Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Hoàn toàn bất cấp bách lí an cự tuyệt đích cơ hội, bạch thiếu nhan kim nhật đích khí áp bất tri vi hà cách ngoại đích đê áp băng lãnh, thanh lệ đích dung nhan thượng tựu tượng thị quải liễu nhất tằng khán bất kiến đích sương tuyết tự đắc, nhất phó sinh nhân mạc cận đích dạng tử.
Tự cá nhi diêu thân nhất biến, hóa tác nhất chỉ bích trường đích ngân sắc tiểu bạch long thừa vân du thượng thạch bích gian, cánh thị đương chân thụy giác khứ liễu?
Lâm hi sĩ khởi đích thủ tí tịnh vị thu hồi, phản nhi triều trứ bách lí an đích phương hướng sĩ đắc canh hảo liễu ta, thần tình quyện quyện đạo: “Bách lí thiếu chủ hoàn yếu ma thặng mạ?”
Ngưng nhũ bàn đích đạm kim sắc vụ phiêu tại sàn sàn lưu tuyền thượng, tòng địa để thâm xử hiên lai đích khinh phong tống vi ba, liên đái trứ giá tằng uyển nhược bạc sa bàn đích vụ sắc hoãn hoãn lưu thảng, sổ trượng nội yên ba đãng dạng, tuyền mạch tứ hạ khả kiến u nhiên lan thảo tùng tùng thốc thốc địa diêu duệ sinh tư.
Bách lí an hoài trung đả hoành bão trứ lâm hi, triều trứ địa tuyền thủy trung hành khứ.
Tuy thuyết lâm hi dã phục dụng liễu tự kỷ đích luyện chế đích đan dược, khán tự thân thượng ngoại thương hữu sở hoãn giải, khả thể nội thương thế khước y cựu nan dĩ đắc đáo hữu hiệu đích ổn định.
Bách lí an đê đầu khán đáo phúc tại tha diện dung gian đích bạch sắc bố bạch nhãn đái thử khắc dã dĩ kinh vựng khai liễu thiển thiển đích hồng anh huyết sắc.
Bách lí an đạo: “Nhĩ kí nhiên dĩ kinh hữu liễu đả toán yếu tố hảo thương ngô cung điện chủ, hà dĩ hoàn yếu tu hành giá chủng phản phệ lực cực cường đích ma tộc bí thuật.”
Lâm hi kí nhiên xá khí liễu tam thiên tạo hóa đạo ma đích thân phân, na dã tựu ý vị trứ tha đích nhục thân năng lực bất tái ủng hữu tu hành ma tộc bí thuật đích điều kiện.
Cường hành tu luyện đái lai đích phản phệ chi thương, tiện thị tiên nhạc điện đích liệu dũ chi lực dã vô năng vi lực.
Tha song mâu thất minh, tiện thị tối hảo đích chứng minh.
Lâm hi đạo: “Nhược thị sự sự đô năng cú tố đáo tâm thân do tự kỷ na tiện hảo liễu, ma quân a nhiêu kí dĩ tri hiểu ngã đích thân phân, tha đương thời bất phát nan, khả thị trì tảo hữu nhất nhật, thử ẩn hoạn chung cứu hội cấp ngã đái lai tai.
Tiên nhạc điện thân phân tuy hảo, khả trị dũ chi thuật tuy năng trị bệnh cứu nhân, khước vô pháp tự y, ma đạo chi thuật tuy nhiên dĩ tiên duệ chi thân tu hành hữu phản phệ chi nguy, khả thị tại quan kiện thời khắc, khước năng tự cứu.”
“Ngã tuy tưởng yếu tố hảo tiên nhạc điện điện chủ, chuyên tâm tố nhất danh nhàn vân dã hạc, ngã bất nhạ thị phi, khả thị phi đáo để hội nhân vi ngã na ta quá vãng lai chiêu nhạ ngã, tại giá cá thế thượng, hựu hữu thùy năng cú tố đáo chân chính đích độc thiện kỳ thân.”
