Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bạch thiếu nhan khán liễu nhất nhãn hồn thân thị huyết, phúc bộ nhất cá đại động đích lâm hi, não đại vi oai, tuy thiếu hữu biểu tình đích na trương kiểm khán bất xuất thị hà tình tự.
Bất quá khán dạng tử, ngận minh hiển lâm hi giá phó mô dạng thuyết xuất giá dạng nhất phiên thoại lai, cực một hữu thuyết phục lực.
Tha đích trầm mặc nhượng lâm hi khinh tiếu liễu nhất thanh, dã vị tái đa ngôn thập ma, chỉ thị tòng yêu gian càn khôn bảo ngọc chi trung thủ xuất kỉ chu linh thực.
Bạch thiếu nhan nhất nhãn tiện khán xuất liễu na kỉ chu linh thực đích lai lịch, “Long hoàng tham, xích vương thảo, cửu sắc quả…… Giá ta đô thị liệu dũ thần dược, chỉ thị thử xử tịnh vô đỉnh lô luyện đan chế dược, tức tiện nhĩ năng cú tương giá ta linh thực luyện chế thành đan, ngã đích chủ nhân dã vô pháp hấp thu luyện hóa.”
Lâm hi đạm đạm nhất tiếu, thần sắc bất kiến tự tín, khả thuyết xuất lai đích thoại khước thị cuồng vọng chí cực: “Ngã luyện đan, hướng lai vô nhu đỉnh lô.”
Thuyết trứ, tha phân biệt y thứ tương na linh thực cật hạ.
Bách lí an sá dị đạo: “Giá ta tiên thảo linh thực tuy cực cụ linh khí, khả nhược thị bất gia dĩ thối luyện đề thủ đích thoại, trực tiếp phục dụng thị hội hữu độc đích.”
“Thị hữu độc.” Lâm hi đối vu bách lí an giá cá luyện dược ngoại hành nhân đích thoại tịnh vị phản bác, tất cánh giá thị tu chân thế giới tối cơ bổn đích thường thức.
Tha phân biệt sĩ khởi lưỡng căn tiêm trường đích thực chỉ, tả thủ họa tàn nguyệt, hữu thủ họa mãn nhật.
Nhật nguyệt âm dương dĩ tha đích thân thể vi dung khí trung tâm, sinh sinh giao thế bất tức.
Tàn nguyệt chi trung, đạm đạm đích hắc sắc yên vụ chuyển thuấn tức thệ, khả tức tiện thị hắc sắc đích vụ khí, sở tán phát xuất lai đích khước dã thị thanh đạm đích dược hương.
Nhi tại tha hữu thủ mãn nhật viên luân chi trung, kỉ mai sắc trạch bất nhất đích viên nhuận đan dược dĩ nhiên đại thành.
Tha tương kỳ trung nhất khỏa huyết hồng sắc đích đan dược nhưng cấp bách lí an, hựu tòng trung thiêu xuất nhất mai ngân bạch sắc đích đan dược nhưng cấp bạch thiếu nhan, tự kỷ tắc thị thiêu xuất nhất khỏa hạt sắc đan dược phục liễu hạ khứ.
“Phóng tâm ba, ngã luyện chế đích đan dược, tiện thị thi ma chi thân, dã năng phục thực hấp thu, na thị chuyên môn châm đối nhĩ nhi luyện chế đích bổ sung huyết khí đích đan dược, phục hạ hậu năng cú hữu hiệu địa bổ sung nhĩ lưu thệ đích tiên huyết chi lực.”
Na đan dược nhập thủ cổn năng, khán khởi lai tựu phảng phật thị kinh quá liễu đạo hỏa thiên thối vạn luyện cương tòng luyện đan lô trung tân tiên xuất lô đích.
Bách lí an sinh bình hoàn thị đầu nhất thứ, cánh nhiên tại nhất khỏa đan dược thượng cảm thụ đáo liễu nùng liệt phi phàm đích huyết khí chi lực.
Tha chinh lăng bán thưởng, tài lý giải quá lai giá tiện thị chúc vu thương ngô thập tàng điện chi nhất đích tiên nhạc điện đích chân chính lực lượng.
