Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Chính tự tư tác gian, bách lí an hoãn hoãn sĩ khởi hữu thủ, thủ chưởng chi gian, tỏa liên ẩn hiện, uyển diên diên thân chí bạch thiếu nhan đích tế cảnh gian.
Tỏa liên tương liên, tâm ý dã tùy chi tương thông khởi lai.
Bạch thiếu nhan lộ xuất sá dị đích mục quang, đãn tịnh vị đa thuyết thập ma, tha y chiếu bách lí an đích ý tư, phóng khai linh đài, nhậm do bách lí an đích thần thức tiến nhập tự kỷ đích thức hải chi trung, nhậm tha linh quan nội thị tự kỷ đích thân thể tiểu thế giới.
Tha cảm thụ đáo bách lí an đích thần thức tại tự kỷ đích thể nội du tẩu kỉ cá chu thiên hậu, tái hoãn hoãn thu hồi thần thức, tịnh vị đa tố kỳ tha.
Bạch thiếu nhan chuyển mâu khán hướng bách lí an, vấn đạo: “Chủ nhân thị tại nội thị quan sát ngã đích tu hành thể hệ.”
Bách lí an nhược hữu sở tư, đạo: “Ngã chỉ thị tưởng liễu giải nhất hạ yêu tộc đích tu hành thể hệ dĩ cập linh nguyên đích vận hành quỹ tích, tòng nhi nghiệm chứng nhất ta tự kỷ đích tưởng pháp.”
Bạch thiếu nhan tự thị sai xuất liễu bách lí an đích tưởng pháp, chính sắc đạo: “Chủ nhân đích tưởng pháp ngận nguy hiểm.”
Bách lí an mị khởi nhãn tình tiếu liễu tiếu, đạo: “Một hữu khứ hồi lang thiên uyên tham hiểm na bàn nguy hiểm, phóng tâm ba, tại một hữu hoàn toàn chứng thật ngã na tưởng pháp đích khả hành tính chi tiền, ngã thị bất hội tùy ý mạo hiểm đích.”
Bạch thiếu nhan khinh ân liễu nhất thanh, tha hốt nhiên chuyển khai mục quang thị tuyến, đạo: “Hồi lang thiên uyên, đáo liễu.”
Tùy trứ tha thoại âm lạc hạ, nhất cổ cường liệt đích phong nghênh diện xuy lai, nhãn tiền đích hoàng kim mê vụ vẫn loạn tứ tán, na thị vị liệt vu nhất xử vạn trượng sơn nhai đích thạch bích giáp phùng thành, lỏa lộ trứ nhất đạo tất hắc đích động huyệt nhập khẩu.
Na động huyệt nhập khẩu cực kỳ cự đại, hữu trứ cụ phong tòng trung thâm xử hiên vũ nhi lai, uyển nhược nhất chỉ cự thú trương khai trứ tham thiên huyết khẩu, viễn viễn vọng khứ đô năng cú cảm thụ đáo na động huyệt chi trung trạch nhân nhi phệ đích mục quang.
Nhi tại na động huyệt chi ngoại đích luy luy yêu thi, cánh thị bỉ bạch thiếu nhan phương tài na nhất tiễn xạ hạ lai đích thiên vạn ác yêu thi thể hoàn yếu đa, kỳ trung canh hữu bất thiếu yêu thi, bỉ khởi na thiên túc giao công cánh hoàn yếu cự đại khủng phố.
Di hài như sơn nhất bàn huyền trụy vu nhai hải chi gian.
Nhiên nhi trừ liễu yêu thi, canh đa đích thị toái liệt đích thi khối, tàn phá lưu trứ huyết tương đích cự thú đầu lô.
Niêm trù đích tiên huyết thậm chí đô lai bất cập phong càn, tinh hồng điệp tinh hồng đích phô tựu mãn địa tàn thi toái hài, phác diện nhi lai nan văn đích huyết tinh khí tức lệnh nhân tác ẩu.
Bách lí an hành cận quá lai, ngoa để tại niêm trù đích địa diện thượng đô thâm thâm hạ hãm, cước hạ truyện lai cực vi bất thích đích niêm nị chi cảm.
