Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Lâm hi nhất tịch thoại, nhượng cẩm sinh chỉ giác đắc tự kỷ thân thể lí hữu thập ma đông tây sậu nhiên tạc khai, sở hữu đích tư duy đô ngưng trệ liễu khởi lai.
Tha tại thiên tỉ thập tam kiếm trung, toán thị niên kỷ tối vi ấu tiểu đích na cá, tịnh vị hữu hạnh tham gia đương niên chính ma lưỡng đạo chi gian đích chiến tranh.
Khả tức tiện như thử, quan duyệt 《 thiên tỉ chiến ký 》, cận bằng thư diện thượng đích ký quyển văn tự, đô năng cú cách trứ tuế nguyệt cảm thụ đáo đương niên chiến tranh chi thảm liệt, chiết kiếm chi chiến câu tổn đích bi tráng.
Cẩm sinh tri hiểu đương niên chiết kiếm sự kiện, đối vu thiên tỉ kiếm tông nhi dĩ, vô dị vu nhất tràng cực vi trầm thống đích đả kích, nhược phi hậu thế bách lí vũ tại nhân gian cập thời tầm kiếm cộng minh kiếm hồn, đương kim thiên đạo tam tông, phạ thị dĩ vô thiên tỉ kiếm tông đích nhất tịch chi địa.
Tưởng đáo giá lí, cẩm sinh biến thể sinh hàn, tha giảo nha hận hận địa khán trứ lâm hi đạo: “Nhĩ dĩ vi nhĩ tại giá trương khẩu bế khẩu ô miệt đích nhân thị thùy? Nhĩ bất phương động động nhĩ tự kỷ đích na cá não tử hảo hảo tưởng tưởng, nhĩ sở thuyết đích mỗi nhất điểm, cứu cánh thị hữu na nhất điểm phù hợp ngã môn đại sư huynh đích.”
Bách lí an bình tĩnh đạo: “Ma hà táng tâm nhược tưởng tại tiên môn chính đạo chi trung, ngụy trang xuất nhất cá tân đích thân phân, nhược thị năng cú nhượng nhân khán xuất lai, na ma tha tiện bất thị táng tâm liễu.”
Cẩm sinh nhãn khuông mạch nhiên thông hồng, tử tử trành trứ bách lí an: “Khả na thị ngã môn đích đại sư huynh, tiểu thời hầu tha giáo quá ngã môn tập kiếm tu hành, tha tịnh bất giới ý môn trung đệ tử xuất thân cao đê quý tiện, bất luận thị nội môn đệ tử hoàn thị ngoại môn đệ tử, tha đô năng cú tố đáo nhất thị đồng nhân.
Đối vu tu hành giả nhi ngôn, thời gian thị tối vi bảo quý chi vật, tha dữ kỳ tha kiếm chủ môn tiệt nhiên bất đồng, đại sư huynh năng cú dĩ thân tác tắc, tha năng cú lợi dụng tự kỷ bế quan cảm ngộ đích thời gian, cực hữu nại tâm địa giáo đạo sơn môn chi trung đích niên ấu sư đệ sư muội môn, đối vu tự kỷ sở ngộ chi kiếm đạo tuyệt vô bán phân tàng tư.”
Tha hồng trứ nhãn, nhãn khuông uẩn mãn tuyệt vọng đích lệ thủy, thảm nhiên tiếu đạo: “Nhĩ thuyết giá dạng hảo đích đại sư huynh, hội thị ma hà táng tâm? Nhĩ thuyết giá dạng hảo đích đại sư huynh, tại ngã tâm trung tha thị thế thượng tối hữu đam đương đích hảo nam nhi.
Nhĩ thuyết tha hội cô phụ nhị sư tỷ, dữ chấp tố ám hữu tư tình, châu thai ám kết, sinh hạ oán anh lai gia hại tự kỷ đích thiếu chủ? Giá thái hoang mậu liễu? Thái hoang mậu liễu!”
Nhược thị đương chân hoang mậu, tha thử khắc hựu chẩm hội lộ xuất như thử nan quá đích thần sắc lai.
