Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an lăng trụ, bất do tự chủ địa khán hướng lâm hi.
Lâm hi tọa tại tuyền thủy chi trung, lạc tại kiên tiền đích lũ lũ tú phát ngưng xuất liễu nhất tằng thiển thiển đích băng sắc, tha bát tại tuyền thạch gian, đạm tiếu đạo: “Hảo mẫn duệ đích tiểu bạch long a, cánh thị sát giác liễu ngã yêu nhĩ lai thử đích chân chính dụng ý.”
“Chân chính…… Dụng ý?” Bách lí an chủy giác trừu liễu hạ.
“Thị a.” Lâm hi thán tức đạo: “Bất nhiên bách lí thiếu chủ chân đương ngã thị bất tri nam nữ đại phòng chi sự đích mông muội nữ tử bất thành?
Hoàn thị thuyết bách lí thiếu chủ giác đắc tự kỷ mị lực quá nhân, đãn phàm thị cá nữ tử đô yếu tưởng bạn pháp đối nhĩ đầu hoài tống bão?
Ân…… Ngã thính sơn trung đệ tử đảo thị thuyết quá bách lí thiếu chủ bất luận thị thử sinh hoàn thị tiền thân, bì nang đô thị nhất đẳng thượng tuyệt, chỉ khả tích ngã thị nhất cá hạt tử, đảo dã bất chí vu đối bách lí thiếu chủ nhĩ nhất kiến chung tình.”
Bách lí an bị thuyết đắc diện thượng nhất trận noản ý bất chỉ, tha đê đầu phách liễu phách bạch thiếu nhan đích não đại, đạo: “Nhĩ kí tảo tựu tri hiểu, càn ma hoàn sái tiểu tính tử.”
Ly biệt lưỡng bách dư tái, khán trứ giá dạng nữu nữu niết niết nháo tì khí đích bạch thiếu nhan, bách lí an đảo thị hoàn chân tòng tha thân thượng trảo đáo liễu kỉ phân cửu vi đích thục tất cảm.
Bạch thiếu nhan bất cao hưng địa trứu khởi mi mao, tiểu ngưu độc tử tự đắc đê đầu chuẩn bị dụng giác khứ trạc bách lí an đích tị khổng.
Bách lí an thiên đầu tị khai, tại tha na long giác thượng bất khinh bất trọng đích giảo liễu nhất khẩu.
Long tộc đối vu tự kỷ đích giác, diệc thị hữu trứ giác vi cường liệt đích cảm quan đích.
Long giác bị tiêm tiêm đích liêu nha khinh khinh khẳng phệ ma giảo, bạch thiếu nhan thân thể thập phân lợi lạc càn tịnh địa nhuyễn hoạt liễu hạ khứ.
Bách lí an nhất chỉ thủ lâu khẩn tha nhu nhược vô cốt đích yêu chi, lánh nhất chỉ thủ thuận thế tương na đan dược tắc tiến tha đích chủy ba lí.
Nại hà thử thời đích bạch thiếu nhan nan triền đắc tựu tượng thị nhất cá sinh bệnh liễu bất nguyện ý quai quai cật dược đích hùng hài tử, tha kiểm giáp nhất cổ, nhu nhuyễn đích thiệt đầu để trứ na kỉ khỏa đan dược, áp tại bách lí an đích chưởng tâm thượng chuẩn bị thổ xuất lai.
Bách lí an nhãn bì nhất đê, biểu tình nghiêm túc, thủ chưởng niết trụ tha viên viên cổ khởi đích tuyết bạch kiểm giáp, ấn trứ tha đích não đại vãng hạ nhất áp, cường bách tha dương đầu sĩ bột tử, tương na kỉ khỏa dược hoàn yết hạ khứ.
Bách lí an trành trứ tha trành liễu bán thưởng, xác nhận tha lão thật hạ lai tương na đan dược yết hạ khứ hậu, giá tài tương tha cấp tùng khai.
