Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Hoàn hữu na lâm nghiêm giá hựu thị tại nháo thập ma khí tính?
Tha bất khán tràng hợp đích mạ?
Thần phạt sâm lâm thử khắc khả vị thị tuyệt nguy chi địa, tha cánh tương na ẩn quả tẫn sổ đại bao đại lãm, nhất khỏa bất lưu đích toàn thu tẩu liễu, ti hào bất cố cập tha đích an nguy mạ?
Niệm cập thử xử, tô thiền diện sắc canh lãnh.
Tha hoàn vị thuyết thoại, phương tài na danh nhận xuất bách lí an thân phân đích tu sĩ dĩ kinh tiên khai liễu khẩu, đạo: “Na vị thị ngũ minh cung phó cung chủ đích ái tử lâm nghiêm, ngã thính thuyết thử nhân tính tình ôn lương, bình dịch cận nhân, nhất hướng lễ hiền hạ sĩ, tòng bất dĩ thân phân áp nhân, tha phương tài hảo tâm cứu liễu ngã môn, tưởng lai dã thị tưởng dữ ngã môn kết hạ nhất cá thiện duyên đích, ngã môn bất phương thượng khứ cầu cầu tha, khán tha thị phủ nguyện ý phân ngã môn kỉ mai ẩn quả?”
Tô thiền liễu mi nhất trứu, giá nhân đích thoại vô nghi ngoan ngoan trạc trung liễu tha na mẫn cảm hựu thúy nhược đích tự tôn tâm.
Thiện vu sát ngôn quan sắc đích lư cát đương tức tựu xuất thanh hoãn giải đạo: “Trần minh huynh, ẩn quả chi sự tạm thả bất luận, na bổn lai tựu thị lâm nghiêm đạo hữu ứng đắc đích chiến lợi phẩm, nhược thị một hữu tha, ngã môn tảo tựu mệnh tang sơn viên chưởng hạ liễu, cứu mệnh chi ân, ngã môn nan đạo bất ứng cai đương diện trí tạ nhất hạ mạ?”
Trần minh hoảng nhiên đạo: “Đối đối đối, hoàn thị lư cát huynh tư lự chu toàn.”
Lư cát khinh khinh xả liễu xả tô thiền đích y tụ, nhãn thần kỳ ý.
Tô thiền diện sắc y cựu băng lãnh, đãn đáo để một hữu nhậm tính kế tục sái tì khí.
Tha bổn thân tựu bất thị thập ma thế gia đại tiểu tỷ, tha tri hiểu tự kỷ một hữu nhậm tính đích tư cách, tô thiền linh đắc thanh hiện trạng dữ cục thế, chỉ hảo tùy trứ chúng nhân cân thượng khứ.
“Lâm nghiêm huynh thỉnh lưu bộ.”
Trần minh khoái bộ nghênh thượng khứ, diện thượng đôi trứ nhiệt thiết đích tiếu dung, hảm trụ liễu bách lí an.
Bách lí an vi vi trứu mi, tha dĩ kinh hoàn thành liễu dữ lâm nghiêm chi gian đích ước định, tại tha đích vị hôn thê tao phùng nguy nan chi tế, xuất thủ giải cứu nhất thứ.
Như kim tô thiền dĩ kinh an toàn, tha tịnh bất tưởng tại giá ta nhân thân thượng kế tục chu toàn lãng phí thời gian.
Đãn xuất vu thử khắc, tha đích thân phân thị lâm nghiêm, tha hoàn thị đình hạ liễu bộ tử, chuyển thân vọng quá khứ.
“Hà sự?”
Thử sự tô thiền đẳng nhân dã dĩ kinh nghênh liễu thượng lai, lư cát hàm tiếu cung kính nhất lễ, đạo: “Phương tài nguy nan chi hạ, đạo hữu khảng khái xuất thủ tương cứu, ngã đẳng đặc lai ân tạ đạo hữu cứu mệnh chi ân.”
Nguyên bổn dĩ vi giá vị ôn lương quân tử hội khách sáo địa ứng đối lưỡng cú ‘ khu khu tiểu sự, bất túc quải xỉ ’ đẳng vân vân chi ngôn.
Khước bất liêu nhãn tiền giá vị tiên nhân chi tử, hành sự dữ truyện văn pha hữu thiên soa, cách ngoại càn tịnh lợi lạc địa tòng càn khôn nang trung thủ xuất nhất đại tử ẩn quả, giao cấp lư cát.
