Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
“Thi vương tương thần mạ?”
Lâm hi nhược hữu sở tư, toàn tức tự thị tưởng minh bạch liễu thập ma, tha thâm thâm thùy hạ nhãn mâu, nùng trường đích ngân sắc tiệp mao bả nhất song nhãn mâu phúc cái trụ, tình tự việt phát hối ám nan minh.
“Như thử bình hành chi đạo, khả đương chân thị kiếm tẩu thiên phong a, nhược thị sảo hữu bất thận, tiện hội hữu phản phệ chi nguy, tiên tôn chúc trảm thử cử bất khả thủ.”
Yêu hoàng ngạo cương lãnh tiếu đạo: “Túng nhiên thị bất khả thủ, tha dã giá dạng tố liễu. Ngã na tiện nghi ca ca thuyết đắc hảo thính thị lục đạo chủ tể, khả tha dã bất quá thị chiêm liễu nhất cá thịnh thế hảo thời đại đích tiện nghi bãi liễu.
Tiện thị phụ đế na dạng khai thiên tích địa đích tổ thần, dã vô pháp tố đáo chân chính đích thống nhất lục đạo.
Như kim tha an tọa giá tiên tôn chi vị, khán tự thịnh thế thái bình, khả tha khước dã minh bạch dật nhạc an tri dữ họa song đích đạo lý.
Thi ma nhất tộc đích ẩn hoạn tha nan dĩ triệt để, cố thử tức tiện ma đạo thế suy, tha dã bất đắc bất phóng nhậm kỳ thành trường, bình hành lục đạo.
Chỉ thị giá bình hành chi thuật, vạn vật phụ âm nhi bão dương, kỳ trung bình hành chi điểm, hà kỳ nan dĩ bả khống.
Nhi na tà vật thao yến, nhĩ dĩ vi thị tại giá tử vong chiến tranh chi địa tự nhiên tư sinh xuất lai đích? A, khả thị nhĩ mạc yếu vong ký liễu, hoàng kim hải đối vu yêu tộc nhi ngôn, mỗi nhất tích hải thủy đô thị kỳ trân kham bỉ thánh huyết đích nguyên lực.
Kỳ bổn chất, tịnh bất cụ bị nhậm hà tà ác đích lực lượng.
Nhược phi hữu nhân khắc ý dẫn đạo vi chi, hựu chẩm hội tại giá chủng địa phương xuất hiện ‘ cổ trùng ’ chi địa.”
Bách lí an đột nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ đích ý tư thị mỗi niên đích thần phạt sâm lâm khai khải chi nhật, khán tự thị vi liễu quảng chiêu tứ phương tiên nhân tu sĩ tiến sơn cầu yêu, thật tắc khước thị tại ám trung phái khiển tiên nhân lai thử hồi lang thiên uyên dữ yêu hoàng tương hội.”
Yêu hoàng ngạo cương thần tình bất tiết: “Bổn hoàng na tiện nghi ca ca chỉnh nhật tự hủ tiên môn chính đạo, khả luận tâm ngoan, dữ giá thế gian đích tẩu thú ma tộc hựu hữu thập ma khu biệt.
Tha phân minh tri hiểu phái nhập giá hồi lang thiên uyên đích tiên tộc đại đa đô thị hữu khứ vô hồi đích, khả tha mỗi niên thần phạt khai khải chi nhật, tổng thị năng cú tư tư bất quyện địa phái giá ta nhân đáo thử, chúc thật vô liêu.”
Lâm hi vấn đạo: “Tuy thuyết yêu hoàng đại nhân dữ chúc trảm, thừa hoang nhị nhân giai vi đồng phụ dị mẫu đích huynh đệ, đãn ngã thật bất năng lý giải, nhất cá thí phụ bất đạo chi nhân, cánh nhiên hội như thử thính thoại quai xảo địa hồi ứng tha sở giao đại đích sự tình.”
“Thính thoại quai xảo?” Yêu hoàng ngạo cương tiên thị nhất chinh, toàn tức hảo tự thính đáo liễu thập ma thiên đại đích tiếu thoại bàn cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai.