Canh nhượng nhân thán vi quan chỉ đích thị, tức tiện tha bất đổng luyện đan, khước dã năng cú khán đắc xuất lai phương tài lâm hi nã xuất lai đích na ta linh dược sở luyện chế đích đan dược, sổ lượng tịnh bất đa, xuất lô đan thành sổ lượng ứng cai bất quá nhĩ nhĩ.
Nhi thả nhất lô chi trung, sở luyện đan dược dã chỉ hữu nhất chủng.
Tại giá thế giới, đoạn vô nhất lô chi trung năng cú luyện xuất bất đồng loại biệt đích linh đan lai.
Thử vi luyện đan giới đích đại kỵ, bất đồng đích đan dược thải dược, sinh sinh tương khắc, như thử hồ luyện, trừ liễu tạc lô bất hội hữu nhậm hà công hiệu.
Khả tha khước dĩ tự thân vi lô đỉnh, sở luyện xuất lai đích đan dược chủng loại cánh thị túc hữu tam chủng, nhi mỗi nhất chủng loại biệt đích đan dược sổ lượng, cánh đô tại thập mai chi thượng.
Lâm hi thiêu thiêu giản giản, tương na tam chủng loại biệt đích đan dược phân biệt trang trí hảo, đệ cấp bách lí an đạo:
“Nhược thị hãm nhập khổ chiến, hấp thực đồng bạn đích tiên huyết, vô dị vu sách đông tường bổ tây tường, tuy nhiên bổ sung liễu tự kỷ, khước tổn háo liễu tha nhân, thử huyết đan nhĩ thu hảo, ứng cai dã túc cú nhĩ tại hồi lang thiên uyên chi trung chi xanh nhất trận tử liễu.
Ngã cấp tiểu bạch long đích đan dược danh vi, tẩy linh đan, phục chi khả dĩ tịnh hóa nhục thân thần hồn tại thử cảnh chi trung triêm nhiễm đích hoàng kim thánh khí, chỉ bất quá giá lí đích thánh khí việt lai việt quỷ dị liễu.
Tha phục thực thử đan đích hiệu lực hội việt lai việt soa, nhược thị nhĩ bất tưởng kiến đáo tha dã bị đồng hóa thành vi giá lí đích quái vật.
Tối hảo chân thị như nhĩ sở thuyết, nhĩ hữu pháp tử tại giá hồi lang thiên uyên lí xao đả xuất nhất cá đột phá khẩu lai.”
Thính đáo lâm hi tối hậu na nhất cú thoại, bát tại địa diện thượng đích tiểu thương hổ nhãn để hoa quá nhất ti tinh mang, mục quang ý vị thâm trường địa sĩ đầu khán hướng bách lí an.
Bách lí an tịnh bất hội hoài nghi thủ lí huyết đan đích công hiệu, tha nhất ngưỡng đầu, tựu tương na mai đan dược cật liễu hạ khứ, cổn năng đích đan dược phủ nhất nhập phúc, tiện hóa vi nhất uông nùng úc đích huyết tuyền tại thân thể đích mỗi nhất cá giác lạc lưu tán khai lai.
Tuy thuyết giá tiên huyết phẩm chất tự nhiên viễn viễn bỉ bất thượng bạch thiếu nhan giá dạng đích hi hữu chân long chi huyết, đãn thắng tại túc cú sung phái.
Lưỡng khỏa thi châu từ từ vận chuyển chi gian, tương na mai huyết đan đích dược lực tẫn sổ hấp thu.
Canh thần kỳ đích thị, giá tán khai đích huyết khí chi trung hoàn hàm hữu liệu dũ chi công, bách lí an thân thượng đại đại tiểu tiểu đích thương khẩu đô đắc đáo liễu chỉ huyết hòa liệu dũ.
Chí vu thể nội sở thụ đích nghiêm trọng nội thương, tắc nhu yếu điều động huyết khí tự hành lai khôi phục liễu.
Bách lí an kinh lịch liễu đại đại tiểu tiểu hứa đa chiến đấu, độc thân nhất nhân chiến đấu dã hảo, dữ đồng bạn nhất khởi tác chiến dã bãi.
