Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an đắc liễu mệnh lệnh, triều trứ bạch thiếu nhan vi vi điểm đầu trí ý liễu nhất hạ.
Bạch thiếu nhan lập tức hội ý, đề khởi na yêu hổ đích hậu bột tử tựu chuẩn bị tương tha vãng động ngoại tha hành nhi khứ.
Đại yêu hổ tứ chi khẩn khẩn phục thiếp tại địa, trảo tử thâm thâm đinh tử tại đại địa chi thượng, khẩu trung bào hao liên liên, phong lợi đích lợi trảo tại địa thượng bào quát xuất thâm thâm đích ngân tích.
Tha phẫn nộ kích động đê hống trứ, bất nguyện ly khứ, khả tha đê hống đích thanh âm cánh tự thị hư thoát vô lực đích, túng nhiên vô pháp như đồng quân hoàng nương nương na bàn dĩ trứ thú hình thái khẩu thổ nhân ngôn, khả nhãn để khước hữu trứ cực kỳ áp ức đích nùng liệt tình tự.
Thiên ngôn vạn ngữ đô vô pháp biểu đạt, tha chỉ năng bất khuất bất cam địa đê thanh tê hống, dụng na song bão hàm nùng liệt tình tự đích nhãn thần phẫn hận nộ trừng trứ tiểu thương hổ, kỉ hồ bất năng tự dĩ, song mâu xích hồng bố mãn huyết ti, nhất thanh thanh nộ hống phảng phật khoái yếu tòng hung khang lí chấn động xuất lai.
Nhiêu thị thiên sinh huyết mạch hữu trứ tuyệt đối áp chế đích bạch thiếu nhan tại tha hành chi gian, cánh thị đô cảm giác đáo liễu hữu ta khốn nan.
Tha nguy hiểm địa trứu khởi mi đầu, chỉ tiêm khả kiến hàn mang ngưng tụ, tự thị chuẩn bị tương na bất an phân đích bạo táo yêu hổ đả vựng tái nhưng xuất khứ.
Khả hoàn vị đẳng tha động thủ, na tình tự dị thường kích động đích yêu hổ thạc đại như sơn đích thân thể trầm trầm nhất chấn, dã bất tri phát sinh liễu thập ma, khẩu tị chi trung cánh thị sang khái xuất nhất đại cổ tiên huyết xuất lai, thủ để hạ tránh trát đích lực độ sậu tùng.
Bạch thiếu nhan năng cú thanh sở địa cảm tri đáo thủ để hạ đích yêu hổ thân thể thuấn gian tùng thỉ, cự đại đích thể phách nhuyễn tháp hạ khứ, đảo tại địa thượng, cương ngạnh đại tranh đích nhãn tình lí nhãn lệ bất đoạn dũng xuất, nhất đạo đạo huyết ngân tòng khẩu tị chi trung phong cuồng lưu dũng xuất lai, thân thể nhất trừu nhất trừu.
Nguyên bổn tuyết bạch phiêu lượng đích mao phát thanh tích khả kiến đích nuy mĩ biến đắc ảm đạm hạ lai, tựu tượng thị nhất thuấn gian, toàn thân đích tinh khí uyển như bị thập ma đông tây hấp càn liễu nhất bàn.
Tha tái dã một hữu bán điểm phản kháng đích cơ hội, thảng tại địa thượng phúc bộ kịch liệt khởi phục trứ, phát xuất dã thú tần tử thời đích đê suyễn thanh, bão hàm lệ thủy đích song mâu kí bi ai hựu tuyệt vọng, mãn hoài bi ai khẩn cầu chi sắc địa vọng trứ bách lí an, suyễn tức đê ô trứ.
Bạch thiếu nhan chỉ đương giá hổ tại bính từ tha, tha diện vô biểu tình địa sĩ khởi lưỡng chỉ thủ, đạo: “Ngã thập ma đô một hữu tố.”
Bách lí an tẩu thượng khứ, thân thủ mạc hướng na yêu hổ đích phúc bộ, đạo: “Dữ tiểu bạch nhĩ vô quan, thị tha yếu sinh liễu?”