Tha nhất biên tiếu trứ, na song hiệp trường nhãn tình lí hựu lưu lộ xuất lai liễu sâm nhiên đích mục quang:
“Tiên tôn chúc trảm yếu sát thùy yếu bảo hộ thùy, tưởng yếu tố thập ma sự tình, dữ bổn hoàng nhất điểm càn hệ đô một hữu!
Chỉ thị tha kí nhiên yếu ngoạn hỏa tự phần, bổn hoàng tự nhiên nhạc đắc tương kiến, tha như thử ẩn tế hành giá bàn kiến bất đắc quang đích sự, bổn hoàng nguyện ý chúc tha nhất tí chi lực.
Ngã khả thị thập phân kỳ đãi lai nhật kiến tha cục diện thoát ly chưởng khống, phản phệ tự thân thân bại danh liệt đích na nhất nhật!”
Tòng na ngôn từ chi gian, lâm hi khả dĩ cảm thụ đáo yêu hoàng ngạo cương đối tự kỷ phụ huynh bão hữu nhất chủng cường liệt cận hồ nữu khúc đích hận ý.
Tòng yêu hoàng ngạo cương cốt tử lí đích na cổ phong cuồng kính lí, tàng trứ kỉ phân du hí nhân gian đích vô vị thái độ.
Tha vô vị tự kỷ đích tính mệnh, vô vị tự kỷ đích vị lai, đối vu hoàng kim hải nội đích cổ trùng tư dưỡng xuất lai đích tà vật lai nhật thị phủ hội tương tha phản phệ, tha đô vô sở vị.
Chỉ yếu năng cú khán kiến giá lục đạo thương sinh việt lai việt loạn, tiên giới tự loạn trận cước, sự thái diễn biến đáo nhất phát bất khả thu thập đích địa bộ, tha tiện việt cao hưng.
Tuy nhiên cụ thể bất tri yêu hoàng ngạo cương dữ na phụ đế chi gian cứu cánh phát sinh liễu thập ma, khả lâm hi khước dã năng cú sai xuất tha giá khắc cốt minh tâm đích hận ý đích kỉ phân duyên do thị tòng hà nhi lai.
Yêu hoàng ngạo cương mục quang quỷ dị địa khán trứ lâm hi, âm trắc trắc địa thuyết đạo: “Nhĩ kí nhiên vấn liễu giá ma đa, bất phương tái vấn vấn khán, thao yến giá chủng đông tây, cứu cánh thị chẩm dạng đích tà vật a?”
Lâm hi đạo: “Nguyện văn kỳ tường.”
“Tại ngận cửu dĩ tiền, hoàng kim hải đối vu yêu tộc nhi ngôn, tịnh phi thị hoàn toàn đích tử địa, hải thượng tự phân lĩnh vực bản khối thất thập lục, tại na lĩnh vực chi trung, yêu tộc nhược an phân thủ kỷ cư vu kỳ trung, hoàng kim hải vụ tịnh bất hội đối tha môn tạo thành thái đại đích ảnh hưởng.
Hải trung lĩnh vực các hữu lĩnh chủ, bản khối lĩnh vực chi trung thiết hữu kết giới, hội nhược hóa hải trung thánh khí đích sấm thấu, đối vu như kim giá ta tiên nhân môn khẩu trung đích ác yêu nhi ngôn, vô dị vu tuyệt giai đích sinh tồn tu luyện thánh địa.
Ngã na tiện nghi ca ca, tự nhiên bất hội phóng nhậm yêu tộc chiêm cư như thử chí thượng đích tu luyện hoàn cảnh lai tráng đại tự kỷ.
Sở dĩ tiện hội tá trợ hoàng kim hải mỗi cách ngũ thiên niên nhất thứ đích đại loạn triều âm đích lực lượng, lai chế tác ‘ cổ trùng ’.”
Bách lí an tri hiểu giá cổ trùng thị vi hà ý, giá thị nhân gian miêu cương nhất tộc luyện cổ đích phương pháp, tương bách độc tụ tập vu nhất cá phong bế đích quán tử chi trung, tương hỗ tư sát, phệ giảo, trực chí tối hậu hoạt hạ lai đích nhất cá, tiện thị bách độc chi vương.
Khả thị mỗi niên đại loạn triều âm, thụ đáo ảnh hưởng đích hải trung yêu thú hà chỉ vạn thiên.
