Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Na tu sĩ tảng âm đê trầm âm ách, thính đắc xuất lai thị tại hữu ý yểm sức tự kỷ nguyên bổn đích thanh âm.
Thân biên đồng bạn đô triều tha đầu lai đích dị dạng đích mục quang.
Bách lí an dã trứu liễu trứu mi, tự hồ xác nhận liễu thập ma, kiểm sắc trầm ngưng.
Khả bất quản chẩm ma dạng, giá tu sĩ nhất phiên thoại do như lãnh thủy nhất bàn, triều trứ chúng nhân đương đầu bát lai, khiếu tha môn nhất hạ tử lãnh tĩnh thanh tỉnh liễu khởi lai.
Chính như tha sở ngôn, tha môn lai thử hồi lang thiên uyên, canh trọng yếu đích thị thu tập tình báo, diệc hoặc thị bang trợ yêu hoàng ngạo cương chưởng khống đại loạn triều âm đích loạn cục.
Tha môn tuy nhiên thử khắc thính mệnh vu yêu hoàng ngạo cương, khả giá tịnh bất ý vị trứ tha môn chân chính đích chủ tử tựu thị yêu hoàng ngạo cương.
Tha môn đáo để thị tiên môn tu sĩ, tuy thuyết xuất thân đê tiện, tạp thảo linh căn, khả tha môn tự nhận vi tự kỷ y cựu thị thanh lưu chính đạo.
Nhược phi thụ liễu thượng cấp mệnh lệnh, tha môn hựu chẩm ma khả năng thính mệnh vu yêu hoàng ngạo cương giá chủng thượng bất liễu đài diện đích yêu vật.
Chỉ thị tiến nhập giá hồi lang thiên uyên, tha môn đích sinh tử, giai thủ quyết vu yêu hoàng ngạo cương đích hỉ nộ.
Tha hạ đạt đích mệnh lệnh, tha môn tất tu nhận chân hoàn thành.
Nhi nhiên, tha môn tố giá nhất thiết, đô thị vi liễu năng cú tương hoàn chỉnh đích tình báo truyện đệ xuất khứ.
Na phạ tha môn một bạn pháp hoạt trứ ly khai hồi lang thiên uyên, dã yếu tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp, tượng lịch đại lai thử tử địa đích tiên minh tiền bối nhất bàn, dĩ tự thân tính mệnh vi đại giới, tương hữu dụng đích tình báo truyện đệ xuất khứ.
Nhi quan vu giá thương ngô cung điện chủ lâm hi đích thân phân, tha tu hành ma đồng chi thuật, chưởng ma quân dực diễm, thật vi lang gia ma tông tông chủ chiêu hà giá nhất trọng đại tình báo, nhất đán truyện hồi tiên minh chi trung, na tương bất tri cai hiên khởi chẩm bàn đại đích phong lãng.
Như thử khủng phố đích nhân vật, cánh hoàn hoạt tại nhân gian, như thử trọng yếu tình báo, tuyệt bất khả mai tàng vu hồi lang thiên uyên đích trần thổ chi trung.
Thế thượng phân minh truyện văn, đương sơ ma tông tông chủ chiêu hà tễ mệnh vu tam tông cử lực hợp sát chi hạ.
Khả tha khước cải đầu hoán diện, dĩ trứ điện chủ thân phân yểm tàng vu thương ngô cung trung.
Giá cứu cánh thị tam tông hữu ý phóng quá, hoàn thị thương ngô cung cung chủ doãn độ phong tại hành ám độ trần thương chi cử?
Giá bối hậu cứu cánh hữu hà âm mưu, đô nhu yếu khứ nhất nhất tế tế bài tra.
Sát tử nhất cá bị yêu hoàng ngạo cương trọng sang đích ma tông tông chủ cố nhiên thành tựu cự đại, khả nhược thị bất năng tương thử tiêu tức đái xuất khứ, oạt xuất bối hậu chân chính bố cục chi nhân, tha môn kim nhật đích hi sinh, khả vị thị nhân tiểu thất đại.
