Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an vi lương đích thần ly khai liễu na băng lãnh lạc hữu danh tự đích long giác, khước một hữu ly viễn, nhi thị tại na long giác tiêm tiêm thượng khinh khinh xuy liễu lưỡng khẩu, hảo tượng thị tại cấp tiểu hài xuy thương khẩu.
Bạch thiếu nhan thân thể vi cương nhất động bất động, ngân sắc kim chúc chất cảm đích long giác cánh thị trục tiệm thốn sắc thành vi ngọc bàn đích băng lam chất cảm, duy độc khắc trứ danh tự đích na long giác tiêm tiêm thấu trứ nhất tằng đạm đạm đích phấn ý.
Động ngoại lôi thanh đại tác, băng lãnh khước điềm nị đích phân lượng tự triêm phi triêm địa lạc tại liễu long giác thượng, giá cá dạ phảng tự thị ôn nhu đích.
“Chủ nhân, hoàn ký đắc.”
Bách lí an thủ chỉ tùng lạc, oản gian liên tiếp đích tỏa liên tùy chi tiêu thất bất kiến, bạch thiếu nhan cảnh gian đích tỏa liên dã hư huyễn bất kiến.
Ấu niên thời quang, tuy thuyết na thời hầu đích tiểu bạch xà tịnh bất giới ý bách lí an tại tha đích giác thượng khắc thượng danh tự.
Khả long tộc thụ dĩ chân danh, thị vi khế ước.
Đương niên đích tiểu bạch long linh tức thu đáo liễu ô nhiễm, nhất thân thanh khí hắc nhiễm, cự ly luân hãm vi ma đạo, dã bất quá nhất bộ chi dao, na niên đích tha tình tự cực bất ổn định, sát tính sí nùng cực trọng.
Tha đương niên bị oan khứ đích long giác thị tha thân thủ tầm hồi, nguyên bổn long giác sở oạt đích sang thương, thị tha nhất khẩu nhất khẩu tương kỳ trung độc huyết hấp xuất, hoàn tha nhất khỏa thanh minh lãnh tịch đích tâm.
Dã thị tại na thời, tha đãn phàm tình tự hữu sở ba lan, bách lí an thân thân tha đích tiểu giác, tiện hội nhượng tha thập ma tì khí đô thu liễu khởi lai.
Tha nguyên bổn dĩ vi bách lí an vong ký liễu, khả nguyên lai tha thập ma đô ký đắc thập phân thanh sở.
Bách lí an khán trứ tha na đối hội biến nhan sắc đích long giác, nhẫn bất trụ tiếu đạo: “Tiểu thời hầu chẩm ma một phát hiện nhĩ giá giác nhi hoàn năng cú biến thành phấn hồng sắc.”
Bạch thiếu nhan bất tri vi hà duyên cố, mạn mạn đích, cánh thị hồng liễu kiểm.
Tha tái thối bán bộ, não đại thượng na đối tinh trí tu trường đích long giác hóa thành điểm điểm quang ban ẩn tán thành vụ.
Bách lí an hàm trứ tiếu doanh doanh đích mục quang khán trứ na đối tiêu thất đích long giác, chỉ thị tại tha na song ô hắc thanh nhuận đích nhãn đồng thâm xử, tự hồ hoàn tàng trứ hứa đa bất tri danh đích tình tự.
Nhược thị tế khán đích thoại, tha nhãn để uấn trứ đích minh hiển tiếu ý, kỳ thật thập phân thanh đạm.
Tiểu bạch long dĩ vi tha vong ký đích vãng sự tha bất tằng vong ký, na phạ thời cách lưỡng bách dư niên.
Cố thử, sổ niên tiền tại thanh đồng môn nội phát sinh đích quá vãng chủng chủng, tha diệc thị bất khả năng vong.
Đại xà chi phúc nội đích na cụ dữ ‘ doanh tụ ’ mô dạng nhất mô nhất dạng đích thi cốt, dĩ cập thông thể giai hắc đích đại xà sinh hữu long giác, long giác chi thượng khả kiến ‘ thiếu nhan ’ nhị tự.
Tại thanh đồng môn nội phát sinh chủng chủng quái dị chi sự, như kim tế tưởng khởi lai, khước phát hiện tế tư cực khủng, nhất thiết giai hữu tích khả tuần.
Bách lí an như kim khả dĩ khẳng định đích thị, na đại xà phúc trung đích thi thể đa bán chính thị tha đích thi thể, như nhược bất nhiên, tha bất khả năng năng cú như thử thuận lợi địa dung hợp nhất cụ tôn tiên chi cốt, chỉ thị tại bất đồng đích thời không lí, tha sở tẩu đích thị chính đạo thành tiên chi lộ.