Tụ tập vu nhất phương, tư sát thành độc vương giả, cứu cánh hội hữu đa khủng phố, bách lí an khả thị tại ma tộc vương cung chi trung, thân nhãn kiến thức quá na thao yến đích lệ hại chi xử.
Lâm hi thùy mâu đạo: “Hoàng kim hải, tự hành thất thập lục bản khối lĩnh vực, các hữu pháp tắc, tịnh bất hội vô đoan xuất hiện nhất xử dưỡng cổ chi địa, sở dĩ tựu nhu yếu hữu nhân tại hoàng kim hải vực chi trung, khắc ý vi chi.”
Yêu hoàng ngạo cương cáp cáp đại tiếu đạo: “Chúc trảm kí nhiên tưởng yếu lợi dụng ngã vi tha thành sự, ngã tự nhiên dã hội nhượng tha phó xuất đại giới, tha tổng thị tâm tâm niệm niệm địa tưởng yếu tòng ngã giá lí thủ hồi tha tối kính ái đích phụ đế đích thần nguyên đái hồi thượng thanh tiên giới tiếp thụ vạn thế hương hỏa tín ngưỡng.
Khả thị tưởng yếu ngã xuất thủ, chẩm ma khả năng nhất điểm đại giới đô bất phó xuất, sở dĩ ngã tiện tự cát phụ đế đích nhất bán thần nguyên, dung nhược liễu na thất thập lục lĩnh vực chi kết giới.
Tưởng yếu duy trì na kết giới, duy hữu kỳ nhất tộc chi trung tối cường đại đích yêu thú tế hiến tự kỷ đích thần hồn chi lực, ổn cố kết giới.
Chỉ thị thất liễu thần hồn đích yêu thú, tiện thị tái đạm bạc đích hoàng kim hải thánh lực đô túc dĩ nhượng tha môn thất khứ lý trí, ly khai tự kỷ đích lĩnh địa, lưu ly vu vô tẫn đích hoàng kim hải trung, bất đoạn dị hóa.”
“Sở dĩ hoàng kim hải trung đích ác yêu, tiện tựu thị giá dạng lai đích, cửu nhi cửu chi, mỗi nhất cá bản khối lĩnh vực chi trung đích cường đại yêu thú tiện hội việt lai việt hi bạc, dĩ chí vu xuất hiện thanh hoàng bất tiếp chi tượng.
Trực chí tái vô cường đại yêu thú hi sinh thần hồn lai ổn cố phong ấn, vu thị thất thập lục lĩnh vực kết giới đại băng, vô sổ hải trung yêu tộc lưu ly thất sở, hải thượng lục địa đại bộ phân giai vi hải thủy sở thôn một, như kim đích hoàng kim hải trung, khả dĩ thuyết thị tẫn sổ giai vi dị yêu.”
Bách lí an trầm thanh đạo: “Nhĩ kí dĩ yêu hoàng tự xưng, thể nội lưu hữu nhất bàn yêu tộc huyết mạch, cánh như thử tàn hại tự kỷ đích đồng tộc.”
“Vô sở vị a.” Yêu hoàng ngạo cương hiệp trường đích nhãn mâu tiếu đắc mị liễu khởi lai, na song thiển lục sắc đích nhãn tình, tán phát xuất nhất chủng sâm nhiên quỷ mị bàn đích huỳnh quang.
“Túng nhiên ngã nhất nhân, tưởng xưng vương tiện xưng vương, tưởng xưng hoàng tiện xưng hoàng, dữ tha nhân hà càn, ngã tòng bất tại ý biệt nhân thị phủ kính ngã, úy ngã.
Sở dĩ nhất nhân phụng ngã dữ vạn nhân phụng ngã, khu biệt đô bất đại.”
“Chí vu tự tương tàn sát chi sự, a…… Nhân tộc tố giá chủng sự tố đắc hoàn thiếu mạ, canh hà huống, ngã đích xuất thân, thị yêu thị tiên, toàn do bất đắc ngã tự kỷ tố chủ.
