Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Tuy thuyết nhất khai thủy lâm hi tương bách lí an tha môn dụ phiến chí yêu hoàng ngạo cương diện tiền đích na nhất thuấn gian, bách lí an đích xác tại tâm trung đối lâm hi bão hữu liễu cực thâm đích hoài nghi niệm đầu.
Dĩ trứ giá ma đa niên lai, bách lí an đối ma tộc chi nhân đích liễu giải, tha môn đại bộ phân đô gian đồng quỷ vực, hành nhược cô thử, canh thị tối thiện trường vu ngụy trang.
Khổ đầu cật đa liễu, tự nhiên phòng bị tâm dã tựu trọng liễu.
Canh mạc thuyết lâm hi nhất lộ dẫn dụ lai thử hồi lang thiên uyên đích hành kính bổn thân tựu thấu lộ trứ khả nghi.
Tái đáo hậu lai, tha sở thi triển đích na nhất thủ cầm thuật, dữ bình nhật lí đối tha truyện văn trung đích thật lực tiệt nhiên bất đồng.
Quang thị bằng tá tha sở triển lộ xuất lai đích băng sơn nhất giác đích thật lực, đô túc dĩ nhượng bách lí an cảm thụ đáo giá tiên nhạc điện chủ lâm hi bình nhật lí yểm tàng liễu chân thật đích thật lực.
Kỳ tu vi, phạ thị dĩ kinh viễn viễn siêu quá liễu kỳ thủ điện chi chủ, thanh long điện tiết vãn trầm chi thượng liễu.
Năng cú tại cung môn chi trung, ẩn tàng chí thâm đáo như thử trình độ, thậm chí hoàn thục tri ma tộc công pháp.
Hoán tố nhậm hà nhân, phạ thị đô hội đối lâm hi đích thân phân lai lịch bão hữu cường liệt đích hoài nghi thái độ.
Chỉ thị bách lí an ám tự tế tưởng nhất phiên, hựu giác đắc sự hữu bất đối.
Thiên tỉ kiếm tông tàng hữu quân hà, cố thử tha năng cú tá trứ thân phân đích ưu thế thiêu bát a nương dữ bách lí vũ chi gian đích quan hệ, nhạ đắc thiên tỉ kiếm tông dữ trung u hoàng triều chi gian đích quan hệ phá liệt, tái dã nan dĩ di bổ tu phục.
Thậm chí hại tử khởi tha giá dạng đích thiên tỉ thiếu chủ lai, đô hào bất phí lực, bán phân ngân tích bất lưu.
Thái huyền tông tựu canh bất dụng thuyết liễu, kỳ trung hữu bất tri đa thiếu niên tiền tựu sấm thấu chí thái huyền tông nội bộ đích ma tông khí nhân.
Do tha tại ám trung xuất thủ chu toàn, tô tĩnh thượng thả hoàn tại nương thai chi trung, tiện bị kỳ dĩ hắc thằng nghiệp thủy ám hại, tự ấu tiện hại liễu ly hồn chi chứng, nhục thân hồn phách cực độ bất ổn chi hạ, tiện dịch hấp dẫn sơn trung na ta bất càn tịnh đích đông tây.
Nhược phi tha thị thái huyền tông thiếu chủ, tô quan hải dữ lý bán sinh tu vi bất tục, thủ để hạ linh dược dị bảo vô sổ, tha phạ thị đô hoạt bất đáo thành niên chi nhật.
Na ma tông khí nhân, tuy bất tại ma hà chi liệt, khước dã ẩn tàng cực thâm, tố vi ma tộc thiếu quân di lộ hộ đạo nhân, tha tu vi hoặc hứa bất như ma hà táng tâm, khả bỉ khởi tiểu tâm cẩn thận, tha bỉ khởi táng tâm hữu trứ quá chi nhi vô bất cập.
Túng nhiên đa niên lai tại ám trung nhất trực dữ ma hà táng tâm ám trung hữu thư tín lai vãng, khả thị khí nhân tại thái huyền tông nội an bài liễu đa trọng thân phân.
