Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an chinh nhiên nhất thuấn.
Hoặc hứa tại long tộc đích tử vong khái niệm chi trung, chỉ hữu thân quy long trủng, khô hóa thành cốt, tài thị nghênh lai chân chính đích tử vong.
Tha dĩ bạch xà chi thân nhiễu oản nhi triền dã hảo, đoàn thành nhất đoàn, quyền vu tha đích tâm khẩu dã bãi, đô tái dã tầm bất đáo đương niên na chủng hậu trọng đích ôn noãn cảm.
Thục tất đích tâm khiêu bất tại, nhượng thân vi long tộc tình cảm nguyên bổn tựu bất thậm phong phú đích tha, sản sinh liễu nhất chủng kí toan sáp, hựu tịch mịch đích tình tự.
Đương niên na cá thiếu niên, như thương hải di châu, thất lạc tại liễu ký ức đích thâm hải tâm để.
Thử thời đích tha tịnh bất năng lý giải, nhân loại dữ thi ma chi gian đích soa dị.
Canh nhượng tha tâm trung hoang vu đích thị, tha đích thân thể sinh tính hàn lương đê ôn, đương niên tòng tha na lí đắc đáo đích ôn noãn quỹ tặng, như kim khước thị liên bán phân hồi ứng đô tố bất đáo.
Tại tội kiếm trì đích nhật tử, ám vô thiên nhật, chung nhật năng kiến đích chỉ hữu na ta mô dạng ‘ kỳ hình quái trạng ’ đích nhân loại đệ tử dĩ cập xuẩn xuẩn dục động đích sâm nhiên mục quang.
Tha yếm ác nhân loại, tự xuất sinh chi nhật khởi, tiện yếm ác nhân loại chí thâm.
Na dạ tha lân phiến phá toái, hồn thân thị thương đích đào tiến liễu tha đích ốc viện chi trung.
Đắc na hài đồng tạm thời tí hữu bảo hộ, na thời hầu đích tha, kinh lịch liễu chí thân chi tử, huyết cừu chi hận, túng nhiên thị hoạch đắc liễu nhất thời thiện ý, dã hội tương chi đương thành dụ phiến đích hãm tịnh.
Đương niên nhượng tha lưu tại na hài tử trúc ốc trung đích nguyên nhân, tịnh phi thị nhân vi na thiện ý đích viện trợ.
Long tộc giá chủng lãnh ngạo cô cao đích sinh linh, tòng lai bất hội nhân vi nhân loại miểu tiểu đích thiện ý nhi sản sinh nhậm hà đích động diêu.
Chân chính nhượng tha đắc dĩ lưu tại na gian tiểu ốc đích nguyên nhân, thị tha tòng na cá tiểu tiểu đích hài tử thân thượng, khán đáo liễu đồng dạng cô độc đích vị đạo.
Tịnh vị thượng tỏa đích trúc ốc đình viện, khước dữ tội kiếm trì lí đích lao lung nhất bàn, biệt vô nhị trí.
Tượng thị nhân loại đích tiểu hài, khả tại tha nhãn trung khán khởi lai tựu tượng thị nhất cá khắc kỷ phục lễ đích khu xác lí sáo trứ nhất cá quyết tuyệt bi khổ đích linh hồn.
Tựu tượng thị nhất cá bị bách trường đại đích tiểu quái vật nhất bàn.
Nhi tại giá cá thế thượng.
Độc nhất vô nhị đích sự vật, đô thị quái vật.
Na phạ huyết thống tại tôn cao, cận thặng duy nhất liễu, tiện thị quái vật.
Na phạ thế thuyết long vi thần linh, vi tường thụy chi thú, khả tha tâm trung thanh sở, dĩ hi vi quý đích thế giới lí, long tộc tựu thị nhậm nhân ký du, nhượng vô sổ nhân nhân vi tâm trung tham niệm nhi vi chi phong cuồng đích quái vật.