Chỉ thị bất tri kỳ trung tế tiết, vi hà kí nhiên dĩ kinh thành vi tôn tiên, hựu hội dưỡng xuất nhất thân nghiệp chướng triền thân đích hắc ma cốt, thậm chí tựu liên long phúc chi trung đích long hỏa đô vô pháp tương chi phần thiêu tịnh hóa bán phân.
Hiện như kim, bách lí an thậm chí hoài nghi thanh đồng môn nội na chỉ hắc sắc đại xà, chính thị bạch thiếu nhan vi na hắc cốt đích nhất thân nghiệp chướng trường niên luy nguyệt đích ô nhiễm dị hóa thành liễu na bàn khả phạ đích mô dạng.
Giá nhượng bách lí an việt phát giác đắc thục từ thôi diễn đích chân tương, nhất thiết đô thị hữu tích khả tuần đích.
Tương đồng đích thế giới, bất đồng đích thời không lí, phát sinh liễu bất đồng đích nhân quả dữ cố sự.
Nhiên nhi, tại vị lai đích nhân quả cố sự lí, khước hãm nhập liễu nhất chủng uyển nhược túc mệnh nhất bàn đích tuần hoàn luân hồi, hình thành nhất đạo vi bạc đích tuyến, liên tiếp đáo liễu như kim đích hiện thế trung lai.
Khí ma xuất thân đích ma quân a nhiêu, khước năng cú xử xử chiêm tẫn tiên cơ, thí phụ quân, thu vạn ma, thống soái nhất giới, khả thị nhân vi, tha thị lai tự vu vị lai?
Canh trọng yếu đích thị, phương ca ngư tự hồ dã thị tại tảo niên gian khuy phá liễu nhất lân bán trảo đích chân tương.
Đương niên tại thanh đồng môn trung, diện đối trứ cuồng loạn đích đại xà, phương ca ngư nhượng tha thân thân đích tha đích long giác, hội sử tha an tĩnh hạ lai.
Khả thị phương ca ngư hựu thị như hà tri hiểu tha dữ tiểu bạch long chi gian đích sự?
Tại thanh đồng môn đích thế giới chi trung, phương ca ngư hảo tự thị tối xúc cập chân tương đích na cá nhân.
Khả thị vi hà, tha khước thập ma đô một hữu thuyết.
Tâm trung đích mê đoàn việt lai việt đa.
Nhiêu thị thông tuệ như bách lí an, nhất thời chi gian, cánh dã bất tri cai tòng hà xử giải khởi.
Bất quá kí nhiên luân hồi chi chủ dĩ hữu dự ngôn, thử phiên côn luân nhất hành, hội nhượng tha đắc đáo đáp án.
Tưởng lai giá tâm trung mê đề giải hoặc đích cơ duyên, dã hội ngận khoái đáo lai.
Niệm cập thử xử, bách lí an thâm u đích mâu sắc vi liễm, tha khán trứ bạch thiếu nhan tiếu trứ điều khản thuyết đạo: “Khả thị hống hảo liễu?”
Bạch thiếu nhan hiên khởi nhãn bì, mục quang u u: “Giá dạng đích chủ nhân, lược hiển vô thú liễu ta, long tộc khế ước, khả bất thị giá dạng dụng đích.”
Khả tha minh minh nhất phó ngận khai tâm đích mô dạng a.
Long tộc nguyên lai dã thị cá khẩu thị tâm phi đích vật chủng mạ.
Bách lí an khinh tiếu đạo: “Đương niên ngã diệc thị bất tri, nguyên lai ‘ danh tự ’ đối vu long tộc, cánh hoàn hữu như thử đặc thù đích ý nghĩa.”
Bạch thiếu nhan đạo: “Bất cận cận thị long tộc, đối vu yêu tộc, ma tộc lai thuyết, ‘ danh tự ’ giai hữu bất đồng tầm thường đích ý nghĩa.”
Thuyết trứ, tha mục quang ý vị thâm trường địa khán trứ bách lí an, đột nhiên ngữ xuất kinh nhân: “Chủ nhân thân thượng bất dã chủng hạ liễu ma quân ‘ chân danh ’ mạ? Chỉ thị bất tri vi hà duyên cố, cánh vị năng thành lập khế ước.”
Tha thần tình bất giải: “Chủ nhân kí nhiên năng cú đồng ý nhượng ma quân tại nhĩ thân thượng khắc hạ ‘ chân danh ’, vi hà hựu bất nguyện dữ chi lập hạ khế ước?”
Tẫn quản bạch thiếu nhan biểu tình quản lý thập phân hoàn mỹ, khả bách lí an hoàn thị tòng tha thoại ngữ chi trung thính xuất liễu kỉ phân cật vị đích ý vị.