Như kim tiện thị liên táng tâm cánh dã bất tri, khí nhân như kim tái thái huyền tông nội, cứu cánh phẫn diễn trứ chẩm dạng đích giác sắc.
Quang thị giá lưỡng nhân, tiện túc dĩ tương nhân gian đỉnh thịnh đích lưỡng tông giảo đắc kê khuyển bất ninh.
Lâm hi thị phủ vi ma tạm thả bất luận, khả tha nhược đương chân tâm hoài bất quỹ, hà dĩ tam tông chi trung, duy hữu thương ngô cung cận niên lai phong bình lãng tĩnh, tố vi thiên đạo tam tử chi nhất đích doãn bạch sương, nhược phi thiện tự hạ sơn ngộ đáo liễu bách lí an, dã tiến nhập đáo liễu vi táng tâm toán kế đích nhất hoàn chi trung, tha phạ thị dã hội nhất trực bình an đích, vô ưu vô lự đích trường đại.
Canh hà huống, tha đối lâm hi triển khai liễu nhất hệ liệt vấn đề.
Tha vấn tha đương niên thiết kế hại tử tha đích bố cục, tha thị phủ hữu dữ quân hà, khí nhân tham dữ tại nhất khởi.
Tha kí nhiên phủ nhận, canh nhượng bách lí an nhận định liễu, tha hoặc hứa chân đích hữu tu hành ma tộc công pháp, đãn vị tất dữ ma tộc thị nhất lộ đích.
Bách lí an tòng lai bất hội nhân vi thùy sở tu luyện đích công pháp nhi phán định nhất cá nhân đích chính tà.
Đương tha vấn lâm hi vấn đề chi thời, tha đô hội chính diện tố xuất hồi ứng.
Khả đương tha vấn lâm nghiêm thị phủ vi tha sở sát đích thời hầu, tha khước thái độ ái muội, tịnh phi phủ nhận dã tịnh vị thừa nhận.
Tái đáo hậu lai, lâm hi tá trứ bạch thiếu nhan đích chân long thân phân lai dữ yêu hoàng ngạo cương đàm phán, bách lí an tiện triệt để khán xuất lai, tha thị tại hữu ý sáo thoại, tịnh phi thị chân đích yếu thủ tha môn nhị nhân đích tính mệnh.
Đồng thời dã phản ứng quá lai, lâm hi dĩ trứ phong đăng dẫn dụ tha môn nhập thử hồi lang thiên uyên, bổn ý thật tắc khước thị tưởng yếu bách lí an thân nhĩ thính kiến yêu hoàng ngạo cương tại giá hoàng kim hải đích giá ta sở tác sở vi, nhượng tha tâm trung tri hiểu tiếp hạ lai cai như hà hành sự.
Bách lí an bất đắc bất thừa nhận, tại lâm hi đích khắc ý dẫn đạo chi hạ, tha tòng chỉnh cá tiếp xúc chân tương đích quá trình đích xác tiết ước liễu bất thiếu đích thời gian.
Bách lí an tuy bất tri lâm hi tu vi cứu cánh kỉ hà, khước dã tri hiểu đối thượng dĩ kinh thôn phệ phụ đế thần nguyên đích yêu hoàng ngạo cương, na phạ đối phương thị trọng thương tàn tật trạng thái, phạ thị dã cực kỳ nguy hiểm.
Khả bách lí an khước tịnh phi thị kiểu tình chi nhân, dã tri hiểu việt thị tại giá chủng thời hầu thời gian đích khẩn bách tính, dung bất đắc tha ưu nhu quả đoạn, tất tu đương cơ lập đoạn tố xuất tối chính xác đích quyết trạch.
Tha nhược tuyển trạch kế tục lưu tại na lí, hoặc hứa tha dữ bạch thiếu nhan hoàn hữu lâm hi đô hội bị triền khốn tại yêu hoàng thủ trung, nhất đán thâm uyên cự thú dữ nhục thân dung hợp, yêu hoàng đích cấm chú hoàn toàn phát huy xuất liễu lực lượng.