“Yếu sinh liễu?” Lâm hi thần tình vi động, đạo: “Thả bất luận giá yêu hổ thị bất thị thâm uyên cự thú đích túc chủ, ấu tử vô cô, bất phương tiên tương chi sinh hạ, tái tương đại hổ khu cản xuất khứ.”
Giá nhân đức lương thiện đích phát ngôn, tự tự ôn hòa thiếp tâm, nhược phi bách lí an tiên tri hiểu tha đích thân phân, thùy năng tưởng đáo giá bàn nhân tâm thể thiếp đích nhất cá nữ tử hội thị tằng kinh na cá nhượng tứ hải liệt quốc đô nhất độ hãm nhập tinh phong huyết vũ đích đại ma đầu.
Bách lí an thủ chưởng thiếp vu na yêu hổ phúc bộ, thể nội vi sổ bất đa đích linh lực từ từ độ nhập tha đích thể nội, bình ổn tha quá vu kích động nhi dẫn phát đích thai loạn.
Tha trắc mâu khán hướng na chỉ tiểu thương hổ, trầm thanh vấn đạo: “Nương nương như hà khán đãi thử sự.”
Quân hoàng nương nương vị cư tiên cực, đối vu thế gian nhất thiết phù hợp thường lý đích sinh tử đô tảo dĩ khán đạm, chính nhân vi khán đạm, sở dĩ tài hiển đắc thần tính vô tình.
“Thế sự vô thường, sinh tử hữu mệnh, kim nhật nhược thị thử hổ tịnh vị ngộ kiến nhĩ đẳng, đồng dạng nan đào ách vận, ly cảnh vô sinh diệt, như thủy thường lưu thông.
Nhĩ quản đắc liễu nhất hổ chi sinh tử, khả vị liêu cập giá yêu triều chi hạ, mỗi nhật tử thương vô sổ, nhĩ sát yêu chi sổ, viễn bỉ nhĩ cứu yêu chi sổ hoàn yếu đa, hà tất câu nê vu nhất chỉ cá thể.”
Giá thoại đích ý tư tựu thị…… Bất tất đa quản nhàn sự.
Bách lí an nhận khả địa điểm liễu điểm đầu, đạo: “Nương nương thuyết đắc tại lý.”
Nhiên nhi tha thiếp trứ yêu hổ đích thủ chưởng tịnh vị thu hồi, kiệt tẫn toàn lực địa áp trá xuất tự kỷ thể nội linh lực tiết điểm nội trữ tàng đích toàn bộ linh lực quán nhập na thai phúc chi trung, ổn cố na thai loạn chi tượng.
Thậm chí tha hoàn năng cú thanh sở địa cảm tri đáo na ấu tiểu đích yêu thai linh tương cực kỳ bất ổn, giá thị khí huyết nan cung đái lai đích linh hư phản ứng.
Bách lí an chu thân huyết khí thăng dũng nhi khởi, dữ na linh lực hợp nhị vi nhất, quán nhập na thai thể chi trung.
Tuy thuyết tha vị phát nhất ngữ tí hộ chi ngôn, đãn na yêu hổ khước năng cú cảm thụ đáo bách lí an đích bang trợ chi ý, tha bất cảm tái hữu nhậm hà tình tự đích bạo động ba lan, duy khủng trở ngại liễu tha đích trị dũ, mang bình phục tâm thần, ai ai đích mục quang lí khán hướng bách lí an canh thị đa xuất liễu kỉ phân cảm kích chi ý.
Tiểu thương hổ mâu quang lãnh mạc địa chú thị trứ bách lí an, “Nhĩ giá thị hà ý?”
Bách lí an đạm tiếu liễu nhất thanh, đạo: “Nương nương thuyết đích thoại tại lý, nhược thị thử hổ tịnh vị ngộ kiến ngã, nhâm thần kỳ gian, tại yêu loạn chi trung, dã duy hữu thụ nhân khẳng phệ chi mệnh.
Khả ngã kí nhiên ngộ thượng liễu, na tiện thị mệnh trung chú định hữu thử nhân quả, năng lực phạm vi chi trung, thuận thủ nhất cứu, ngẫu nhĩ câu nê nhất hạ, dã vô thương đại nhã.”