Thi hoành biến dã, bất quá như thử.
Thậm chí hoàn hữu canh vi tàn nhẫn đích họa diện, uyển nhược giá phiến thế giới lí đích nhật thường nhất bàn, chính thường diễn biến trứ.
Nhất ta thi hài chi trung, thậm chí thượng vị lai đắc cập hàng sinh dựng dục xuất lai đích yêu thai, bổn ứng tùy trứ mẫu thể đích tử vong thai tử phúc trung.
Khả thị nhân vi giá hồi lang thiên uyên cường đại đích hoàng kim hải linh lực, na ta thượng vị thành hình đích yêu thai cánh thị dĩ trứ quỷ dị đích hình thái tại na quá thịnh đích linh lực tư dưỡng chi hạ dĩ trứ dị hình đích tư thái hoạt liễu hạ lai.
Tha môn ba xuất mẫu thể, khẳng phệ trứ địa thượng đích thi hài, nhiên nhi cơ hình đích thân thể hoàn vị đắc đáo thành trường, tiện bị na động huyệt chi trung ba xuất lai đích tranh nanh quái vật cấp phệ giảo liễu cá càn tịnh.
Cự đại đích thi hủ chi nhục biến địa đô thị, tại giá phiến tử vong lí, tự hồ tùy thời đô hữu thập ma tân đích đông tây, tòng na hủ nhục chi trung đản sinh xuất lai, tiến hóa thành vi canh gia quỷ bí tà ác chi vật.
Trù nị nhi âm lãnh đích khí tức vô xử bất tại đích oanh nhiễu trứ.
Không khí chi trung phảng phật đô hữu thập ma bất khả thị đích cự đại chi vật tại hoãn hoãn nhuyễn động, thích phóng trứ địa ngục bàn đích âm ám khí tức.
Cực trí quang minh chi địa, dựng dục trứ cực trí âm uế chi vật.
Bách lí an trứu mi khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết, nhược phi thân nhãn sở kiến, thùy năng cú tương tín, côn luân tịnh khư thử đẳng thần thánh đích phương ngoại thế ngoại tiên địa, cánh hoàn tàng trứ như thử tuyệt hung chi cảnh.
“Giá ta…… Đô thị tòng hoàng kim hải lí đào vong xuất lai đích ác yêu môn hỗ tương tàn sát đích chiến trạng.”
Bạch thiếu nhan đạm đạm địa tảo liễu kỉ nhãn, tựu phân tích xuất lai liễu giá chủng tràng diện đích tiền nhân hậu quả.
Bách lí an cảm thán đạo: “Hoàng kim hải tự thân bổn vô tội quá, hải trung nhất tích nguyên dịch, vu tu hành giới nhi ngôn, vô dị vu vạn niên nan cầu chi trân bảo, khả thị thiên tích vạn tích địa tụ tập tại liễu nhất khởi, khước thị thành vi liễu cấm kỵ họa đoan chi vật.”
“Chủ nhân?” Giá thời, bạch thiếu nhan nhất thanh khinh hoán.
Thanh âm ngận khinh, khước đái trứ kỉ phân dị dạng.
“Hữu nhân.”
Hữu nhân?
Bách lí an tâm trung nhất kinh, tại giá chủng địa phương, nhược bất phục hạ ẩn quả, tầm thường nhân, thùy năng cú an nhiên vô dạng địa xuất hiện đáo giá chủng địa phương lai.
Khả thị thiên thiên, tựu hữu na ma nhất đạo tiêm nhu đích thân ảnh, xuất hiện tại liễu động huyệt nhập khẩu.
Na đạo thân ảnh đích chủ nhân hào vô nghi vấn thị nhất danh nữ tử, tha trứ nhất thân cẩn tử ám chiết chi hoa văn đích trường quần, hạo phát như tuyết, phong tư đoan ngưng.
Tha thủ lí đề trứ nhất trản minh diệt đích phong đăng, bào giác phiên phiên, bạc sa bàn chất cảm đích quần giác phi dương, khước triêm nhiễm liễu mãn địa đích tiên huyết trù ô.
