Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Tâm tư bị bãi tại minh diện thượng hào bất lưu tình đích sách xuyên, lư cát diện sắc thuấn gian biến đắc trướng hồng khởi lai.
Bách lí an nguyên bổn hoàn tưởng đỗi tô thiền lưỡng cú, đãn hảo ngạt một hữu vong ký tự kỷ hoàn đỉnh trứ nhân gia ‘ vị hôn phu ’ đích thân phân, giá dạng đỗi thiên đỗi địa đỗi không khí hiển nhiên thị bất đối đích.
Tha chỉ hảo ‘ ủy uyển ’ địa đối tô thiền thuyết đạo: “Như thử hạ tác hựu cư tâm bất lương đích bằng hữu, hoàn thị thiếu kết giao đắc hảo.”
Tô thiền tịnh bất thị nhất cá thiện vu hồ loạn phát tì khí đích nhân, đãn thử khắc dã trứ thật hữu ta thượng hỏa liễu, tha băng trứ biểu tình đạo: “Lâm nghiêm, nhĩ phi yếu giá ma thuyết thoại mạ?”
Trần minh duy khủng tô thiền xúc nộ bách lí an, cản khẩn xuất lai đả viên tràng đạo: “Đạo hữu đạo hữu, biệt giá ma đại hỏa khí, phương tài giá sự nhi đích xác thị lư cát huynh tố đắc bất đối.
Nâm vu ngã môn hữu trứ cứu mệnh chi ân, hoàn khảng khái tặng tống ẩn quả vi ngã môn phòng thân, thử nãi thật vi quân tử chi phong.”
Tha vi nhân viên hoạt, khước bất tham tâm, dã đổng thế cố, minh bạch thử sự nhi nháo thành giá dạng, nhân gia đích xác một hữu đạo lý cứu hạ liễu nhân, hoàn nhất nhi tái tái nhi tam đích mãn túc tha môn đích yếu cầu.
Nhất quần hạ giới đích tán tu, hoàn chân đương tự kỷ thị khỏa thông đích thoại, vị miễn dã thái bất tự lượng lực liễu ta.
Tha tưởng trứ năng cầu hồi phương tài na nhất đại ẩn quả, tựu dĩ kinh bất thác liễu.
Nhân gia nhất thủ nhất kiếm kích bại đích cường địch, đắc lai đích ẩn quả, bằng thập ma năng cú nhậm do nhất quần bất đổng sự đích lâu nghĩ lai tác thủ?
Hoán tố thị tha, một lưỡng kiếm hiên phiên giá lưỡng cá bất tri tử hoạt đích đông tây tựu bất thác liễu.
Tô thiền dã thính minh bạch liễu trần minh minh lí ám lí đích điểm bá chi ý.
Giá nhượng tha hốt nhiên ý thức đáo tự kỷ dữ lâm nghiêm đích chân chính soa cự tại na lí, giá lí bất thị nhân gian, nhi thị tại tùy thời đô hữu khả năng mệnh tang thú khẩu đích thần phạt sâm lâm chi trung.
Nhược thị tại giá chủng thời hầu đồng tha đổ khí, na vô dị vu thị tại nã tự kỷ đích tính mệnh khai ngoạn tiếu.
Tô thiền chỉ đương tha kim nhật khí tính giá bàn đại tình hữu khả nguyên, thái độ dã bất do phóng nhuyễn liễu ta, đạo: “Lâm nghiêm, phương tài đích xác thị lư cát bất đối, tha ngôn hành khiếm thỏa, ngã diệc thị một hữu khảo lự quá nhĩ đích cảm thụ nhĩ sinh khí dã thị ứng cai đích.
Chỉ thị phương tài kinh lịch liễu nhất tràng sinh tử đại chiến, ngã thật tại nan dĩ chưởng khống hảo tự kỷ đích tình tự, nhĩ năng bất năng bất yếu đồng ngã kế giác giá ma đa?”
Bách lí an đối vu tô thiền vô cảm, đối tha giá phiên thoại canh thị hào vô động dung chi tâm.
Đãn khước dã bất chí vu nhất trực đồng cá nữ nhân quá bất khứ, hảo ngạt dã thị tá dụng liễu biệt nhân vong phu thân phân đích.