Tiểu thương hổ lãnh lãnh thuyết đạo: “Nhất thời thiện tâm, nhĩ cứu bất phạ dưỡng hổ vi hoạn?”
Bách lí an tự tiếu phi tiếu địa khán liễu tha nhất nhãn, diện thượng tiếu ý minh hiển liễu ta: “Giá cá ngã hoàn chân bất phạ.”
Tiểu thương hổ diện thượng nhân tính hóa địa trứu liễu trứu mi, đạo: “Thâm uyên cự thú ký túc điều kiện tịnh bất nghiêm hà, hoặc hứa tại nhĩ bang trợ thử tiểu yêu đản sinh vu thế hậu, tha tiện hội thuấn gian hấp càn mẫu thể đích tinh phách, nhiên nhi ký sinh vu na ấu hổ chi trung, khán tự cứu yêu, thật tắc hại yêu, hà tất đa thử nhất cử huy hoắc tự kỷ vô dụng đích thiện tâm.”
Bách lí an thâm dĩ vi nhiên địa điểm liễu điểm đầu, đạo: “Nhược thị như thử, ấu hổ sinh hạ lai, mẫu thể tiện tựu thử vong cố, giá tiện tọa thật liễu thâm uyên cự thú đích tồn tại, dã đồng thời chứng thật liễu thử ác thú tang tẫn thiên lương, tử bất túc tích, tựu thử kết tử dã chính hảo tỉnh liễu ngã môn phóng hổ quy sơn.”
Bách lí an mục quang thành khẩn địa khán trứ tha, nhận chân thuyết đạo: “Giá nan đạo bất thị nương nương chính hi vọng khán đáo đích mạ?”
Tiểu thương hổ bị thuyết đắc ách khẩu vô ngôn, mục quang úc lãnh.
Ngôn đàm chi gian, bách lí an chưởng hạ hổ phúc nhất trận cổ động, đãn ngận khoái hựu một liễu khí tức.
Mẫu hổ cảm thụ đáo liễu phúc trung sinh mệnh tiệm nhược, ai ai hống khiếu xuất thanh, vô xử tố thê lương.
Lâm hi năng cú thính thanh biện biệt khí tức dĩ cập trạng huống, lãnh tĩnh phân tích đạo: “Ấu hổ tinh khí bất túc, gia chi mẫu hổ phương tài tình tự quá vu kích động, đảo trí yêu thai vẫn loạn, dĩ trình tảo sản chi tương, mẫu hổ trạng thái cực kỳ bất dung nhạc quan, tha phương tài vi liễu ổn cố thai tượng, phương tài tương tự kỷ nhất thân tinh khí tẫn độ dữ ấu thai thể nội, khả nhưng hiển bất túc, như kim giá ấu thai tự thị sát giác đáo liễu mẫu thân đích hành vi, cự tuyệt hấp nạp kỳ tinh khí.”
Bách lí an mi đầu vi động, đạm thanh thuyết đạo: “Như thử thuyết lai, mẫu hổ quyền quyền ái tử chi tâm bất giả, nhược thị thâm uyên cự thú, tất bất hội tố đáo như thử địa bộ.
Khả nhược thị thâm uyên cự thú dĩ ký thân vu ấu hổ chi thể, tha tự hội vi liễu bảo toàn tự thân tính mệnh, tẫn khả năng đích cấp thủ mẫu thể sinh mệnh, khả thử khắc khán lai, nhất đại nhất tiểu, mẫu tử chi gian, khước giai thị tương hỗ liên ái bất nhẫn.”
“Như thử, hựu như hà thị na tang tẫn thiên lương, diệt tuyệt tâm tính đích thâm uyên cự thú ni?”
Tiểu thương hổ diện sắc canh lãnh liễu ta: “Nhĩ yếu cứu tiện cứu, na lai giá ma đa phế thoại.”
Lâm hi dã tẩu liễu quá lai, thủ chưởng thiếp tại hổ phúc gian lược lược cảm tri nhất phiên, đạo: “Ấu thai khí huyết thái hư, thị tảo sản hổ nhi, nhi mẫu hổ tinh khí hữu thất, dã dĩ vô lực sản tử.”
Bách lí an vấn: “Na cai như hà thị hảo?”