Bạch thiếu nhan mặc bất tác thanh, hảo tự thần trí đắc đáo liễu ổn định, tha mặc mặc địa trạm đáo liễu bách lí an đích thân hậu khứ, tuyết bạch đích bột cảnh cổn động lưỡng hạ, tha mục quang đáo xử khán, tự thị tại chuẩn bị tầm nhất xử ẩn tế đích địa phương.
Khả bách lí an đích hậu não chước tựu hảo tự trường liễu nhất song nhãn tình tự đắc, thanh âm lãnh sưu sưu địa tòng tiền phương truyện quá lai, “Tiểu bạch, nhĩ yếu thị cảm thâu thâu bả dược thổ xuất lai, ngã tựu giá bối tử đô bất cấp nhĩ tẩy táo liễu.”
Bạch thiếu nhan mục quang hào bất do dự địa thu liễu hồi lai, cô đông cô đông lưỡng hạ, tương chủy lí đích đông tây yết hạ khứ, nghĩa chính ngôn từ đạo: “Ngã một tưởng thổ, chủ nhân uy đích, ngã tảo tựu yết hạ khứ liễu.”
Thuyết trứ, tha tựu yếu vãng tuyền thủy lí khiêu khứ tẩy táo.
Bách lí an mi đầu đại trứu, nhất bả trảo trụ tha đích hậu y lĩnh, vô nại đạo: “Tẩy tẩy tẩy, tẩy tiện thị liễu, nhĩ an phân ta.”
Giá dược hiệu phát tác địa giá ma giá bàn mạn?
Bách lí an tại tâm trung vô ngôn bão oán nhất cú, khán trứ na phiếm trứ đạm kim sắc đích tuyền thủy, khẩn khẩn trứu mi.
Chân bất tri đạo hữu thập ma hảo tẩy đích, tha thiên sinh huyền sương long khu, túng nhiên thân tại tu la huyết chiến tràng chi trung, dã năng cú tố đáo bán phân trọc huyết ô uế bất triêm thân, long tộc thiên sinh khí thanh phách tịnh, na lí nhu yếu tẩy táo liễu.
Bão oán quy bão oán.
Khả thính thoại đích tiểu bạch long biến thành liễu tiểu tổ tông long, bách lí an dã nã tha một hữu nhất điểm bạn pháp đô một hữu.
Dĩ trứ na địa tuyền phụ cận bào liễu nhất cá khanh, nhiên hậu niết trứ bạch thiếu nhan đích kiểm giáp nhượng tha đối trứ na thổ khanh xuy liễu nhất khẩu sương khí, tùng tùng nhuyễn nhuyễn đích thổ khanh để bộ ngận khoái đống thượng nhất tằng kiên cố thanh triệt đích hậu băng.
Tha phục thực liễu lâm hi cấp đích đan dược hậu, thể nội đích linh lực dã năng cú tự ngã dẫn đạo đích vận chuyển xuất lai, tuy nhiên bất túc dĩ vận dụng đáo chiến đấu trung khứ, đãn tha khước hoàn thị năng cú điều động tư thủy thần nguyên, triệu hoán xuất nhất đại phiến thanh triệt đích thủy đoàn xuất lai.
Thủy đoàn dũng nhập khanh trung, tiện tự nhiên hình thành nhất uông bất thủ hoàng kim hải thủy ô nhiễm đích thiên nhiên tiểu trì.
“Nhĩ khứ giá lí diện.”
Bạch thiếu nhan bất động thanh sắc địa miết liễu nhất nhãn phao tại vị kinh xử lý đích lãnh tuyền chi trung đích lâm hi, thần sắc cao lãnh như thường, đề trứ quần thường quai quai địa phao tiến liễu na tiểu thổ khanh trung phao táo khứ liễu.
Tiến khứ hậu, tha hoàn bất vong miết liễu nhất nhãn tại thủy lí đầu đống địa kiểm sắc thương bạch đích lâm hi, hựu đạo: “Chủ nhân, giá thủy hảo lãnh.”
Bách lí an hoạt liễu đại bán bối tử, hoàn thị đầu nhất thứ thính thuyết long hội phạ lãnh đích.