Tha đề trứ phong đăng, thân hậu phụ trứ trường cầm, thủ chấp nhất căn manh trượng, hoãn bộ mạn hành, tiêm nhu mỹ lệ đích bối ảnh ngận khoái bị động khẩu chi trung đích hắc ám thôn phệ, tiêu thất bất kiến.
Bạch thiếu nhan thần tình vi đái nghi hoặc: “Cụ hữu tiên mạch đích phàm nhân?”
Toàn tức tha khán đáo bách lí an mãn nhãn chấn kinh đích mô dạng, hựu vấn đạo: “Chủ nhân nhận thức tha?”
Bách lí an ngạch đầu đột đột địa khiêu: “Chẩm ma hội thị lâm hi điện chủ?”
Bạch thiếu nhan mâu quang thiểm thước: “Điện chủ? Tha thị thương ngô cung đích nhân?”
Bách lí an ân liễu nhất thanh: “Tha thị thương ngô cung, tiên nhạc điện, vị liệt đệ cửu đích điện chủ.”
Bạch thiếu nhan đạo: “Tiên nhạc điện? Na thị trọng phòng thủ, trọng tu phục trị dũ đích tàng điện chi lực, tự thân chiến đấu thật lực tịnh bất toán cường, ngã quan tha tu vi, bất quá độ kiếp, chẩm ma khả năng năng cú tẩu đáo giá lí lai?”
Nhi thả kí nhiên năng cú nhượng tha môn nhị nhân khán kiến, na dã tựu ý vị trứ, tha tịnh vị phục dụng ẩn quả.
Nhi khán tha na phó nhãn hạt mục manh, đề trứ manh trượng dữ đăng nhất lộ xao xao trạc trạc tẩu quá lai đích mô dạng, cánh thị cách ngoại đích nhàn đình tín bộ, khinh tùng tự như đắc ngận a.
Bạch thiếu nhan hựu vấn: “Tha kí nhiên thị thương ngô cung đích điện chủ, lai tự nhân gian đích thế lực, lai hồi lang thiên uyên tố thập ma? Nan bất thành tha dã tưởng điều tra hoàng kim vũ chi sự?”
Nhược thị vi liễu điều tra hoàng kim dị vũ chi sự, đảo dã chính thường.
Thân nhập hoàng kim hải, nhân nhân tự nguy, tưởng yếu giải trừ khốn cảnh, tựu tất tu yếu thân nhập hiểm cảnh, tầm cầu nhân quả.
Chỉ thị…… Na tiên nhạc điện điện chủ, tòng lai đô bất thị thập ma chủ công phạt đích tu hành giả.
Tu vi tại thập tàng điện trung, dã bất quá thị điếm để đích tồn tại.
Tái kiêm chi tha sinh hữu nhãn tật, vô pháp thị vật, cứu cánh thị như hà tố đáo thốn phát bất thương đích tầm đáo giá hồi lang thiên uyên chi địa đích nhập khẩu.
Nhi thả na động huyệt nhập khẩu chi trung, bất đoạn hữu dị hóa đích yêu thú phong dũng nhi xuất, tha phương tài tiến nhập động huyệt đích thời hầu, phân minh một hữu nhất chỉ yêu thú hội chủ động công kích vu tha.
Bất khả năng thị cảm tri bất đáo tha đích khí tức tồn tại, nhi thị na ta dị hóa quá hậu đích yêu thú, tự hồ tại đối tha ẩn ẩn sản sinh úy cụ chi ý, hữu ý vô ý địa tị nhượng trứ tha.
Bách lí an diêu liễu diêu đầu, đạo: “Sự tình khủng phạ một hữu na ma giản đan.”
Tuy thuyết lâm hi chân thật huyết mạch tịnh phi thị phàm nhân, nhi thị thượng cổ thời kỳ tư nhạc tiên thần chi hậu duệ, khả bách lí an khước tổng giác đắc tha trừ liễu thân thế chi mê dĩ ngoại, hoàn ẩn tàng trứ kỳ tha ngận đa bí mật.
Tha phân minh thị thương ngô cung đích điện chủ, tuy thị thần duệ, khả tha khước năng cú tàng hữu bán mai thanh đế chi ngọc.
