Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Tâm thủy chú đối vu linh lực đích tiêu háo đích xác cự đại, vi nhiễu trứ tiểu bạch long sở lạc tư thủy linh vũ tịnh bất hội chi xanh thái cửu.
Bất quá dĩ trứ tiểu bạch long thiên sinh long tộc đích huyết thống ưu thế, tha thể nội đích hoàng kim hải trọc oán chi khí kí dĩ tẩy trừ, trừng triệt chi khu, cấp thủ hải trung hoàng kim thánh khí, đối tha long tộc thể phách bổn tựu hữu trứ hiển trứ đích tiến hóa công hiệu.
Tha tại thử xử thậm chí vô nhu khắc ý tu hành, chỉ nhu đãi tại kỳ trung, vi na hoàng kim thánh khí bao khỏa, nhất tức chi gian, tiện thắng quá tại nhân gian tu hành chỉnh chỉnh nhất nguyệt.
Long tộc tuy nhiên sinh lai cao quý cường đại, khả sinh trường đích chu kỳ thập phân mạn trường, tự long đản chi trung phu hóa tựu nhu yếu chỉnh chỉnh thiên niên.
Ấu long xuất sinh, hóa xuất long giác hựu thị thiên niên, sinh xuất thành thục đích long trảo hựu cai thị thiên niên, tứ chi long trảo tiện thị chỉnh chỉnh tứ thiên niên.
Bách lí an kỵ tại tha đích long bối chi thượng, thậm chí đô năng cú cảm thụ đáo thân hạ giá cụ long khu chính tại dĩ trứ kinh nhân đích tốc độ thành trường trứ, long phúc chi hạ na tứ chỉ nguyên bổn trĩ nộn thiếp phúc đích long trảo dã trục tiệm sinh trường xuất lai.
Tha bổn thị ứng long chi thân, thông thể tuyết bạch.
Khả na tứ chỉ long trảo thử khắc khước trục tiệm kim nhiễm thánh ý, đắc dĩ khuy kiến long trảo tranh vanh hạo nhiên chi tương.
Tiểu bạch long cốt linh tịnh bất đại, tại long tộc lí chỉ toán đắc thượng thị nhất chỉ ấu đồng tiểu long, khả thử khắc, khước dĩ kinh vô hạn tiếp cận thành thục long thể chi hình thái liễu.
Phao khai na yêu triều nguy cơ tạm thả bất luận, đái thượng tiểu bạch long lai thử địa du thượng nhất quyển, đảo dã xác thật tiết tỉnh liễu tha na mạn trường trường đại đích quá trình thời gian.
Ấu long tổng thị dung dịch tao nhân ký du đích.
Tiểu bạch long nhược thị năng cú tảo ta trường đại, tại giá thế đạo chi trung, tự nhiên dã tựu đa liễu nhất ta tự bảo đích lực lượng.
Bách lí an nhất kiểm hân úy địa mạc liễu mạc long não đại.
Tuy thuyết dĩ hữu lưỡng bách đa niên vị kiến liễu, khả đáo để thị tha nhất thủ dưỡng xuất lai đích long tể tể, khả thị đắc yếu bình bình an an đích khoái khoái trường đại ta tài hảo a.
Tưởng yếu duy trì giá tràng tâm thủy chú sở triệu hoán đích tư thủy thần vũ tưởng lai giá nhất thân linh lực yếu bất liễu đa cửu tựu hội tiêu háo đãi tẫn.
Nhược thị thành công tương thâm uyên cự thú đích túc thể dẫn xuất, tiếp hạ lai sở y kháo đích, phạ tựu thị thể nội chúc vu thi ma đích ám huyết chi lực liễu.
Yêu triều như dũng, hảo tự nhất tràng đại thiên ma hắc ám tịch quyển trần thế.
Thiên thượng địa hạ, đô vô xử khả đào.
Bạch thiếu nhan nãi thị ứng long chi thân, long khu đại khả hóa chí vạn trượng chi trường, tiểu khả hóa vi thủ chưởng chi trường.
Tá trứ long tộc đắc thiên độc hậu đích năng lực, tha đằng vân giá vụ, long thân thời ẩn thời hiện, thậm chí hoàn năng đoản tạm địa ẩn tàng tại lánh nhất cá duy độ không gian chi trung, tị khai yêu triều đích quyển dũng thôn phệ.