Lư cát bão trứ na nhất đại ẩn quả, lăng đạo: “Đạo hữu giá thị hà ý?”
Bách lí an bình tĩnh thuyết đạo: “Nhĩ môn khiếu trụ ngã, bất tựu thị vi liễu thử quả nhi lai đích mạ?”
Kiến tha hành sự như thử quả quyết đại khí, trần minh tâm hạ đại hỉ, ám đạo kim nhật đương chân thị ngộ thượng quý nhân liễu.
“Đạo hữu đại ân, ngã đẳng một xỉ nan vong!”
Giá lâm nghiêm đương chân thị như đồng truyện văn trung na bàn hảo thuyết thoại, chỉ thị na mục quang đương chân thị đàm bất thượng hữu đa ôn lương, đảo thị hiển đắc hữu ta sơ ly nan dĩ thân cận.
Bách lí an dã vị ứng tha môn cung duy chi ngôn, chỉ thị đạm đạm điểm đầu trí ý liễu nhất hạ, đạo: “Hữu sự, tiên tẩu liễu.”
Tuy thuyết đáp ứng liễu lâm nghiêm chỉ hội xuất thủ nhất thứ, đãn cứu nhân cứu nhất bán phóng trứ bất quản, vô dị vu một cứu.
Bách lí an tịnh bất hội lận sắc giá kỉ mai quả tử.
Chỉ thị tha bất tri đạo, tự kỷ giá nhất hành vi, toán thị triệt để xúc nộ liễu tô thiền.
Nhất trực lãnh trứ kiểm, diện sắc bất đại hảo khán đích tô thiền chung vu bạo phát liễu: “Lâm nghiêm!”
Bách lí an đốn liễu đốn.
Như quả khả dĩ, tha trứ thật bất thái tưởng ứng phó giá cá nữ nhân.
Tuy thuyết lâm nghiêm ái giá cá nữ nhân ái đắc yếu tử yếu hoạt, mệnh đô đâu liễu khứ.
Khả độc thủ liễu lâm nghiêm ký ức đích bách lí an, đối tô thiền trứ thật một hữu thái đại đích hảo cảm.
Nhược thị tính biệt đối cá điều, tô thiền dữ na ta hàn môn xuất thân tự mệnh thanh cao đích cùng toan thư sinh hữu hà phân biệt.
Nhân vi đổ khí tiện tại sinh tử nguy cơ quan đầu thừa nhân bất bị độc tự ly khứ, thù bất tri nhân tại sinh tử chiến đấu chi tế, tối kỵ phân tâm thất thần.
Tha chỉ đương tha thân biên hộ vệ chúng đa, khước bất tri hiểu đương lâm nghiêm kiến tha bất kiến, hội quan tâm tắc loạn, tiêu chước chi hạ, tiện hội tang thất tối cơ bổn đích phán đoạn năng lực, nhượng tha nhất thời chi gian tiến thối lưỡng nan.
Như nhược bất nhiên, tại na ma đa tiên tộc hộ vệ đích bảo hộ chi hạ, tha chẩm ma khả năng một hữu cơ hội toàn thân nhi thối.
Vô phi thị bất xác định tô thiền đích cụ thể phương vị, vô pháp khẳng định tha thị phủ dĩ kinh đào ly nguy hiểm.
Giá nhất trì nghi, tiện táng tống liễu tự kỷ đích nhất bối tử.
Bất quá biệt nhân đích cảm tình chi sự, bách lí an dã bất nguyện hữu quá đa đích bình phán.
Lâm nghiêm chí tử đô vi đối tô thiền tâm sinh quá bán phân oán niệm, phản nhi tâm tâm niệm niệm trứ tha đích an nguy, bất tích nhất thiết dã yếu cầu tha xuất thủ cứu trợ vu tha.
Diện đối tô thiền đích lãnh thanh hô hoán, chúng nhân phân phân chú mục quá khứ, lư cát dã bất cấm lưu lộ xuất liễu sá dị đích mục quang.
Bách lí an chuyển thân tương vọng, lâm nghiêm giá cá thân phân đáo để hoàn thị yếu kế tục dụng hạ khứ, trầm ngâm phiến khắc, tha hoàn thị khai khẩu thiển hoán đạo: “Gia thanh.”