Nhi thả hội nghị khởi đương niên dữ lâm hi đích đối thoại, ngôn từ chi gian, tha tự hồ dã tại nghiệm chứng trứ thục từ đích thôi diễn, tự thị đối vu giá cá thế giới đích thời không bí mật hữu sở thiệp cập.
Nhi tại giá thế gian, tối đại đích thời không bí mật, vô dị vu hoàng kim môn.
“Tổng nhi ngôn chi, ngã môn tiên cân thượng khứ khán khán ba?”
Bách lí an thủ oản khinh chuyển, lưu li tán tán phát xuất trận trận linh quang, khinh doanh phi khởi, đái trứ nhị nhân đích thân thể lược nhập na chỉ cự đại đích động huyệt chi trung.
Tuy thuyết hồi lang thiên uyên đích nhập khẩu thị nhất xử động huyệt, khả na động huyệt chi cự đại, khước phảng phật tiến nhập đáo liễu lánh ngoại nhất phiến thiên địa chi trung, đầu đỉnh đích cự ly cực vi khai khoát, sĩ thủ chi gian, trừ liễu âm sâm sâm đích hắc ám.
Hoàn năng cú khán đáo sổ căn loan trường cự đại đích thú cốt chỉnh tề địa hoành sáp tại động bích chi trung, thượng đầu hoàn linh tinh quải trứ sâm sâm tiên hồng hủ lạn đích nhục khối, ngột tự tích lạc trứ tinh xú niêm nị đích hồng hạt sắc nùng huyết.
Không khí chi trung đáo xử đô di tán trứ tử vong dữ tiên huyết đích vị đạo.
Bạch thiếu nhan sĩ mâu quan sát tứ chu tình huống, thu hồi thị tuyến, đạm đạm thuyết đạo: “Giá hồi lang thiên uyên đích nhập khẩu, cánh nhiên thị nhất chỉ thâm uyên cự thú đích thi hài, nhi giá hồi lang thiên uyên, cánh nhiên thị nhất tọa cự đại đích phần tràng.”
“Phần tràng?” Bách lí an thác ngạc.
Bất tri vi hà, tha cánh thị tại giá nhất khắc liên tưởng đáo liễu già lan động lí đích na chỉ yêu thần.
Bạch thiếu nhan hành tẩu tại giá cự đại đích động huyệt chi trung, tha than khai thủ chưởng, ngũ căn thủ chỉ hóa vi trảo trạng đích lợi nhận mô dạng, tại động huyệt thạch bích thượng trảo hoa xuất nhất đạo cự thâm đích ngân tích.
Thạch bích khai liệt, bạc bạc đích tiên huyết cánh thị tòng trung dũng lưu xuất lai.
Chỉ thị na tiên huyết băng lãnh, hào vô ôn độ, thấu lộ trứ nan dĩ ngôn trạng đích tử vong khí tức.
Hào vô nghi vấn đích thị, tha môn tựu tại giá cự thú đích phúc trung.
Khả nhượng nhân tế tư cực khủng đích thị, thế gian bổn ứng vô bất hủ đích tử vong chi vật, tiện thị thi ma nhất tộc, tại một hữu tiên huyết đích cung cấp chi hạ, trường cửu đích trầm miên, thân khu dã hội khô hủ thành hôi tẫn.
Khả thị giá hồi lang thiên uyên chi địa, khước thị lịch kinh liễu bách vạn niên chi cửu nhi bất thương bất hủ, thật tại thị nan dĩ tưởng tượng giá thâm uyên cự thú hoạt trứ đích thời hầu, uẩn tàng trứ chẩm bàn khả phạ đích thật lực.
Nhiên nhi, tại bạch thiếu nhan na ngũ trảo trảo ngân quá hậu một hữu đa cửu, na tiên hồng đích thương khẩu cánh thị long động bất tuyệt, khai thủy trục tiệm dũ hợp khôi phục như sơ.
Kiến đáo giá nhất mạc, bạch thiếu nhan đích thần tình biến đắc ngưng trọng khởi lai.