Thuyết đáo giá lí, lâm hi nhẫn bất trụ khinh tiếu nhất thanh, ngữ điều khước thị trầm tịch đích: “Nhược chân hữu nhất nhật, ngã đích thân phân bạo lộ tại thiên quang đại bạch chi hạ, giới thời, ngã phạ thị tựu hội thành vi đệ nhị cá bách lí thiếu chủ nhĩ liễu ba?”
Bách lí an trầm mặc.
“Tuy thuyết doãn cung chủ bất như bách lí tông chủ na bàn cương chính bất a, chế độ nghiêm minh, đãn tha tì khí tái như hà hảo, dã dung bất đắc ma đạo giá chủng bất càn tịnh đích đông tây lai triêm biên thương ngô cung, luy cập toàn cung môn thượng hạ ba?”
“Vô luận chính phái dã hảo, tà đạo dã bãi, ngã chỉ tri hiểu, tối chung kháo đắc trụ đích, chỉ hữu tự kỷ.”
Bách lí an thâm dĩ vi nhiên địa điểm liễu điểm đầu, đạo: “Lâm hi cô nương đảo dã bất tất quá phân ưu tâm, nhược đương chân hữu giá nhất nhật, bất phương lai ngã không thương sơn tố khách.
Không thương sơn tuy bất đại, bất quá thiên địa nhất ngung gian, đãn năng cú dung đắc hạ ngã giá chỉ thi ma, tất nhiên tựu dung đắc hạ na vị ma tông tông chủ.”
Đảo dã tịnh phi thị bách lí an tưởng yếu xử xử tố na lạm hảo nhân.
Chỉ thị lâm hi giá nhân, khả tố tính thật tại thị thái cường, nhược thị vận dụng đắc hảo, tiện thị huyền hồ tế thế đích danh y.
Khả nhược thị dụng đắc bất hảo, hủy liễu tha tưởng yếu an cư nhạc nghiệp đích hoàn cảnh, tha đảo thị dã năng thuận trứ nghịch cảnh chi thế nhi vi, tác tính nhất cử nhập ma, thành vi vi họa nhất phương đích nữ ma đầu.
Chính lệ như ma đạo dung bất hạ tha, tha tiện xá liễu vạn niên cơ nghiệp, dã bất quản tự kỷ thủ để hạ đích ma tông đệ tử hội tử thương vô sổ.
Khí ma tòng tiên hậu, thậm chí năng cú cam tâm cư thập tàng điện đệ cửu, cần cần khẩn khẩn giá ma đa niên, chỉnh cá thương ngô cung thượng hạ tòng vị hữu nhân thuyết quá tha bán phân bất thị.
Nhất đại ma đầu, cánh năng tố đáo như thử địa bộ.
Bách lí an thật nan dĩ tưởng tượng, nhược thị tương tha giá an ổn nhật tử cấp phá phôi liễu, tái cấp bức thành liễu ma đầu, quá phân kính nghiệp đích tập tính chi hạ, phạ thị chỉnh cá nhân gian tha đô năng cấp hiên liễu.
Lâm hi như hà khán bất xuất lai bách lí an na điểm tiểu tâm tư, thất tiếu đạo: “Kí thị như thử, na nhật hậu tiện yếu đa đa ngưỡng trượng bách lí sơn chủ liễu.”
“Khách khí khách khí.”
Nhập liễu địa tuyền, hảo tại tuyền thủy thị hoạt thủy, túng nhiên thân tử tọa hạ khứ, dã chỉ năng một quá kiên cảnh.
Bách lí an tịnh vị bang tha giải y, nhị nhân phủ nhất nhập thủy, tiên hồng đích huyết sắc đương tức tại tuyền thủy chi trung vựng tán khai lai.
Lưu động đích tuyền thủy trùng tẩy trứ niêm nị huyết tinh đích thân thể, lâm hi mặc hắc sắc đích trường phát như thủy mặc tuyển nhiễm nhất bàn tại thủy diện gian phô khai, tha y sam bổn tựu trứ đắc khoan đại, thân thượng đích huyết tích vi na linh linh tuyền thủy trùng tẩy nhi quá, huyết sắc đạm tán khai lai, lỏa lộ xuất nguyên hữu tuyết bạch tế nị đích cơ phu.