Tha tương nã đại tử ẩn quả thủ xuất nhất khỏa, trọng tân nhưng cấp tha, đạo: “Tự kỷ trảo cá an toàn đích địa phương tị nan ba?”
Na thủ xuất nhất khỏa đích tiểu động tác tự nhiên thị bất ngôn nhi dụ, như hà phân phối, chúng nhân đương nhiên tri hiểu thiếu đích na khỏa quả tử ứng cai toán tại thùy đích đầu thượng.
Lư cát diện sắc thiết thanh, cảm nộ khước bất cảm ngôn.
Tô thiền dã thị cá thông minh đích nhân, tha tự nhiên khán bất thượng giá nhất đại tử ẩn quả, tha tương na ta ẩn quả giao cấp trần minh, thượng tiền lưỡng bộ.
Tha hàm thủy đích mâu tử thâm thâm địa ngưng thị trứ bách lí an, ôn thanh vấn đạo: “Nhĩ giá thị đả toán độc tự nhất cá nhân khứ na lí, ngã môn hảo bất dung dịch tài trọng phùng, nhĩ trảo ngã trảo liễu giá ma cửu, nan đạo cửu bất tưởng hòa ngã nhất trực đãi tại nhất khởi mạ?”
Ly khai liễu lâm nghiêm, kinh lịch liễu chủng chủng khủng phố đích chiến đấu, dữ tiên huyết đích tẩy lễ, tô thiền na lí hoàn hữu tâm tư khứ trác ma na ta đông tây.
Thông minh như tha, kiến liễu phương tài bách lí an na lưỡng kiếm, tha tự nhiên thanh sở tri hiểu, thử khắc đãi tại tha thân biên, bỉ cật thập ma linh quả đô lai đắc an toàn.
Tuy thuyết đê đầu phục nhuyễn hữu ta bất cam tâm, khả khán tại tha thân biên dã tử liễu bất thiếu nhân đích phân thượng, tô thiền dã bất nguyện kế giác giá ma đa liễu.
Đối vu tô thiền đích thoại, bách lí an đương chân bất tri cai tòng hà giải thích.
Tha tổng bất năng thuyết, tự kỷ thị chính hảo ý ngoại thuận thủ cứu hạ tha đích ba?
Cương hảo tự kỷ đích mục tiêu dã thị ẩn quả, chí vu giá kỉ nhật hạ lai, tha hoàn chân một bão trứ chuyên môn khứ trảo tha đích tưởng pháp.
Bách lí an chỉ hảo nại trứ tính tử thuyết đạo: “Ngã tiếp hạ lai hữu ta sự yếu xử lý, hội khứ nhất ta bỉ giác nguy hiểm đích địa phương, nhĩ dữ tha môn tại nhất khởi phản nhi hội canh gia an toàn.”
Tô thiền mi tâm nhất khẩn.
Tha dữ lâm nghiêm tương xử giá ma cửu, tha tòng lai một hữu cự tuyệt quá tha đích chủ động kỳ hảo, canh bất hội cự tuyệt dữ tha tại nhất khởi.
Vi hà kim nhật thử phiên, khước thị tự lí hành gian đô tưởng trứ yếu tị khai tha?
Nhược thị ngoạn na chủng dục cầm cố túng đích thủ đoạn, vị miễn dã thái quá liễu ta.
Hoán tố dĩ vãng, tha tất nhiên hội lãnh lãnh thủ trứ tự kỷ đích ngạo cốt, suý đầu tựu tẩu.
Khả kim nhật, giá lâm nghiêm đích tính tử trứ thật thị nhượng nhân tróc mạc bất thấu, tô thiền chỉ hảo tái thối nhất bộ, diện thượng đôi khởi nhất cá ôn uyển đích tiếu dung:
“Nhĩ yếu khứ na lí, ngã tùy nhĩ nhất khởi khả hảo, thần phạt sâm lâm xử xử thấu trứ nguy hiểm, lưỡng cá nhân tại nhất khởi, tổng thị năng cú hỗ tương chiếu khán nhất nhị đích.”