Thương ngô cung nội tối bất cụ bị công kích tính đích tiên nhạc điện điện chủ, đô khả dĩ thị ma tông tông chủ chiêu hà.
Thiên tỉ kiếm tông đích thủ kiếm đệ tử, hựu chẩm ma bất khả dĩ thị ma hà táng tâm?
Cẩm sinh khả dĩ bất tín lâm hi đích thoại, khước bất đắc bất tín bách lí an đích thoại.
Nhược phi thân nhãn đắc đáo kiến chứng, tha hựu chẩm hội như thử khẳng định địa nhượng tha nã thử lệnh bài khứ tầm quân hà.
Nhãn khán trứ cẩm sinh khẩn banh đích kiên đầu nhất điểm điểm đồi nhiên tùng thỉ hạ khứ, tha hựu vấn đạo: “Nhược nhất thiết chân như nhĩ sở thuyết, đại sư huynh đương chân…… Đương chân thị na ma hà táng tâm, tha hại nhĩ đô lai bất cập, chẩm hội thính lệnh vu nhĩ?”
Bách lí an đạo: “Thử sự thuyết lai thoại trường, đãn nhĩ nhu yếu ký trụ, tha tại tự xưng quân hà đích thời hầu thị trị đắc tín nhậm đích, khả nhược thị tại kỳ tha địa phương ngộ thượng ma hà táng tâm, thiết mạc dữ tha quá đa củ triền.”
Cẩm sinh thính bất đổng giá thoại thị thập ma ý tư, tha chỉnh cá nhân tâm loạn như ma, chính yếu đa vấn kỉ cú chi tế, viễn phương truyện lai trận trận dã thú nộ hống chi âm.
Cẩm sinh diện sắc vi biến, khán trứ bách lí an đạo: “Nhĩ nhược thử khắc tương na yêu địch chủng hạ đích âm tích chuyển di chí giá ma đầu đích thân thể chi trung, thượng khả tị thử nhất kiếp.
Nhược thị đãi đáo thử ấn ký tại nhĩ thể nội căn thâm đế cố, tức tiện nhĩ như kim hữu trứ hợp thần cảnh đích tu vi, dã nan dĩ tại giá vô cùng vô tẫn đích yêu thú truy sát hạ bảo toàn tự kỷ, thính ngã nhất cú khuyến, bất yếu đa quản nhàn sự.”
Bách lí an trạng tự quai xảo ứng đạo: “Ân, bất hội đa quản nhàn sự.”
Cẩm sinh sách liễu nhất thanh: “Tiếp hạ lai ngã bất năng dữ nhĩ đồng hành liễu, yêu hoàng ngạo cương na ngã hoàn đắc khứ ứng phó, nhĩ…… Tự cầu đa phúc ba?”
Thuyết hoàn, tha nhất long đấu bồng, chu thân phong sa đại khởi, thân ảnh ngận khoái tiêu thất vu phong sa chi trung bất kiến.
Mục tống cẩm sinh ly khai chi hậu, tứ diện bát phương phong vũ âm ảnh câu lai, giá ngạo cương sở luyện yêu địch dã bất tri thị hà tài chất nhi tố, âm tích chủng hạ chi hậu.
Bách lí an năng cú thanh sở địa cảm tri đáo tự kỷ đích thân thể tựu hảo tự hắc dạ chi trung đích huỳnh hoặc bàn diệu nhãn, tán phát xuất lai đích quang mang lí đô hướng giá phiến không gian lí đích yêu vật môn thích phóng trứ cực vi bá đạo đích kỳ uy tính.
Na ta trầm tịch vu các tự lĩnh vực chi trung đích chân chính cường đại hung thú đô uyển nhược thính đáo liễu không gian chi trung, tự bách lí an thể nội hồi hưởng nhi khởi đích hoán yêu nhạc chương, vô dị vu tối năng cú kích phát xuất yêu thú môn thể nội tối nguyên thủy đích hảo đấu phệ huyết đích bổn năng.
Đại địa truyện lai long long cự hưởng.
Bách lí an khước bất khẩn bất mạn địa tồn hạ thân tử, thủ chưởng mạc thượng lâm hi yêu phúc chi gian na mai thạc đại sâm bạch đích thú nha thượng, đê thanh vấn đạo: “Huyết dịch cân mạch khả phong hảo liễu?”