Canh trọng yếu đích thị, nhãn tiền giá danh thân phân lai lịch bất minh đích quỷ dị thanh niên thượng thả hoàn bất tri thị hà thân phân.
Nhược đương chân giao thủ, giá tối hậu đích đại giới, thị phủ thị tha môn năng cú thừa đam đắc khởi đích?
Na danh bị tha xưng chi vi tư đồ đại nhân đích nữ tử diện sắc biến huyễn lương cửu, đê đê giảo nha đạo:
“Túng nhiên thử khắc bất dữ thử nhân khởi chính diện trùng đột, tạm thả tị khai liễu nhất cá đại ma phiền, khả na yêu hoàng ngạo cương, hựu chẩm thị cá hảo tương xử đích thiện tra?!”
Na danh tu sĩ tiếp thoại đạo: “Yêu hoàng ngạo cương chỉ thị mệnh lệnh ngã đẳng tiền lai tróc nã thử nữ, khước tịnh vị quy định ngã môn yếu tại na cá cụ thể thời hạn lí tương tha đái hồi.
Ngự thú đích yêu địch tại tư đồ đại nhân thủ trung, nhậm bằng tha yêu hoàng ngạo cương như hà lệ hại, khước dã bất quá thị tiên trường mạc cập.”
Tư đồ tử thần sắc tự hữu động diêu, khước hoàn tại do dự: “Hồi lang thiên uyên dĩ nhiên quan bế nhập khẩu, túng nhiên thị tha diên thời gian, ngã môn hựu năng tha diên đáo kỉ thời khứ? Na yêu hoàng ngạo cương khởi thị hảo hồ lộng đích?”
Na danh tu sĩ lãnh tiếu đạo: “Thử phiên nhược phi ngã đẳng tiềm phục nhập thử hồi lang thiên uyên, đô bất hội tri hiểu na yêu hoàng ngạo cương cánh nhiên đả khởi liễu thâm uyên cự thú đích chủ ý, tha thiện tự phá phôi liễu thâm uyên cự thú đích phong ấn, hại tử liễu côn luân thần chủ, kỳ trung ý đồ tự nhiên bất ngôn nhi dụ.
Tha dĩ kinh thoát ly đích tiên tôn đại nhân đích chưởng khống, như kim bất hướng ngã môn phát nan, chỉ nhân vi ngã môn hoàn hữu lợi dụng giới trị.”
Lánh nhất danh tu sĩ dã vận quá vị lai, xuất thanh thuyết đạo: “Thuyết đáo để na yêu hoàng ngạo cương dã thị cá duy khủng thiên hạ bất loạn đích tính tử, tha hành sự tuy khán tự hoang đường, khước tự hữu chương pháp toán kế.
Tha phá khai thâm uyên cự thú chi phong ấn, vô phi thị tưởng đắc đáo thâm uyên cự thú, tương chi tuần phục.
Như kim giá hồi lang thiên uyên phong bế nhập khẩu, như hà bất thị thâm uyên cự thú cường liệt phẫn nộ chi hạ đích biểu hiện, tha môn tố na duật bạng tương tranh, nhi ngã đẳng khước thị tố bất lai na thu lợi ngư ông, nhược thị hoàn bất lưu cá tâm nhãn, phạ thị chỉ năng bị yêu hoàng đương tố pháo hôi lai dụng.”
Tư đồ tử cực bất cam tâm địa khán trứ địa thượng dĩ kinh trọng thương đích lâm hi, giảo nha đạo: “Nan bất thành tựu nhượng ngã nhãn tranh tranh địa phóng quá giá ma tông tông chủ?!”
Tối tiên khai thủy phát thoại đích tu sĩ tái độ khai khẩu thuyết đạo: “Ngã môn kí dĩ tri hiểu tha đích thân thế, tức tiện thị tương giá cá tiêu tức đái cấp bách gia tiên môn, na dã thị đại công nhất kiện.
Canh hà huống, minh chủ tưởng yếu đối phó thương ngô cung, hoạt nhân khả bỉ tử nhân hữu dụng đa liễu, nhược thị tái thứ bất minh bất bạch địa sát liễu tha, tử vô đối chứng chi hạ, doãn độ phong khả tựu cực hảo tương tự kỷ trích càn tịnh liễu.”