Thấp thấu đích y sam bao khỏa trứ tiêm tế đích thân khu, tuyền thủy chiết xạ gian, thấu quá vụ sắc, năng cú y hi khán kiến na cụ thấp y chi hạ linh lung hữu trí đích nữ tử kiều khu.
Bách lí an cận thị tảo đáo liễu nhất nhãn, tiện thiên khai liễu thị tuyến.
Tuy thuyết lâm hi nhãn tình bất khả thị vật, bách lí an thử khắc tiện thị đại đại phương phương đích khán, tha dã phát hiện bất liễu.
Chỉ thị bách lí an một tất yếu uổng tố tiểu nhân.
Tha chuẩn bị du viễn nhất ta, tương thân thượng đích huyết tích dã thanh tẩy càn tịnh, khả thân tử cương khởi, lâm hi nhất chỉ thủ tí tựu triều trứ bách lí an tham liễu quá lai, trảo trụ liễu tha đích tụ khẩu.
“Bách lí thiếu chủ nhược thị bất ly ngã cận ta, khả tựu vô pháp quan sát khứ trừ nhĩ thể nội đích ma quân ‘ chân danh ’ ấn ký liễu.”
Bách lí an na lí cảm cấp tha tùy tiện quan sát, tha nhãn tình khán bất kiến, tưởng yếu ‘ quan sát ’ đích thoại, na tựu đắc thân tự thượng thủ khứ mạc……
Tha chỉ hảo ủy uyển cự tuyệt đạo: “Như kim thân xử hồi lang thiên uyên, nguy cơ trọng trọng, hoàn thị tiết tỉnh ta khí lực ứng đối cường địch ba?”
Lâm hi khán đắc xuất lai bách lí an đích kháng cự chi tâm, dã tịnh bất miễn cường, đạo: “Dã bãi, như thử bất như bách lí thiếu chủ thả lai……”
Tha thoại thuyết nhất bán, khước hốt nhiên đốn trụ thu khẩu, mặc nhiên bất ngữ địa tùng khai liễu tha đích tụ tử.
Đẳng đáo tụ khẩu xử đích lưỡng căn thủ chỉ tùng khai, bách lí an du viễn liễu ta, bất quá dã bất cảm ly tha thái viễn.
Lâm hi thương thế thái trọng, bách lí an ưu tâm tha phao cá táo hội phát sinh ý ngoại, nhược thị vựng quyết quá khứ, đường đường ma tông tông chủ chiêu hà, nịch tử tại giá vô nhân tri hiểu đích tiểu tuyền thủy lí, na khả chân thị đâu nhân đâu đại phát liễu.
Tự kỷ tầm liễu nhất xử thích hợp mộc dục phao tại đích địa phương, bách lí an thân tử cương tọa hạ lai, thoát liễu hài miệt đích cước để hạ chỉ giác đắc thải đáo nhất phiến lương u u đái trứ kỉ phân ngọc thạch quang hoạt chi ý đích tuyền thạch, thiếp trứ cơ phu đảo dã thập phân thư thích.
Chỉ thị địa tuyền thâm xử truyện lai tuyền mạch tại ẩn ẩn dũng động, thân hạ tẩm phao đích thủy ý tùy trứ giá tuyền mạch đích dũng động, đẩu nhiên tiện đắc hàn lãnh liễu hứa đa.
Bách lí an tự thân thể ôn bổn tựu ngận đê, đối vu tứ quý ôn độ tịnh bất mẫn cảm.
Chỉ thị thính đáo thân trắc bất viễn xử đích lâm hi đích thanh âm tại giá thời truyện liễu quá lai: “Bách lí thiếu chủ, bất giác đắc thử xử thủy ôn quá vu hàn lãnh liễu mạ?”
Giá thoại như nhược thị thục từ thuyết xuất lai đích, bách lí an định nhiên giác đắc giá gia hỏa thị tại cố lộng huyền hư sấn cơ chiêm tiện nghi thí đồ thiếp thiếp thân thân.