Đảo dã bất thị vi liễu hòa cẩm sinh tự cựu nhi khắc ý hốt thị lâm hi đích thương thế, chỉ thị na thú nha nhập thể thậm thâm, nhược thị mậu nhiên bạt xuất, phạ thị liên nội tạng tràng tử đô khả dĩ câu xuất lai.
Lâm hi thị liệu dũ phương diện đích hành gia, chỉ yếu tha vị triệt để hôn mê quá khứ, tha chỉ huyết phong cân mạch đích bổn sự tuyệt đối tại bách lí an chi thượng.
Lâm hi diện sắc thảm bạch, thần giác câu nhiễm tiên huyết, tha hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, đạm thanh đạo: “Bạt ba.”
Thính tha giá bàn thuyết, bách lí an bất tái do dự, ác khẩn thú nha dụng lực bạt xuất!
Phốc xuy nhất thanh!
Lâm hi thân thể sậu nhiên banh khẩn nhất chấn, tha bổn tựu thảm bạch đích kiểm sắc thuấn gian sát bạch, tha hồn thân thượng hạ một hữu nhất điểm huyết sắc, thương bạch đắc phảng phật tùy thời đô hữu khả năng tùy phong hoa khứ, tha áp ức trứ muộn muộn khái thấu liễu kỉ thanh, thần giác dật xuất đích tiên huyết minh hiển sảm tạp trứ kỉ phân bất chính thường ám hồng chi sắc.
Lợi nhận xuất thể đích thanh âm nhượng nhân bất cấm nha xỉ phát toan.
Đãn bách lí an bất đắc bất thừa nhận lâm hi đích thủ đoạn siêu phàm, na bàn thạc đại nhất căn thú nha bạt xuất thân thể, cánh thị chỉ kiến thiếu lượng tiên huyết tòng thương khẩu trung dật xuất.
Khoát đại đích huyết động lí, y hi khả kiến nội lí tiên hồng đích cân nhục thu súc nhuyễn động, tiện tương na thiếu lượng đích huyết dã cấp chỉ liễu.
Bách lí an thể nội linh lực tảo dĩ háo tẫn, dụng vu tâm thủy chú tịnh hóa bạch thiếu nhan thân thể gian đích hoàng kim thánh khí.
Tại hồi lang thiên uyên chi trung, bất thừa hoàng thiên, bất tiếp hậu thổ, tứ chu xử xử đô thị yêu khí tứ ngược túng hoành, tu sĩ lạc nhập kỳ trung, linh lực tiện thị dụng nhất điểm thiếu nhất điểm, căn bổn một hữu hồi phục linh lực đích điều kiện.
Diện đối lâm hi phúc gian na huyết động động đích thương khẩu, bách lí an thậm chí liên tư thủy thần nguyên đô dẫn phát bất liễu, dã thị ái mạc năng trợ.
Lâm hi mãn diện hãn châu, tha dụng thương bạch đích vĩ chỉ tự yêu gian câu xuất nhất mai ngọc hoàn, khán na tứ dật đích linh lực, hiển nhiên dã thị dữ bích thủy sinh ngọc nhất dạng, thị cá bất phàm đích không gian giới bảo.
Bạt xuất na thú nha hậu, tự thị đối tha tiêu háo cực đại, tha thử khắc liên thuyết thoại đích lực khí đô một hữu liễu.
Bách lí an minh bạch tha tưởng yếu biểu đạt đích ý tư, tiếp quá na ngọc hoàn, tương lí đầu nhất ta nhất khán tựu thị dược bình đích bình bình quán quán thủ liễu xuất lai, y thứ phóng tại tha chưởng tâm lí biện nhận.
Tối hậu lâm hi ác khẩn kỳ trung nhất cá tiểu từ bình, ngưỡng thủ trương thần kỳ ý.
Bách lí an tòng na từ bình trung đảo xuất nhất lạp dược hoàn, uy nhập tha khẩu trung.