Tiên tộc phụ huynh bính khí vu ngã, sinh mẫu nhất tộc yếm khí vu ngã, sở dĩ đối ngã nhi ngôn, bất luận thị yêu tộc, hoàn thị tiên tộc, chỉ yếu năng cú thủ duyệt vu bổn hoàng, giai khả toàn diệt.”
Chân thị nhất chỉ bất khả lý dụ đích phong cẩu.
Giá thị bách lí an tại tâm trung đối ngạo cương đích bình giới.
Thử nhân hành sự, toàn nhiên bất kế hậu quả, cận bằng bổn tâm tùy tâm nhi dục, thậm chí một hữu nhậm hà đích đồ mưu dục vọng.
Chỉ thị đan thuần địa nhạc đắc khứ kiến tha nhân đích khổ nan nhi cảm đáo du duyệt.
“Nguyên bổn bổn hoàng hoàn thập phân yếm ác hoàng kim hải giá cá địa phương, tất cánh ngã na tự tư đích phụ đế khả thị tương ngã tòng cổ chí kim địa quan áp đáo liễu hiện tại, ngã tòng vị kiến quá nhân gian tha giới đích phong cảnh, chung nhật nhất nhân hư độ quang âm, hưởng thụ giá vô liêu thả mạn trường đích sinh mệnh xác thật phiền muộn.”
“Bất quá tha giác đắc tương ngã quan tại thử xử tựu khả dĩ nhượng ngã an phân hạ lai, vị miễn dã thái quá thiên chân liễu, ngã dã năng cú tại giá chủng quỷ địa phương trảo đáo chúc vu ngã tự kỷ đích nhạc tử.”
“Ngã thân thủ tạo xuất liễu tương đạm đảo giá dạng hữu thú đích hí đài, mỗi thời cách ngũ thiên niên, tại đại loạn triều âm đích xâm thực chi hạ, hải trung các phương lĩnh vực tối vi cường đại dị hóa đích tam thiên ác yêu đô hội bị bức chí tương đạm đảo thượng.
Trực chí thối triều thiên lí, tứ diện giai thành độc diễm hỏa sơn, tam thiên ác yêu vô xử khả khứ, tại cơ ngạ đích bổn năng khu sử chi hạ, tha môn hội tại tương đạm đảo tương hỗ độc thực, hoạt hạ lai đích đông tây tiện hội thành vi ‘ thao yến ’.”
Bách lí an đạo: “Thao yến đích lai lịch, ngã môn dĩ kinh tri hiểu liễu, yêu hoàng đại nhân tựu bất tất nhất trực tường đàm thử vật lai lịch liễu.”
Yêu hoàng ngạo cương mục quang hàm trứ nhất ti dị dạng địa tình tự khán trứ bách lí an: “Nhĩ bất quá thị bổn hoàng đích nhất cá thực vật, thị thùy cấp nhĩ đích thác giác, nhượng nhĩ giác đắc nhĩ dữ giá cá nữ nhân nhất dạng thành liễu thử xử đích thính khách, lý sở đương nhiên đích nhượng bổn hoàng vi nhĩ giải đáp nghi hoặc?”
Bách lí an bất cấp bất hoãn đạo: “Yêu hoàng đại nhân hà tất kế giác, ngã bất quá thị tưởng tố cá minh bạch quỷ bãi liễu.”
Yêu hoàng ngạo cương lãnh hanh nhất thanh, đạo: “Khán nhĩ giá phó mô dạng, ứng cai thị dữ na thao yến đả quá giao đạo liễu?”
Bách lí an đạo: “Hữu hạnh tại ma tộc vương cung chi trung kiến quá nhất thứ.”
Yêu hoàng ngạo cương sĩ liễu sĩ hạ ba, ngạo mạn địa a liễu nhất thanh, đạo: “Ma tộc vương cung a, a… Ma tộc xác thật hữu trứ hỉ hoan triệu hoán thao yến đích tập tính, chỉ thị thế nhân khước bất tri hiểu, giá thao yến dữ thao yến chi gian, khước thị dã hữu trứ căn bổn tính đích bất đồng.”
Lâm hi một hữu lý hội bách lí an đích sáp thoại, tha bình tĩnh vấn đáo: “Như hà bất đồng?”