Lâm hi đệ quá lai nhất bả trách trường đích đao: “Chỉ năng phẩu thủ liễu.”
Bách lí an một tiếp, tha bất thiện trị bệnh: “Hoàn đắc lao phiền lâm hi điện chủ xuất thủ liễu.”
Lâm hi chính tưởng tiếp quá na đao, khước thính đáo na phương bạch thiếu nhan khinh khái liễu nhất thanh, tha thủ thượng động tác nhất đốn, toàn tức hảo tự phản ứng đáo liễu thập ma, thần biên duyện khởi nhất cá đạm đạm đích tiếu ý, sĩ khởi đích thủ hựu phóng liễu hồi khứ, đạm đạo:
“Ngã tuy thuyết thiện trường trị bệnh luyện đan, khước dã bất thị phụ khoa thánh thủ, ngã tòng vị cấp nhân tiếp sinh quá, canh mạc thuyết lão hổ liễu, canh hà huống ngã nhãn tình khán bất kiến, phạ nhất đao tương na ấu thai cấp thống tử liễu, bách lí thiếu chủ nhãn minh tâm tế, hoàn thị nhĩ lai ba?”
Bách lí an bất tri tha vi hà yếu thôi từ, bất quá tha tuy thị thôi từ, khước dã thập phân hảo tâm địa thủ liễu dược tài phục hạ, song chưởng khai thủy xuất đan, khán na dạng tử, thị vi liễu mẫu hổ chỉ huyết nhi dụng.
Bất tái hữu nhậm hà do dự, bách lí an tiểu tâm khống trứ phong lợi đích trách đao, mạn mạn hoa khai yêu hổ đích phúc bộ, tha dụng huyết khí chưởng khống khiên dẫn, tịnh vị nhượng yêu hổ phúc gian thương khẩu thất huyết dũng huyết.
Chỉ thị thiết khai đích thương khẩu khả kiến tinh hồng đích huyết tuyến, tự ngưng phi ngưng.
Phúc bộ phá liễu nhất cá khẩu tử, dương thủy hoa lạp lạp lưu thảng liễu nhất địa, nhu thấp liễu bách lí an đích y bãi.
Lâm hi thuyết trứ tự kỷ nhãn tình bất tiện thị vật, khả phản ứng lực khước thị nhất điểm dã bất mạn địa tương na chỉ huyết đích đan dược nhất bán niết toái sái lạc tại thương khẩu thượng, nhất bán uy nhập yêu hổ đích khẩu trung.
Na yêu hổ đảo dã quai giác, bất khiếu bất sảo, cật hạ đan dược hậu, hoàn bất vong thiểm liễu thiểm lâm hi đích thủ bối biểu kỳ cảm tạ.
Ngận khoái, phúc trung thủ xuất nhất đoàn ấu tiểu đích hổ tử tử, na hổ tử tử khỏa trứ nhất tằng bạc bạc đích thấu minh nhuyễn mô, mô diện thượng tích trứ niêm trù đích thai dịch.
Bách lí an dụng đao hoa phá tề đái, khước phát hiện na nhuyễn mô chi trung bao khỏa trứ đích ấu hổ hảo tự dĩ kinh một liễu khí tức, phúc bộ hoàn toàn một hữu khởi phục đích ngân tích.
Nhi na sinh hạ ấu tể đích yêu hổ dã biến đắc thập phân hư nhược, tẫn quản nhất thân tinh khí tịnh vị bị ấu thai hấp thu cấp thủ, khả tự thân khí tức bất tri hà cố, cánh thị biến đắc dũ phát đích vi nhược.
Thử thai sinh đắc đương chân thị quỷ dị.
Tựu hảo tự luyện đan nhất bàn, thời thần hỏa hầu khuyết bán điểm, na phạ nhất thuấn, đô cực bất thỏa đương, thời cơ thượng vị thành thục, tiện hội phôi sự.
Bách lí an tê khai na nhuyễn mô, lí đầu yêu hổ canh thị ấu tiểu đắc khả liên, chỉ hữu lưỡng cá ba chưởng đại, cân cương xuất sinh đích ấu miêu nhi nhất bàn, dữ na yểm yểm nhất tức đô triêm bất thượng biên liễu.