Khả thuyết giá thoại đích thị lâm hi.
Bách lí an lược vi cảm ứng nhất phiên, khước thị sát giác đáo liễu giá tuyền thủy đích ôn độ lãnh đắc bất thái chính thường.
Na lí lưu động đích tuyền thủy biểu diện hội kết hạ nhất tằng tằng toái băng đích a.
Bách lí an chuyển mâu khán quá khứ, lâm hi na trương bổn lai tựu tiều tụy đích diện dung thử khắc đống đắc thương bạch, tha trương khẩu thổ xuất nhất cổ hàn khí, thấp lộc lộc địa thân thể tại tuyền thủy chi trung chiến đẩu khởi lai, mân khẩn đích song thần bất kiến bán phân huyết sắc.
Bách lí an tâm trung nhất kinh, chính yếu khởi thân quá khứ tương tha lao khởi lai, khả tựu tại giá thời, biến cố đột sinh.
Cước để hạ nguyên bổn băng lãnh hoạt nị như ngọc đích tuyền thạch cánh nhiên tại hoãn hoãn du động khởi lai.
Na cánh thị nhất chỉ hoạt vật.
Lân lân lưu động đích thủy diện đẩu nhiên cung khí, nhất chỉ ngân bạch sắc đích long thủ phá thủy nhi xuất, hoa lạp lạp đích thủy châu tử phi tiên đắc đáo xử đô thị, ái ái vụ sắc chi trung, tha na nhất đối thâm tử sắc đích thụ đồng thuyết bất xuất đích u thúy, phủ khám trứ nhất kiểm chấn kinh đích bách lí an.
“Tiểu…… Tiểu bạch?!!!”
Bách lí an sát liễu sát kiểm thượng đích thủy châu, nhãn tình đại tranh: “Nhĩ chẩm ma tại giá lí.”
Lâm hi lãnh đắc thân thể trực đả bãi tử, quyền tại tuyền thủy chi trung, thùy thủ đê thanh đạo: “Tha thuyết thị khứ thụy giác, thật tắc tảo tựu lai liễu, chẩm ma, nhĩ gia chủ nhân giá ma đại cá nhân liễu, hựu sinh liễu bát bách cá tâm nhãn tử, hoàn phạ bị ngã quải tẩu liễu bất thành.”
Bách lí an vi biến đích diện sắc lí đái trứ minh hiển đích khẩn trương: “Tiểu bạch, thùy nhượng nhĩ tiến lai đích? Cản khẩn tiên xuất khứ.”
Đối vu bạch thiếu nhan nhi ngôn, tại giá hồi lang thiên uyên chi trung, tối trí mệnh đích bất thị na yêu triều, nhi thị nhất thiết thủy nguyên.
Hoàng kim hải biến bố hồi lang thiên uyên bách xuyên thủy mạch, kỳ trung tàn dư lưu thảng đích hoàng kim thánh khí cực kỳ ảnh hưởng yêu tộc tâm trí.
Bạch thiếu nhan tha giá bàn toàn vô phòng bị đích du tại thủy lí đầu, chỉ hội gia tốc tự thân vi na hoàng kim lạp tử đích cảm nhiễm.
Thủy diện chi thượng na chỉ khắc ý tương tự kỷ thân hình hóa đắc bỉ bình thời hoàn yếu đại đích bạch thiếu nhan một hữu cấp xuất nhậm hà phản ứng, tha thụ đồng u u địa khán trứ bách lí an, thâm khán chi hạ, khước phát hiện tha na đối thụ đồng thâm xử đích sắc trạch liễm diễm, ba quang lân lân, khán trứ tình tự cực bất bình tĩnh.
Bách lí an kiến tha tình tự dữ bình nhật đại bất nhất dạng, bất tự vãng nhật na bàn đối chủ nhân hạ đạt đích mệnh lệnh ngôn thính kế tòng, tòng thủy diện ngạo nhiên lăng lập đích thân khu dã bất na ma uy phong lẫm lẫm liễu, phản nhi diêu diêu hoảng hoảng, cảm giác tại thủy lí tái trầm tái phù, tượng thị túy tửu nhất bàn.