“Giá khả bất thị minh chủ tưởng yếu khán đáo đích kết cục.”
Na danh tu sĩ ngôn từ nột ngôn, tự tự cú cú giai trung yếu hại, nguyên bổn chư vị bão trứ tất sát quyết tâm đáo thử đích, thử khắc dã bất do phân phân khởi liễu thối khứ chi tâm.
Bất quá na cá khiếu tư đồ tử đích nữ tu khán khởi lai tại vạn đạo tiên minh chi trung địa vị cực cao, hiển nhiên dã bất thị thập ma hảo hồ lộng đích chủ.
Tha mục quang hàm trứ lãnh tiếu, đạo: “Kim nhật tiện thị bất nã hạ thử ma tặc, dã hưu tưởng tại giá hồi lang thiên uyên năng cú an ổn độ nhật.”
Thuyết thoại gian, tha túc hạ trúc địch phi chuyển nhi khởi, lạc nhập thủ chưởng chi trung, phi khoái xuy tấu nhất khúc.
Âm khúc vô hình, bất khả trác ma.
Khả bách lí an thanh sở cảm thụ đáo, na bất hàm sát ý khước thập phân quỷ dị đích âm ba thị triều trứ lâm hi lạc phúc nhi lai.
Na nữ nhân đích ý đồ giản trực thái quá minh hiển, giá âm khúc như hà thị trùng trứ lâm hi lai đích.
Tại tâm trung vi thán nhất khẩu khí.
Bách lí an khi thân nhi thượng, đáng tại lâm hi thân tiền, dĩ kiếm trảm âm.
Na trúc địch nãi vi yêu hoàng sở thụ, xuy xuất lai đích âm luật quỷ dị chí cực, vô hình đích âm ba khán tự bị trảm đắc tẫn toái, khả kỳ trung khước hữu trứ cực nan thiết phòng đích niêm phụ chi lực.
Bách lí an chỉ giác oản gian nhất lương, thùy mâu tảo liễu nhất nhãn, khước bất kiến thủ oản gian đích cơ phu hữu nhậm hà dị dạng biến hóa.
Khả thị thân thể chi trung, xác thật hựu cảm thụ đáo lánh hữu nhất cổ khí tức xâm nhập tiến lai.
Tịnh bất cụ bị nhậm hà thương hại công kích tính.
Khả thị tựu uyển nhược bị mỗ chủng lực lượng tiêu ký quá nhất bàn, khán bất kiến đích ngân tích tàng tại thân thể bất tri danh đích mỗ cá giác lạc chi trung.
Tư đồ tử kiến mục đích đạt đáo, phóng thanh đại tiếu: “Vi thử yêu địch chi âm triền thân nhập thể, tại giá hồi lang thiên uyên chi trung, bất luận nhĩ dụng thập ma dạng đích phương pháp yểm sức tự thân đích khí tức, chỉ yếu hữu thử tiêu ký tại, nhĩ đô hội vi thử yêu thú vô cùng vô tẫn đích giảo sát.”
Bách lí an thùy hạ thủ tí, mục quang lạc tại tha thủ trung na mai trúc địch thượng, diện bất cải sắc đạo: “Đảo thị ngận hữu thú đích địch tử.”
Na bình tĩnh đích mục quang bất đái nhậm hà áp bách cảm, khước khán đắc tư đồ tử nội tâm cánh thị ẩn ẩn bất an.
Tha ác khẩn thủ trung trúc địch, thần tình cảnh thích địa tương địch tử bối tàng thân hậu, lãnh tiếu đạo: “Túng nhiên nhĩ giá bàn cảm hưng thú, thử địch dã dữ nhĩ vô duyên.”
Tối khai thủy thuyết thoại đích na danh tu sĩ tái thứ xuất thanh đạo: “Âm địch tiêu ký dĩ lạc, tứ chu cường đại đích yêu thú ngận khoái tựu hội tầm trứ khí vị trảo quá lai, tư đồ đại nhân, ngã môn hoàn thị tẫn tảo ly khai giá lí vi diệu.”