Giới thời, tại thất khứ liễu quân hoàng nương nương đích chỉnh cá côn luân tịnh khư, đô tương luân hãm.
Canh mạc thuyết sơn trung tu sĩ vô sổ, kỳ trung canh hữu a nương phái lai đích trung u hoàng triều chi nhân, nhi tam tông đệ tử, canh thị bất kế kỳ sổ.
Bách lí an canh bất cảm tưởng tượng, kỳ trung hữu đa thiếu thị tha tằng kinh đích cố nhân.
Tẫn quản đam tâm lâm hi an nguy, đãn như kim duy nhất năng tố đích, tựu chỉ hữu tương tín tha liễu.
Chỉnh cá không gian đô tại yêu hoàng ngạo cương bạo nộ đích tâm tự ảnh hưởng chi hạ khai thủy biến đắc kịch liệt động đãng khởi lai, chập phục tại hồi lang chi trung đích na ta ác yêu môn tại giá cổ ảnh hưởng lực hạ biến đắc dũ phát phệ huyết hung tàn.
Chỉnh cá hồi lang thiên uyên khoáng khoát vô nhai, cự thú phúc trung thâm tàng không gian lâm dã, cự hình thực vật, đô tại na như lãng triều bàn hiên vũ nhi khởi đích yêu triều lí, bị tề tề niễn áp oanh đoạn.
Uyển nhược nhất tràng tai họa chi môn đẩu nhiên khai khải, cuồng bạo đích tử vong dữ tai nan như đồng dạ mạc hàng lâm, bất khả trở đáng.
Bạch thiếu nhan thâm tri thử khắc nguy cơ tính, diện thượng thần sắc nhưng cựu ba lan bất kinh, tha miết liễu nhất nhãn bách lí an hoài lí tàng trứ đích đông tây, đạm đạo: “Chủ nhân, giá ẩn quả tưởng lai thị phái bất thượng dụng tràng liễu.”
Giá chủng tịch quyển tính đích yêu triều, sở quá chi cảnh, thốn thổ bất sinh, tha môn tại yêu động triều khởi đích na nhất thuấn gian, mạc thuyết ngoại lai giả liễu, tiện thị đồng loại chi gian, hung tính thiêu đáo liễu cực trí, đô hội tương thân biên đồng bạn đô nhất đồng phệ lục giảo sát, yêu thi tiễn đạp thành nê, huyết lưu thiên lí.
Nhất quần phong cẩu bàn dũng lai đích ác yêu môn, tự thân thật lực bổn tựu siêu việt liễu nhân gian tầm thường đích yêu thú, tựu liên tối cơ bổn đích thập thừa yêu, đô hội biến đắc thập phân cức thủ, bách lí an nhất chỉ chỉ đối phó đô nhu yếu hoa phí thời gian.
Canh hoàng luận sổ lượng như triều, hữu trứ thiên quân vạn mã tiễn đạp nhi lai đích như lôi khí thế.
Thử khắc bách lí an tiện thị thân pháp độn thuật sảo vi mạn thượng bán phân, bị kỳ hậu đích yêu triều quyển nhập ti hào, đô hội vi kỳ tiễn đạp thôn phệ đắc cốt đầu đô bất thặng.
Túng nhiên bách lí an thể nội hữu trứ huyết vũ hà đích ngự yêu chi lực đích gia trì, khả giang hà chi lực, như hà năng cú để đắc quá giá đào đào vô tẫn đích hoàng kim hải tư dưỡng xuất lai đích ức vạn niên yêu triều.
Canh mạc thuyết, bách lí an chí kim đô một năng tương huyết vũ hà đích toàn bộ năng lực chưởng khống tham ngộ thấu triệt.
Như kim nhược thị thời cơ bất đối, mậu nhiên thập phương huyết vũ hà đích lực lượng, tối hậu chỉ năng cú tương tự kỷ ngao đắc du tẫn đăng khô, bất hội nghênh lai nhậm hà chuyển cơ.