Tha tâm thuyết, đương niên tại thiên tỉ sơn thượng đích đại tuyết chi quý, tha na thời hầu hoàn thị nhất chỉ tiểu xà đô năng cú tại băng thiên tuyết địa lí hồ loạn địa toản, như kim phao nhất cá táo, tại giá cân tha thuyết phạ lãnh?
Bách lí an nhất cá đầu lưỡng cá đại.
Đãn hựu đam tâm tha hội não tử hồ đồ chi hạ, kế tục nhạ thị sinh phi, tuyệt bất đa thuyết nhất cú phế thoại, mặc bất tác thanh địa dụng linh lực cấp tha giảng tiểu trì tử lí đích thủy cấp chưng nhiệt liễu.
Chí vu để bộ đích huyền băng, nãi thị ứng long sương khí sở hóa, túng nhiên thị nham tương cổn tẩu kỳ thượng, đô bất năng dung hóa bán phân.
Lâm hi khinh tiếu đạo: “Giá tựu thị ngã bất hỉ hoan dưỡng sủng vật đích nguyên nhân, dưỡng đắc hảo tiện thị nhất chỉ thính thoại hựu nhạ nhân liên đích tiểu gia hỏa, nhược thị dưỡng đắc bất hảo, tiện tựu đồng nhĩ giá dạng liễu. Bách lí thiếu chủ, dưỡng nhất cá tiểu tổ tông đích tư vị bất hảo thụ ba?”
Bách lí an hư tâm tiếp thụ tha đích trào phúng, “Hoàn hành.”
Lâm hi hựu đạo: “Kiến nhĩ như thử thục năng sinh xảo, tiểu tiểu niên kỷ tựu dĩ kinh hữu liễu thường nhân nan cập đích lão đa đa mô phạm, khán lai thị gia lí đầu dưỡng liễu bất chỉ nhất vị tiểu tổ tông a, phương tài giá chỉ tiểu long thuyết đích lộc nhi, thỏ tử hoàn hữu hồ li hựu thị chẩm ma hồi sự?”
Thỏ tử thị a phục thỏ, hồ li thị ma hà thục từ.
Thuyết xuất lai đô thị nhất đẳng nhất đích đại ma đầu, nhi thả đô bất nhược vu lang gia ma tông tông chủ giá cá thân phân.
Bách lí an mặc nhiên địa nhiễu khai giá cá vấn đề bất tố ứng đáp, đạo: “Tiểu bạch thuyết nhĩ yêu ngã lai thử, thị tưởng nhượng ngã quan nhĩ hậu bối? Thử vi hà ý?”
Lâm hi đạo: “Nhĩ kí nhiên thân phụ thanh đồng môn, tựu ứng cai tri hiểu giá thế gian cửu môn chi bí, yếu tri hiểu ngã thành lập lang gia ma tông dĩ hữu vạn niên chi cửu, tự nhiên dã hội tương thử cửu môn phân nhất bôi canh.”
Tha hoãn hoãn chuyển quá thân khứ, tương y sam tự viên nhuận tuyết bạch đích kiên đầu thốn hạ, chỉ kiến tha bạc sấu đích ngọc bối gian, cánh thị ẩn ẩn đắc kiến đạm phấn đích văn lộ uyển diên nhi ngôn, tổ kiến thành vi nhất phó thần bí nhi cổ lão đích đồ án.
“Nhi ngã lang gia ma tông, tiện tàng trứ giá cửu môn chi nhất đích la thiên môn.”
Đối thử, bách lí an tịnh bất ý ngoại, tha ngưng mâu khán trứ lâm hi hậu bối uyển nhược kinh văn đích đồ án, sắc trạch thiển đạm, tự thị dĩ kinh thất khứ liễu mỗ chủng thần tính.
Bất cấm khai khẩu vấn đạo: “Lâm hi điện chủ bối hậu đồ án, dữ cửu môn chi nhất đích la thiên môn hữu hà quan liên?”
Lâm hi đạo: “La thiên môn dữ kỳ tha môn tịnh bất nhất dạng, bất luận thị thanh đồng môn hoàn thị hoàng kim môn, phong ấn mai tàng đích đô thị dĩ địa vực hoặc thị hải mạch thừa tiếp tương liên, nhi la thiên môn tắc thị dĩ nhân thể tương liên.”