Bất đẳng tư đồ tử khai khẩu phát ngôn, tiện thính bách lí an đê đê khinh tiếu nhất thanh, chưởng trung ngân sắc tiểu kiếm hóa tố nhất đạo lưu mang một nhập tụ trung tiêu thất bất kiến.
Chỉ thính tha đê trầm hảo thính đích tảng âm tại hoang dã vụ sắc trung từ từ hưởng khởi: “Ngã đối nhĩ na địch tử bất cảm hưng thú, chỉ thị đối chư vị đích tính mệnh, canh gia cảm hưng thú bãi liễu.”
Tư đồ tử thần tình đại lẫm chi hạ, đẩu nhiên cảm tri đáo liễu nhất chủng nan ngôn đích áp lực dữ uy hiếp.
Tha chỉ kiến nhãn tiền na thanh niên nhất chỉ thủ tham nhập hư không chi trung, thủ chưởng hư ác chi gian, tiên hồng quỷ dị đích ma khí tại chưởng hạ ngưng tụ xuất nhất bính tinh hồng trường thương.
Tha thủ tí phát lực, trừu xuất trường thương, vu thử đồng thời, tự tha thân hậu na phiến hư vô đích không gian chi trung, huyết khí ngưng kết nhi thành nhất đạo đạo phồn phục đích chú trận.
Tự trận quang chi trung, nhất bính bính huyết sắc đích trường thương phù hiện nhi xuất.
Bàng nhiên vô thất đích tiên huyết chi lực tại cực đoản đích thuấn gian lí, khoách tán chí chỉnh phiến không gian, uyển nhược nghênh lai nhất tràng chân chính đích thi sơn huyết hải.
Bách lí an bất đồng vu tam niên tiền, tha tảo dĩ ngưng tụ xuất lai liễu chúc vu tự kỷ đích thi châu, bất luận thị tự thân đích huyết khí phẩm giai, hoàn thị thể nội đích hắc ám bổn nguyên chi lực, đô kim phi tích bỉ.
Tư đồ tử dữ na sổ thập danh tu sĩ, giai vi vạn đạo tiên minh tán tu xuất thân, tha môn tự thân tu vi bất quá thị thông quá hậu thiên bồi dục đích linh căn dĩ cập nhiên thiêu thọ nguyên cường hành đề thăng chí độ kiếp cảnh đích.
Luận chiến đấu lực, dữ chân chính đích độ kiếp cảnh thượng thả hữu trứ bất tiểu đích cự ly.
Như kim năng cú tại giá hồi lang thiên uyên chi trung sướng hành vô trở, dã bất quá thị tá liễu yêu hoàng chi thế, dĩ cập tha sở thụ yêu địch.
Chân chính năng cú nã đích thượng đài diện đích chiến đấu lực hoàn thị đắc giá ta thụ tha môn thao khống đích yêu thú.
Khả thị giá ta yêu thú tại khứu đáo liễu khuynh một nhi lai đích tiên huyết chi lực do như huyết hải, tại bách lí an nhất thương hoành tảo nhi xuất đích na cá thuấn gian, oản gian khế liên nhất thiểm nhi thệ, viễn tại bách lí chi ngoại đích bạch thiếu nhan đích long uy bị tá nhập thương trận trung lai.
Long ngâm trận trận, thiên sinh cổ lão cao quý đích chủng tộc áp chế chi hạ, nhượng na ta yêu thú tại nhất thuấn gian thất liễu hành động lực.
Tư đồ tử thậm chí đô lai bất cập hoành địch xuy tấu, nhất bính tinh hồng trường thương dĩ kinh phá phong nhi lai, tha chu thân đích linh lực phòng ngự tại na bính ám huyết chi lực sở hóa đích trường thương chi hạ, bạc thúy như chỉ, trực kính quán xuyên tha đích thân thể.
Tha tự cao không trụy lạc, bị thâm thâm đinh tử tại đại địa chi trung.
Nhi dư hạ na ta tu sĩ, canh thị bất kham, liên thủ trung đích võ khí dĩ cập thân khu, đô bị hoành trảm thành lưỡng tiệt, hoàn toàn vô pháp để kháng, ngận khoái tiện một liễu hô hấp.