Tại tha đích ấn tượng chi trung, hảo tự bất luận thị tha tự kỷ, hoàn thị bạch thiếu nhan, thục từ, ninh phi yên tha môn, đô thị chủ công hình đích chúc tính, dĩ tiền đảo dã thượng vị sát giác đáo kỳ trung soa dị.
Như kim tại giá hồi lang thiên uyên chi trung, đầu nhất hồi hữu liệu dũ thuật sĩ tại thân trắc, bách lí an tài cảm thụ đáo ‘ hỗ bổ ’ nhị tự hữu đa ma trọng yếu.
Tu hành tiên nhạc điện, cánh nhiên năng cú tương tự thân thân khu luyện hóa thành vi nhất cá thiên nhiên đích luyện đan lô đỉnh, thậm chí liên nhậm hà phụ trợ đan khí địa hỏa đô khả dĩ tỉnh khứ, luyện chế xuất lai đích đan dược phẩm chất dĩ cập sổ lượng, thậm chí viễn thắng quá tầm thường pháp tử luyện đan.
Bách lí an tương na từ bình thu hảo, đạo: “Tiên nhạc điện, đương chân thị thần kỳ, na tiện đa tạ lâm hi điện chủ liễu.”
“Tại cứu mệnh chi ân diện tiền, kỉ mai đan dược, bất túc quải xỉ.”
Lâm hi phục hạ đan dược hậu, diện thượng khí huyết dã kiến hảo liễu ta, chỉ thị yêu hoàng đích độc châm thương liễu tha tối căn bổn đích tu hành thuật pháp, vi tha thân thể đái lai đích phản phệ chi thương, khước thị phi tầm thường linh đan tiên dược năng cú liệu dũ hảo đích.
Tha tự hành tầm liễu nhất xử sơn thạch ỷ liễu thượng khứ, tha trắc nhĩ linh thính phiến khắc.
Hạt tử đích nhĩ lực tổng quy thị bỉ tầm thường chi nhân yếu cường thượng bất thiếu đích.
Lâm hi thính đáo liễu giá thụ động thâm xử truyện lai đích ẩn ẩn lưu động đích thủy thanh, tha sĩ khởi dược lực vị tán đích ngọc thủ long liễu long thượng tự tích trứ huyết châu đích trường phát, chỉnh cá nhân đô thấu trứ kỉ phân yểm cái bất trụ đích quyện đãi tiều tụy chi ý.
“Ngã thính trứ động nội thâm xử hữu thủy lưu thanh.”
Bạch thiếu nhan đích tâm niệm tùy trứ bách lí an nhi động, tẫn quản tha tịnh bất tín nhậm nhãn tiền giá cá nữ nhân, khả thị tha năng cú cảm thụ đáo chủ nhân đối tha tịnh vị trì hữu đa đại đích địch ý.
Gia chi hựu đắc liễu tha đích đan dược, nhãn để đích băng tuyết hàn ý dã thu liễm liễu nhất nhị, đạm đạo: “Động huyệt thừa tiếp địa mạch, trình hạ tẩu chi thế, vãng lí xử tẩu, khả kiến địa mạch thanh tuyền.”
Lâm hi đạo: “Nhất thân huyết ô niêm trù, ngã tưởng tịnh thân mộc dục.”
Bạch thiếu nhan nhất bổn chính kinh địa bế thượng nhãn mâu cảm tri phiến khắc, nhiên hậu tranh khai nhãn mâu đạo: “Khả dĩ, thử xử thủy nguyên khiết tịnh, tuy kỳ trung diệc hữu hoàng kim lạp tử sở nhiễm, khả nhĩ phi thị yêu tộc, dữ nhĩ nhi ngôn, tịnh vô ảnh hưởng.”
Lâm hi bán xanh trứ thân thể đích tư thế khán khởi lai hữu ta phí lực miễn cường, thần sắc thương bạch: “Khả thị ngã một hữu lực khí liễu.”
Bạch thiếu nhan trứu liễu trứu mi, long tộc sinh tính cao ngạo hỉ khiết, tha tịnh bất hỉ hoan nhân loại, canh bất hỉ hoan tạng hề hề đích nhân loại.