Tô thiền tịnh phi thư hương thế gia, sinh vu sơn câu câu lí đích nhân, tự ấu đô thị thủ nhất ta hảo dưỡng hoạt đích tiện danh.
Tha diệc thị bất năng miễn tục.
Tô thiền giá cá danh tự thị tha háo tẫn gia trung tiền tài, phụ mẫu tống tha nhập hương trấn học đường thời, tha cầu học đường lão tiên sinh vi tha tứ đích tân danh.
Tô thiền, tự gia thanh, thủ nghĩa vi ‘ bổn dĩ cao nan bão, ngã diệc cử gia thanh ’.
Tha đối vu hương gian tiện danh cực thiếu đề cập, tiện thị liên lâm nghiêm dã tịnh bất tri hiểu.
Hảo tại lâm nghiêm thị cá thủ lễ hàm súc đích tiên gia tiểu thiếu gia, tức tiện tư định hôn ước, dã chỉ thị khiếu tha biểu tự, bất hội đồng lư cát na bàn bất tri phân thốn đích nhất khẩu nhất cá ‘ thiền nhi ’.
Như nhược bất nhiên, bách lí an phạ thị đắc hoán xuất nhất thân kê bì ngật đáp lai.
Khả đối vu tô thiền nhi ngôn, túng nhiên chỉ thị hoán tha biểu tự, lâm nghiêm dã tòng vị hoán đắc tượng hiện tại giá bàn bất thân bất sơ quá.
Tô thiền chinh lăng liễu nhất hạ, tha tương tâm trung đích hỏa nhẫn liễu nhất nhẫn, khán trứ bách lí an lãnh tĩnh thuyết đạo: “Nhĩ tựu một hữu thập ma tưởng đồng ngã thuyết đích mạ?”
Lư cát kinh nhạ đạo: “Thiền nhi, nhĩ nhận thức tha?”
“Thiền nhi?” Bách lí an mục quang triều trứ lư cát khán quá khứ.
Hoán đắc hảo sinh thân nhiệt.
Tha tự nhiên bất khả năng thị cật vị tô thiền đồng biệt đích nam tử quan hệ hảo, chỉ thị giác đắc lâm nghiêm giá vị hôn thê khả chân thị hữu ý tư.
Thính đáo lư cát na nhất thanh hô hoán, tô thiền tâm trung nhất kinh, khả toàn tức tỉnh ngộ quá lai, tự kỷ dữ lư cát bổn tựu thị đồng hương cố hữu, tha môn nhị nhân chi gian bổn tựu một hữu thập ma, hựu hà tất tâm hư.
Lâm nghiêm giá cá tiểu thiếu gia tại tha diện tiền đổng sự quy đổng sự, tựu thị thái ái cật nhất ta mạc tu hữu đích càn thố.
Bất quá lâm nghiêm dã tri hiểu tự kỷ nghi tâm hoài nghi đích mao bệnh bất đối, mỗi thứ cật thố nháo tình tự hoàn, phản nhi hội biến đắc canh gia khẩn trương trọng thị tự kỷ.
Đối thử tô thiền dã lại đắc đa phí khẩu thiệt khứ giải thích tự kỷ dữ lư cát chi gian đích quan hệ, đãn phàm chỉ yếu lâm nghiêm vi liễu giá điểm tử mạc tu hữu đích sự tình loạn sái tính tử, tha tiện hữu liễu lý do lai thuyết giáo tha.
Thùy tri tô thiền một năng đẳng lai bách lí an u oán hàm nộ đích chất vấn, chỉ thính kiến tha na nhất thanh tự tiếu phi tiếu đích ‘ thiền nhi? ’ hậu, thần tình cánh tự hàm trứ nhất ti bất cảm hưng thú đích phạp vị.
Dã vị hữu quá đa đích tại ý thâm cứu đích ý tư.
Phản đảo thị lư cát nhất kiểm nguy cơ cảm, cách ngoại khẩn trương địa khán trứ tha, tương khởi phi nhạ đắc hảo sinh dam giới.
Bách lí an bất hàng thanh, áp lực tựu toàn cấp đáo liễu tha nhất nhân đích thân thượng.
Tha nhược trực ngôn thuyết tự kỷ thị lâm nghiêm đích vị hôn thê, vị miễn hữu trứ huyễn diệu tự đắc đích thành phân tại lí đầu.