Nhất đề ma quân a nhiêu chủng tại tha thân thượng đích na cá đỉnh đỉnh đại danh, bách lí an diện sắc tựu chỉ bất trụ địa hữu ta nan kham khởi lai: “Thử sự thuyết lai thoại trường……”
Bạch thiếu nhan mị khởi thụ đồng: “Na chủ nhân bất phương trường thoại đoản thuyết?”
Giá thị năng trường thoại đoản thuyết đích?
Giá tiểu bạch long linh cảm siêu nhiên, năng cú cảm ứng đáo bách lí an thân thượng quan vu ma quân đích danh tự khí tức, khả đáo để bất tri hiểu na danh tự lạc ấn tại liễu hà xử.
Giá nhược thị tế đàm hạ khứ, tha bị khổn tại ma quân tẩm cung đại điện đích hồng loan nhuyễn trướng thượng, bị na nữ nhân cường hành quán tửu ‘ khảo đả ’ đích tu sỉ vãng sự khả đô yếu thông thông bị oạt xuất lai liễu.
Bách lí an tà nhãn nga trứ bạch thiếu nhan, bất trứ ngân tích địa cản khẩn chuyển di thoại đề: “Chỉ thị ngã cánh bất tri, nguyên lai tiểu bạch nhĩ cư nhiên thị nhất cá cô nương?”
Bạch thiếu nhan khán xuất bách lí an chuyển di thoại đề đích tâm tư, khước tịnh vị điểm phá, tha trứu khởi tiêm tú đích mi mao, thuyết đạo: “Chủ nhân thu dưỡng tiểu động vật đích thời hầu, tòng lai đô bất hội khứ phân biện tha môn đích công mẫu mạ? Như kim tố xuất giá phó kinh nhạ mô dạng hựu thị vi hà? Nhược thị chủ nhân tri hiểu ngã thị nhất chỉ mẫu long, nan đạo tựu bất nguyện thu dưỡng ngã liễu?”
Na đảo dã bất thị.
Chỉ thị tiền hậu đích lạc soa cảm trứ thật thị hữu ta đại liễu.
Chính như đồng tự gia tùy thân trường cửu dưỡng đích nhất chỉ tiểu kê tiểu áp tiểu cẩu tiểu thỏ, lãnh bất đinh địa biến tố liễu nhất cá thành thục mỹ lệ đích đại tỷ tỷ……
Túng nhiên giá chủng loại tự đích sự kinh lịch thái đa, khả bách lí an tâm trung nhưng cựu ngận nan khứ tập quán giá phân lạc soa cảm.
Giá giản trực tựu tượng thị chủng liễu thập ma ma chú nhất bàn.
Đãn phàm tha thân cận nhất chỉ tiểu động vật, bất luận thị tiểu lộc, tiểu hồ li nãi chí thị chân long, kỳ kết quả hảo tượng đô thị hóa thành liễu cô nương.
Tái giá dạng hạ khứ, bách lí an đối càn khôn nang lí đích a phục thỏ dã bất do sinh xuất liễu kỉ phân đề tâm điếu đảm đích tâm tư.
Chân đam tâm na nhất nhật, tiểu thỏ dã lãnh bất đinh địa cấp tha lai thượng nhất tràng đại ‘ kinh hỉ ’.
Tha thật tại nan dĩ tưởng tượng tiểu thỏ biến hóa thành nhân đích mô dạng.
Khả tâm trung nan dĩ tưởng tượng quy nan dĩ tưởng tượng, canh khả phạ đích thị, tha cư nhiên tại mỗ ta thời hầu, não hải chi trung hội tự hành câu lặc xuất tiểu thỏ nhân hình thái đích đại khái luân khuếch.
Tuy bất thậm thanh tích, khước hữu trứ kỉ phân quỷ dị đích thục tất chi cảm.
Như kim thần phạt sâm lâm khai khải, chỉ yếu nhĩ hữu bổn sự, đô khả dĩ tùy ý thu phục nhất chỉ yêu thú vi linh sủng.
Tuy thuyết bách lí an tự kỷ bổn thân thị một giá cá tưởng pháp đả toán đích.
Khả giá chủng ma chú chúc thật tà hồ.
Nhược thị hữu cơ hội, nhược thị tái khán đáo nhất chỉ thụ thương thả sinh đắc hảo khán xưng tâm ý đích tiểu động vật, tha nhất định yếu thu lai khán khán, thị bất thị đãn phàm thân cận chi sinh linh, giai thị tiểu mẫu thú.
Nhất định yếu tẫn khả năng đích đả phá giá quỷ dị đích ma chú.
( bổn chương hoàn )