“Nhân thể?” Bách lí an tâm trung chấn kinh, đạo: “Nhĩ thị thuyết, nhĩ đích thân thể tiện thị giá la thiên môn.”
Lâm hi diêu thủ: “Nhược thị tại ngũ bách niên tiền, ngã đích thân thể đích xác tựu thị la thiên môn đích túc chủ, chỉ thị la thiên môn thừa tái đích điều kiện cực vi nghiêm hà, kỳ trung tối vi quan kiện đích, tiện thị kỳ túc chủ tu hành nguyên hệ, bất khả vi linh căn, tất tu thị vi ma nguyên.”
Tu hành ma đạo giả, tức tiện thiên sinh linh căn, dã hội nhân vi công pháp đích ảnh hưởng trục tiệm triệt để diễn biến thành vi ma nguyên.
Túng nhiên thị nhân loại, khả chỉ yếu thị ma tu, trường cửu hạ lai, thể nội linh căn đô hội tiêu ma đãi tẫn.
Lâm hi thuyết giá thoại đích ý tư, tiện thị như kim tha dĩ kinh đầu thai chuyển thế thành vi liễu nhất danh chính thức tu tiên đích tu sĩ, tự nhiên vô pháp tái kế tục bảo tồn na la sinh môn.
“La sinh môn hành đích thị tu la đạo, dĩ thân liên la sinh, tự thành tu la nghiệp tràng, la sinh môn một hữu tự ngã đích tiểu thiên thế giới, đãn dĩ tự thân phong la sinh môn giả, nhất đán khai khải thân môn, tương hội ủng hữu vô tẫn tu la nghiệp tẫn chi lực, thật lực chi khủng phố, bất khả cổ lượng.”
“La sinh môn nguyên thị vi ma giới sở hữu, chỉ thị kỳ môn chi lực thái quá vu cấm kỵ nguy hiểm, tầm thường huyết mạch căn bổn áp chế bất trụ, lão ma quân bổn thị tưởng dĩ môn nhập tha khu, chế tạo xuất nhất cá cường đại thả hoàn mỹ đích môn khôi.
Ngã kí vi tam thiên tạo hóa đạo ma, hựu thị kỳ trung thành tựu tối cao giả, thử môn tự nhiên dã tựu lạc vu ngã thân.
Đãn lão ma quân khâm la dã tri hiểu, ngã chi thân khu chỉ thị tạm thời thừa tái la sinh môn đích tái vật, ngã chân chính đích tác dụng hoàn thị trì tảo hữu nhất nhật hội vi tha thôn phệ hấp thu, trợ tha phục hoạt, tự nhiên tựu yếu lánh tầm kỳ tha thừa tái la sinh môn đích môn khôi.
Như thử, ngã thụ ma giới chi lệnh, quảng khai tông môn, nạp thu đệ tử, kỳ trung tu vi cách ngoại xuất loại bạt tụy giả, tiện khả thành vi ma tông thánh tử hoặc thị thánh nữ.
Nhi kháp hảo, na niên tam tông huề lĩnh bách gia tiên môn công đả ngã lang gia ma tông, ngã tử độn đích kế hoa dĩ kinh chế định hoàn thiện, tự nhiên tại thử chi tiền, yếu tương thể nội la xạ môn như thử nguy hiểm đích cấm kỵ truyện thừa vu nhất cá trị đắc tín lại chi nhân đích thủ thượng.”
Trị đắc tín lại chi nhân?
Bách lí an ký đắc, tại ma tông tông chủ chiêu hà vẫn lạc na niên, đương đại thánh nữ danh vi tây sân, chính thị diệp thư đích nương thân.
Chỉ thị giá vị ma tông thánh nữ luyến mộ lâm lão hầu gia môn hạ gia thần, tối hậu bối bạn liễu lang gia ma tông, thử hậu tao thụ đáo liễu tông môn chi trung ẩn thế đích ma tu đại năng phong cuồng đả kích báo phục, chung cứu hoàn thị một năng đồng na vị lâm thị gia thần nhất đồng hồi đáo trạch quốc vân trung khứ.