Dã bất tri na dược thị hà tài chất, văn khởi lai bất kiến nhậm hà khí tức, canh vô nhậm hà linh dược thanh hương vị, khả tha phục hạ chi hậu, diện sắc khước thị minh hiển hảo chuyển khởi lai.
Thính trứ viễn xử thú tẩu yêu khí đích khả phạ trận trượng, lâm hi khai khẩu thuyết đạo: “Ngã giác đắc bách lí thiếu chủ đích xác khả dĩ thính nhất thính cẩm sinh đích ý kiến.”
Bách lí an mục quang tòng thủ lí từ bình thượng thu liễu hồi lai, một hữu đáp thoại, tha mặc mặc địa lãm quá tha đích nhất chỉ thủ tí, tương tha bối tại thân hậu.
Lâm hi tự thị hoàn tưởng thuyết ta thập ma, tứ dã chi trung, vi sát quá lai đích yêu thú thanh âm dĩ kinh biến đắc cực cận, tha năng cú cảm thụ đáo hữu trứ thập ma băng lãnh đích sự vật tương tha dữ bách lí an đích thân thể khẩn khẩn triền nhiễu tại nhất khởi.
Na xúc cảm, tượng thị tỏa liên.
Bách lí an đích thanh âm tại phong thanh lí hiển đắc hữu ta hư huyễn bất định: “Giá yêu địch lưu hạ lai đích âm tích tuy nhiên ma phiền liễu ta, đãn yêu địch dĩ hủy, giá ấn ký chung cứu hội tự ngã tiêu tán nhi khứ.”
Lâm hi mân liễu mân thần, đạo: “Khả tức tiện như thử, thử yêu địch lưu hạ đích âm tiêu ấn ký chí thiếu nhu yếu tam thiên tài hội trục tiệm đạm hóa tán khứ, hồi lang thiên uyên chi trung cường đại đích lĩnh vực yêu thú đô hội vi thử âm tích trục tiệm giác tỉnh quá lai, nhĩ giác đắc nhĩ năng hoạt đa cửu.”
Bách lí an ngữ khí bình tĩnh, bất vi sở động: “Năng hoạt đa cửu, tiện hoạt đa cửu.”
Tùy trứ tha thoại âm lạc hạ, lâm hi tiện thính đáo chu thân truyện lai lợi khiếu trận trận đích thương phong lệ minh thanh tại không gian lí lợi khiếu tật trì, khẩn tiếp trứ, phô thiên cái địa đích thú hống yêu minh như đồng thật chất đích vạn khoảnh hải lan khuynh phúc nhi lai.
Lâm hi nhất thời gian chỉ giác đắc tự kỷ hảo tự thân lâm kỳ viễn cổ yêu ma chiến tràng chi trung, thanh sắc đích thiên biên hữu trứ thiển thiển đích thự quang, yêu đề như lôi, tê minh như phong bạo.
Nhĩ biên đích thanh âm hỗn loạn chí cực, nhi thân hạ na cụ ổn ổn bối trứ tha đích thân thể trục tiệm băng khẩn, nhi hậu nhĩ biên sở hữu đích thanh âm đô bị nhất đạo khủng phố đích bạo phá chi âm sở phúc cái.
Tha tái dã thính bất kiến nhậm hà nhất chỉ yêu thú đích nộ lệ hống khiếu dĩ cập thương minh chi thanh.
Lâm hi diện thượng thiểm quá nhất ti nghi hoặc chi sắc.
Tha năng cú cảm thụ đáo tự kỷ đích mỗi nhất căn phát ti tại lệ phong chi trung liệt liệt phi vũ, tại tha khán bất kiến đích thế giới lí, bách lí an chính tại hướng giá cá thế giới triển kỳ xuất liễu siêu việt nhân loại tu sĩ cực hạn đích khủng phố thân pháp tốc độ.
Thập ma thân pháp cánh nhiên năng cú yên diệt giá phiến hồi lang thiên uyên đích toàn bộ thanh âm?
Nhược phi tha thử khắc chân thiết địa thiếp tại bách lí an đích bối thượng, năng cú cảm thụ đáo tha đích tồn tại, tha kỉ hồ đô yếu hoài nghi tự kỷ thân hạ sở thiếp trứ đích thị nhất đầu tránh thoát phàn lung đích thượng cổ chân long!