Khả nhược thuyết thị hào vô quan hệ, phản đảo hội chân khiếu lâm nghiêm giác đắc tự kỷ dữ na lư cát bất thanh bất sở……
Bách lí an đích bất tố ngôn ngữ, phản đảo khiếu tô thiền bất tri như hà khai khẩu liễu.
Tô thiền thất vọng địa khán trứ bách lí an, một hữu hồi đáp lư cát đích vấn đề, nhi thị phản vấn bách lí an: “Nhĩ thuyết, ngã môn thị thập ma quan hệ?”
Bách lí an giá hồi bất hảo tái kế tục trang ách ba liễu, tha bình tĩnh thuyết đạo: “Tô thiền thị lâm nghiêm đích vị hôn thê.”
Như thử nhất bản nhất nhãn đích hồi đáp, đảo dã phù hợp lâm nghiêm bình nhật lí đích tiểu cổ bản tính tình.
Tô thiền dã vị tố hoài nghi, nhi thả đương trứ chúng nhân đích diện, đối vu tha giá dạng xuất thân đích nữ tử, tha năng cú hào bất tị hiềm một hữu bán phân do dự đích thừa nhận tha đích thân phân, giá nhượng tô thiền hữu liễu nhất chủng trọng hồi chính quy đích thư thích cảm.
Chí vu đối vu thân biên giá ta đồng bạn hướng tha đầu lai chấn kinh tiện mộ đích mục quang, tha dã tảo dĩ tập dĩ vi thường, tịnh bất hội sinh xuất thái đa đích đắc ý huyễn diệu đích tâm tư.
Chỉ thị duy hữu lư cát, tình thiên phích lịch nhất bàn diện sắc huyết sắc toàn vô, nhất cú thoại dã bất khẳng tái đa thuyết, biến đắc thập phân an tĩnh.
Na danh khiếu trần minh đích tu sĩ cáp cáp tiếu trứ đả trứ viên tràng, thuyết đạo: “Nan quái lâm nghiêm đạo hữu như thử khảng khái, nguyên lai ngã môn đô thị triêm liễu tô cô nương đích quang a, cáp cáp cáp……”
Tha diện thượng tiếu trứ, tâm trung khước thị lãnh hãn trực lưu.
Tâm đạo giá tô thiền khả đương chân thị hại nhân bất thiển, kí nhiên hữu trứ như thử lệ hại lai đầu đích vị hôn phu, na hoàn chỉnh nhật dữ lư cát nhất phó mặc khế thập túc đả quái sát địch đích mô dạng tác thậm?
Na lư cát tuy thuyết tại trạch quốc diệc thị tiểu hữu uy vọng, khả thị bỉ khởi giá lâm nghiêm, na tha khả thị liên đề hài đích tư cách đô một hữu.
Tưởng trứ tự kỷ hoàn bình bạch vô cố đích tố hảo nhân, giá kỉ nhật hạ lai hoàn hữu ý vô ý đích toát hợp tha môn nhị nhân.
Khả đương chân thị não tử tiến liễu thủy!
Tô thiền một hữu lý hội tha đích cung duy, khán trứ bách lí an vấn đạo: “Nhĩ thân biên đích na ta hộ vệ ni?”
Bình nhật lí giá tiểu thiếu gia đô thị tiền cứ hậu cung, bất thiếu nhân tý hầu đích, kim nhật nhất nhân đảo thị phản thường.
“Đô chiến tử liễu.”
Bách lí an đối vu bất thục tất dã bất thái tưởng khứ thục tất đích nhân, thoại tựu hội biến đắc đặc biệt thiếu.
Tô thiền nhất lăng, dĩ vi tha thị tại khai ngoạn tiếu: “Đô chiến tử liễu?”
Bách lí an ân liễu nhất thanh, bổ sung đạo: “Thi cốt vô tồn.”
Tô thiền kiến tha na biểu tình, tiện tri hiểu giá cánh bất thị ngoạn tiếu, tha ẩn ước sai xuất kỳ trung tiền nhân hậu quả, tâm đầu đốn thời hoa quá nhất ti hoảng loạn dữ quý cứu, “Lâm nghiêm, ngã……”
Oanh long!!!