Lưỡng cá bất phù hợp thế tục định nghĩa đích quái vật, kháo trứ na điểm bất dụng tuyên chi vu khẩu, khước hựu mặc khế đích vi bạc tình cảm, tiểu tâm dực dực địa tị khai trứ kỳ tha nhân, dữ ngoại giới đích thế giới, ngụy trang thành quai xảo ôn thuận chi vật bỉ thử cộng tồn.
Tại giá thế gian, hữu hứa đa sinh linh thị bị bách lí an thân thượng na chủng ôn noãn sở hấp dẫn, như tiểu lộc, như thục từ, như tô tĩnh, như doãn bạch sương……
Duy hữu tiểu bạch long tri hiểu tha thân thượng nhất cá liên tha tự kỷ đô bất tằng tri hiểu đích bí mật.
Tha đích tiểu chủ nhân, kỳ thật tại mỗ ta phương diện, dữ tha nhất dạng, tại nội tâm đích mỗ cá thâm xử, kỳ thật thị chân thật địa mâu thuẫn trứ tại nhiệt liệt hỉ hoan giá cá thế giới đích đồng thời hựu yếm ác trứ nhân loại.
Cực bạch chi vật, tắc thị cực hắc.
Phản nhi thị giá nhất điểm, chính thị chân chính hấp dẫn trứ tha, nhượng tha cam nguyện nhận tha vi chủ đích nguyên nhân.
Khả tức tiện thị giá dạng, tha na tiểu tiểu đích chủ nhân, y cựu thị ôn nhiệt đích, như triều dương, như sơn trung ấu thỏ nhất dạng, nhượng minh bạch nhất thiết đích tha, nhẫn bất trụ thân cận, cam nguyện thần phục.
Thử phiên trọng phùng, hảo tự nhất thiết đô một hữu cải biến, khả nhất thiết…… Hựu hảo tượng đô biến liễu.
Tằng kinh liên ngư đô bất nhẫn sát đích hài đồng, kim tịch đích thiếu niên, khước năng cú diện bất cải sắc đích đồ sát nhất chúng tiên nhân.
Chủ nhân nhưng cựu thị tha đích chủ nhân, chỉ thị bất noãn liễu.
Tha đam ưu hại phạ, giá dạng đích chủ nhân việt lai việt lãnh, tái dã bất thặng nhất điểm ôn độ.
Bạch thiếu nhan tương tương dục thu hồi đích thủ, hốt nhiên cảm đáo thủ bối nhất lương, phúc cái thượng lai liễu nhất chỉ băng lãnh tu trường đích thủ chưởng.
Tha bình tĩnh địa sĩ khởi u thúy đích tử đồng, đối thượng liễu bách lí an na song thấp nhuận hựu minh lượng đích hắc mâu.
Tha triều tha tiếu liễu tiếu, khinh thanh vấn đạo: “Ngã thị bất thị…… Nhượng nhĩ thất vọng liễu?”
Bạch thiếu nhan nhận chân diêu thủ, phản bác đạo: “Chủ nhân ngận kiên cường, tại ngã tâm trung, bỉ nhậm hà nhân đô yếu vô kiên bất tồi.”
Bách lí an nhãn bì khinh thùy, khinh tiếu đạo: “Khả sự thật khước thị kháp kháp tương phản, ngã vô năng vô lực thả nhuyễn nhược, chỉ thị tự ấu dưỡng thành liễu nhất chủng thuận phục trứ tha nhân kỳ đãi đích phương thức hoạt trứ, ngã kỳ thật kí bất ôn noãn, dã bất kiên cường.
Phản nhi hoạt đắc việt cửu, tiện việt phát hiện tự kỷ diệc như đại bộ phân đích nhân môn nhất dạng hư ngụy, ngã căn bổn tựu một hữu trị dũ tha nhân thương thống đích năng lực, ngã một hữu vô sở bất năng đích siêu vĩ năng lực, đáo đầu lai phát hiện tự kỷ canh vô pháp tố đáo tương hãm nhập chấp niệm vu thống khổ đích tha nhân chửng cứu xuất lai……”
Tha ngữ khí vi đốn, toàn tức hựu đạo: “Thậm chí nhân vi giá phó thân thể đích nguyên nhân, ngã biến đắc bất tại hỉ hoan thái dương, canh vô pháp tố đáo hướng dương nhi sinh, đạm lãnh đích tình cảm tịnh phi thị nhân vi hứa cửu vị sái thái dương nhi trục tiệm lãnh khước, nhi thị ngã phát hiện, nguyên thị ngã bổn tựu bất ôn noãn.”
