ nhất chỉ đẳng giai giác cao đích yêu thú, năng cú hiến vu tự kỷ đích phụ thân, dữ tha môn đích quan hệ đắc đáo hữu sở hoãn hòa.
Chỉ thị yêu thú tịnh vị liệp đáo nhất đầu, khước tang mệnh vu thử, đương chân thị đắc bất thường thất.
Bất quá kinh giá ký ức nhất tiêu hóa, bách lí an đối na danh vi tô thiền đích nữ tử khước dã một thặng thập ma hảo cảm liễu.
Nhi thả lâm nghiêm thử phiên thân tử, khán tự thị ý ngoại, khước lánh hữu huyền cơ.
Lâm nghiêm tự hồ dã ý thức đáo liễu giá nhất điểm, tha thử phiên lai thần phạt sâm lâm, thị đái liễu nhất chúng tiên giới cao thủ tại thân biên hộ vệ đích.
Chỉ thị loạn thú tê giảo đích thời hầu, na ta tiên tộc chiến sĩ giai hữu ý vô ý địa viễn ly tha nhi khứ.
Tự hồ hữu ý tương tha lưu tại nguy hiểm chi trung, nhượng tha tống tử.
Kết hợp tiền nhân hậu quả, đảo dã bất nan thôi diễn xuất, giá bối hậu mạc ước thị tha thối hôn hậu, vi nữ phương gia ký hận, tòng nhi hữu sở bố cục.
Lâm nghiêm năng cú sai xuất nhất lưỡng phân lai, khước chỉ khẩu bất đề nhượng bách lí an đái tín cấp tha phụ mẫu, tưởng lai tha giá vị tiền nhậm vị hôn thê bối cảnh dã thị bất giản đan, bất nguyện khán đáo lưỡng đại tiên tộc thế gia tái khởi chiến hỏa.
Giá lâm nghiêm, trừ liễu dung dịch bị ái tình trùng hôn đầu não.
Kỳ tha phương diện, xác thật dã thị cá cố toàn đại cục, nguyện vi tha nhân trứ tưởng đích hảo hài tử.
“Chủ nhân hiện tại yếu khứ tầm tô thiền mạ?”
Cái hảo tối hậu nhất phủng thổ đích bạch thiếu nhan, trạm khởi thân lai, nhất phó nghiêm chính dĩ đãi đích mô dạng.
Bách lí an đại tụ nhất phất, thân trắc nhất xử thiên nhiên cự thạch thạch diện thượng đôi tích đích hậu trần khô diệp bị nhất tảo nhi không.
“Cấp thập ma, ngoại đầu vũ hạ đắc giá bàn đích đại, nhĩ thể nội đích thánh khí hoàn vị luyện hóa tiêu hóa, nhược thị tại giá chủng thời hầu cấp trứ xuất khứ tầm nhân, luy đắc nhĩ thân thể gia tốc dị hóa, khởi bất thị đắc bất thường thất.”
Bách lí an phách liễu phách na càn tịnh đích thạch diện, kỳ ý tha quai quai tọa hạ: “Tạm thả bất tất lý hội, tha một nhĩ trọng yếu.”
Bạch thiếu nhan khán trứ bách lí an, nhất chinh, đạo: “Chủ nhân, nhĩ tự hồ dữ dĩ tiền, hữu ta bất nhất dạng liễu.”
“Na lí bất nhất dạng?”
“Dĩ tiền đích chủ nhân, tiên hoạt, hữu nhân tình vị nhi, thử khắc khán khởi lai, khước lãnh băng băng đích.”
Tha thượng tiền lưỡng bộ, thân xuất thủ chưởng, cách trứ y sam thiếp tại liễu bách lí an đích hung thang thượng, u tử sắc đích mâu tử khán khởi lai hữu ta ảm đạm, khinh thanh đạo: “Mạc khởi lai dã lãnh băng băng đích.”
Bách lí an tự nhiên thị tri hiểu tự kỷ đích tính tình biến hóa.
Tùy trứ tha thành vi thi ma đích thời gian việt trường, tình cảm tiềm di mặc hóa dã hội trục tiệm lãnh khước, bất tái tiên hoạt, tựu liên hỉ nộ dã bất hội hữu thái đại quá đa đích tình trướng khởi phục.
Tha đối sinh mệnh đích thệ khứ y cựu hội cảm đáo ách oản thán tức, khước dã bất hội tượng ấu niên thời kỳ na bàn thương xuân bi thu, nhất thiết đô thị đạm đạm đích.
Bách lí an tịnh bất giác đắc giá thị nhất kiện phôi sự, chỉ thị khán trứ tiểu bạch long na đối ảm đạm hạ khứ đích thụ đồng, nhưng cựu nhẫn bất trụ vấn đạo: “Tiểu bạch giác đắc giá dạng đích ngã, bất hảo mạ?”
Bạch thiếu nhan diêu đầu đạo: “Chủ nhân vĩnh viễn đô thị chủ nhân, giá nhất điểm bất hội cải biến, dã một hữu bất hảo, chỉ thị bất tri vi hà, tái thứ kiến đáo chủ nhân, tâm lí hội hữu ta nan quá, ngã…… Dã bất tri đạo giá thị nhất chủng chẩm dạng đích cảm tình.”
Hoặc hứa, tha chỉ thị tưởng yếu nhượng tha, trọng tân tái nhiệt khởi lai.
( bổn chương hoàn )