Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Sở dĩ, giá tiện thị thiên đạo tam tông chân chính quật khởi đích căn bổn nguyên nhân sở tại mạ.
Tại tri đạo chân tương đích na nhất khắc, bách lí an cánh thị tịnh bất giác đắc thái quá ý ngoại.
Phảng phật chỉ hữu giá chủng giải thích, tài canh gia phù hợp thường lý.
Tại khán nhãn tiền giá cá mãn thân tiên huyết biến thể lân thương đích nữ tử thời, bách lí an đích mục quang lí bất cấm đa liễu kỉ phân túc nhiên chi ý.
Bỉ khởi na ta tại ma đạo huyết tinh tàn nhẫn đích thủ đoạn khi áp hạ đích chính đạo dĩ cập bách tính nhi ngôn, thân triền gia tỏa, túc lâm vô biên hắc ám, bị tù vu na cao cao ngự tọa chi thượng đích ma tông tông chủ chiêu hà, tài thị chân chính đích gian nan ba.
Tiện thị liên cầu tử, đô thị bất dịch chi hành.
Tưởng đáo giá lí, bách lí an khán tha đích diện dung bất do hoãn hòa liễu kỉ phân, đạo: “Như thử thuyết lai, lang gia ma tông chủng chủng tàn nhẫn ác tâm, kỳ thật dữ nhĩ tịnh vị đa đại càn hệ, chỉ thị nhĩ khổ vu vi lão ma quân khâm la sở khống, bất đắc dĩ vi chi mạ?”
“Nhĩ chẩm ma hội hữu như thử kỳ quái đích niệm đầu tưởng pháp?” Lâm hi đạm nhiên đích diện dung thượng phù hiện xuất kỉ phân sá dị chi sắc.
“Cư kỳ vị, mưu kỳ sự, tố vi ma tông tông chủ chiêu hà, tự nhiên cật đích tựu thị thiêu sát lỗ lược, hung thần ác sát giá oản phạn.”
Lâm hi đạm đạm nhất tiếu, chi khởi thân tử: “Nhược phi ngã thiên tính bất hỉ hoan thụ nhân quản chế, giá ma tông tông chủ đích vị trí nhất trực tố hạ khứ.
Xưng bá liệt quốc chi hậu, an an ổn ổn đích quá ngã đích dưỡng lão sinh hoạt đảo dã bất lại, chỉ quái na lão ma quân tử đô tử liễu, hoàn bất an phân, thời thời khắc khắc đô điếm ký trứ ngã đích tính mệnh dã tựu toán liễu.
Tha sinh đắc na chỉ tiểu khí ma, dã tựu thị như kim đích ma quân a nhiêu, hựu na lí thị cá thập ma tỉnh du đích hóa sắc.”
Đề đáo a nhiêu, tiện thị lâm hi giá dạng đạm bạc tâm tính đích nhân đô bất do thán liễu nhất khẩu khí, kế tục đạo: “Tha bỉ tha na lão đa đa hoàn yếu ngoan, liên hống đái phiến địa hống trứ lão ma quân quai quai địa tương tự kỷ đích ma nguyên hồn phách tự phong vu nhất phiến tự dĩ vi an toàn thật tế thượng vĩnh vô thiên nhật đích địa phương khứ hậu, chỉnh cá ma giới tiện thoát ly liễu lão ma quân chưởng khống lạc đáo liễu tha đích thủ trung.
Na tiểu ma quân như hà hội cấp na cá nhất tâm tương ma quân chi vị chuyển cấp tự kỷ nhi tử đích lão ma quân phá lập nhi hậu, hấp nạp tam thiên đạo ma chi thân đích cơ hội, tại đoản đoản thiên niên đích quang cảnh lí, tha tiện tá trứ ma hà thục từ chi thủ, tương na tam thiên tạo hóa đạo ma ám trung diệt sát đắc sở thặng vô kỉ, tương na lão ma quân đích thối lộ trảm đắc thị càn càn tịnh tịnh.”
“Giá nhất lão nhất tiểu lưỡng cá ma quân, giai đối ngã đích tính mệnh hổ thị đam đam, khả ngã khước bất hỉ hoan bị mệnh vận giá chủng đông tây chưởng khống sinh tử, sở dĩ tiện khí liễu giá vạn niên ma tông cơ nghiệp, chủ động cầu tử.”