Thiên không chi thượng, giá thời hựu hồi hưởng khởi liễu ẩn ẩn đích muộn lôi chi thanh.
Thử thời chúng nhân chính thị phong thanh hạc lệ, lôi thanh vãng vãng bạn tùy trứ đích giai thị bạo vũ, chúng nhân diện sắc thuấn nhiên sát bạch, cảnh thích bất an tứ cố.
Bách lí an sĩ đầu khán liễu nhất nhãn thiên sắc, chỉ kiến na tinh thần hoàn nhiễu kỳ trung đích đông thiên thần điện sở tán phát xuất lai đích thần huy chính tại thiểm thước bất tuyệt, ẩn ẩn hữu trứ hội nhiên chi tương.
Giá đông thiên thần điện ngật lập vạn niên bất hủ, như kim tiêu háo đích tốc độ vị miễn dã khoái đắc thái bất đồng tầm thường liễu ta.
Bách lí an giác đắc giá bối hậu, định thị hữu nhân sấn loạn tá thế nhi khởi.
Thẩm cơ bạch tòng kim tiên vệ đồ na đái lai đích dự ngôn dã thập phân lệnh nhân tại ý, nhược quân hoàng nương nương đương chân dĩ kinh vẫn thân, giá sự thái phạ thị hội việt phát đích ma phiền.
Tha một hữu kỳ tha tâm tư tại dữ giá ta nhân củ triền, thần tình lãnh đạm đạo: “Khán giá thiên, tự hồ ngận khoái hựu yếu hạ khứ liễu, chư vị ẩn quả kí dĩ đáo thủ, bất phương tầm nhất xử ẩn tế an toàn chi địa, chúng nhân họa địa vi lao tự thành kết giới, ứng cai khả dĩ đa xanh ta thời nhật.”
Lư cát điên liễu điên thủ trung bố đại lí sở trang đích ẩn quả, bất do trứu khởi liễu mi đầu.
Nhược thị tầm thường đạo hữu đảo dã bãi liễu, giá ẩn quả tha tất nhiên thu đắc thập phân cảm kích.
Khả tha dữ tô thiền giá bàn quan hệ phỉ thiển, giá ta cá sổ lượng đích ẩn quả, vị miễn xuất thủ thái hiển tiểu khí liễu ta.
“Lâm nghiêm đạo huynh nhược thị đam tâm ngã đẳng an nguy, bất phương tái xuất thủ ta ẩn quả, giá ta sổ lượng, phạ thị dã chỉ cú ngã môn nhất nhân quân phân nhất khỏa đích.”
Đối vu giá cá đề nghị, trần minh thập phân chi trì, tha diện thượng đôi tiếu chính tưởng thuyết thoại, chi thời khước thính đáo bách lí an đạm đạm thuyết đạo: “Ngã vi hà yếu đam tâm nhĩ đẳng an nguy.”
Trần minh dữ lư cát diện sắc nhất cương, chỉ khán đáo đối diện na thanh niên bình tĩnh tự nhiên địa tảo liễu tha môn nhất nhãn: “Nhĩ đẳng tính mệnh, dữ ngã hữu hà càn hệ?”
Đạm đạm nhất ngôn, nhượng tại tràng chúng nhân giai thị sắc biến.
Lư cát nhất thời chi gian, cánh thị bất tri cai như hà phản bác.
Tất cánh giá thế gian đạo lý bổn tựu thị na ta quyền quý thượng tiên thị phàm nhân tu sĩ như lâu nghĩ, canh mạc thuyết như thử nguy cơ thời khắc, hoàn tưởng vọng đồ đắc dĩ tí hộ.
Chỉ thị một tưởng đáo giá tố lai dĩ hảo tì khí xuất danh đích lâm nghiêm, thuyết thoại cánh thị như thử bất lưu tình diện.
Lư cát nhất thời khí dũng như sơn, kiến nhất bàng đích tô thiền diện sắc dã bất đại hảo khán, tâm tư phi chuyển nhất động, hựu hữu liễu chủ ý, tự trào tiếu đạo: “Dã thị, ngã đẳng bất quá thị hạ giới bất nhập lưu đích tu hành giả, ngã đẳng đích tính mệnh tại đạo hữu nhãn trung tự nhiên bất trị nhất đề, đạo hữu khán bất khởi ngã đẳng, dã thị tình lý chi trung.