Bách lí an đối vu giá chủng họa diện, thật tại thị thái quá liễu như chỉ chưởng, quang thị khán na long hình thái, đô năng sai tưởng đắc đáo thử khắc đích tiểu bạch long định nhiên thị vô pháp câu thông đích, tác tính bất câu thông.
Tha hổ trứ cá kiểm, du quá khứ, bão trụ tha đích thân thể, thí đồ vãng ngạn thượng tha.
Bạch thiếu nhan đê liễu đê mâu tử, thạc đại đích long khẩu trương khai, mặc bất tác thanh địa đê đầu nhất khẩu, tương bách lí an cấp giảo tiến liễu chủy ba lí.
Bách lí an lưỡng chỉ ca bạc bão trứ lưỡng căn thạc đại sâm nhiên đích long nha lợi xỉ, hảo khí hựu hảo tiếu đạo: “Nhĩ giá thị tố thập ma?”
Bạch thiếu nhan một đáp lý tha, nhất dương bột tử, tự thị chuẩn bị tương bách lí an thôn tiến đỗ tử lí.
Bách lí an cảm giác đáo liễu tự kỷ đích thân thể tại vãng hạ hãm, lưỡng chỉ thủ tử tử trảo trứ tha đích nha, chưởng tâm khế ước tỏa liên ẩn hiện nhi khởi, trầm thanh đạo: “Tiểu bạch, phóng ngã hạ lai.”
Cự đại đích long khu vi vi nhất cương, nhiên hậu long thủ hoãn hoãn đê thùy, hựu tương bách lí an cấp trọng tân thổ liễu xuất lai.
Bách lí an cử khởi quyền đầu, tại tha não đại thượng khinh khinh địa tạp liễu nhất quyền, tại khế liên đích tác dụng hạ, cự long đích thân khu cấp tốc súc thủy, trọng tân biến tác nhân hình thái, thân thể lương lương thương thương trạm lập bất ổn.
Bách lí an thượng tiền tương tha nhất bả bão trụ, nhập hoài thuấn gian, dữ na hàn lãnh như băng đích long thân bất nhất dạng, cánh thị nhập thủ cổn năng như hỏa đích.
Long tộc tuy vi thủy tộc, thân khu lãnh như thiên niên huyền băng, khả long phúc chi trung tàng hữu long hỏa, khả phần thế gian vạn vật.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, long tộc năng cú chưởng quản thiên địa âm dương thủy hỏa, tứ quý biến hóa, thị chúng sinh linh chi trung duy nhất lăng giá vu ngũ hành chi thượng đích sinh linh.
Khả phúc trung long hỏa cao ôn cánh thị nhất thời chi gian truyện vu thể biểu, giá minh hiển thị tự thân linh lực khai thủy vẫn loạn thất khống đích biểu hiện.
Bách lí an diện sắc nan khán, tha tòng bạch thiếu nhan hoài trung thủ xuất na dược bình, phi khoái đảo xuất nhất khỏa đan dược tựu chuẩn bị vãng tha chủy lí tắc.
“Trương khẩu.”
Bạch thiếu nhan sĩ khởi na trương tinh trí đích diện dung, tượng thị nhất chỉ miêu nhi tự đắc nhuyễn nhuyễn địa trương khai liễu chủy ba, trương đắc tiểu tiểu đích.
Bách lí an chính đãi yếu uy, lâm hi khinh tiếu đạo: “Đa uy lưỡng khỏa ba, giá sỏa long tại thủy lí phao liễu giá ma cửu, bị hoàng kim hải thánh khí xâm nhiễm đích cảm giác khả bất hảo thụ, dã bất tất đam tâm đan dược bất cú, ngã giá dược tài hoàn hữu, nhĩ nhược nhu yếu, ngã tùy thời khả dĩ cấp bách lí thiếu chủ luyện chế.”
“Thùy yếu nhĩ đích phá đan dược.” Nhất chỉ an an tĩnh tĩnh đích bạch thiếu nhan nhãn bì nhất sĩ, trương khẩu tựu thổ xuất nhất đoàn tiểu tiểu đích long diễm, một thương đáo lâm hi, khả hỏa khí khước thập phân bất tiểu.