Nhãn khán trứ na yêu triều dĩ trứ phô thiên cái địa chi thế thôn một nhi lai, bất luận thị lục địa chi thượng, hoàn thị sâm lâm bí xử, nãi chí đại địa thâm xử chi hạ dĩ cập thương khung thiên vũ chi trung, mật mật ma ma đích yêu thú quyển dũng nhi lai.
Dữ bách lí an hoàn hữu bạch thiếu nhan chi gian đích cự ly việt lạp việt đoản.
Như thử nguy cơ quan đầu, bạch thiếu nhan hoàn trừu đắc xuất tâm tư khứ quan sát bách lí an đích bộ phạt thân pháp, phảng tự hoàn toàn một hữu ý thức đáo tứ diện bát phương vi sát thôn một quá lai đích nguy cơ nhất bàn.
Tha hoàn tại na nhận chân điểm bình đạo: “Thái huyền tông đích thất tẫn bộ tại thân pháp độn thuật chi trung cố nhiên toán đắc thượng thị huyền diệu, khả na dã cận cận chỉ thị châm đối nhân gian công pháp, diện đối như thử vi sát tuyệt cảnh, giá thất tẫn bộ dã tựu hiển đắc hữu ta bất thái cú dụng liễu.”
Bách lí an túc đạp hỏa lãng, nguyên bổn bất khẩn trương đích tình tự cấp tha thuyết giáo đắc đảo thị hữu kỉ phân tiêu lự khởi lai, tha thất tiếu đạo: “Giá chủng thời hầu thị đàm luận giá ta đông tây đích thời hầu mạ?”
Bạch thiếu nhan thần tình nhận chân, đạo: “Chủ nhân, giá thị thư đáo dụng thời phương hận thiếu chân thật phản ứng, thỉnh nhĩ bất yếu đào tị tự thân đích đoản bản.
Ngã bất phủ nhận chủ nhân thục tri đích các gia thuật pháp ngận đa, tri thức bác học bất giả, khả kí nhiên các hữu thiệp liệp, na tiện bất năng cận cận chỉ thiệp liệp nhất bán, ứng đương giai tự tinh thông, như nhược bất nhiên, thái quá bác tạp đích tri thức, chỉ hội bình bạch lãng phí nhĩ tinh lực.”
Bách lí an hữu ta phục tha giá nhất bản nhất nhãn đích tính tình liễu: “Hiện tại thuyết giá ta hữu thập ma dụng, nan bất thành yếu ngã hiện tại tựu địa đề thăng thân pháp độn thuật bất thành?”
Bạch thiếu nhan chủy thần khinh loan, nhất phó giá điểm mặc bất nhiễm đích mô dạng đạm tiếu đạo: “Dã vị thường bất khả.”
Bách lí an song mâu vi trương.
Bạch thiếu nhan phản thủ ác trụ bách lí an đích thủ oản, tương tha chỉnh cá nhân suý phi khởi lai.
Phi dương như toái ngân đích trường phát lí, tha na nhất song tử đồng hữu trứ kim quang liên liên.
“Duy hữu tuyệt cảnh chi trung, phương năng hữu trứ nan dĩ tưởng tượng đích đột phá.”
Bách lí an khán đáo bạch thiếu nhan đầu đỉnh na đối ngân sắc tế trường đích long giác nhất thời chi gian tán phát xuất thôi xán đích hoa mang, phiếm trứ lãnh ý đích kim chúc chất cảm thốn khứ, thủ nhi đại chi đích thị thấu minh như lưu li san hô bàn mộng huyễn đích long giác.
“Hoàn thỉnh chủ nhân trảo hảo ngã đích giác.”
Hữu trứ băng nhất bàn chất cảm đích tảng âm trục tiệm thuế biến thành vi nhất chủng cổ lão du viễn đích thanh tuyến.
Tùy trứ vĩ âm đích lạc hạ, bạn tùy nhi khởi đích thị nhất đạo thanh việt đích long ngâm chi thanh.
Long ngâm thanh khởi, nhược trường quảng lưu, hảo tự cổ lão đích cửu ca chiến khúc bàn chấn lung phát hội tứ phương đốn thời phong khởi vân dũng, thanh thế chi hạo đại, hàn sương lẫm liệt đích hậu trọng khiết bạch vân khí như sương hàng bàn phô quyển nhi lai.