Bách lí an cương tưởng cự tuyệt, mật lâm hôn ám thâm xử, truyện lai nhất đạo phiêu miểu đích tảng âm:
“Bất tất liễu, nhĩ đích tu vi thái soa, chân chính phát sinh thập ma nguy hiểm, chỉ hội tha nhân hậu thối, tiếp hạ lai đích lộ, ngã hội bồi chủ nhân nhất khởi đồng hành.”
Đãn thính na phiêu miểu không linh đích tảng âm, thấu trứ băng bàn thanh thấu đích chất cảm, bất hàm thập ma tình tự, tự nhiên dã tựu một hữu nhậm hà khắc ý trào phúng đích ý vị, chỉ thị tại lãnh tĩnh địa xiển thuật nhất cá sự thật.
Chúng nhân tầm thanh vọng khứ.
Kiểu khiết như thủy đích tinh huy nguyệt sắc hạ, chỉ kiến hành lai nhất danh chấp tán nhi lai đích ngân phát nữ tử, thanh chỉ tán hạ tha trứ ngân bạch duệ tát, thiển hồng nội sấn, ngoại sam bào thường chất địa khinh bạc bán thấu, y bãi vĩ đoan trường trường tha duệ trứ sổ điều câu kim lân đích thấu minh y đái.
Tại tha tả tấn ngân sắc phát ti hạ, biệt trứ nhất mai tinh tế phồn phục đích long văn ngân chế nhĩ sức, tinh trí phiếm trứ băng lãnh quang trạch đích long vĩ cao cao câu tại nhĩ khuếch chi gian.
Thanh thấu chỉnh tề đích ngân bạch khinh bào thu khỏa trụ tiêm tế đích yêu thân, tha xanh tán thùy mâu, trường tiệp thượng lạc liễu nhất tằng hi toái đích kim sắc vụ quang, đan thị khán na trương kiểm đích cốt giá tựu thị cực mỹ đích, tha ủng hữu trứ dẫn nhân chú mục đích trường tương, cận hồ xa xỉ đích thần bí khí chất.
Giá dạng đích kiểm phối thượng giá bàn mỹ lệ đích nhất đầu ngân phát, giản trực túc dĩ bễ mỹ thần thoại chi trung truyện văn cấp biệt đích mạo mỹ sinh vật, tại giá dạng đích dạ vãn chi hạ đô thị yểm bất trụ đích thôi xán sinh huy.
Tha sinh đắc cực mỹ, nhi thả hoàn thị na chủng bất lạc tục sáo đích mỹ.
Chúng nhân bất tự giác địa triều tha đầu khứ mục quang tiện chẩm ma dã na bất khai liễu.
Tựu liên nguyên bổn nhất trực tương mục quang phóng tại tô thiền thân thượng đích lư cát, nhất thời chi gian cánh dã khán đắc thất thần, cửu cửu một năng phản ứng quá lai.
Chúng nhân chi trung, duy hữu bách lí an thần thái như thường, tha khán trứ chấp tán nhi lai đích nữ tử, ôn thanh tiếu đạo: “Ngã môn vận khí hoàn toán bất thác, na ẩn quả vô nhu phí thời gian khứ tầm liễu, thùy năng tưởng đáo, tha cánh năng chủ động tống thượng môn lai.”
Bạch thiếu nhan khinh khinh mân thần, sĩ khởi na song u tử thần bí đích song đồng, “Chủ nhân vận khí bất thác.”
“Ngã môn?…… Chủ nhân?”
Tô thiền đích thần tình nhất hạ tử cảnh giác khởi lai.
Lâm nghiêm thập ma thời hầu hòa kỳ tha nữ tử năng cú ‘ ngã môn ’ liễu?
Hoàn hữu, tự tòng hòa tha tại nhất khởi hậu, lâm nghiêm bất thị tựu bất thu thị nữ thị phụng liễu mạ?
Chẩm ma như kim hoàn ngoạn khởi liễu chủ phó na nhất sáo.
Khán đáo bạch thiếu nhan sinh đắc na bàn mô dạng, tô thiền canh thị dũ phát đích hoảng thần, tâm trung cánh thị sinh xuất nhất chủng mê mang đích vô trợ cảm lai.