Bách lí an khinh phủ thạch bích, thượng diện dĩ kinh hoàn toàn khán bất xuất lai nguyên lai đích bán phân ngân tích, nhiêu thị tâm trí trầm ổn như tha, thử khắc dã bất do thâm cảm chấn kinh.
“Kí thị tử vật, hựu chẩm hội hữu trứ như thử khủng phố đích dũ hợp chi lực?”
Tha phân minh cảm thụ bất đáo bán phân sinh cơ dữ hoạt lực.
Khả thị giá dũ hợp đích tốc độ, cánh thị đô dĩ kinh siêu việt liễu thi ma nhất tộc đích chủng tộc thiên phú.
Bạch thiếu nhan tử đồng chi trung, tự hữu thập ma quang ảnh tại phù động, “Giá thâm uyên cự thú đích nhục thân dĩ tử, linh hồn khước vị diệt.”
Nhục thân dĩ tử, linh hồn vị diệt……
Bách lí an việt thính, chỉ giác đắc giá chinh triệu dữ na già lan động đích yêu thần thập phân tương tự.
Bạch thiếu nhan kế tục thuyết đạo: “Ngã sai tưởng, giá hồi lang thiên uyên tự cổ nhi tồn, cực thiếu phát thanh dị biến chi sự, chỉ nhân thử cự thú đích linh hồn vi thử địa thần chỉ dĩ thông thiên đích thủ đoạn, tương chi phong ấn vu bất khả tri chi địa.
Nhi kim khước bất tri hà cố, phong ấn kết giới hữu sở tùng động, na cự thú chi linh phục tô tỉnh lai, canh thậm thị…… Dĩ kinh đào ly phong ấn chi địa, như kim thí đồ phục hoạt hoán tỉnh tự kỷ đích thân khu.”
Bách lí an thần sắc vi lẫm: “Như nhược nhượng trứ thâm uyên cự thú đích nhục thân dữ linh hồn dung hợp vi nhất, tha tương triệt để phục tô tỉnh lai.”
Bạch thiếu nhan điểm đầu hồi mâu, mục quang thâm thâm địa khán trứ bách lí an: “Nhược thị đương chân như thử, thế gian tiện tái vô hồi lang thiên uyên, như thử nhất lai, hoàng kim hải vô cách tuyệt chi lĩnh vực, tương hội dĩ trứ phúc diệt đích tư thái, thôn tịnh chỉnh cá thần phạt sâm lâm nãi chí côn luân tịnh khư!”
Nhược chân đáo liễu giá nhất nhật, na khả đương chi vô quý vu ‘ hạo kiếp ’ nhị tự liễu!
Động huyệt chi trung đích hoàng kim lạp tử nùng độ việt lai dã nùng úc, kiêm chi huyết khí đích tuyển nhiễm, chỉnh cá hồi lang thiên uyên lí đích khí phân đô thị âm khí sâm sâm đích.
Tùy trứ bách lí an dữ bạch thiếu nhan tại giá động huyệt chi trung việt tẩu việt thâm, thị dã dã việt lai việt khai khoát, uyển nhược trứ cự thú chi phúc, tàng trứ vô sổ cá vị diện không gian.
Bách lí an thậm chí năng cú tại na ta cự đại đích hủ nhục lí, linh quan đáo vô sổ ‘ vi sinh vật ’ tòng yêu thi chi trung đản sinh, na thị tòng cự thú thi hài đích hủ nhục lí diễn sinh xuất lai đích tân đích âm ám yêu linh.
Tứ diện bát phương canh thị sinh trường trứ mậu mật đích lâm mộc, cụ phong trận trận, bị quyển động đích lâm đào thanh bà sa hô khiếu, như đồng ám dạ lí thôn phệ nhân tâm đích khủng phố hào giác.
Vạn vật như tử, sát khí dữ na hoàng kim hải độc hữu đích thánh khí dung hợp tại nhất khởi, hình thành liễu nhất phiến quảng khoát cực đoan đích thế giới.
Hắc ám thâm xử tổng hội thời bất thời đích thiểm hiện xuất kỉ chỉ cuồng bạo đích ác yêu, tương hỗ phệ giảo đích đồng thời, hựu triều trứ động huyệt nhập khẩu cuồng bôn nhi khứ, hảo tự tưởng yếu bất tích nhất thiết đại giới đích đào ly giá phiến hồi lang thiên uyên chi địa.