Bất quá giá phân bất hỉ hoan, chỉ yếu thị vi liễu chủ nhân, tha khả dĩ khắc chế.
Bạch thiếu nhan động liễu động chủy thần, chính dục khai khẩu thuyết thoại, thùy tri lâm hi diện dung thiên hướng bách lí an, hựu khai liễu khẩu, đạo: “Bất tri bách lí thiếu chủ phương tiện đáp bả thủ phủ?”
Bách lí an lăng thị một tưởng đáo tha cánh hội hướng tự kỷ cầu trợ giá chủng sự.
Bạch thiếu nhan dã một hữu tưởng đáo, tha mục quang u u địa khán hướng bách lí an, đái trứ kỉ phân tuân vấn đích ý vị.
Tự gia tiểu bạch long tòng lai bất hội dụng giá chủng u lương lương đích nhãn thần trành trứ tha tiều, bách lí an một hữu lai tâm lí nhất trận phát hư, đồng thời dã bội cảm vô ngữ địa khán hướng lâm hi.
“Lâm hi điện chủ nan bất thành thượng nhất thế thân vi ma tông tông chủ chiêu hà thị cá nam nhi thân bất thành?”
Như nhược bất phương, chẩm ma hòa thục từ na cá khuyết tâm nhãn đích nhất dạng, nhất điểm nam nữ đại phòng đích cơ bổn nhận tri đô một hữu.
Bất quá đối vu ma tông tông chủ chiêu hà đích truyện ngôn nhận tri, tại thế nhân đích ấn tượng chi trung, đại đa đô nhận vi xú danh chiêu trứ đích chiêu hà thị nhất cá nam nhân.
Tiện thị thân nhãn kiến chứng ma tông tông chủ chiêu hà đạo vẫn chi kiếp đích thiên đạo tam tông, kỳ thật dã vị tằng kiến quá ma tông tông chủ chiêu hà đích chân thật mục đích.
Đối vu lâm hi nhi ngôn, bách lí an hội hữu như thử nghi lự đảo dã chính thường, tiện đạo: “Đảo dã bất nhiên, tuy thuyết thế nhân bất tri, khả thượng nhất thế ngã tuy vi ma tông tông chủ chiêu hà, khước dã thị nữ tử.”
Bách lí an phù kiểm đạo: “Kí nhiên lưỡng thế vi nhân, đô vi nữ tử, lâm hi điện chủ dã thị xuất thế chi nhân, nan đạo tựu bất tri nam nữ hữu biệt mạ? Lâm hi điện chủ nhược hữu nhu yếu, khả dĩ nhượng tiểu bạch bang nhĩ.”
Lâm hi bình tĩnh đạo: “Ngã chỉ thị tưởng trứ nhĩ hồn thân thượng hạ dã phao liễu huyết, bất nhược nhất khởi tẩy hảo liễu.
Nhi thả tại như thử tuyệt cảnh chi tế, bách lí thiếu chủ phân minh tầm đáo thử xử an tị chi địa, khước hoàn năng mạo hiểm xuất động tầm cứu vu ngã, nhược thị ngã thử khắc hoàn thị ma tông tông chủ chiêu hà đảo dã bãi liễu, ma đầu vong ân phụ nghĩa thị thường thái, khả tố vi tiên nhạc điện điện chủ khước thị bất năng tri ân bất báo.”
“Phương tài na ta đan dược……”
“Na ta đan dược bất quá tùy thủ nhi luyện, chỉ năng tố đáo cẩm thượng thiêm hoa chi dụng, bỉ khởi cứu mệnh chi ân, viễn bất túc dĩ báo ân.”
Bách lí an đạo: “Ngã vô nhu nhĩ báo ân……”
Lâm hi sĩ khởi thương bạch đích kiểm giáp, đạo: “Nhược ngã một hữu cảm tri thác ngộ đích thoại, bách lí thiếu chủ thân thượng hữu trứ ma quân ‘ chân danh ’ đích khí tức, như kim ma giới na vị tiểu ma quân, khả thị tại bách lí thiếu chủ thân thượng chủng hạ liễu ‘ danh tự ’ chi chú.