Bách lí an nhất chỉ thủ chưởng ổn ổn trảo trụ long giác, chu thân huyết khí dũng động, song đồng hóa vi tiên hồng chi sắc, bất tri bất giác gian dĩ thành liễu thi ma chi tương.
Tha đích thể ôn biến đắc canh gia băng lãnh vô ôn, nguyên bổn chí yêu gian đích trường phát dã khai thủy quá phân sinh trường, sinh chí thối hậu.
Tại hắc ám thị dã chi trung, hào vô nghi vấn đích thị, thi ma đích tiên huyết chi đồng, khán đắc canh viễn, canh gia thanh sở.
“Chủ nhân, túng nhiên hữu tâm đăng vi dẫn, khả thị dĩ nhục nhãn nhất chỉ chỉ tầm trảo, hiệu suất vị miễn thái đê.”
Chính tự thuyết thoại gian, nhất chỉ cự đại đích dực yêu tốc độ khoái nhược u ảnh, vũ dực chi hạ đích cự trảo phong lợi như liêm, trảo phong chi gian, cánh thị oanh nhiễu trứ lũ lũ nhục nhãn nan kiến đích huyền hắc chi khí, xuy địa nhất thanh khinh hưởng, thiết khai liễu bạch thiếu nhan chu thân đích long vực chi xanh nhi khởi đích duy độ không gian.
Bách lí an nhãn bì tử đô một động nhất hạ, sĩ khởi thủ, khán tự tùy ý địa đả xuất liễu nhất chi sắc trạch tinh hồng như huyết diễm đích bỉ ngạn hoa.
Tha chủy giác ánh trứ ảnh ảnh xước xước đích nhất điểm thiển tiếu: “Xảo liễu, ngã cương hảo dã thị giá ma tưởng đích.”
Bạch thiếu nhan gian na dực yêu như thử khinh nhi dịch cử địa tựu phá khai liễu tha đích lĩnh vực, giá thiên không chi thượng, phi hành loại đích yêu thú dã hữu thiên vạn, chu toàn liễu giá ma cửu, giá dực yêu hoàn thị đầu nhất chỉ cận tha thân khu đích ác yêu.
Tuy khán khởi lai mạo bất kinh nhân, tha khước dã tri hiểu thử yêu lai lịch tất nhiên bất phàm.
Tha tịnh vị đối bách lí an tùy thủ đâu xuất khứ đích na đóa bỉ ngạn hoa bão hữu thái đại năng cú bức thối cường địch đích hi vọng.
Chỉ đạo tha thử khắc toàn bộ linh lực dụng tại liễu tư thủy linh vũ thượng, tưởng lai thị lực hữu bất đãi, công thế tài hội như thử nhất phó nhuyễn miên vô lực đích mô dạng.
Bạch thiếu nhan thậm chí đô dĩ kinh tại long phúc chi trung uẩn mãn liễu lôi hỏa, chuẩn bị nữu đầu trương thổ.
Thùy tri thạc đại đích long não đại nhất nữu quá khứ, chính hảo khán kiến na dực yêu song dực hợp long phòng ngự na phiêu nhiên lạc lai đích hồng sắc bỉ ngạn hoa.
Nhiên nhi khước cánh thị vô tế vu sự đích.
Na tinh hồng nhất điểm đích bỉ ngạn hoa xúc cập nhất điểm, cánh thị uyển nhược tai độc mạn diên nhất bàn, trát nhãn chi gian phi khoái phiếm lạm liên khai thành phiến.
Dực yêu thậm chí liên thảm khiếu đô bất năng, kỉ cá hô hấp gian, thân thượng đại phiến đại phiến, tòng lí đáo ngoại, tẫn thị khai mãn liễu đích tinh hồng tử vong chi hoa.
Kiến thử nhất mạc, bạch thiếu nhan mặc mặc địa tương phúc trung đích lôi hỏa trọng tân yết hạ khứ, khẩn tiếp trứ tiện khứu đáo liễu không khí chi trung ẩn ẩn tán phát xuất nhất cổ dụ nhân đích ẩn u đạm hương.