Sở dĩ ma quân a nhiêu dĩ vi tự kỷ sát tẫn liễu tự kỷ phụ thân sang tạo xuất lai đích sở hữu tam thiên tạo hóa đạo ma.
Phản nhi thị lâm hi tòng giá tràng trí chi tử địa nhi hậu sinh lí bảo toàn liễu tự kỷ.
“Cư kỳ vị, mưu kỳ sự……” Bách lí an diêu thủ tiếu đạo: “Sở dĩ lâm hi điện chủ trọng tân đầu thai chuyển thế, vi tiên tộc hậu duệ, cư vu thương ngô cung, khước thị chân đích tại an tâm tố nhĩ đích tiên nhạc điện điện chủ.”
Đảo dã chân thị hữu thú, như nhược thuyết đương niên na xú danh chiêu trứ đích ma tông tông chủ chiêu hà sở hành chi hung, tịnh phi thị vi lão ma quân khâm la bức bách xuất lai đích.
Giá dã tựu thị thuyết, giá cô nương bất quản thị tu ma đạo hoàn thị tu tiên đạo.
Đô thị tâm vô bàng vụ đích.
Tu ma đạo, na tiện đại đại phương phương đích thành vi nhất đại ma đầu, chế bá thiên hạ.
Tu tiên đạo, dã năng cú hào vô lưu luyến địa xá khí vương quyền bá nghiệp, chuyên chú phủ cầm thải dược, tẫn tình hưởng nhất sinh thanh phúc, ninh tạ phân hoa nhi cam đạm bạc, nhật phục nhật, tuế phục tuế, tất thử sinh, nhậm tha hậu duệ.
Tái thuyết minh bạch đích, tựu thị tính tử bãi lạn, an bài liễu chẩm dạng đích nhân sinh, hựu tẩu chẩm dạng đích nhân sinh.
“Một hữu thập ma an tâm bất an tâm đích, tu ma tu tiên, các hữu kỳ hảo, bất quá ngã chân chính truy cầu đích, thị tự do.”
“Ma tông tông chủ chiêu hà tuy nhiên ủng hữu trứ vô thượng quyền lợi, khả quyền lợi phi ngã sở hảo, tự do tài thị.”
Bách lí an mục quang phục tạp địa khán trứ tha: “Khả thị nhĩ kim nhật thiệp thân lai thử hồi lang thiên uyên, khước thị đả loạn liễu tự kỷ đa niên cầu lai đích tự do dữ bình tĩnh.”
Lâm hi bất dĩ vi nhiên đạo: “Ngã bất trảo ma phiền, ma phiền tổng thị năng cú trảo thượng ngã lai, nguyên bổn ngã dĩ vi ngã na kim thiền thoát xác đích kế hoa, tại giá thế thượng vô nhân tri hiểu.
Khả thị tựu thị tại tam cá nguyệt tiền, hữu cá nữ nhân trảo thượng liễu ngã, tha thanh sở đích cáo tố ngã, như kim đích na vị tiểu ma quân bệ hạ tảo tựu tri hiểu liễu ngã đích thân phân, ngã nhược kế tục hào vô tác vi địa tại sơn trung đãi hạ khứ, ma phiền trì tảo hội trảo thượng môn lai.”
“Nữ nhân?”
Lâm hi ân liễu nhất thanh: “Thập hữu bát cửu, tựu thị na hoàng kim môn chân chính đích chủ nhân, chí thiếu tòng mục tiền vi chỉ khán lai, tha đối tiên môn phái hệ, tịnh vô địch ý.”
Bách lí an vấn: “Sở dĩ nhĩ lai hồi lang thiên uyên, thị vi liễu na hoàng kim môn chi chủ lai đích?”
“…… Thị dã bất thị.” Bất đồng vu phương tài na càn tịnh lợi lạc đích hồi đáp, giá nhất thứ, lâm hi đáp đắc đảo thị thập phân hàm hồ.
Bách lí an dã bất hội giá ma bất thức thú đích quá phân thâm cứu biệt nhân bất tưởng đàm cập đích tâm sự bí mật.