Nhất đạo khiết bạch như lưu ngân đích bạch long thân khu mộc vân dục sương, túng nhiên thị tại giá thị huyết thất khống đích long long yêu triều chi tiền, tá trứ thiên sinh đích huyết mạch áp chế tính, tại na ngang ngang long ngâm thanh lí, cánh thị tại nhất thuấn gian, nhiếp đắc vạn yêu chấn hoàng, thiên địa biến sắc.
Na dũng lai đích yêu triều đô biến đắc trì nghi trì hoãn liễu tam phân.
Bách lí an bát tọa tại na long thủ chi thượng, song thủ các tự trảo trứ nhất chỉ long giác, tốc độ chi khoái, na nghênh diện nhi lai đảo hiên đích vân phong uyển nhược thật chất đích phong lợi đao tử thiết cát trứ nhãn giác, cánh nhượng tha nhất thời chi gian, nan dĩ tranh nhãn.
Nhĩ biên tẫn thị cụ phong hô khiếu chi âm, miễn cường tranh khai nhãn tình, nhập mục chi hạ, giai thị hoãn hoãn lưu động đích vân sương chi khí.
Khả bách lí an tri hiểu, bạch thiếu nhan đích tốc độ khả tuyệt bất trì hoãn, tha minh hiển cảm thụ đáo thân hậu yêu triều đích thanh âm việt lai việt viễn.
Chỉ uyển nhược thử khắc tha sở thân xử đồng nhất thời không lí, ngoại giới đích thời gian giai thị đống kết nhất bàn, duy hữu tha môn đích thời gian thị dĩ trứ chính thường tốc độ lưu thệ trứ đích.
Bách lí an kỵ tại long bối chi thượng, trừ liễu nhất phiến nùng bạch chi sắc, dĩ cập thân tiền na nhất đối long giác dĩ cập lưu vân hậu sương chi trung dập dập sinh huy tán phát trứ thần tính quang huy đích ngân sắc long lân, tha tiện thập ma dã khán bất kiến.
Trực chí thân hậu đích yêu triều chi âm triệt để hoàn toàn tiêu thất, bách lí an cảm thụ đáo thân hạ đích sương hàn chi ý trục tiệm đạm khứ.
Khố hạ na kiên ngạnh đích long lân dã trục tiệm biến đắc nhu nhuyễn phiêu dật, hóa vi tùy phong phiêu vũ đích khiết bạch ngân lân long y.
Thân hạ đích long thân bất đoạn súc tiểu, hiển nhiên bạch thiếu nhan dĩ kinh trọng tân hóa thành liễu nhân hình.
Khả bách lí an hoàn một năng tòng tha đích thân thượng hạ lai.
Hoàn kỵ trứ tại ni.
Tư thế thập phân yếu mệnh quỷ dị, bách lí an tượng thị nhất cá bất đổng lễ tiết đích hài đồng, song thối quải tại bạch thiếu nhan đích thân tiền, tọa tại liễu tha đích song kiên chi thượng, thủ lí hoàn ngốc ngốc địa trảo trứ tha na nhất đối san hô thấu minh sắc đích long giác……
Thị bạch thiếu nhan tương tha nhưng thượng long bối đích.
Biến hồi lai chiêu hô đô bất đả nhất thanh, cảo đắc hiện tại họa diện hữu ta dam giới a.
Bất quá tác tính dam giới đích chỉ hữu bách lí an nhất nhân.
Tại bạch thiếu nhan tâm trung, tha dĩ nhận tha vi chủ, thân vi linh sủng tọa kỵ, bị chủ nhân kỵ thị thiên tính, thị thường lý, một thập ma hảo đại kinh tiểu quái đích.
Thị long thị nhân, tự hồ dã bất trọng yếu.
Tha dương khởi đầu lai, não đại thượng san hô lưu li sắc đích long giác khinh khinh trạc tại bách lí an đích đỗ tử thượng, tha thần tình cánh thị nhận chân đích vấn đạo: “Chủ nhân khả thị học hội liễu?”