Độc thân nhất nhân khô tử vu ma đô, thi thân tao ma tông tài thiết lưỡng tiệt, điếu tại ma tông sơn môn tiền sổ nguyệt, tao thụ hủ nha trác thực, thi cốt trấn áp vu ma giới, vĩnh thế bất đắc siêu sinh.
Nguyên bổn, bách lí an dĩ vi giá nhất thiết đô thị ma tông tông chủ chiêu hà lôi đình chi nộ hạ đích sở tác sở vi.
Khả như kim tái thính văn thử ngôn, na thời hầu đích chiêu hà dĩ vi tiên nhân lâm hi, túng nhiên tao thụ bối bạn, dĩ tha na kính nghiệp đích tính tử, phạ thị đô bất hội vô cố trảo na bạn đồ thánh nữ đích ma phiền liễu.
Như thử thuyết lai, đảo canh tượng thị thất liễu tông chủ hậu đích ma tông thành liễu nhất bàn tán sa, nội đấu chi hạ dẫn phát đích bi kịch.
Bách lí an thần tình ngưng trọng, đạo: “Lâm hi điện chủ đích ý tư thị, như kim na la sinh môn tại na thánh nữ tây sân đích thân thượng?”
Lâm hi đạo: “Đối vu tây sân bối bạn ma tông chi sự, ngã trọng sinh hậu diệc hữu sở nhĩ văn, ngã đích xác tương la sinh môn truyện vu liễu tha bất giả, chỉ thị la sinh môn chỉ hội thừa tiếp sinh giả, bất hội thừa tiếp thi thể, nhược thị ma tông lí đích na kỉ danh lão quái vật môn tòng tha thân thượng đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, phạ dã bất chí vu như thử phẫn nộ điên cuồng, tiên thi tiết phẫn.
Như kim tưởng lai, na tây sân phạ thị tảo tại thân tử chi tiền, tiện sát giác đáo liễu nguy cơ tức tương đáo lai, tương tự kỷ thể nội đích la sinh môn truyện vu liễu huyết thân chi nhân.”
Huyết thân chi nhân……
Sở dĩ dã tựu thị thuyết, như kim diệp thư thân thượng cánh nhiên thủ trứ nhất cá như thử cự đại đích bí mật mạ?
Tha chỉ tri đạo diệp thư thân tàng linh thược chi bí, khước bất tằng tưởng, tha tự kỷ tiện thị na la sinh môn.
Nhất cá ma phiền thượng vị giải quyết, lánh nhất cá cự đại đích ẩn hoạn hựu tiếp sung nhi lai.
Bách lí an bất miễn cảm giác đáo hữu ta đầu đông.
Bất quá tha xác thật dã thập phân bội phục diệp thư, tòng tiếp xúc tha chí kim vi chỉ, diệp thư ngụy trang yểm sức đắc phân hào bất hiển, tiện thị liên bách lí an đô bất tri hiểu, tha sở tu hành chi đạo, tịnh phi linh căn, nhi thị ma nguyên.
Đảo dã nan quái ma tông chi nhân đối tha như thử cùng truy bất xá liễu.
Lâm hi tiếp trứ hựu đạo: “Ngã tảo dĩ tra quá liễu, tây sân sinh tiền hoài hữu nhất tử, tiện thị như kim thị phụng tại lâm thị tiểu hầu gia thân biên đích na danh gia phó diệp thư, ngã tưởng la sinh môn đa bán tựu tàng tại tha đích thân thượng, thử tử tâm tính ngã tạm thả bất luận, đãn ngã tri hiểu dĩ trứ lang gia ma tông lí na ta lão quái vật môn đích thủ đoạn, thập hữu bát cửu hội tá trợ tha thể nội ma nguyên chi tiện, phí tẫn tâm tư dụ tha nhập ma.”
“Ngã thân thượng đích ấn ký đồ án, tiện thị khai khải la sinh môn đích linh thược, nhược thị diệp thư đương chân thân tâm giai luân lạc chí ma đạo chi trung, tá dĩ linh thược khai khải liễu la sinh môn, tối hậu tại lạc đáo ma tông thủ trung hiến cấp ma quân, cửu môn đích bình hành tiện hội bị triệt để đả phá.”