Đảo thị ngã tự bất lượng lực liễu, nguyên dĩ vi giá nhất lộ hành lai, dữ thiền nhi hữu trứ lịch kinh sinh tử đích hỏa bạn chi tình, đạo hữu dã hội khán tại thiền nhi đích diện tử thượng, đối ngã đẳng chiếu phất nhất nhị, khước bất liêu ngã dã cánh thị cao cổ liễu thiền nhi tại nhĩ tâm mục trung đích phân lượng.”
Quả nhiên, thử thoại nhất xử, tô thiền kiểm sắc biến đắc canh gia nan khán liễu.
Tha dữ lâm nghiêm kết nhân, bổn tựu bất nguyện nhượng tha nhân giác đắc thị tha cao phàn, nhược thị lâm nghiêm đối tha bách bàn trọng thị hoàn hảo, nhược thị tượng thử khắc giá bàn, tha đỉnh trứ đích vị hôn thê thân phân hà kỳ khả tiếu.
Tưởng lai thị giá thứ tha thiện tự chủ trương đích ly khai, nhượng tha phân tâm, hại đắc tha thân biên đích tinh duệ hộ vệ đô mệnh tang vu thần phạt sâm lâm, giá đa bán thị nhượng tha chân đích động liễu khí.
Tất cánh lâm nghiêm tòng vị đối tha giá bàn bất âm bất dương quá.
Tô thiền dã tự tri lý khuy, tha tương tảng âm phóng nhu nhuyễn liễu ta, mạn thanh thuyết đạo: “Lâm nghiêm, tha môn đô thị ngã đích bằng hữu, giá kỉ nhật hạ lai đối ngã dã pha vi quan chiếu, nhĩ nhược thị hữu đa dư đích quả tử, bất như đa phân nhất ta……”
Thoại hoàn thượng vị thuyết hoàn, tha tựu khán đáo na đầu tự gia đích ‘ vị hôn phu ’ nhất bổn chính kinh đích thượng tiền lưỡng bộ, tòng lư cát đích thủ lí đầu tương na nhất đại tử ẩn quả hựu mặc mặc địa nã liễu hồi khứ, nhiên hậu hựu mặc mặc địa thu hồi liễu càn khôn nang trung.
Lư cát ngốc lăng liễu phiến khắc, phản ứng quá lai hậu, hữu chủng bị ngu lộng đích não nộ: “Đạo hữu giá thị hà ý?!”
Bách lí an tương càn khôn nang thu hảo, nhận chân thuyết đạo: “Phương tài các hạ na cú thoại đảo thị điểm tỉnh liễu ngã, khiếu ngã phản ứng quá lai, kí nhiên ngã khán bất khởi chư vị, hựu hà tất lãng phí giá thượng hảo đích ẩn quả tặng dư ngã khán bất khởi đích nhân, thật tại hào vô ý nghĩa.”
Lư cát tòng vị ứng đối quá giá chủng tình huống, giá ta thượng vị giả quyền quý bất thị tối vi đạo mạo ngạn nhiên đích mạ? Chẩm tựu như thử đại đại phương phương thừa nhận liễu.
Tha không trứ đích thủ hoàn ngốc ngốc địa một hữu thu hồi, lăng trứ hạ ý thức đạo: “Ngã phương tài thuyết giá thoại bất thị giá cá ý tư……”
“Bất thị giá cá ý tư, na hựu thị kỉ cá ý tư.”
Bách lí an thủy chung đô thị bất ôn bất hỏa đích tiết tấu, mạn điều tư lý đạo: “Nan đạo thuyết các hạ kỳ thật tịnh bất thị chân tâm nhận vi ngã tại tiều bất khởi các vị, nhi thị cố ý dĩ ngôn từ tương kích, dĩ kích tương chi pháp dụ ngã giao xuất canh đa đích ẩn quả.”
Đối vu giá chủng loan loan nhiễu nhiễu đích thủ đoạn, đả trực cầu tổng thị hữu trứ nhất kích tất trung đích uy lực.
Quả nhiên, thử ngôn nhất xuất, bàng đích tu sĩ như hà sai bất đáo lư cát đích chân thật tưởng pháp.
Bách lí an hựu mạn du du địa nhưng xuất nhất cá bỉ di đích mục quang: “Thử cử vị miễn dã thái quá hạ tác liễu ta.”