Chỉ thị kiến na thủ lí đích ấu hổ mao sắc thuần bạch như tân tuyết, dị thường phiêu lượng, tuy thuyết đồng vi bạch hổ nhất tộc, khả đan đan thị quan kỳ mao phát, tựu năng cú cảm thụ đáo thử hổ đích huyết thống phẩm chất cực kỳ bất phàm.
Tức tiện thị cương cương xuất sinh, thượng vị trường khai đích tuyệt tức trạng thái, đô phiêu lượng đắc bất khả tư nghị.
Bách lí an tương tha tại thủ lí đầu phiên lai phúc khứ địa điên liễu điên, nhưng cựu một hữu bán điểm phản ứng, vu thị tiện bái lạp khai tha đích hổ chủy, tương thần thiếp thượng khứ độ liễu kỉ khẩu khí tức, nhưng cựu tứ chi nhuyễn nhuyễn, khán trứ bán điểm cứu đồ đô một hữu liễu.
Giá thời, bạch thiếu nhan khai khẩu đề nghị đạo: “Chủ nhân, thử hổ thượng vị chí sản kỳ chi nhật, quá tảo đề tiền xuất liễu mẫu thể, khí huyết khuy hư bất túc, nhĩ bất phương giảo phá thiệt tiêm huyết độ tống nhập tha đích khẩu trung, đảo thị khả dĩ nhất thí.”
Nguyên bổn hư nhược yểm yểm đích yêu hổ sĩ liễu sĩ não đại, tự thị hữu điểm phản ứng, tự thị kháng cự bất hứa.
Bách lí an mi đầu thiêu khởi, khán hướng bạch thiếu nhan, nhẫn bất trụ tiếu đạo: “Tiểu bạch giá thị tại biệt thập ma phôi ni? Nhĩ đương ngã bất tri dĩ thiệt tiêm huyết tương uy, tại yêu tộc chi trung, loại chúc vu nhận chủ khế ước đích chủng loại chi nhất, nhi thả nhận chủ đích hình thức hoàn chúc vu yêu tộc chi trung cách ngoại chính thức đích nhất chủng.
Ngã dữ na ta tiên nhân tu sĩ môn khả bất đồng, lai thử thần phạt sâm lâm, đối vu tầm yêu thu yêu khả một hữu bán phân hưng thú.”
Nhi thả giá cương xuất sinh đích yêu hổ, tuy thuyết sinh đắc phiêu lượng, khả xanh tử liễu dã đồng tha mẫu thân nhất dạng, thị nhất danh cửu thừa yêu.
Bách lí an đảo thị bất khán yêu tộc phẩm giai, chỉ thị bất minh bạch bạch thiếu nhan giá bàn dụng tâm lương khổ, tựu thị vi liễu nhượng tha thu nhất chỉ cửu thừa tiểu yêu?
Bạch thiếu nhan bị vấn đắc trầm mặc liễu hạ lai, hoàn thị lâm hi thế tha giải vi, đạm tiếu đạo: “Bách lí thiếu chủ nhược thị dĩ thiệt tiêm huyết tương uy, huyết xúc kỳ thiệt, lạc hạ nhận chủ khế ấn, thử ấu yêu cương cương xuất sinh, tuy vi tử thai, khả hồn phách khước vị tán khứ, khả tá trứ khế ước chi lực, hưởng thụ chủ nhân bộ phân đích tinh khí sinh mệnh, hữu trứ cực đại đích khả năng tính tồn hoạt hạ lai.”
Tha khinh khinh phách liễu phách yêu hổ na thạc đại đích não đại, “Như kim, nhĩ giá đương mẫu thân đích, nhược tưởng tha hoạt hạ lai, khả một hữu kỳ tha đích tuyển trạch liễu.”
Yêu hổ đê hống liễu nhất thanh, tuy thanh âm hữu ta bất mãn, khước dã bất cảm chất nghi tha đích thoại.