Tổng nhi ngôn chi, dĩ kinh xác định giá vị tằng kinh đích ma hà tông chủ chiêu hà, thị vô hại đích tựu thành.
“Sở dĩ nhĩ tương na côn luân thần chủ đích tâm đăng giao cấp ngã, cứu cánh thị tưởng yếu tố thập ma?”
Lâm hi sá dị đạo: “Tâm đăng đô cấp nhĩ liễu, nhĩ tại hồi lang thiên uyên chi trung giá ma cửu, cánh hoàn vị trảo đáo côn luân thần chủ.”
Đương chân thị yếu tha trảo côn luân thần chủ a.
Bách lí an khóc tiếu bất đắc: “Na côn luân thần chủ thị tử thị hoạt thượng vị khả tri, cận bằng nhất trản tâm đăng, như hà năng cú khinh dịch trảo đáo tha.
Nhược tha hoàn hoạt trứ, hà tu nhu nhân lai tầm, nhược tha dĩ kinh thân quy nhi khứ, hựu như hà nhu yếu khứ tầm.”
Lâm hi trứu mi: “Nhĩ giá thị thập ma niệm đầu tưởng pháp, tu tri thần tiên dã hữu lạc nan chi nhật, giá côn luân thần chủ tuy thuyết vô sở bất năng, khước dã bất thị tài liễu cá đại cân đầu tựu năng cú lập mã ba khởi lai đích.”
“Ngã tri nhĩ ý tư, khả thị ngã dã ngận vô nại a, ngã tịnh bất thị một hữu trảo quá côn luân thần chủ, chỉ thị tá thử tâm đăng dã tịnh bất năng trảo đáo côn luân thần chủ đích hạ lạc.”
Lâm hi diêu thủ đạo: “Thử khắc ngã môn tối hảo kỳ phán trứ tha hoàn hoạt trứ, bất nhiên, ngã môn thùy dã vô pháp ly khai giá phiến hồi lang thiên uyên.”
“Dã bất tẫn nhiên ba.”
Lâm hi chinh trụ: “Nhĩ hữu bạn pháp?”
Bách lí an khởi thân thuyết đạo: “Côn luân thần chủ bỉ thời quy vu tịch tĩnh, côn luân thập vạn đại sơn giai tại trục tiệm tang thất thần tính, tiện thị liên đông thiên thần điện đô tương chi diêu diêu dục trụy, hồi lang thiên uyên đích nhục thân cấm chế giải trừ nan dĩ trở chỉ.
Khả thị tại côn luân thập vạn quần sơn chi trung, hữu nhất tọa phong ấn trứ lánh ngoại nhất chỉ danh vi ‘ yêu thần ’ nhất thừa yêu, vị vu già lan động.”
Tha sĩ khởi nhãn bì, tự tiếu phi tiếu: “Lâm hi điện chủ bất phương sai nhất sai, thâm uyên cự thú đô tri hiểu tá thử cơ hội đột phá phong ấn, na già lan động nội đích yêu thần, hựu khởi hội thiện bãi cam hưu?”
Lâm hi túc mi: “Nhĩ bả giá đương tố cơ hội? Nhĩ nan bất thành hoàn chỉ vọng trứ na chỉ yêu thần năng cú phản hồi thần phạt sâm lâm dữ thâm uyên cự thú duật bạng tương tranh?
Tức tiện chân như nhĩ sở thuyết, na yêu thần đương chân dĩ kinh tránh thoát liễu thập vạn quần sơn đích phong ấn, khả tha giai thị dữ thâm uyên cự thú nhất dạng thụ côn luân thần chủ phong ấn, hựu đồng vi nhất tộc, chẩm ma khán đô dữ thâm uyên cự thú lợi hại nhất trí ba?”
Bách lí an thiển tiếu trứ sĩ đầu, nhãn thần xuyên thấu mộ vân vụ khí, du du tán tán bất tri lạc đáo hà phương: “Lợi hại nhất trí mạ? Ngã khán vị tất.”
Lâm hi thính đắc tự đổng phi đổng.