Tái kiến bách lí an vô bỉ tự nhiên địa tiếp quá na ngân phát nữ tử thủ trung đích tán, thử khắc phân minh một hữu hạ vũ, tha khước phi yếu đồng tha cộng xanh nhất tán.
Tô thiền cường nại trứ mạc danh đích phiền táo khai khẩu thuyết đạo: “Lâm nghiêm, tha thị hà nhân?”
Tha phân minh ký đắc tha dữ lâm nghiêm nhất khởi nhập thần phạt sâm lâm đích thời hầu, giá nữ tử tịnh bất tại đội ngũ chi trung.
Lâm trung vị tán đích nhân uân vụ khí ánh lạc tại bạch thiếu nhan na song u tử đích nhãn đồng lí, hựu minh hựu lượng hựu phiêu miểu bất thanh, triều trứ tô thiền hư hư đạm đạm địa vọng lai nhất nhãn.
Tha bạc thần khinh khởi, tảng âm tịnh vô nhậm hà khởi phục.
“Ngã thị chủ nhân tối trung thật đích phó tòng.”
Thính đáo giá cá hồi đáp đích tô thiền hậu tào nha đô khẩn liễu khẩn.
Phó tòng?
Thùy gia đích phó tòng sinh đắc giá phó hữu bức cách đích tố phái?
Hoàn hữu thùy gia phó tòng nhất thượng lai tựu phúng thứ chủ tử đích vị hôn thê tu vi đê, chỉ hội tha hậu thối?
Hoàn thuyết tiếp hạ lai đích lộ, tha hội tùy đồng nhất khởi tiền hành.
Tô thiền toàn đương tha đích xuất hiện thị tại lập uy.
Tha trứu mi thuyết đạo: “Ngã tu vi bất tế thị sự thật, khả nhĩ tố vi phó tòng, phương tài nguy nan chi tế, khước nhượng chủ nhân độc tự nghênh địch, tự kỷ khước đóa tại ám xử, trực đáo an toàn liễu tài hiện thân, ngã đảo thị đầu nhất thứ kiến đáo nhu yếu chủ nhân bảo hộ đích phó tòng.”
Bạch thiếu nhan diện sắc bất biến, đạm đạo: “Ngã nhược xuất thủ, chủ nhân tiện vô pháp hoàn thành ước định, đái trứ nhĩ hội ngận ma phiền, na sơn viên thái nhược, ngộ đáo cường địch, ngã tự nhiên hội toàn lực nghênh chiến.”
Bạch thiếu nhan na bất khẩn bất mạn đích thái độ giản trực dữ bách lí an như xuất nhất triệt, tô thiền tâm đầu dũ phát phiền táo, bất quá hảo tại tha cực hội khống chế tự kỷ đích tình tự.
“Nhĩ kí nhiên tự xưng vi phó tòng, giá ngữ khí dã vị miễn thái quá cuồng vọng liễu ta, cận bằng nhĩ nhất nhân, nan bất thành đương chân giác đắc tự kỷ năng cú tại giá thần phạt sâm lâm chi trung tùy ý nhi hành bất thành?”
“Tùy ý nhi hành phạ hoàn chân thị bất hành, bất quá……”
Bạch thiếu nhan hoãn hoãn sĩ khởi đầu lai, mục quang đầu hướng thương khung chi thượng, đê thùy như bộc đích thanh ti hốt nhiên vô phong tự vũ khởi lai, thanh ti huy sái như ngân luyện, kỳ trung nhất căn phong tình vô tuyến đích ngân ti trường phát bị tha tùy thủ trừu xuất, nghênh phong nhất hoảng, chỉ gian thanh ti phiêu nhiên nhược vũ chi gian, hóa tác nhất bính hiệp trường ngân sắc loan cung.
Tha loan khởi trường cung, chu thân bất kiến nhậm hà tiễn vũ.
Tu trường khiết bạch như ngọc đích thủ chỉ khước đáp lạc tại cung huyền, hữu quang tòng tứ xử hối tụ nhi lai, ngưng vu chỉ đoan, hi toái đích quang mang phi khoái ngưng tụ thành nhất chi tán phát trứ nùng nùng hàn sương đích băng lam sắc trường tiễn.
Loan cung thành mãn nguyệt.
Thủ chỉ sậu tùng.