Kỳ hương tuyệt phi hoa hương.
Nhi thị thi hương.
Na quỷ dị đích bỉ ngạn hoa cánh thị tán phát xuất thi hương đích khí tức.
Nhiên nhi quỷ dị kinh nhân đích họa diện đáo thử nhưng cựu vị chỉ.
Na ta thi hương hảo tự năng cú nhượng tứ chu đích ác yêu môn biến đắc canh gia hưng phấn cuồng bạo, ngận khoái dẫn lai vô sổ yêu thú tòng tứ diện bát phương phong dũng thượng lai, tương na dĩ kinh hoàn toàn hóa vi bỉ ngạn hoa quần đích dực yêu phân thực đãi tẫn.
Khả mạc thuyết tương chi thôn nhập phúc trung liễu.
Tương tương xúc bính đích thân thể na nhất khối, tựu tượng thị ác tật thuấn gian truyện nhiễm nhất bàn, đồng dạng phi khoái mạn diên xuất liễu đại phiến đích bỉ ngạn hoa.
Vu thị, nhất tràng bỉ ngạn hoa vũ, tân phân nhi lạc.
Quỷ dị đích thi hương phiêu nhiên lạc địa, thất khứ ý thức cận thặng sát lục bổn năng đích ác yêu môn tựu tượng thị khán bất kiến nhãn tiền đích tử vong phát sinh nhất bàn, phong cuồng phác liễu thượng khứ.
Đại phiến đại phiến tinh hồng đích hoa khai đắc mạn sơn biến dã.
Ngân bạch long lân lãnh liệt như tuyết, ánh trứ bách lí an ba lan bất kinh đích diện dung.
Bạch thiếu nhan khán đắc kinh vi thiên long, tính tình lãnh tĩnh như tha, dã bất do thất thanh chấn kinh đáo: “Chủ nhân giá thị thập ma thủ đoạn, cánh như thử khủng phố?!”
“Thi ma thiên phú, thôn phệ.”
Đương nhiên, bất cận cận chỉ thị đan thuần đích thi ma nhất tộc đích thôn phệ thiên phú, nhi thị thông quá hấp thu liễu âm hư cốc nội đích thi khối nhi đắc dĩ tiến hóa gia cường đích thôn phệ thiên phú.
Giá thôn phệ thiên phú bổn tựu thị thi ma vương tộc tư ly độc hữu đích thiên phú, kỳ thôn phệ năng lực bổn tựu bất phàm, năng cú thôn phệ thế gian nhất thiết bỉ tự kỷ tu vi đê đích nhậm hà công pháp dữ công kích, nhiên hậu gia dĩ hồi quỹ phản kích.
Chỉ thị dung hợp liễu âm hư cốc thi khối đích thôn phệ chi lực, khước thị tại thôn phệ đích cơ sở chi thượng tăng thiêm liễu hoạt hóa dữ dung hợp đích đặc tính năng lực.
Như thử đặc thù đích năng lực, tiện thị liên thục từ đô bất đắc bất kỵ đạn tam phân.
Tuy thuyết đương thời lạc nhập âm hư cốc đích thục từ thật lực thiên bất tồn nhất, thị trọng thương hư nhược trạng thái.
Bất quá âm hư cốc nội đích na ta thi khối đích hoạt hóa tính y cựu thập phân khủng phố, liên tha na cụ bất tử bất diệt đích nhục thân đô năng ô nhiễm đồng hóa.
Như kim giá yêu triều hung dũng, dụng dĩ thi khối sở hóa đích bỉ ngạn hoa gia dĩ thôn phệ, tái hợp thích bất quá.
Bách lí an hoàn tại na ta bỉ ngạn hoa trung dữ huyết vũ hà khí linh tương liên, cố thử bỉ ngạn hoa trung tán phát xuất lai đích du viễn thi hoa hương lí, triêm nhiễm liễu huyết vũ hà đích khí tức, tài hội nhượng giá ta thất khứ lý trí đích ác yêu môn phong cuồng đích xu chi nhược vụ.