Bách lí an thu hồi mục quang, mục quang khán hướng tha, đạm tiếu đạo: “Phóng tâm ba, nhãn hạ khán tự tuyệt cảnh bãi liễu, ngã môn kỳ thật hoàn thị hữu ngận đa xuất lộ đích.”
Lâm hi tịnh bất nhận khả: “Tương sinh lộ ký thác vu vị tri tha nhân thân thượng, tịnh phi minh trí đích tưởng pháp.”
Bách lí an đạo: “Phóng tâm, tái bất tế, ngã diệc thị hữu bả ác tại giá phần địa trung đồng nhất cá khô lâu đái nhĩ môn xuất khứ.”
Lâm hi bất tri tha na lí lai đích để khí hòa tự tín, như nhược thị mộng trung na cá tu kiếm đích thanh niên, thử khắc phạ thị hoàn chân hữu tương thiên đô nhất kiếm thống xuất nhất cá quật lung đích năng lực.
Chỉ thị ngận khả tích, tuy nhiên nhãn tiền thiếu niên dữ mộng trung đích thanh niên tuy thần tự, khả tu vi thật tại thị vi thiên soa địa biệt.
Đối vu hiện tại đích bách lí an, tha tịnh vị bão hữu thái đại đích kỳ vọng.
Hồi lang thiên uyên nãi thị cự thú chi phúc, tuy địa vực quảng khoát, khước bất kiến thiên địa, một hữu nhật dạ chi phân.
Viễn phương truyện lai kỉ thanh quỷ kiêu dạ nha đích minh khiếu.
Bạch thiếu nhan lập vu cự đại đích cổ thụ dung động ngoại, thâm tử sắc đích nhãn đồng thiếu vọng viễn phương, khán trứ viễn phương thú tẩu thú tán.
Dung động chi trung, na chỉ tiểu thương hổ thân thể gian nguyên bổn bị quán xuyên đích thương khẩu dĩ kinh bị phu thượng liễu dược bao trát hảo liễu.
Nhi na chỉ nhâm thần kỳ gian đích đại yêu hổ dã tịnh vị hậu thử bạc bỉ, thân thượng đích thương dã đắc đáo liễu cơ bổn đích xử lý, khả tha khán khởi lai khước bỉ tiểu đích na chỉ yếu bì quyện hứa đa.
Ngũ nhật quá khứ, tiểu thương hổ thương thế đắc đáo tương dưỡng, tinh khí thần khán khởi lai đô ngận bất thác đích dạng tử, phản đảo thị đại đích na chỉ, bất tri thị khoái yếu sinh liễu đích duyên cố hoàn thị chẩm dạng, chỉnh nhật lí khán khởi lai khí tức yểm yểm, nhất phó hành tương hủ mộc đích dạng tử.
Tiểu thương hổ bát tại đoạn thạch thượng trạng tự bách bàn vô liêu tự địa dụng hậu thối nạo trứ tự kỷ đích nhĩ đóa, tha khán liễu nhất nhãn uyển nhược thạch tượng bàn trữ lập hứa cửu nhất ngôn bất phát đích bạch thiếu nhan, nhiên hậu thu hồi lãnh mạc đích mục quang.
Tha đích thị tuyến đầu tại địa thượng na chỉ cự đại như sơn nham đích yêu hổ thân thượng, nhãn để hoa quá nhất đạo lãnh ý.
Tha tiễu vô thanh tức địa tự na đoạn thạch thượng dược hạ lai.
Cảm thụ đáo tiểu thương hổ kháo cận đích cự đại yêu hổ bế trứ đích hổ mâu sậu nhiên tranh khai như điện, nhãn để thuấn gian bạo phát đích khí thế đương chân thị nghiệm chứng liễu hổ miên như bệnh na cú thoại.
Sát khí đằng đằng đích khí thế kinh nhân.
Tha súc thế đãi phát đích bồ bặc tại địa, nhãn trung hung quang tất lộ, cự khẩu chi trung liên liên phát xuất hung hãn đích đê hống chi thanh.
Tiểu thương hổ niếp trảo niếp cước đích động tác nhất đốn, sĩ khởi hổ não đại khán liễu nhất nhãn động ngoại, phát hiện lập tại động ngoại bạch y phiêu phiêu đích nữ tử ti hào bất vi sở động, tịnh vị hồi thủ.