Sưu đích nhất thanh tiễn thỉ nhập vân thanh khiếu, dạ vãn đích lâm vụ bị kinh đích tứ tán.
Cung huyền ông nhiên chiến động, tán phát trứ sương vụ khí tức đích tiễn thỉ tiêu thất tại liễu vân đoan hư không chi trung.
Nhiên nhi một hữu nhậm hà dị biến phát sinh.
Bạch thiếu nhan vi ngưỡng trứ đầu, khán trứ tinh thần thiểm thước đích vũ trụ hư không.
Khán trứ tiễn thệ đích phương hướng.
Tha trầm mặc liễu ngận trường thời gian, tự thị tại tĩnh tĩnh nại tâm đẳng đãi trứ thập ma.
Tô thiền bất tri đạo tha vi hà đàm thoại đàm đắc hảo hảo đích hốt nhiên loan cung xạ tiễn, tẫn quản tâm trung kinh kỳ tha na thanh ti hóa cung đích thần kỳ thủ đoạn.
Khả chuyển niệm nhất tưởng, kí nhiên thị tiên gia thủ đoạn, thiên kỳ bách quái dã thật chúc chính thường bất quá liễu.
Tha nguyên bổn tưởng yếu thuyết ta thập ma, khước kiến ‘ lâm nghiêm ’ dã cân trứ bất khẩn bất mạn địa sĩ khởi mục quang, tùy trứ na ngân phát phó tòng đích thị tuyến triều trứ hư không nhất đồng vọng khứ, tĩnh tĩnh đẳng đãi.
Tô thiền tại tâm trung xuy tiếu.
Tẫn quản giá xạ hướng thương khung đích nhất tiễn chi cự ly, phi thường nhân năng cập, đãn tưởng bằng tá thử tiễn kinh diễm chúng nhân, nhượng tha tri nan nhi thối, vị miễn thái quá thiên chân.
Khẩu khẩu thanh thanh thuyết trứ thập ma tự kỷ bất quá thị tha nhân phó tòng, khả thị giá cưu chiêm thước sào đích tâm tư đô minh hiển dĩ kinh chiêu nhiên nhược yết liễu.
Chính tự giá bàn tưởng trứ.
Hạ nhất khắc, thiên khung chi thượng tĩnh vân thâm hoãn đích hậu hậu ô vân phiên quyển khởi liễu kịch liệt đích ba lãng, tức tiện dao cách thiên vạn lí, hoàn thị năng cú khán đáo vân tằng phiên dũng đích khủng phố liên y.
Na thệ nhập tinh không đích nhất tiễn, uyển nhược nhiễu loạn liễu mỗ chủng trật tự nhất bàn, khẩn tiếp trứ khủng phố đích cự âm áp cái quá liễu hư không liệt phùng chi trung bạo tiên đích lôi âm.
Tự na hoàng hoàng đắc dĩ minh kiến đích đông thiên thần điện chi thượng, hậu trung đích vân tằng mạn mạn bị nhiễm đắc tiên hồng, hảo tự hoàng hôn chi hậu đích hỏa thiêu vân nhất bàn.
Nhiên hậu thiên không hàng lâm hạ lai liễu nhất đạo cự đại đích âm ảnh.
Tô thiền dữ chúng nhân trừng đại liễu nhãn tình!
Nhất chỉ thiên túc giao công đích thi thể tòng dao viễn đích hư không tinh thần lí trầm trọng nhi phi khoái đích hàng lạc hạ lai, lâm mộc thôi chiết câu đoạn, sơn thạch trần thổ cổn cổn nhi lạc, cự đại đích yêu thi hoành tuyên tại mậu mật đích sâm lâm dạ dã chi trung, như đồng liên miên sơn thể bàn cự đại.
Na chi tiêu thất đích băng lam tiễn thỉ thâm thâm địa sáp tại giá chỉ giao công đích mi tâm chi trung, thâm chí một vũ, dữ giá bàng nhiên đích thân khu tương giác, thử tiễn đương chân như nữ tử phát ti bàn tiêm nhu vô hại.
Khả giá chỉ giao công tựu thị tử tại liễu giá chi tiễn vũ chi hạ, sinh cơ đoạn tuyệt, chu thân oanh nhiễu vị tán đích khí tức khước thị tại thanh sở địa cáo tri trứ chúng nhân, giá thị nhất chỉ hoàn toàn dị hóa đích thất thừa yêu!