Yêu hoàng thần tình bỉ bạc: “Dĩ trứ chúc trảm đích na cá não tử, tha hựu như hà năng cú thiên chân đáo, đệ nhất phê cổ sát chi trung bồi dưỡng xuất lai đích thao yến tựu hữu thật lực năng cú sát tử thi vương tương thần, giá vô nghi thị nhất cá trường cửu đích kế hoa.”
“Chúc trảm thị nhất cá hữu nại tâm đích kỳ thủ, vi liễu tru sát tương thần, tha bất giới ý háo phí ức vạn niên đích quang cảnh lai bố cục nhất cá kế hoa, khởi sơ thao yến đích đản sinh, tựu thị vi liễu tao nhân tru sát đích tồn tại.
Côn luân sơn trung thủ cảnh nhân, tru sát ác yêu đích đồng thời, kỳ chức trách đồng dạng thị nhu yếu tru sát thao yến, sơ đại thao yến cường tắc cường hĩ, khả thị đối vu sơn trung thủ cảnh nhân lai thuyết, khước dã hữu thủ đoạn năng cú tương chi sát tử.”
“Nhi sát tử thao yến, tắc hội thân nhiễm ác nhân nghiệp quả, sơn trung thủ cảnh nhân vi liễu bất nhượng nhân quả triền thân, tiện tương sát tử thao yến tàn lưu hạ lai đích nhất thân ác oán đầu nhập hoàng kim hải chi trung.
Chỉ nhân giá nhất thiết, thao yến lâm tử bị sát đích na nhất thuấn gian, hội nghênh lai phiến khắc thần trí thanh tỉnh di lưu chi tế, đồng dạng thống khổ phàn chí điên phong, hóa vi vô tẫn ác niệm trớ chú, ô trọc hoàng kim hải.”
“Như thử, hải trung ác yêu hấp thực liễu giá ác niệm trớ chú, tái vô thần hồn đích tình huống hạ, tiếp thụ liễu thao yến tử tiền nhất thuấn gian cường liệt đáo cực trí đích sinh tiền toàn bộ chấp niệm, tham sân si hận ái ác dục đẳng đẳng, như thử nhất lai, dã tựu thị nhượng ác yêu nhất tộc đích căn tử triệt để lạn thấu.”
“Kinh niên hạ lai, chu nhi phục thủy, tiếp thụ liễu chấp niệm dục vọng trớ chú đích ác yêu môn tái độ nghênh lai đại loạn triều âm, tương đạm đảo tương hỗ tư sát, tái dưỡng xuất lai đích cổ trùng thao yến tự nhiên dã tựu dữ tối sơ đích na chỉ dĩ kinh sản sinh liễu bổn chất thượng đích bất đồng.”
“Thao yến đích cường nhược năng lực, thủ quyết vu na nhất phê tương đạm đảo thượng ác yêu môn tiếp thu đích ác niệm trớ chú đích cường nhược tức tức tương quan.
Giá ma đa niên lai, ngã sở kiến quá đích đại đại tiểu tiểu thao yến bất kế kỳ sổ, kỳ trung tối vi khủng phố đích nhất chỉ thao yến, thực tính cực thịnh, kỳ dục chi tham, vĩnh vô chỉ cảnh!
Canh thị tằng bá chủ tương đạm đảo thập vạn niên chỉnh, thính văn khả dĩ vô thị quy tắc trật tự, thiện tự tiếp thu đáo ngoại giới sinh linh đích nguyện vọng, nhi dĩ linh tương du biến lục giới chúng sinh mỗi cá nhân đích tâm trung.”
Thính đáo giá lí, bách lí an trục tiệm trầm hạ liễu chủy giác, tất hắc đích song mâu phô khai nhất mạt thôn phệ điệu quang điểm đích âm úc hối sáp.
Lâm hi phảng phật dã minh ngộ đáo liễu thập ma, tha khinh thán nhất thanh, thần tình hữu ta phục tạp, một hữu thuyết thoại.