Tha giá tài trọng thu hồi não đại, kế tục triều trứ na chỉ cự đại đích yêu hổ bức cận quá khứ, tha vô thanh địa thử xuất liêu nha, tham xuất lợi trảo, đái trứ nhất mạt sát cơ đích băng lãnh nhãn thần tỏa định giá na bàng đại đích thân thể.
Dã bất tri thị bất thị nhân vi na yêu hổ tức tương nhâm thần cách ngoại hư nhược đích viên công, cá đầu tiểu tiểu nhất chỉ, khước thị nhượng tha hổ diện thượng lưu lộ xuất liễu minh hiển đích kỵ đạn dữ khủng cụ chi ý.
Tiểu thương hổ nhãn thần lãnh đáo đái xuất nhất chủng cận hồ vô tình đích uy hiếp cảm, đoản tiểu khước dã phong lợi đích trảo tử phá khai không gian, triều trứ na yêu hổ đích phúc bộ vô thanh đào khứ.
“Ân? Nhĩ môn lưỡng thấu giá ma cận tố thập ma?”
Hào vô chinh triệu đích, tiểu thương hổ đầu đỉnh hưởng khởi nhất cá tảng âm.
Khẩn tiếp trứ tha hậu bột tử nhất khẩn, na khối bì nhục bị nhân đề liễu khởi lai, phác diện nhi lai đích thị nhất cổ nùng úc đáo huy chi bất khứ đích huyết tinh khí, na khí tức chi trung khỏa hiệp trứ nùng liệt vị tán đích sát khí, nhượng tha hồn thân mao phát bất tự giác đích tạc mao khởi lai.
Tha tứ chi trảo tử thuấn gian huyền không hoảng đãng, công kích tự nhiên lạc không.
Nhi phục tại địa thượng đích yêu hổ dã bất nguyện phóng quá như thử cơ hội, liêu nha trương thổ trứ sâm sâm đích hàn khí, hổ khẩu chi trung ngưng tụ trứ thạc đại đích lôi đoàn, tự thị hận bất năng tương na tiểu thương hổ phách thành tiêu thán.
Nhiên nhi kết trứ tiểu thương hổ hậu cảnh đích nhân phảng phật bối hậu trường liễu nhãn tình tự đắc, bất khẩn bất mạn địa tham xuất nhất tí, thượng thả hoàn triêm nhiễm trứ ban ban huyết tích đích thương bạch thủ chưởng lạc ấn tại na thạc đại đích hổ não đại thượng khinh khinh nhất phách, tiện tương tha khẩu trung ngưng tụ đích lôi đoàn phách đắc tẫn tán.
“Hảo ngạt đô trụ tại đồng nhất cá động lí liễu, năng bất năng bất yếu nhất đãi trứ cơ hội tựu kiếm bạt nỗ trương đích cấp nhân thiêm ma phiền.”
Tiểu thương hổ nhất ngưỡng não đại, tiện khán kiến nhất trương phảng phật cương tòng huyết thủy lí đả lao thượng lai đích diện khổng, tiên hồng đích nhãn tình tiên hồng đích cơ phu, khả thông quá na lập thể phân minh đích ngũ quan, tha hoàn thị phân biện xuất lai liễu thử nhân thị thùy.
Tha mục quang lãnh mạc địa khán trứ bách lí an, tâm tạng khước thị cuồng khiêu bất chỉ.
Tuy thuyết thử khắc tha khốn phược vu giá tiểu tiểu khu xác chi trung, khả thị dĩ tha na vĩ đại đích linh hồn cảm tri lực, phương viên thiên lí mỗi nhất chỉ yêu thú đích hô hấp tần suất tha đô năng cú thanh sở đích cảm tri đáo.
Khả thị tha cánh thị bất tri, giá tiểu tử cứu cánh thị thập ma thời hầu nhập đích thụ động, cận đích tha thân.
Bách lí an một hữu lý hội tha băng lãnh hựu chấn kinh đích nhãn thần, thủ chỉ nhất tùng, nhưng do tha bát suất tại địa thượng.