“Sở dĩ kim nhật lâm hi điện chủ thỉnh ngã lai thử đích mục đích thị……”
Lâm hi thần sắc lãnh tĩnh tự nhiên địa lạp khởi tự kỷ đích y thường, tương kiên đầu phúc cái hảo, đạm sắc đích diện dung gian thấu trứ dữ tha ôn uyển ngoại biểu khí chất bất đồng đích lãnh khốc vô tình: “Hoàn thỉnh bách lí thiếu chủ ký trụ ngã thân thượng đích ấn ký, nhược thị lai nhật, nhĩ tại thử tử thân thượng kiến đáo liễu tương đồng đích văn lộ đồ án, thỉnh bất yếu do dự, tương tha sát tử, tá dĩ thanh đồng môn chi lực thủ xuất la sinh môn.”
Bách lí an đạo: “Na la sinh môn tựu thị nhất cá năng thủ đích sơn dụ, ngã tịnh vị tu hành ma nguyên, túng nhiên năng cú tạm thời tá thanh đồng môn cường hành thủ xuất la sinh môn, ngã diệc vô pháp tương chi an trí.”
Lâm hi đê đầu nhận chân hệ trứ yêu gian đích y đái, đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Giá cá tựu bất thị cai ngã thao tâm đích sự liễu, như thử thiên đại bàn đích bí mật, kim nhật do ngã tẫn sổ toàn bàn thoát xuất, tòng đầu chí vĩ, bách lí thiếu chủ đích tâm cảnh thủy chung bình tĩnh như nhất.
Tuy hữu cật kinh, khước vị kiến hữu bán phân ba lan động dung, do thử khả kiến, sự thái cố nhiên khẩn cấp, khả tựu tại ngã môn tam ngôn lưỡng ngữ chi gian, bách lí thiếu chủ tảo hữu liễu ứng đối chi pháp.”
Bách lí an ân liễu nhất thanh, đạo: “Bất tất như thử ma phiền.”
“Ân?” Lâm hi oai đầu thân tử thiên quá lai.
Bách lí an thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Diệp thư thị ngã đích nhân, bất tất như thử ma phiền cường thủ la sinh môn liễu.”
Lâm hi tiểu tiểu địa cật kinh liễu nhất hạ, toàn tức hựu đạo: “Tức tiện như thử, nhân tâm kinh bất khởi dẫn dụ dữ thí tham, thiên cổ dĩ lai, linh căn đọa hóa thành vi ma nguyên đích tiên lệ bỉ bỉ giai thị, khả tòng vị hữu quá ma nguyên năng cú tịnh hóa thành vi linh căn đích.
Thử tử thiên sinh ma nguyên, tuy bất tri thị hà chủng thủ đoạn, năng cú ngụy trang thành vi linh căn tu sĩ, đãn dĩ tha chi tâm tính, gia chi ấu niên kinh lịch đích chủng chủng bất hạnh, tha đương chân thị thái thích hợp tu ma đạo liễu.”
Bách lí an diêu thủ đạo: “Tâm tồn chấp niệm, hữu quang khả tầm, tiện bất hội khinh dịch đọa ma, diệp thư giá nhân ngã liễu giải, tha tâm trí chi kiên nghị, đương kim thế thượng thiếu hữu giả, tha nhược thị hội đọa ma, tảo tại ấu niên chi thời tựu dĩ kinh thành vi liễu ma tông thánh nữ chi tử, nhi phi lâm gia gia thần thị vệ liễu.”
Lâm hi trầm mặc phiến khắc, hậu đạo: “Nhân môn tổng thị hội nhân vi na hư vô phiêu miểu đích tín nhậm, tối hậu phó xuất thảm thống đích đại giới. Tại bất khả khóa việt đích tâm ma diện tiền, nhất thiết trị đắc truy tầm đích chấp niệm giai thúy nhược như lâu nghĩ, chỉ nhu nhất ngôn nhất niệm, tức khả hóa vi hôi tẫn.”