Một hữu nhân đả đoạn yêu hoàng ngạo cương, sở dĩ tha đích thanh âm kế tục hưởng khởi: “Na thị ngã hữu sử dĩ lai, kiến quá tối cường đại đích nhất chỉ thao yến, cường đại đáo ngã na tiện nghi ca ca đô hữu liễu nguy cơ cảm, thính thuyết hữu nhất niên hoàn nháo xuất liễu hảo đại đích loạn tử,
Thi vương tương thần thượng thả tại trầm thụy chi trung, giá chỉ thao yến dĩ dục niệm nguyện vọng nhi phệ nhân, nại hà trầm thụy trạng thái hạ đích tương thần tịnh vô nhậm hà dục niệm hoặc thị nguyện vọng, phản đảo thị thượng thanh tiên giới trung đích nhất ta lục căn bất tịnh giả tao liễu đại ương.
Na tràng loạn tử nháo liễu ngận cửu, thính văn hoàn thị ngã đích lánh nhất cá tiện nghi ca ca phục nguyên thế chúc trảm giải quyết liễu giá chỉ thao yến.”
“Nga đối liễu, na quần nhàn đắc điểu đông đích thượng thanh tiên dân môn hoàn cấp giá thao yến đan độc thủ liễu nhất cá xưng hô, danh vi……”
Bách lí an sĩ khởi hắc u u đích mâu tử, đả đoạn thuyết đạo: “Danh vi chân tổ tà thần.”
Yêu hoàng ngạo cương ý ngoại địa khán liễu tha nhất nhãn, đạo: “Tiểu tiểu niên kỷ đích, tri đạo đích cánh hoàn bất thiếu, ngã thoại vị thuyết tẫn, nhĩ cánh tựu năng cú tòng ngã giá tam ngôn lưỡng ngữ chi gian tương thao yến dữ tà thần liên tưởng tại nhất khởi.
Ân, bất thác bất thác, chân thị nhất cá khả tố chi tài.”
Chỉ khả tích, giá dạng đích nhất cá khả tố chi tài, mã thượng tựu yếu thành vi tha đích phúc trung chi thực liễu.
Lâm hi bất khẩn bất mạn địa thuyết đạo: “Tha tự nhiên thị tri hiểu đích, tất cánh tại bán niên chi tiền, chân tổ tà thần hoàn hiện thế nhân gian thập phương thành đại nháo liễu nhất tràng, tựu liên chúc trảm đô soa điểm mệnh cách vẫn lạc nhân gian, tối hậu chính thị ngã thân hậu giá vị thiếu niên, thân thủ tương na chân tổ tà thần trọng tân phong ấn.”
“Khái khái khái!!!” Diện thượng quải trứ tà tứ tiếu dung đích yêu hoàng tương giá tín tức lượng tiếp thu đắc thật tại thị thái quá đột nhiên, nhất hạ tử kinh đắc mãnh khái liễu khởi lai, bất khả trí tín địa khán trứ bách lí an.
“Phong ấn chân tổ tà thần?! Tựu bằng tha?! Chúc trảm đô tố bất đáo đích sự tình tha khả dĩ tố đáo?!”
Lâm hi bình tĩnh địa ân liễu nhất thanh, đạo: “Nhi thả ngã tương tín, tha hoàn năng cú tố đáo hứa đa sự tình.”
Bách lí an khán liễu lâm hi nhất nhãn, đãn ngận khoái thu hồi mục quang, thùy mâu đạo: “Ngã hoàn hữu nhất sự bất giải, na chân tổ tà thần, tự thiên vạn niên khởi tiện dĩ kinh tồn tại, tượng như thử đẳng cấp đích thao yến, tuyệt phi triều tịch chi công năng cú thành tựu xuất lai đích.”
Yêu hoàng thừa hoang lãnh lãnh a tiếu đạo: “Nhĩ dĩ vi giá lí thị thập ma địa phương, giá lí khả thị hoàng kim hải, tại na vô tẫn hải để thâm xử, khả thị liên tiếp trứ chưởng khống thời gian chi lực đích hoàng kim môn.
Chúc trảm tha tuy tịnh phi hoàng kim môn chi chủ, khả tố vi lục đạo chủ tể, tha đa thiếu thị hữu ta thủ đoạn, bát lộng hoàng kim hải nội đích thời quỹ, chính sở vị nhân gian nhất niên, hải trung bách niên, hoàng kim hải đích thời gian chi tuyến, hựu chẩm thị năng kinh thường lý thôi đoạn đích.”