Nhược ngã thuyết ngã khả dĩ trợ bách lí thiếu chủ tẩy khứ thân thượng đích ma quân ‘ chân danh ’, bách lí thiếu chủ dã bất nhu yếu ngã lai báo ân mạ?”
Thính văn thử ngôn, bách lí an thân thể mãnh nhiên nhất cương, diện sắc vi biến.
Ma quân a nhiêu na cá hỗn trướng đông tây, phát phong thời nhạ xuất lai đích ma phiền sự, tha vô thời vô khắc vô bất tưởng yếu tiêu ma tha lưu hạ lai đích na lưỡng đạo ấn ký.
Thiên tri đạo, nhân vi na ấn ký đích tồn tại, tha bị ninh phi yên na nữ ma trào tiếu đả thú liễu đa thiếu thứ.
Tiểu sương dã vi thử cảm đáo bất cao hưng.
Thục từ canh thị nhân vi na ‘ chân danh ’ đích thị gian hạ, dẫn đắc đố hỏa trung thiêu đích ma quân a nhiêu hiểm ta thủ liễu tha đích cẩu mệnh.
Tha mỗi thứ dữ na cá nữ tử phụ cự ly kháo cận thời, na khắc hữu danh tự đích địa phương đô hội truyện lai phần dương phệ tinh đích chước thiêu chi thống, giá dã đảo bãi liễu, chỉ thị mỗi cá nữ tử, phạ thị đô cấp na ma quân a nhiêu cấp tật hận thượng liễu.
Nhược thị năng hữu cơ hội khứ trừ na tu nhục tính đích ấn ký, giá phạ thị bỉ cứu mệnh chi ân hoàn trọng!
Chỉ thị……
Tựu bất năng hoán nhất cá nam đại phu mạ?
Vi hà khiếu tha bính đáo đích y thuật siêu tuyệt bạt tiêm đích, yếu thị nhất danh nữ tử?
Lâm hi bất giải bách lí an vi hà yếu trầm mặc, vấn đạo: “Vi hà bất thuyết thoại, hoàn thị thuyết nhĩ hỉ hoan ma quân tại nhĩ thân thượng khắc chương tử?”
Bách lí an não đạo: “Ngã tài một hữu na ma biến thái, thùy ái khắc chương tử thùy khứ khắc.”
Lâm hi điểm điểm đầu, chi khởi nhất chỉ thủ tí, đạo: “Tức thị như thử, na lao giá bách lí thiếu chủ sam ngã nhất bả, nhất đồng cộng dục tịnh thân ba, tại yêu huyết đích trọc ô chi hạ, dã hội ảnh hưởng ngã thế nhĩ bạt ma thủ ấn đích.”
Bách lí an khán đắc xuất lai lâm hi dữ thục từ na sắc phôi bất đồng, tha thuần túy thị bất tưởng khiếm trứ cứu mệnh ân tình thái cửu.
Tri hiểu kim tiền dịch đắc, nhân tình nan hoàn đích đạo lý, truy cầu đích thị thế ngoại tiên nhân vô trái nhất thân khinh đích sái thoát tự nhiên.
Chẩm ma thuyết ni……
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai khán, giá vị lâm hi điện chủ hoàn chân thị quá phân chấp trứ địa ái cương kính nghiệp a.
Giá tựu thị tố nhất hành ái nhất hành mạ?
Tuy thuyết tri hiểu y giả diện tiền, vô nam nữ, khả na ma quân ‘ chân danh ’ đáo để lạc đắc thị nan dĩ khải xỉ chi xử.
Nhược thị một hữu y thuật cao siêu đích lão tiên sinh, bách lí an ninh khả bất trị, tha nghị nhiên địa hồi tuyệt đạo: “Bất tất lao phiền liễu.”
Lâm hi nghi hoặc đạo: “Thời thời khắc khắc vi ma quân đích thị tuyến giam thị đích cảm giác ứng đương bất thị ngận hảo thụ ba, vi hà bách lí thiếu chủ yếu như thử để xúc?”
Ách…… Giá……
Tổng bất năng thuyết nhân vi lạc ấn chi xử tha bất nguyện vu nhân tương khán, thị tự kỷ tại húy tật kỵ y ba?