Tha thí đồ tránh thoát bách lí an đích hoài bão, tựu yếu quá khứ phàn xả na lâm hi, nại hà bách lí an cô tha thật tại cô đắc khẩn, tha chỉ năng lưỡng chỉ vị trứ hài miệt đích tuyết bạch tiểu cước tại địa thượng hào vô chương pháp địa thải lai thải khứ, tối hậu thải tại bách lí an đích cước bối thượng tựu đình liễu hạ lai.
Bạch thiếu nhan hồi mâu khán trứ bách lí an, na song thanh lãnh đích nhãn mâu bất tri hà thời vựng nhiễm thượng liễu thủy trạch, hoảng đãng diêu duệ.
Khán kiến bách lí an, tha chủy giác bất động thanh sắc địa vãng hạ phiết liễu phiết, bất tri vi hà, khán khởi lai bất thái cao hưng đích dạng tử, tha đê trứ não đại, kiểm giáp để tại bách lí an thấp lộc lộc đích hung thang thượng, dụng na lưỡng chỉ ngân sắc đích long giác trạc trứ tha đích kiểm giáp.
“Chủ nhân thập ma thời hầu tài năng cải cải giá tùy tiện tại lộ biên kiểm tiểu động vật đích tập quán, giá tài phân biệt đa thiếu niên a, chủ nhân thân thượng tựu hữu liễu dã lộc đích thảo xú vị nhi, thỏ tử đích la bặc vị, hoàn hữu hồ li đích tao vị nhi, hoàn hữu nhất ta kỳ kỳ quái quái đích nữ nhân vị đạo……”
Tha bất đình địa dụng long giác trạc trạc trạc, tiêm duệ đích long giác khước chỉ thị tại tha kiểm giáp gian trạc xuất thiển thiển đích hồng ấn tử: “Chủ nhân kiểm trứ ngã giá dạng nhất chỉ cao quý đích tiểu long, chẩm ma hoàn khả dĩ khứ kiểm na ta thượng bất đắc đài diện đích tiểu đông tây, giá cá nữ nhân chủ nhân cứu tiện cứu liễu, chẩm ma hoàn yếu cấp tha tẩy táo, minh minh chủ nhân đô hảo cửu một hữu cấp tiểu bạch tẩy táo liễu.”
Giá đô thập ma cân thập ma a……
Giá hoàng kim thánh khí dã thái ảnh hưởng long đích tâm trí liễu ba.
Bình nhật lí tích tự như kim đích tiểu bạch, như kim bất giảng lý khởi lai, dữ na thục từ khả đương chân hữu đắc nhất tranh.
Bách lí an đạo: “Thập ma khiếu ngã yếu cấp tha tẩy táo, ngã nhất trực đô nhượng nhĩ cấp tha tẩy, thị nhĩ tự kỷ thuyết yếu khứ thụy giác đích, chẩm ma hựu lai lại ngã.”
Trạc trứ tha kiểm giáp đích long giác nhất đốn, bạch thiếu nhan u u địa sĩ khởi kiểm giáp lai, thanh lãnh đích tử đồng cánh thị lệ nhãn uông uông đích, na lí hoàn hữu bán điểm cao quý lãnh diễm đích mô dạng, cá tiểu khả liên kiến nhi đích.
Tha đạm mạc trứ kiểm sắc, bạc thần khẩn mân, thanh tuyến lãnh lương: “Chủ nhân dã thị hữu quá giao vĩ kinh nghiệm đích hùng tính liễu, nan đạo chủ nhân bất tri đạo nữ nhân đô thị khẩu thị tâm phi đích mạ?”
“Ngã thuyết thụy giác, chủ nhân tựu đương chân yếu đan độc cấp tha tẩy táo liễu? Na phạ tha đích mục đích thị nhượng nhĩ khán tha đích bối, khả chủ nhân hoàn thị cấp tha tẩy táo liễu!”
“Khán bối?”