“Giá ta ác yêu tại hoàng kim hải đích thánh vụ cảm nhiễm ảnh hưởng chi hạ, dĩ kinh một hữu liễu biện biệt thị phi đích năng lực, tự nhiên dã vô pháp cảm ứng đáo nguy hiểm đích tồn tại, cố thử tại na thi hoa đích hấp dẫn chi hạ, tha môn hội bất thụ khống chế địa phong cuồng dũng vi nhi khứ.”
Bạch thiếu nhan kỉ hồ thị tại nhất thuấn gian tựu minh bạch liễu bách lí an đích đả toán: “Đãn thị thần nguyên cự thú bất nhất dạng, tha hữu trứ tự kỷ đích tư duy, thanh tỉnh đích lý trí, tha tri hiểu na thôn phệ chi hoa đích khả phạ chi xử, cố thử, tha tựu hội thành vi giá phiến yêu triều lí nhất cá tỉnh mục đích lánh loại.”
Đại bộ phân ác yêu đô tại phong dũng thí đồ thị phệ giảo hóa vi thi thân hóa vi bỉ ngạn hoa đích đồng bạn, nhi kỳ trung đóa tị viễn ly giả, tự nhiên dã tựu hảo trảo liễu hứa đa.
Bạch thiếu nhan tưởng bất đáo chủ nhân cánh hoàn hữu như thử quỷ dị đích thủ đoạn, tuy thuyết hảo dụng đắc khẩn, đãn tha khước dã minh bạch phàm thị hữu lợi tất hữu tệ đích đạo lý, bất cấm đam ưu vấn đạo:
“Chủ nhân, thử thi hoa chi thuật, đối nhĩ thân thể khả hội tạo thành phụ đam?”
Giá sở thôn phệ đích hà chỉ thị thiên quân vạn mã, nhi thị sổ chi bất tẫn đích ác yêu chi triều.
Nhi thả khán trứ na tằng xuất bất cùng, chủ động dũng nhập thi hoa thôn phệ phạm vi chi nội đích yêu thú môn, giá thôn phệ đích lực độ thâm thiển, phản nhi bất năng do thi thuật chi nhân tự do thao khống.
Tựu tượng thị cấp thủ thôn phệ tha nhân linh lực giả nhất bàn, tự kỷ cấp thủ dữ bị tha nhân cường quán đích ý nghĩa quyết nhiên bất đồng.
Long bối chi thượng, na hoàn toàn bất hội xuất hiện tại thi ma thân thượng đích cổn năng thể ôn tựu đại biểu liễu nhất thiết.
Chủ nhân thử khắc thân thể năng đắc bất chính thường.
Bách lí an phách liễu phách bạch thiếu nhan đích long não đại, ngữ khí nhưng thị tự nhiên bình tĩnh đích: “Vô phương, bất tất ưu tâm, ngã tự hữu phân thốn đích.”
Tha phi thị quỷ tiên tuế du.
Quỷ tiên tuế du tuy thuyết đồng dạng năng cú chưởng khống thi khối, dụng dĩ công kích địch nhân, khả khước dã bất đắc bất phòng bị tự kỷ nhất bất tiểu tâm vi na thi khối vô soa biệt công kích nhất khởi cấp thôn phệ hoạt hóa liễu.
Bách lí an kí nhiên năng cú tương giá ta thi khối ngưng luyện thành nhất chu chu mạn thù sa hoa, tự nhiên dã tựu khả dĩ tố đáo thu phóng tự như.
Mỗi nhất chu mạn thù sa hoa đô dĩ kinh như đồng tha đích thủ tí nhất bàn vận dụng tự như.
Đãn bạch thiếu nhan đích đam ưu dã tịnh phi thị hạt thao tâm đích.
Mạn thù sa hoa bách lí an khả dĩ tùy phóng tùy thu, chỉ thị vi liễu trảo đáo thâm uyên cự thú, tha tự nhiên bất khả năng giá ma khoái tựu tẫn sổ tương giá hoa hải thu hồi.
Nhi giá thi hoa thôn phệ xác thật năng cú vĩnh vô chỉ cảnh đích thôn phệ hạ khứ, chỉ thị đối vu bách lí an lai thuyết, dã thị hữu trứ nhất cá lâm giới điểm tồn tại đích.
Dung hợp liễu thi khối đích thôn phệ chi lực, bỉ tư ly đích thôn phệ thiên phú canh vi hoàn mỹ cường đại.