Khả na ta ác yêu, yếu ma bị đồng loại giảo tử, yếu ma sát xuất trọng vi khoái yếu tiếp cận động huyệt nhập khẩu đích thời hầu, na ta cự đại bạch cốt dĩ cập hủ nhục lí, tiện hội hảo tự tô tỉnh nhất bàn, tòng hủ nhục lí phi khoái sinh trường xuất vô sổ tiêm tế như cúc biện đích nhục nha xúc tu, huyết lâm lâm địa thân trương xuất lai, tích lạc trứ niêm nị đích dịch thể, như thiểm điện bàn thứ xuyên na ác yêu đích thân thể.
Tại thê lệ đích thống khổ tê hống thanh lí, tương na ác yêu cường hành tha liễu hồi khứ.
Bị na xúc tu thứ xuyên đích ác yêu, tiền nhất khắc hoàn sinh cơ bột bột sinh long hoạt hổ, hạ nhất khắc thân thể tựu tượng thị hủ hóa nhất bàn, khinh nhi dịch cử địa tựu bị na ta xúc tu phân tê khai lai.
Bách lí an nhãn tranh tranh địa khán trứ na xúc tu tương ác yêu thôn cật đắc chỉ thặng hạ nhất địa thi hài.
Bạch thiếu nhan hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Do vu giá thâm uyên cự thú đích linh hồn phục tô tỉnh lai, tha đích nhục thân hội thụ đáo cảm ứng, tùy trứ kỳ linh hồn phục tô đích trình độ nhi dũ phát hoạt hóa minh hiển, tẫn quản nhục thân thị tử vong trạng thái, khả thị căn cư tự thân đối vu sinh cơ dữ huyết khí đích bổn năng khát cầu, hội nhượng tha tự hành liệp bộ thực vật.”
Bách lí an nhẫn bất trụ đả thú đạo: “Như kim ngã môn dĩ tại giá cự thú phúc trung, nhược thị đãi đáo tha hoàn toàn tỉnh lai, đô bất dụng tha lãng phí lực khí bộ thực liễu, ngã môn chi gian tựu thành liễu tha vị đại lí đích thực vật.”
Nhược thị một hữu ẩn quả đích bang trợ, na hoạt hóa đích hủ nhục, thậm chí dã hội chủ động công kích tha dữ bạch thiếu nhan, tương tha môn dã đương tố liệp bộ đích thực vật đối tượng.
Động huyệt chi trung đích xóa lộ khẩu cực kỳ phồn đa, bách lí an nhất thời chi gian tưởng yếu điều tra giá hoàng kim vũ chi dị, dã thị hào vô đầu tự khả ngôn.
Tác tính tựu tùy trứ na hắc ám mê vụ lí đích nhất điểm oánh oánh phong đăng vi mang, vĩ tùy trứ lâm hi nhi tiễu nhiên nhi hành.
Dã hứa thị nhân vi khán bất kiến đích duyên cố, lâm hi đích tẩu đắc cực mạn, tha phảng tự dã vị phát hiện thân hậu bách lí an dữ bạch thiếu nhan nhị nhân đích khí tức.
Nghịch trứ cuồng lưu cụ phong, tại hồi lang thiên uyên lí việt tẩu việt thâm.
Bách lí an quan sát nhập vi.
Lâm hi tịnh phi phục thực ẩn quả, khả thị tại giá phiến hồi lang thiên uyên chi trung, bất cận cận thị na ta ác yêu môn tẫn lượng hồi tị trứ tha, tựu liên tha khán bất kiến thời bất tiểu tâm thải đạp tại địa diện bạch cốt chi thượng.
Sinh tại bạch cốt thượng xương cuồng vô bỉ liệp thực đích hủ nhục, cánh thị khẩn khẩn quyền súc thành đoàn, tương na tử vong hủ lạn đích khí tức tiểu tâm dực dực đích ẩn tàng khởi lai, duy khủng bị phát hiện nhất bàn.