Tư đồ tử thượng thả nhất tức thượng tồn, tha mãn kiểm oán độc tranh nanh chi sắc, tử tử giảo nha, ngạnh sinh sinh bính trứ tối hậu nhất khẩu khí tương thủ trung trúc địch niết đắc phấn toái nhiên hậu tài hàm hận yết khí.
Sổ thập danh vạn đạo tiên minh đích tu sĩ môn, duy hữu na danh tối tiên khai khẩu đích tu sĩ khí liễu thân hạ yêu thú, lập vu hoang dã chi thượng thần tình phục tạp địa khán trứ bách lí an.
Tha vô thanh đích trương liễu trương chủy, tự thị bị giá nhãn tiền giá nhất mạc kinh tủng đáo liễu.
Bách lí an tán khứ ám huyết chi lực, khán trứ tư đồ tử chưởng tâm chi trung tàn dư đích trúc địch phấn mạt, bình tĩnh đạo: “Đô thuyết liễu đối nhĩ đích địch tử bất cảm hưng thú, hựu hà tất bạch phí lực khí.”
Na danh duy nhất hạnh tồn hạ lai đích tu sĩ kiến trứ đồng bạn thảm tử, thi thân hoành thảng, diện thượng khước bất kiến nhậm hà hoàng khủng chi sắc.
Đâu mạo hạ hưởng khởi đích tảng âm y cựu lãnh tĩnh: “Như quả ngã thị nhĩ, hiện tại tựu tương thể nội đích yêu địch tiêu ký chuyển di chí lâm hi đích thể nội, yêu hoàng ngạo cương đích yêu địch năng ngự yêu, diệc năng dẫn yêu công kích tiêu ký đối tượng, bất tử bất hưu.”
Bách lí an trầm mặc phiến khắc, hậu đạo: “Như quả ngã thị nhĩ, bất hội gia nhập vạn đạo tiên minh, bách lí vũ nhược thị khán đáo nhĩ như kim giá phó mô dạng, nhất định hội thập phân thất vọng.”
Na tu sĩ thính liễu giá thoại, thân thể thuấn gian banh khẩn, nhiên hậu vi vi chiến đẩu địa phóng tùng hạ lai.
Tha sĩ thủ, hiên khai ngạch tiền sở lung đích hắc sắc đâu mạo, lộ xuất nhất trương niên khinh đích diện bàng.
Chính thị đương niên không thương sơn nhất biệt đích thập tam kiếm cẩm sinh.
Cẩm sinh triều trứ bách lí an diêu liễu diêu thủ, đạo: “Tông chủ dĩ kinh triệt để phóng khí liễu ngã, hựu đàm hà nhi lai thất vọng chi thuyết.”
Bách lí an đạo: “Tại giá thế thượng, chỉ hữu nhĩ tự kỷ tài hữu tư cách phóng khí nhĩ tự kỷ.”
Tha sĩ mâu, khán hướng bách lí an: “Ngã hữu thủ cân mạch tẫn đoạn, chung sinh tái dã vô pháp bạt xuất diên lệ kiếm, ngã vô pháp tái hồi đáo thiên tỉ kiếm tông lí khứ liễu, phổ thiên chi hạ, chỉ hữu vạn đạo tiên minh bất hội hiềm khí ngã nhất cá phế nhân.”
Bách lí an tri đạo, thiên tỉ kiếm tông tịnh phi thị nhất cá một hữu nhân tình vị đích địa phương.
Hoặc hứa chính như cẩm sinh sở thuyết, bách lí vũ dĩ kinh phóng khí tha kế thừa thập tam kiếm, khả giá tịnh bất ý vị trứ tha phóng khí liễu cẩm sinh tố vi thiên tỉ đệ tử đích quyền lợi.
Trở ngại tha hồi đáo thiên tỉ kiếm tông đích thị cẩm sinh đích tôn nghiêm.