Học hội thập ma?
Lãnh bất đinh đích, đột nhiên biến thành long phi khởi lai mạ?
Bách lí an tùng khai tha đích long giác, tòng tha tiêm tế sấu nhược đích kiên bàng thượng dược liễu hạ lai, vô ngữ phù ngạch đạo: “Tiểu bạch, nhĩ thị bất thị ngộ giải liễu ta thập ma, ngã tổng cộng nhiên tử quá nhất thứ, na dã thị thi ma, thành bất liễu long đích, nhĩ long tộc công pháp, ngã như hà học đắc lai?”
Bạch thiếu nhan tĩnh tĩnh địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, đạo: “Chủ nhân kí vi thi ma, linh căn dĩ tức, phi thị nhân tộc, khước nhưng cựu năng cú tu hành nhân tộc chi pháp, giá dã tựu thị thuyết, chủng tộc giới hạn pháp tắc, tịnh phi hoàn toàn bất khả động diêu.”
Tha thượng tiền nhất bộ, phong xuy y mệ phiên khởi tha đích ngân lân long y, bột cảnh gian đích ngân liên hạng quyển nhược ẩn nhược hiện, đạm đạm thuyết đạo: “Ngã dữ chủ nhân chi gian, hữu khế tuyến tương liên, bàng nhân tố bất đáo đích sự, nhĩ ngã chi gian, vị tất bất năng nhất thí.”
Chẩm ma cảm giác tự gia linh sủng đối tự kỷ hữu chủng manh mục đích tự tín a……
Bạch thiếu nhan thâm thúy đích tử đồng vi vi mị khởi, kế tục đạo: “Chủ nhân kí nhiên hội vấn ngã long tộc dữ yêu tộc đích tu hành thể hệ, bất thị nhất tảo tiện hữu như thử tưởng pháp liễu mạ?”
Bách lí an bị vấn đắc nhất thời ách nhiên, quá liễu bán thưởng tài san san thuyết đạo: “Phương tài nhĩ biến hóa đắc thái quá đột nhiên, ngã tịnh vị lai đắc cập tế khán.”
Bạch thiếu nhan hiển nhiên dã một hữu chỉ vọng tha khán nhất thứ tựu năng cú học hội long tộc đích thân hình bí pháp.
“Vô phương, mạn mạn học, dĩ chủ nhân đích ngộ tính, chung hữu nhất nhật năng cú lĩnh ngộ đích, đảo dã bất cấp, tuy thuyết thử khắc hình thế nguy cấp, khả hữu ngã tại chủ nhân thân biên tố chủ nhân đích tọa kỵ, na ta yêu thú nan tiến chủ nhân chi thân đích.”
Bách lí an diêu liễu diêu thủ, đạo: “Khả thị ngã môn chung quy một năng ly khai giá hồi lang thiên uyên.”
Bạch thiếu nhan mân khởi chủy thần, trầm mặc liễu hạ lai.
Tha tịnh phi đồ tỉnh sự đích tính tử, trung đồ phóng hạ bách lí an chỉ nhân tha thanh sở, tha môn thử khắc ly bất khai hồi lang thiên uyên.
Chỉ nhân na thâm uyên cự thú đích linh hồn tô tỉnh, hồi lang thiên uyên đích nhập khẩu, dã tựu thị cự thú chi khẩu, dĩ kinh hoàn toàn phong bế.
Ngoại giới đích khí lưu dữ phong nãi chí khí tức, dĩ kinh hoàn toàn cách tuyệt.
Tha môn, dĩ tại yêu phúc chi trung.
“Na ngã môn tiếp hạ lai, ứng cai chẩm ma bạn?”
Bách lí an tư tác phiến khắc, đạo: “Thâm uyên cự thú tô tỉnh, nhu yếu nhục thân khả tê tức ký túc, tha nhất thời bán hội nan hồi bổn thể, như kim chi tế, duy hữu tại vạn yêu chi trung, tầm đáo chân chính đích thâm uyên cự thú đích linh hồn túc thể, phương khả phá cục.”