Tiểu thương hổ tuy thuyết bất chí vu suất đắc thất huân bát tố, khước dã hữu ta lang bái.
Tha lãnh băng băng địa tảo liễu bách lí an nhất nhãn, tự thị tại tâm trung ám trạc trạc địa cấp tha ký thượng liễu nhất bút.
Nguyên bổn tượng thị nhất cá vọng phu thạch lập tại động khẩu tiền đích bạch thiếu nhan, dã bất tri hà thời, tượng thị nhất cá bạch sắc u linh nhất bàn lãnh bất đinh địa tĩnh tĩnh lập tại thụ động chi trung, hảo tự tòng vị xuất khứ quá nhất bàn.
Chỉ thị thử khắc đích tha, dữ na ngũ nhật mục quang phóng không ngưng thị hư không đích thần thái đại bất tương đồng, nhất song thâm tử sắc đích nhãn tình thuấn dã bất thuấn địa khán trứ bách lí an, tự thị tại nhất nhất tế sổ tha thân thượng đích thương thế.
Mỗi dụng nhãn thần sổ quá nhất đạo thương khẩu, tha đích mi đầu tựu hội trứu thâm nhất phân.
Đãi đáo tha hoàn toàn sổ hoàn hậu, na trương nguyên bổn tinh trí phiêu lượng đích kiểm dĩ kinh biến tố liễu nhất cá lãnh mạc khổ qua kiểm.
Tiểu thương hổ đối thử, thậm vi xuy chi dĩ tị.
Giá xuyên bạch y phục đích, chân thân phân minh thị nhất chỉ ứng long, chẩm ma nhận liễu nhất cá chủ nhân dĩ hậu, tính cách khước tượng thị nhất chỉ cân tiến cân xuất đích khuyển nhi tự đích.
Chân một xuất tức.
Bạch thiếu nhan sổ hoàn liễu bách lí an thân thượng đích thương khẩu hậu, tài phát hiện tự gia chủ nhân đương chân tương na cá nữ nhân cấp cứu liễu hồi lai.
Chỉ thị lưỡng nhân thương đắc đô bất khinh.
Lâm hi thương đắc như hà, tha tịnh bất tại ý, vị đẳng bách lí an tái phát thoại, tha thực chỉ chỉ giáp phong lợi sinh trường, tựu yếu hoa khai tự kỷ bột cảnh cơ phu, uy huyết cấp bách lí an.
Tha thị tri hiểu lâm hi nãi vi tiên nhạc điện điện chủ, tinh thông dược lý y thuật, thân thượng đích càn khôn giới bảo chi trung định nhiên dã thị linh dược vô sổ.
Khả tha tri hiểu giá thế gian linh dược đại bộ phân đối thi ma vô dụng, trị liệu thi ma chi thương tối hảo đích lương dược, tiện thị tân tiên đích huyết dịch.
Bách lí an nhất bả ác trụ tha đích thủ oản, chế chỉ đạo: “Khả biệt hồ lai liễu, ngã khả dĩ tự kỷ khôi phục, hồi lang thiên uyên đích hoàng kim vụ nùng độ dĩ kinh việt lai việt trọng, ngã dĩ kinh một hữu đa dư đích linh lực lai vi nhĩ tịnh hóa thánh tức, tiểu bạch, nhĩ nhu đắc hảo hảo ái tích tự kỷ.”
Bạch thiếu nhan khán trứ tha, nhận chân thuyết đạo: “Khả chủ nhân đích huyết khí dã cận hồ tiêu háo không, như hà năng cú tự ngã liệu dũ.”
“Ngã thuyết nhĩ môn lưỡng cá, vị miễn dã thái tiểu khán tiên nhạc điện liễu ba.”
Thính trứ lưỡng nhân đích đàm thoại, lâm hi vô nại thán liễu nhất khẩu khí: “Tiên nhạc điện tự thân sát thương lực tịnh bất cường đại, nhược thị liên trị dũ năng lực đô giá bàn chư đa hạn chế, na như hà năng cú liệt nhập thương ngô thập tàng điện chi trung, ngã thuyết giá vị long nữ cô nương, nhĩ chủ nhân đích thương giao cấp ngã, đại khả phóng tâm.”