Cẩm sinh mục quang thiểm liễu lưỡng hạ, diện thượng miễn cường tễ xuất nhất cá tiếu dung, đạo: “Duyên phân chân thị nhất cá kỳ diệu đích đông tây, quan vu nhĩ đích thân thế ngã dã thính thuyết liễu, chân thị một hữu tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên hội thị ngã môn đích thiếu chủ.
Chỉ khả tích đương niên ngã thượng sơn đắc vãn, bất nhiên đương niên tại không thương sơn thượng, thuyết bất định hoàn năng tương nhĩ nhận xuất lai, tư trần, dã bất thị nhĩ chân chính đích danh tự ba?”
Bách lí an một hữu hồi đáp tha đích vấn đề, mục quang định định địa khán trứ cẩm sinh, thần tình nghiêm túc: “Nhĩ giác đắc thị vạn đạo tiên minh bất hiềm khí nhĩ, thật tắc đối vu vạn đạo tiên minh nhi ngôn, đãn phàm hữu lợi dụng giới trị giả, tha môn giai hội lai giả bất cự.
Ngã quan nhĩ khí tức tu vi cực bất chính thường, nhĩ tâm kết vị giải, chẩm hội thành công độ kiếp hồn khải chi cảnh.”
Cẩm sinh hoãn hoãn sĩ khởi na chỉ hoàn hảo vô tổn bất kiến cựu thương đích hữu thủ, tiếu đạo: “Ngã thiên sinh vi luyện kiếm nhi sinh, ngã thị thiên sinh đích kiếm khách, ngã chi tâm kết tại vu ngã hữu thủ tàn tổn. Tái dã vô pháp tu hành luyện kiếm.
Khả thị vạn đạo tiên minh đích minh chủ khước nguyện ý vi ngã tầm lai linh dược, trị ngã thủ thương.”
Bách lí an nhãn thần chi trung bất đái nhậm hà tình tự đích khán trứ cẩm sinh: “Đại giới ni?”
Cẩm sinh tiếu dung nhất cương: “Thập ma?”
Bách lí an thượng tiền nhất bộ, ngữ khí trục tiệm băng lãnh: “Ngã vấn nhĩ vi liễu giá chỉ hữu thủ, hựu phó xuất liễu chẩm dạng đích đại giới, vạn đạo tiên minh khả bất hội bình bạch vô cố dư nhĩ linh dược.”
Cẩm sinh bị bách lí an na khí thế bức đắc hậu thối lưỡng bộ, diện thượng dĩ kinh sấm xuất tế hãn, càn tiếu liễu lưỡng thanh:
“Năng hữu thập ma đại giới, ngã kí gia nhập liễu vạn đạo tiên minh, na cổ minh chủ nhược tưởng ngã tẫn tâm vi tha tố sự, tự nhiên đắc tiên trị hảo ngã đích thủ thương……”
“Tha oạt liễu tự kỷ đích linh căn.”
Tựu tại giá thời, trọng thương phục tại dã địa gian đích lâm hi gian nan bán xanh khởi tự kỷ đích thân thể, đột nhiên khai khẩu đạo phá chân tương.
Cẩm sinh nhãn để hoa quá nhất ti lãnh sắc, khẩn trương địa khán trứ lâm hi, lệ thanh đạo: “Nhĩ thiếu tại giá lí hồ ngôn liễu, nhĩ dữ yêu hoàng ngạo cương đích na tràng chiến đấu ngã khán đắc phân minh, thiếu chủ, thử nữ chân thật thân phân thị vi lang gia ma tông tông chủ chiêu hà, đa niên lai tiềm tại thương ngô cung trung, đa bán cư tâm phả trắc, tha chi sở ngôn, bất khả tẫn tín.”
Lâm hi đạm đạo: “Ngã thị ma tông tông chủ chiêu hà bất giả, khả ngã tố vi trị liệu hệ đích điện chủ dã thị sự thật, ngã tinh thông tiên y đạo thuật, nhĩ thể nội linh căn thị phủ hữu dị, ngã nhất quan tiện tri.”
Cẩm sinh hiển nhiên đối ma tu một hữu bán phân hảo cảm, ngôn từ cách ngoại tê lợi: “Nhĩ nhất cá tử hạt tử, năng quan xuất thập ma môn đạo lai.”