Tư ly đích thôn phệ chi lực, chỉ năng cú thôn phệ tu vi bỉ tự kỷ đê đích sự vật.
Nhi bách lí an bằng tá giá thi hoa, thôn phệ chi lực canh vi hung dũng, mạn diên tính canh quảng, thậm chí năng cú thôn phệ tu vi tại tự kỷ chi thượng đích đông tây.
Đãn giá tịnh bất ý vị trứ tha đích thôn phệ chi lực vĩnh vô chỉ cảnh, một hữu thượng hạn.
Canh mạc thuyết giá thôn phệ đích, bất cận cận chỉ thị na ta ác yêu đích huyết nhục chi khu, thậm chí liên na ta ác yêu thể nội nùng độ quá thậm đích hoàng kim hải thánh lực dĩ cập thao yến đích oán niệm đô hội vô soa biệt đích tẫn sổ thôn phệ.
Tối hậu thông quá na mạn sơn biến dã đích thi hoa, lưu truyện chí bách lí an đích thân thể dĩ cập thần hồn chi trung khứ, thậm chí liên huyết vũ hà đô hội tao thụ đáo cực trí tính đích ô nhiễm.
Nhất đán bách lí an đích ý thức quá liễu na cá lâm giới điểm, xuất hiện thiên soa, tha tương hội thành vi đệ nhị cá quỷ tiên tuế du, phản quá lai bị tự kỷ đích thi hoa sở thôn phệ đãi tẫn.
Sở dĩ tha, tất tu tẫn khoái trảo đáo thâm uyên cự thú đích túc thể sở tại.
Yêu triều như cuồng lan lưu thủy, tự tứ diện bát phương cuồng dũng nhi lai, thi hoa đích thôn phệ tốc độ dã tuyệt nhiên bất mạn, tinh hồng đích sắc trạch như đồng huyết hải nhất bàn triều trứ tứ diện bát phương mạn diên khai lai.
Bách lí an nhãn đồng dũ phát tinh hồng, nhi nhãn bạch bộ vị dã trục tiệm bị tất hắc sắc trạch sở phúc cái, nhãn giác quân liệt, mạn diên xuất ti ti lũ lũ như chu võng nhất bàn đích ám hồng tuyến điều.
Na thị thân thể phụ hà quá trọng khai thủy trục tiệm trình hiện xuất phản phệ hoạt hóa đích hiện tượng.
Tại yêu triều chi trung, thôn phệ loại biệt giác vi nhược tiểu đích yêu thú, lệ như thập thừa yêu, cửu thừa yêu chi liệt, tiên hồng đích mạn thù sa hoa năng cú hào bất phí lực địa tương chi thuấn gian hoàn toàn thôn phệ.
Khả thị thật lực việt cường, nhục thân canh gia cường hãn đích bát thừa yêu diệc hoặc thị thất thừa yêu, thôn phệ tốc độ tựu hội cảm thụ đáo cực vi minh hiển đích trệ hoãn.
Thật lực tái vãng thượng tẩu đích lục thừa yêu, thậm chí thị ngũ thừa yêu.
Na ta thi hoa môn nhất thời chi gian tựu nan dĩ thôn phệ kỳ hạch tâm nội bộ chi trung, chỉ thị tại kỳ nhục thân biểu tằng gian, hoãn hoãn hoa khai đồ mi, trát phá cơ phu, mạn diên nhi sinh, như đồng tật bệnh bàn nhu yếu nhất cá hoãn mạn đích quá trình phương khả bạo phát.
Nhi tại thi hoa thôn phệ cấp thủ chi hạ, hoàng kim hải đích thánh khí dĩ cập thao yến đích oán lệ chi khí đô bị cấp thủ đại bán, phản đảo thị khiếu na ta cường đại đích yêu thú môn cánh thị tại bị thi hoa thôn phệ chi tiền tựu khôi phục liễu thần trí.
Tha môn tự thị ý thức đáo thân thượng khán xuất lai đích tinh hồng chi hoa tại cấp thủ tha môn đích sinh mệnh, hoạt hóa tha môn đích nhục thân.