Thời gian bất tri bì bại địa lưu thệ trứ, lâm hi quan bất thanh sở tứ chu thị hà tình huống, chỉ năng cú cảm thụ đáo nhất bồng bồng chước nhiệt đích tiên huyết phi sái tại tha đích y khâm dữ kiểm giáp chi thượng, đãn ngận khoái hựu bị tật bạo đích nộ phong xuy đắc lãnh lương.
Tha khứu đắc xuất lai, na ta huyết dịch đại bộ phân lai tự vu tứ dã chi trung chập khởi đích yêu thú, diệc hữu bộ phân thị lai tự vu bách lí an.
Tha thuyết năng hoạt đa cửu, tiện hoạt đa cửu……
Lâm hi bất tri tha đích giá cá đa cửu thị đa cửu.
Tha chỉ năng cận hồ ma mộc địa thính đáo nhĩ biên siêu việt âm tốc đích bạo âm nhất trận tiếp nhất trận, cảm thụ trứ tự kỷ thân thượng bị huyết dịch lâm đắc thấp thấu đích y sam thấp liễu nhất biến hựu nhất biến.
Nghênh diện phi tiên nhi lai đích tiên huyết tương mi mục nhiễm đắc lâm li hựu bị tật lệ đích nghịch phong xuy tán liễu kỉ phiên.
Phục hạ đích thương dược tại phúc trung trục tiệm khai thủy phát huy dược hiệu, lâm hi thân thể khởi liễu nhất trận trận đích triều hãn, tại kinh giá lệ phong xuy quyển, ý thức dã khai thủy dũ phát hỗn độn trầm trọng khởi lai.
Tha vô pháp tái bang trứ bách lí an khứ toán trứ thời gian, tâm trung hồn hồn ngạc ngạc đích tưởng trứ.
Tha nhất thân linh lực dĩ kinh tiêu háo đãi tẫn, tiện thị liên cấp tha liệu thương đích linh lực đô dĩ kinh bất thặng, y kháo trứ tha giá nhất thân hắc ám huyết khí, tưởng yếu tại giá tứ khởi dẫn lai đích yêu loạn chi trung sát xuất trọng vi đích khả năng tính bổn tựu cận hồ vu linh.
Khả tức tiện thành công sát xuất nhất cá đột phá khẩu, đào liễu xuất khứ, tha thể nội đích hấp dẫn yêu thú khu thể đích ngân tích bất tán, na ta yêu thú tiện vĩnh viễn đô hội hữu nhất cá minh xác đích phương hướng, trảo đáo tha, truy thượng tha.
Hồi lang thiên uyên tuy phạm vi cực vi quảng đại, túc hữu nhất phương vị diện thế giới chi thâm quảng, khả xuất lộ dĩ kinh quan bế, mỗi nhất phương lĩnh vực chi trung đô trầm thụy ký túc trứ nhất chỉ túc dĩ hám động thiên cổ đích cường đại yêu thú.
Tha đào xuất nhất phiến yêu thú đích vi sát, tiện hội dẫn lai tân đích nhất đại phiến canh vi cường đại đích yêu thú.
Như thử tưởng lai, tả hữu đô bất quá thị tử lộ nhất điều.
Tưởng đáo giá lí, lâm hi dã lại đắc tái đa gia thâm tưởng, nguyên bổn tòng yêu hoàng ngạo cương na đào xuất lai, tha đối tự kỷ đích sinh tử tựu dĩ kinh bất bão hữu thập ma kỳ đãi liễu.
Như kim đa nhất cá nhân bồi trứ nhất khởi tử, đảo dã bất toán cô đan liễu.
Nhi thả giá cá nhân hoàn thị bách lí an.
Na cá bất tri vi hà hội kinh thường vô đoan nhập tha mộng cảnh đích thiếu niên.
Tuy thuyết tha tương tâm đăng giao dư tha hậu, tha tịnh vị án chiếu tha sở kỳ hứa đích na bàn tầm đáo côn luân thần chủ.