Phản đảo thị nhất bàng đích na chỉ tiểu thương hổ, lãnh tiếu khai khẩu thuyết đạo: “Tiểu tử khả yếu tưởng thanh sở liễu, bất luận hà chủng chủng tộc, tại đoản thời gian nội, thu yêu nhận chủ đích khế ước chỉ năng lập hạ nhất cá, nhĩ đương chân yếu vi liễu khu khu nhất chỉ cương xuất sinh đích sàn nhược cửu thừa yêu, nhi lãng phí tự kỷ đích tinh lực mạ?”
Bách lí an bất dĩ vi nhiên địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Cứu tựu cứu bái. Phản chính đương sơ ngã cứu tiểu bạch đích thời hầu, dã tòng vị tưởng quá na dạng nhất chỉ tế tiểu đích tiểu bạch xà, cánh nhiên hữu nhất nhật hội thành vi ngao du cửu thiên đích chân long.
Thuyết bất định hữu nhất nhật, giá tiểu tiểu hổ tể tử, dã năng cú thành vi chân tể vạn thế đích đại yêu thần ni.”
Thính văn thử ngôn, tiểu thương hổ chủy giác trừu trừu, ngận thức thú địa bất tái phát nhất ngôn nhất ngữ.
Bách lí an y trứ bạch thiếu nhan đích kiến nghị, tại tha mâu quang dị thường minh lượng đích chú thị hạ, giảo phá liễu thiệt tiêm, thủ chỉ bài khai ấu hổ đích tiểu nhũ nha nhi, thiệt tiêm tham nhập hổ khẩu chi trung, nhiễm huyết đích thiệt tiêm hàm chú, khinh khinh tại tha đích tiểu thiệt thượng điểm xúc nhất hạ.
Hạ nhất thuấn, bách lí an chỉ giác thiệt tiêm nhất năng, thiệt tiêm huyết uyển nhược bị mỗ chủng cổ lão nhi hựu thần bí đích lực lượng khoái tốc cấp thủ hấp thu tịnh thả đắc đáo hồi quỹ thừa nhận nhất bàn, nhất cổ kỳ dị đích cảm thụ lâm thượng tâm đầu.
Thủ chưởng lí phủng trứ đích tiểu tiểu hổ nhi, thân thể vi vi nhất chiến, an tĩnh nhu nhuyễn đích phúc bộ dã tiệm tiệm địa hữu liễu khởi phục.
Tại cận cự ly địa quan sát chi hạ, bách lí an khán đáo diện tiền giá chỉ tiểu tiểu hổ nhi diện thượng đích song mi cánh thị câu lặc trứ nhất mạt đạm đạm đích kim biên nhi, hảo tự tương tương nhiên thiêu đích kim sắc ấu diễm.
Mao nhung nhung đích hổ kiểm cương xuất sinh tựu bàn hồ hồ đích, nhất song nhãn tình tự tranh tương tranh.
Bách lí an tịnh vị phát hiện, bạch thiếu nhan tiễu nhiên lai đáo tha đích thân hậu, xả liễu xả lâm hi đích hậu y lĩnh tử, mặc bất tác thanh địa tương lâm hi lĩnh đáo liễu nhất bàng khứ.
Ấu hổ tương tương tô tỉnh, hạ ý thức bổn năng địa tầm cầu mẫu thân đích hoài bão, khứ cung tầm nãi thủy bổ sung sinh cơ.
Khả thiệt thai chi thượng khước thị uẩn ốc trứ nhất mạt cam điềm đích khí tức, tha bất tự chủ địa sách trụ na ôn lương lương đích nhuyễn vật, lưỡng chỉ nhu nhuyễn đích ấu trảo bất do tự chủ địa bão trụ bách lí an đích kiểm giáp, khai thủy tư tư hữu vị địa hấp toát khởi lai, duyện trứ na cam điềm mỹ vị đích tiên huyết, chỉ đương giá thị mẫu thân đích nãi thủy.
Bách lí an thân thể nhất cương, tựu tại tha thuyết bất xuất quẫn bách đích thời hầu, trục tiệm hữu liễu sinh cơ khí lực đích ấu hổ hoãn hoãn tranh khai liễu mị thành nhất tuyến đích song mâu.
Mâu sắc trình hoàng kim chi đồng sắc, thôi xán thuần túy, tựu tượng thị uẩn tàng trứ vô cùng vô tẫn đích thâm thúy hoàng kim hải vực.