Bạch thiếu nhan thụ đồng vi trương, nhất khỏa tâm tạng phảng phật bị thập ma vô hình chi vật mật bất thấu phong đích bao khỏa khởi lai nhất dạng.
Bách lí an sĩ khởi nhãn bì khán trứ tha, vi vi nhất tiếu, đạo: “Khả ngã tịnh bất giác đắc như kim giá dạng hữu hà bất hảo, túng nhiên thị sát nhân dã bất tái cảm đáo hại phạ, phản nhi thị giá dạng đích tự kỷ, nhượng ngã giác đắc canh gia chân thật.”
Tha khinh thán đạo: “Ngã khán đắc xuất lai nhĩ thử khắc ngận nan quá, đãn ngã đương chân bất tri cai như hà an úy nhĩ.”
Bạch thiếu nhan tái độ diêu thủ, mi vũ ngưng túc, tương thủ tòng bách lí an đích thủ chưởng trung trừu ly xuất lai, nhận chân thuyết đạo: “Ngã thị nâm đích phó tòng, cứu cánh thị hà đẳng vô dụng đích phó tòng, hoàn hội nọa nhược đáo nhu yếu chủ nhân đích an úy, giá đối vu ngã long tộc nhi ngôn, khả vị thị kỳ sỉ đại nhục.”
Khả thị nhĩ thử khắc khán khởi lai ngận bất khai tâm đích dạng tử.
Giá cú thoại, bách lí an một hữu thuyết, tha khán trứ bạch thiếu nhan nhất bản nhất nhãn địa hậu thối lưỡng bộ, khôi phục liễu vãng nhật khác tẫn chức thủ đích mô dạng, tha tiện nhàn đình tín bộ nhất bàn thượng tiền lưỡng bộ, lạp tiến liễu ta cự ly.
Tha tiếu trứ đối bạch thiếu nhan thân xuất thủ thuyết đạo: “Đô thuyết nữ hài tử đích tâm tư nan sai, nhất cá một sai chuẩn, phản nhi hội nhượng nữ hài tử canh gia bất khai tâm.
Hảo, na ngã tiện bất an úy nhĩ liễu, thử khắc đích nhĩ tưởng yếu tố thập ma, hựu tưởng tuyển trạch thập ma, tại ngã giá lí đô thị khả dĩ đích.”
“Đô thị…… Khả dĩ đích?”
Bách lí an na song ô hắc ôn nhuận đích mâu tử canh cận liễu ta, tha khinh thanh thuyết đạo: “Ngã đích tiểu bạch long bất cao hưng liễu, sở dĩ ngã giác đắc ứng cai hống hống tha, ân, dụng tha tuyển trạch đích hỉ hoan đích phương thức.”
Bạch thiếu nhan lãnh đạm đích biểu tình nhất thời chi gian hữu ta mộng mộng đích.
Chẩm ma tam ngôn lưỡng ngữ chi gian, phản nhi tương vấn đề thôi hồi cấp đáo liễu tha đích thân thượng.
Canh kỳ diệu đích thị.
Tha cánh nhiên nhất điểm dã vị sinh xuất phản cảm đích tình tự lai.
Phản nhi hữu chủng vi diệu đích…… Tu noản.
Tha hậu tri hậu giác địa thối liễu bán bộ, khả mục quang khước hư hư địa lạc tại liễu bách lí an thân xuất lai đích na chỉ thủ chưởng thượng.
Vu thị, tha thối liễu bán bộ đích thân tử hựu kham kham địa đình liễu hạ lai.