Bách lí an duy khủng giải thích bất hảo, lâm hi kế tục cố chấp củ triền, chỉ hảo kế tục banh trứ cường ngạnh đích thái độ, nghiêm túc thuyết đạo:
“Lâm hi điện chủ nan đạo bất tri ngã dữ nhĩ gia bạch sương thiếu chủ lưỡng tình tương duyệt, tương tri tương hứa mạ?
Tuy thượng vị môi định, khả thị tại ngã tâm trung, tha tảo dĩ thị ngã đích thê tử, canh thị trung u hoàng triều thượng thượng hạ hạ sở hữu nhân công nhận đích thái tử phi.
Nhược thị ngã vi liễu nhất thời phiền ưu, dữ điện chủ nhĩ cộng dục, như thử chí tha vu hà địa?”
Ngôn từ chi gian, bách lí an hoàn bất vong trọng đầu nhất kích, ngữ khí dũ phát ngưng trọng: “Nhĩ kí vi thương ngô cung điện chủ, chẩm khả thị tự gia thiếu chủ vu như thử vô vật?”
Bất quá lệnh nhân di hám đích thị, lâm hi tịnh vị vi thử nhi bị uy nhiếp đạo, tha bình tĩnh tự nhiên đạo: “Khả ngã thị cá hạt tử, cộng dục chi hạ, ngã khán bất đáo nhĩ đích thân thể nhậm hà nhất cá bộ vị.”
Hứa thị kiến bách lí an thái độ như thử kích động, lâm hi phản ứng quá lai tha thị trì thân thậm trọng, khiết thân tự hảo, bất nguyện dữ kỳ tha nữ tử hữu quá đa phong nguyệt củ cát.
Chỉ thị đối vu lâm hi nhi ngôn, tâm trung vô phong nguyệt chi sự, thành yêu chi hạ, dã vị đa tưởng.
Bách lí an chủy giác trừu súc đạo: “Khả thị ngã một hạt, ngã tiều đắc kiến nhĩ đích thân tử!”
Lâm hi tái thứ sá dị: “Bách lí thiếu chủ kiến đáo ngã đích thân tử, hội khởi tà niệm?”
Chỉ thính đắc bách lí an muộn muộn đích tảng âm hưởng khởi: “Bất hội.”
Lâm hi bình tĩnh đạo: “Kí nhiên như thử, na hựu hữu hà bất khả? Ngã dữ bách lí thiếu chủ đối đối phương giai vô tà niệm, chỉ thị cộng dục trị bệnh, hà dĩ bách lí thiếu chủ yếu úy chi như độc xà hổ báo?”
Phân minh thị tự kỷ cực vi chiêm lý đích nhất kiện sự, bách lí an phát hiện tự kỷ cánh thị bị đối phương đổ đắc vô tòng phản bác.
Lâm hi tiếp trứ hựu đạo: “Nhược thị bách lí thiếu chủ đam tâm tự kỷ nan thủ đạo tâm, bất phương như ngã nhất bàn, dĩ bạch trù phúc nhãn, mục bất quan vật tiện thị, bách lí thiếu chủ thị quân tử, ngã tương tín giá tịnh bất thị thập ma nan sự.”
Bách lí an bất tri tha vi hà yếu như thử cố chấp, trứu liễu trứu mi, kế tục cự tuyệt: “Ngã hoàn thị nhượng tiểu bạch……”
“Chủ nhân.” Giá thị, bạch thiếu nhan khước hốt nhiên khai khẩu.
Tha na song uyển nhược phiêu phù trứ toái băng đích thâm u nhãn đồng triều trứ bách lí an khán quá lai, đạm đạm thuyết đạo: “Chủ nhân ly động ngũ nhật, ngã nhất nhật bất tằng nhập miên, thử khắc hữu ta luy liễu, chủ nhân khả phủ nhượng ngã tiểu miên phiến khắc.”
Bách lí an: “???”
Nhất hướng quai xảo thính thoại đích tiểu bạch long, chẩm ma kim nhật hốt nhiên liệu quyết tử bất càn liễu?