Nộ lệ bào hao trứ, thân thượng bính tiên nhiên thiêu trứ hùng hùng yêu hỏa, phí đằng đích yêu huyết như nham tương, tòng thương khẩu chi trung bôn dũng như tuyền, tương thân thượng sinh trường tại huyết nhục chi trung đích thi hoa tẫn sổ phần thiêu.
Thi hoa đích thôn phệ cường độ thủ duyệt vu bách lí an đích tu vi thâm thiển.
Đương na ta thi hoa tại na ta tu vi cường đại đích yêu thú thân thượng bị cường hành phần thiêu bác lạc hạ lai đích thời hầu, khoảnh khắc chi gian, tựu hóa tác liễu nguyên bổn thảm bạch thi khối đích mô dạng.
Hình thái các dị đích chi thể, khu càn, thủ cước, diện dung tại địa diện thượng phong cuồng nữu khúc, uyển nhược phú hữu sinh mệnh nhất bàn thảm khiếu.
Dĩ tinh huyết vi nhiên đích yêu hỏa thập phân khủng phố, na ta nữu động đích thi khối ngận khoái thiêu càn thành nhất phiến hôi bạch sắc đích tiêu thán.
Thi hoa tổn hủy, bách lí an thần hồn tự nhiên dã thị thụ đáo liễu bất dung hốt thị đích phản phệ sang tổn.
Tha nhãn giác khai liệt đích ngân tích việt lai việt thâm, diện sắc dã việt phát thương bạch, nhất đối tinh hồng đích nhãn mâu bất đoạn tại yêu triều chi trung tảo thị sưu tác.
Quả nhiên, việt thị nguy cơ đích thời khắc, sự thái việt thị hội hoành sinh biến cố.
Hoa hải vô pháp hoàn toàn thôn phệ thượng thừa ác yêu, phản nhi tại cấp thủ tha môn thể nội đích hoàng kim thánh khí chi hậu, khôi phục liễu ý thức thần trí, dã tri hiểu đào ly yêu triều, hồi tị na đại phiến đích hoa hải mạn diên chi thế.
Như thử nhất lai, tha hoàn thượng vị tinh chuẩn bộ tróc đáo thâm uyên cự thú đích thân ảnh, tiện dĩ kinh hữu liễu bất thiếu yêu thú thoát ly liễu yêu triều.
Bạch thiếu nhan dã cảm thụ đáo liễu sự thái đích cức thủ tính, ngữ khí bất do cấp thiết khởi lai: “Chủ nhân, ngã môn hiện hạ cai chẩm ma bạn?”
Bách lí an nhất căn thủ chỉ để tại tự kỷ đích mi tâm thượng, dĩ huyết khí áp chế trứ mi tâm chi hạ táo động dục băng đích linh đài, tha mục quang tái độ phi khoái tại vô biên vô tế như lãng triều tịch quyển đích yêu triều trung cửu cửu tuần thị nhất phiên.
Tối chung, tha thủ tí khinh dương nhi khởi, mạn sơn biến dã đích mạn thù sa hoa nghịch hành nhi khởi, giai sổ phi nhập tha đích chưởng tâm chi trung tiêu thất bất kiến.
Bách lí an thân thể ngoan ngoan nhất hoảng, giá cụ thân thể tố vi thôn phệ đích nguyên dung khí, tự thị đô nhân vi giá quá phân đích bão hòa chi lực, nhi cảm đáo siêu việt cực hạn đích thống khổ, dục vọng, oán hận, khủng cụ, tuyệt vọng dĩ cập lực lượng tựu tượng thị tòng tứ diện bát phương mạn diên quá lai đích thủy triều tha yêm một nhi lai.
Nhĩ biên tẫn thị tê tâm liệt phế đích thống khổ nộ hống dĩ cập ai minh biến dã đích huyễn thính.
Tha dụng lực hoảng liễu hoảng não đại, nhãn đồng tinh hồng, nhãn để tự hữu chủng phong cuồng tác túy đích nhân tử khoái yếu áp chế bất trụ.
Tối chung, tha hoàn thị cấp xuất liễu nhất cá minh xác đích phương vị.
“Tây nam phương hướng, nhị thập lí, na chỉ bạch sắc yêu thú hữu vấn đề, truy thượng khứ.”