Bạch thiếu nhan nhãn mâu thâm thùy, thân tử mạn mạn loan liễu hạ khứ, não đại dã thùy trứ thấu đáo bách lí an đích thủ biên thượng.
Phân minh thị lãnh băng băng đích cao quý chân long, thử khắc giá tư thế động tác, đảo thị tượng thị nhất chỉ mao nhung nhung cầu mạc đích đại cẩu cẩu.
“Na chủ nhân, mạc mạc ngã hữu danh tự đích na chỉ giác…… Khả dĩ mạ?”
Bách lí an khinh tiếu xuất thanh, tha sĩ thủ mạc liễu mạc tha đích long giác.
Tín đạo tiểu bạch long hống tha đích phương thức đảo thị bỉ thục từ yếu dung dịch hứa đa, quả nhiên, thuần túy đích gia nhân quan hệ tài bất hội nhượng nhân đắc thốn tiến xích a……
Tâm niệm cương lạc, thủ lí hoàn một mạc lưỡng hạ, bạch thiếu nhan hựu triều trứ bách lí an bức cận liễu lưỡng bộ, ngân sắc đích tế trường long giác để tại bách lí an đích hung khẩu thượng, tha đê trứ não đại, khán bất thanh sở diện thượng thần sắc.
Chỉ thính đắc tha nhất như vãng thường đích lãnh tĩnh như sương tuyết bàn đích tảng âm kế tục hưởng khởi: “Chủ nhân khả dĩ…… Tượng tiểu thời hầu na bàn mạ?”
“Tiểu thời hầu na bàn?” Bách lí an lăng liễu nhất hạ, khước tịnh phi thị bất ký đắc tiểu thời hầu tại tiểu bạch xà nháo tì khí đích thời hầu tha thị như hà hống tha đích, chỉ thị một hữu liêu đáo, tha cánh nhiên hội chủ động đề cập.
Nhi thả tiểu thời hầu, tha thị nhất chỉ tiểu xà.
Như kim sinh đắc khước bỉ tha hoàn yếu cao trường, chẩm ma khán đô hữu nhất chủng cực đại đích lạc soa cảm.
Bách lí an na lăng thần đích phản ứng đốn thời nhượng bạch thiếu nhan ngộ hội liễu.
Tha dĩ vi bách lí an vong ký liễu tiểu thời hầu tha môn nhất khởi sinh hoạt đích điểm tích ký ức.
Bạch thiếu nhan ngân phát vô phong tự hành phiêu vũ liễu lưỡng hạ, tha dã một hàng thanh, tự thị chu thân đích khí phân hữu chủng mạc danh đích đê áp.
Để tại hung khẩu tiền đích nhất đối long giác, tương bách lí an đích thân thể đỉnh liễu đỉnh, na lực đạo chi đại, cánh thị tương bách lí an sinh sinh đỉnh đắc hậu thối liễu lưỡng bộ.
Tha sĩ khởi não đại, mục quang u u địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, sĩ khởi thủ tiện chuẩn bị huyễn ẩn khứ na nhất đối long giác.
Bách lí an thủ chỉ nhất sĩ, bạch thiếu nhan tế trường đích cảnh hạng gian đa xuất nhất luân quang sắc đích hạng quyển.
Tha thủ chỉ câu trụ hạng quyển, tại chế chỉ liễu bạch thiếu nhan ẩn khứ long giác đích đồng thời, thủ tí vi nhất dụng lực, tương tha lạp duệ quá lai, thân thể tiền khuynh sĩ thủ, tại na khắc hữu thiển đạm chân danh đích long giác thượng khinh khinh địa thân liễu nhất hạ.
Oản gian dữ cảnh hạng đích ngân quang tỏa liên khẩn mật tương liên.
Khế ước như vĩnh hằng, nhĩ bạn biên đích bạo vũ thanh tích tích lịch lịch, tự thị viễn khứ.
( ps: Vị viêm phục phát, nhất chỉnh nhật cật đông tây cật bất tiến khứ, canh cá tiểu chương. )
( bổn chương hoàn )