Kỳ khủng phố trình độ, bách chỉ sơn viên đô nan dĩ bỉ nghĩ.
Nhiên nhi giá hoàn cận cận chỉ thị nhất cá khai thủy.
Hư không chi trung đích vân tằng khai thủy băng nhiên hội động trứ, nhiên hậu khẩn tiếp trứ, tiện thị nhất chỉ, lưỡng chỉ, tam chỉ……
Vô sổ chỉ đại đại tiểu tiểu đích yêu thi như vũ, các tự thân thể mi tâm đô sáp trứ nhất chi băng lam sắc đích tiễn vũ, tự thiên không chi thượng trụy lạc hạ lai.
Già thiên nhi lạc.
Nhiên nhi trừ liễu tối khai thủy na chỉ sinh hữu thiên túc đích giao công bị nhất tiễn huyết nhiễm vân tằng chi hậu, không khí chi trung cánh thị tái vô nhậm hà tiên huyết chi vị.
Tựu tượng thị bị nhất cổ cực cường đích lãnh lưu sương ý đống kết liễu sở hữu đích khí tức vị đạo nhất bàn.
Na ta đại đại tiểu tiểu đích yêu thi thân thể biểu tằng đô kết xuất liễu nhất tằng hậu hậu đích băng sương, tạp nhập đại địa sơn lâm chi trung hậu, hóa vi nhất địa phi hồng đích băng tinh tê phấn.
Chúng nhân diện diện tương thứ, tha môn phương tài minh minh khán trứ na ngân phát nữ tử phân minh chỉ xạ xuất liễu nhất tiễn.
Khả thị na nhất tiễn xạ nhập nhục nhãn nan quan đích hư không thế giới chi trung, cánh thị bất tri tại thập ma thời hầu, nhất thuấn gian hóa vi thiên vạn tiễn!
Canh khủng phố đích thị, tại na vân tằng chi trung, cánh nhiên hoàn yểm tàng trứ sổ lượng như thử khủng phố đích ác yêu.
Nhi giá ta ác yêu, sổ lượng túc dĩ thiên bách kế, túng nhiên vân tằng tại như hà thâm hậu, tại thử đích chư vị giai thị tu hành giả, bất khả năng nhất lân bán trảo đô khuy kiến bất đắc.
Nguyên thị tại hoàng kim vũ đích dị hóa chi hạ, tha môn yểm tàng vu hư không chi trung, na lí đích hoàng kim vụ nùng độ tối cao, tá trứ vũ thế dị tượng, giá ta ác yêu môn sở tàng đích không gian duy độ dữ hiện thế bất đồng, túng nhiên thị cường đại đích tu hành giả dĩ linh quan chi pháp, dã nan dĩ bộ tróc kỳ bán phân.
Giá nữ tử cứu cánh thị như hà ‘ khán ’ đáo đích.
Canh quỷ dị đích thị, tha mỗi nhất chỉ tiễn đô tinh chuẩn vô bỉ đích mệnh trung kỳ mi tâm yếu hại, cánh vô nhất chỉ lệ ngoại.
Tô thiền cửu cửu nan dĩ hồi thần.
Tha khán trứ đan thủ chấp trường cung, anh tư táp sảng lập vu vụ sương chi trung đích ngân phát nữ tử, tuyết bạch đích khinh thường lưu kim đích y đái tại tha thân hậu bị phong xuy đắc liệp liệp tác hưởng, tha u thúy thâm tử đích nhãn đồng hào vô tình tự địa đảo ánh trứ như vũ nhi trụy đích yêu thi.
Giá dạng đích nữ tử, như hà năng cú tương tha dữ ‘ phó tòng ’ nhị tự kết hợp tại nhất khởi?
Bạch thiếu nhan tương mục quang hoãn hoãn thu hồi, khán hướng diện sắc ẩn ẩn hữu ta thương bạch đích tô thiền, bình tĩnh thuyết đạo: “Bất quá ngã hội tẫn ngã sở năng, vi ngã đích chủ nhân giải quyết ma phiền.”