Bất quá lâm hi dã tịnh vô di hám.
Tác tính giá thế gian vạn vật, na phạ thị tự thân sinh tử an nguy, đối tha tự kỷ nhi ngôn đô cử trọng nhược khinh.
Diện đối tự kỷ na bất công đích mệnh vận, tha diệc bất tằng nộ quá, dã bất tằng oán quá.
Nhược thị mệnh vận chú định yếu tha tử, tha dã vô vị, an tĩnh đẳng tử tựu hảo liễu.
Lâm hi bát tại bách lí an đích bối thượng, bất tái lý hội tứ diện bát phương bàn cứ nhi lai đích tử vong uy hiếp, tha vô thanh địa đả liễu nhất cá cáp khiếm, tựu bát tại bách lí an đích bối thượng an nhiên nhập thụy khởi lai.
Bách lí an thính trứ thân hậu ẩn ẩn truyện lai đích tế vi hãn thụy chi thanh, bất do đại cảm hảo tiếu.
Lâm hi tự đạp nhập thần phạt sâm lâm dĩ lai, tựu tái vị thụy quá nhất tràng hảo giác, cố thử đương tha giác đắc tự kỷ bất quá thị thiển thụy phiến khắc đích công phu, tại xanh khai na song ám vô thiên nhật đích nhãn tình thời, tha dĩ kinh bất tại bách lí an đích hậu bối thượng liễu.
Đầu não thanh tỉnh đích đệ nhất thời gian, lâm hi dĩ vi bách lí an thị tương tha phao hạ liễu.
Tịnh phi thị dĩ tiểu nhân chi tâm độ quân tử chi phúc.
Giá ma đa niên đối vu bách lí an đích quan sát, tha tảo dĩ mạc thanh sở tha đích phẩm hành.
Tại giá chủng thời hầu, năng bảo nhất cá thị nhất cá.
Na phạ hồi lang thiên uyên tứ xử mai phục trứ trí mệnh đích nguy hiểm, khả thị tùy ý tương tha nhưng khí tại sát xuất trọng ôn đích bán lộ chi thượng, đô bỉ kế tục lưu tại bách lí an thân biên an toàn.
Tha đa bán thị giác đắc tự kỷ khí lực tương cận, tử kỳ tương chí, tác tính vi tha lưu liễu nhất điều sinh cơ canh đại đích lộ, tương tha nhưng hạ.
Lâm hi giá bàn tưởng trứ, xanh thân khởi lai thời, thủ chưởng biên hốt nhiên xúc bính đáo nhất khỏa thạc đại đái giác đích yêu thú đầu lô, cổn cổn nhi lạc, nhi thả tự kỷ hồn thân thượng hạ dĩ kinh thấp thấu, tượng thị tòng huyết trì lí cương lao xuất lai đích nhất bàn.
Không khí trung đích huyết tinh chi khí, nùng liệt như tửu!
Tây phong quyển liệt nùng, thân hạ đích hồng triều huyết bạc tượng thị tượng thị nhất đàm tử thủy, bất tái phiếm lạm mạn diên.
Lâm hi xanh thân khởi lai hậu, mạch nhiên phát hiện tự kỷ song mâu gian triền phúc trứ nhất tằng nhu nhuyễn đích bố bạch nhãn đái, bất đồng vu bị tiên huyết thấp thấu đích thân thể, na bố bạch càn tịnh thả nhu nhuyễn, nhãn bì gian thiếp trứ nhất phiến thanh lương đích thảo cao.
Nhi tả nhãn chi trung, na mai căn thâm đế cố đích độc châm bất tri tòng hà thời, dã dĩ kinh thủ liễu xuất lai.
Tha thần sắc chinh lăng.
Nhất thời chi gian bất tri phát sinh liễu thập ma?
“Nhĩ tỉnh liễu?”
Thục tất đích thiếu niên tảng âm tự thân trắc bất viễn xử từ từ hưởng khởi, âm sắc đê trầm nhi bình tĩnh, thanh mục hảo thính.
Tha cánh nhiên hoàn hoạt trứ?!
Giá cá niệm đầu tại lâm hi tâm đầu mộng nhiên tạc khởi.